JESUS fertelt Tsjinner fan God Luisa Piccarreta dat it minskdom op it punt is om in "tredde fernijing" yn te gean (sjoch In apostolike tiidline). Mar wat betsjut Hy? Wat is it doel?
In nije en godlike hilligens
Sint Annibale Maria Di Francia (1851-1927) wie de geastlike direkteur fan Luisa.[1]cf. Oer Luisa Piccarreta en har skriften Yn in berjocht oan syn oarder sei paus Johannes Paulus II:
God sels hie foarsjoen om dy 'nije en godlike' hilligens te bewerkstelligjen, wêrmei't de Hillige Geast kristenen wol ferrykje mei it begjin fan it tredde milennium, om 'Kristus it hert fan' e wrâld 'te meitsjen. —POPE JOHANNES PAUL II, Adres oan de Rogationist Fathers, n. 6, www.deateroar.va
Mei oare wurden, God wol syn breid in nije hilligens jaan, ien dy't hy Luisa en oare mystikus fertelt dy't oars is as alles wat de tsjerke ea op ierde hat belibbe.
It is de genede om My te incarnearjen, te libjen en te groeien yn jo siel, om it noait te ferlitten, jo te besitjen en troch jo te wêzen as yn ien en deselde substânsje. It is ik dy't it mei jo siel kommunisearje yn in kompensaasje dy't net kin wurde begrepen: it is de genede fan genede ... It is in uny fan deselde natuer as dy fan 'e uny fan' e himel, útsein dat yn it paradys de sluier dy't de Godheid ferberget ferdwynt ... - Jezus oan earbiedweardige Conchita, oanhelle yn De kroan en foltôgjen fan alle hillichheden, troch Daniel O'Connor, s. 11-12; nb. Ronda Chervin, Rin mei my, Jezus
To Luisa, Jezus seit dat it is de kroan fan alle hilligingen, analoog oan de wijing dat plakfynt by de mis:
Yn har skriften presinteart Luisa it kado fan Libje yn 'e godlike wil as in nije en godlike wenning yn' e siel, dy't se oantsjut as it "Echte libben" fan Kristus. It echte libben fan Kristus bestiet foaral út 'e kontinuze dielname fan' e siel yn it libben fan Jezus yn 'e Eucharistie. Wylst God substansjeel oanwêzich wurde kin yn in libben libben gasthear, befestiget Luisa dat itselde kin wurde sein oer in animaasje ûnderwerp, dus de minsklike siel. -It kado fan libjen yn 'e godlike wil, teolooch ds J. Iannuzzi, n. 4.1.21, p. 119
Hawwe jo sjoen wat libje yn myn wil is? ... It is om te genietsjen, wylst ik op 'e ierde bliuwt, fan alle godlike kwaliteiten ... It is de Hillichheid dy't noch net bekend is, en dy't ik bekend meitsje sil, dy't it lêste ornament sil pleatse, de moaiste en meast briljante ûnder alle oare hilligens, en dat sil de kroan en foltôging wêze fan alle oare hilligens. -Jezus ta tsjinstfeint fan God Luisa Picarretta, It kado fan libjen yn 'e godlike wil, n. 4.1.2.1.1 A
Yn gefal immen tinkt dat dit is in roman idee of in tafoeging oan Iepenbiere Iepenbiering, se soene wêze fersin. Jezus sels bea ta de Heit dat wy "meie wurde brocht ta folsleinens as ien, dat de wrâld meie witte dat jo stjoerde My," [2]John 17: 21-23 sadat "Hy koe Himsels de Tsjerke yn pracht foarstelle, sûnder plak of rimpel of sokssawat, dat se hillich wêze soe en sûnder smet." [3]Ef 1:4, 5:27 Sint Paulus neamde dizze ienheid yn folsleinens "Folwoeksen manlikheid, foar safier't it folsleine statuer fan Kristus is." [4]Efe 4: 13 En Sint Johannes seach yn syn fisioenen dat, foar de "brulloftsdei" fan it Lam:
... Syn breid hat har klear makke. Se mocht in helder, skjin linnen kleed drage. (Iepenbiering 19:7-8)
In magistrale profesije
Dizze "tredde fernijing" is úteinlik de ferfolling fan 'e "Us Heit". It is de komst fan Syn Keninkryk "op ierde sa't it is yn 'e himel" - an binnenkant regear fan Kristus yn 'e Tsjerke dy't tagelyk in "restauraasje fan alle dingen yn Kristus" is[5]cf. Paus PIUS X, E Supremi, Enzyklika "Oer de restauraasje fan alle dingen"; Sjoch ek De opstanning fan 'e tsjerke en ek in "tsjûge foar de folken, en dan sil it ein komme." [6]cf. Matt 24: 14
"En se sille myn stim hearre, en der sil ien kraal en ien hoeder wêze." Mei God ... ynkoarten syn profesije yn ferfolling bringe foar it transformearjen fan dizze treastende fisy fan 'e takomst yn in hjoeddeiske realiteit ... It is Gods taak om dit lokkige oere te bringen en it bekend te meitsjen oan allegear ... As it komt, sil it bliken dwaan wês in plechtich oere, ien grut mei gefolgen net allinich foar it restaurearjen fan it Keninkryk fan Kristus, mar foar de pasifikaasje fan ... de wrâld ... Wy bidde heulendal en freegje oaren ek om te bidden foar dizze heul winske pasifikaasje fan 'e maatskippij. - Paus PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Oer de frede fan Kristus yn syn keninkryk", Desimber 23, 1922
