De tinne line tusken genede en ketterij - diel I

 


IN
alle kontroversjes dy't har ûntjoegen yn 'e rin fan' e resinte synoade yn Rome, like de reden foar de gearkomste alhiel ferlern te wêzen. It waard gearroppen ûnder it tema: "Pastorale útdagingen foar it gesin yn 'e kontekst fan evangelisaasje." Hoe dogge wy evangelisearje famyljes jûn de pastorale útdagingen dy't wy te krijen hawwe fanwegen hege skiedingssifers, allinnichsteande memmen, sekularisaasje, ensafuorthinne?

Wat wy hiel rap learden (as útstellen fan guon kardinalen waarden bekend makke oan it publyk) is dat d'r in tinne line is tusken genede en ketterij.

De folgjende searje fan trije dielen is bedoeld om net allinich werom te kommen nei it hert fan 'e saak - evangelisearjen fan famyljes yn ús tiid - mar om dat te dwaan troch de man dy't foar it sintrum fan' e kontroversjes is foarop te bringen: Jezus Kristus. Om't nimmen dy tinne line mear rûn as Him - en paus Fransiskus liket dat paad noch ien kear nei ús te wizen.

Wy moatte de "reek fan 'e satan" fuortblaze, sadat wy dizze smelle reade line, tekene yn it bloed fan Kristus, dúdlik identifisearje kinne ... om't wy wurde neamd ússels.

 

DEEL I - RADIKALE LIEFDE

 

PUSHING GRENZEN

As Hear wie Jezus de wet sels, nei't er him fêstige hie sawol yn 'e natuerlike wet as yn' e morele wet fan 'e Alde en Nije konvenanten. Hy wie de "Wurd makke fleis," en sa definieare oeral wêr't Hy rûn it paad dat wy ek moatte nimme - elke stap, elk wurd, elke aksje, lein as stiennen.

Hjirmei kinne wy ​​der wis fan wêze dat wy yn him binne: wa't seit dat hy yn him bliuwt, soe moatte rinne op deselde manier wêrop't er rûn. (1 Johannes 2: 5-6)

Fansels hat er himsels net tsjinsprutsen en in falsk paad baarnde tsjinoerstelde oan syn wurd. Mar wêr't Hy gie wie foar in soad skandaal, om't se net begrepen dat it heule doel fan 'e wet wie fereale yn leafde, It is it wurdich wer te herheljen:

Leafde docht de meiminske gjin kwea; dêrom is leafde de ferfolling fan 'e wet. (Rom 13:19)

Wat Jezus ús learde is dat syn leafde ûneinich is, dat neat, absolút neat, sels de dea - yn essinsje wat stjerlike sûnde is - ús kin skiede fan syn leafde. [1]cf. Rom 3: 38-39 Lykwols, sûnder kin en skiedt ús fan sines graasje. Foar ek al "God hat de wrâld sa leaf," it is "Troch genede binne jo troch it leauwen bewarre." [2]cf. Ef 2: 8 En wêr't wy fan bewarre binne is sûnde. [3]cf. Matt 1: 21

De brêge tusken syn leafde en genede is genede.

It wie doe, troch syn libben, aksjes en wurden, dat Jezus syn folgelingen begon te ferbjusterjen troch de Wetter - Agrarwetter fan syn genede ... yn hoefier graasje soe wurde jûn om de fallen en ferlern te heljen.

 

DE stoommelblok

"Wy ferkundigje Kristus as krusige, in stroffelstien foar Joaden en dwaasheid foar heidenen," sei Sint Paulus. [4]1 Cor 1: 23 In stroffelstien Hy wie, foar deselde God dy't easke dat Mozes syn skuon op heilige grûn fuorthelle, wie deselde God dy't yn 'e huzen fan' e sûnders rûn. Deselde Hear dy't de Israëliten ferbea de ûnreinen oan te reitsjen wie deselde Hear dy't ien syn fuotten waskje liet. Deselde God dy't easke dat de sabbat in dei fan rêst wêze soe, wie deselde God dy't de siken op dy dei sûnder muoite genêze. En hy ferklearre:

De sabbat waard makke foar de minske, net de minske foar de sabbat. (Markus 2:27)

De ferfolling fan 'e wet is leafde. Sadwaande wie Jezus krekt wat de profeet Simeon sei dat hy soe wêze: in teken fan tsjinspraak -fral oan dyjingen dy't leauden dat de minske waard makke om de wet te tsjinjen.

Se begrepen net dat God de God fan ferrassingen is, dat God altyd nij is; Hy ûntkent himsels nea, seit noait dat wat Hy sei ferkeard wie, nea, mar Hy ferrast ús altyd ... —POPE FRANCIS, Homily, 13 oktober 2014, Fatikaanstêd

… Ferrast ús troch syn genede. Sûnt it heule begjin fan syn pontifikaat sjocht paus Franciscus ek guon yn 'e tsjerke yn ús tiid as "opsluten yn' e wet", om sa te sizzen. En dêrom stelt hy de fraach:

Bin ik yn steat om te begripen de tekens fan 'e tiden en trou wêze oan 'e stim fan' e Heare dy't yn har iepenbiere is? Wy moatte ússels hjoed dizze fragen stelle en de Heare freegje om in hert dat de wet leaf hat - om't de wet by God is - mar dy't ek Gods ferrassingen hâldt en it fermogen om te begripen dat dizze hillige wet gjin doel op himsels is. —Humily, 13 oktober 2014, Fatikaanstêd

De reaksje fan hjoed de dei is presys wat it wie yn 'e tiid fan Kristus: "Wat? Yn in tiid fan soks wetjouwing jo beklamje de wet net? As de minsken yn sa'n tsjuster binne, binne jo dan net rjochte op har sûnde? " It soe de Fariseeërs, dy't "obsedearre" wiene mei de wet, lykje dat Jezus eins in ketter wie. En dat, se besochten it te bewizen.

Ien fan har, in gelearde fan 'e wet, testet him troch te freegjen: Meester, hokker gebod yn' e wet is it grutste? Hy sei tsjin him: Jo sille de Heare, jo God, mei jo hiele hert, mei jo hiele siel en mei jo heule leafde hâlde. Dit is it grutste en it earste gebod. De twadde is lykas it: Jo sille jo neiste hâlde as josels. De heule wet en de profeten binne ôfhinklik fan dizze twa geboaden. ” (Matt 22: 35-40)

Wat Jezus oan 'e religieuze learkrêften iepenbiere, is dat de wet sûnder leafde (wierheid sûnder woldiedigens), koe op himsels wurden in stroffelstien, foaral foar sûnders ...

 

Wierheid by de tsjinst fan de leafde

En sa giet Jezus hieltyd wer út nei sûnders op 'e meast ûnferwachte manier: sûnder feroardieling.

Want God stjoerde syn Soan net yn 'e wrâld om de wrâld te feroardieljen, mar dat de wrâld troch him rêden wurde koe. (Jehannes 3:17)

As it doel fan 'e wet leafde is, dan woe Jezus Himsels as dat doel iepenbierje ynkarnaasje. Hy kaam ta har as it gesicht fan 'e leafde sa lûke se ta it Evangeelje ... om har te twingen ta in ynderlik begearte en antwurd fan frije wil om Him werom te hawwen. En it wurd foar dat antwurd is bekearing. De Heare dyn God en jo neiste leaf te hawwen lykas josels is allinich de dingen te kiezen dy't eins leaf binne. Dat is de tsjinst fan wierheid: om ús te learen hoe leaf te wêzen. Mar Jezus wist dat wy earst, foar alles oars, dat moatte wite wy binne leaf.

Wy hâlde fan, om't hy earst fan ús hâlde. (1 Johannes 4:19)

It is dan dizze "earste wierheid" dy't de blaudruk foar de fisy fan paus Franciscus foar evangelisaasje yn 'e 21e ieu liede, útwurke yn syn Apostolyske fermaning, Evangelii Gaudium.

Pastoraal ministearje yn in misjonêre styl is net obsedearre mei de ûntbûne oerdracht fan in mannichte doktrines dy't insistent wurde oplein. As wy in pastoraal doel oannimme en in misjonarisstyl dy't elkenien eins soe berikke sûnder útsûndering of útsluting, moat it berjocht konsintrearje op 'e essensjes, op wat it moaiste, heulste, oantreklikste en tagelyk it meast nedich is. It berjocht wurdt ferienfâldige, wylst gjinien fan 'e djipte en wierheid ferliest, en wurdt dus sterker en oertsjûgjend, —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 35

Dejingen dy't net de muoite hienen de kontekst fan 'e wurden fan Francis te ûntdekken (dejingen dy't, miskien, keazen foar de koppen ynstee fan syn homilies) soene hawwe mist de tinne line tusken ketterij en genede dat wurdt noch ien kear opspoard. En wat is dat? Dy wierheid is yn tsjinst fan leafde. Mar leafde moat earst it bloed stave foardat it kin begjinne te genêzen oarsaak fan 'e wûne mei de balsem fan' e wierheid.

En dat betsjuttet de wûnen fan in oar oan te reitsjen ...

* keunstwurk fan Jezus en bern troch David Bowman.

 

 

 Jo stipe is nedich foar dit folsleine apostolaat.
Seine jo en tankje jo!

 

Fuotnoten

Fuotnoten
1 cf. Rom 3: 38-39
2 cf. Ef 2: 8
3 cf. Matt 1: 21
4 1 Cor 1: 23
Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN en tagged , , , , , , , , , , , , , , , , .

Comments are closed.