Nochris komt de woartel fan dizze apostolike profesije fan 'e iere tsjerkefaders dy't dizze "pasifikaasje fan 'e maatskippij" foarseagen as plakfine tidens in "sabbatsrêst", dat symboalyske "tûzen jier” sprutsen troch Sint Jan yn 
Iepenbiering 20 wannear "gerjochtichheid en frede sille tútsje." [7]Psalm 85: 11 It iere apostoalyske skriuwen, it Brief fan Barnabas, learde dat dizze "rêst" yntrinsysk wie foar de hilliging fan 'e Tsjerke:
Dêrom, myn bern, yn seis dagen, dat is, yn seis tûzen jier, sille alle dingen klear wêze. "En Hy rêste op 'e sânde deis." Dit betsjut: as syn Soan, komst [opnij], sil ferneatigje de tiid fan 'e goddeleaze man, en oardielje de goddeleazen, en feroarje de sinne, en de moanne, en de stjerren, dan sil Hy wier rêste op 'e sânde deis. Boppedat, Hy seit, "Jo sille it hilligje mei suvere hannen en in suver hert." As immen no de dei kin hilligje dy't God hillige hat, útsein hy is yn alles suver fan hert, dan binne wy ferrifeld. Sjuch dus: wis, dan hilliget ien dy't goed rêstich it, as wy sels, nei't wy de belofte krigen hawwe, de goddeleaze net mear bestiet, en alle dingen dy't troch de Heare nij makke binne, gerjochtichheid kinne wurkje. Dan sille wy it hilligje kinne, nei't wy sels earst hillige binne. -Epistel fan Barnabas (70-79 AD), Ch. 15, skreaun troch in twadde ieu Apostolike Heit
Nochris prate de heiten net fan ivichheid, mar fan in perioade fan frede tsjin it ein fan 'e minsklike skiednis as it Wurd fan God sil wêze terjochte. de "dei fan de Hear” is beide in suvering fan 'e goddeleazen fan it oerflak fan 'e ierde en in beleanning foar de leauwigen: de "sachtmoedigens sille de ierde erve" [8]Matt 5: 5 en Syn "Tabernakel kin yn jo opboud wurde mei blydskip." [9]Tobit 13: 10 Sint Augustinus warskôge dat dizze lear akseptabel wie sa lang as it wurdt begrepen, net yn milenaris falske hope, mar as in perioade fan geastlike opstanning foar de tsjerke:
... as soe it in passend ding wêze dat de hilligen sa in soarte fan sabbatsrêst genietsje soene yn dy perioade [fan "tûzen jier"], in hillige frije tiid nei it wurk fan seis tûzen jier sûnt de minske waard skepen ... [en] der soe nei it foltôgjen fan seis tûzen jier, as seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat folgje yn 'e folgjende tûzen jier ... Sabbat, sil wêze geastlik, en konsekwint op 'e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolike University of America Presss
Dus as de Brief fan Barnabas seit dat goddeleaze net mear bestean sil, moat dit begrepen wurde yn 'e folsleine kontekst fan' e Skrift en magistrale lear. It betsjut net it ein fan 'e frije wil, mar leaver de ein fan 'e nacht fan' e minsklike wil dat produsearret tsjuster - op syn minst, foar in tiid.[10]ie. oant de satan befrijd wurdt út 'e ôfgrûn dêr't er yn syn perioade yn keatling is; cf. Iepenbiering 20:1-10
Mar sels dizze nacht yn 'e wrâld lit dúdlike tekens sjen fan in moarn dy't komme sil, fan in nije dei dy't de tút krijt fan in nije en mear skitterende sinne ... In nije opstanning fan Jezus is nedich: in wiere opstanning, dy't gjin hearskip fan 'e dea mear jout ... Yn yndividuen moat Kristus de nacht fan' e stjerlike sûnde ferneatigje mei de dage fan 'e genede weromwûn. Yn famyljes moat de nacht fan ûnferskilligens en koelens plak jaan foar de sinne fan 'e leafde. Yn fabriken, yn stêden, yn folken, yn lannen fan misferstân en haat moat de nacht ljocht wurde as de dei, nox sicut stjert ferljochting, en striid sil ophâlde en der sil frede wêze, —POPE PIUX XII, Urbi et Orbi adres, 2 maart 1957; vatican.va
Behalve as d'r yn 'e himel reekboarjende fabriken komme sille, sprekt paus Piux XII fan in moarn fan genede binnen minsklike skiednis.
It Keninkryk fan 'e Godlike Fiat sil it grutte wûnder meitsje fan it ferbannen fan alle kwea, alle ellinde, alle eangsten ... —Jezus oan Luisa, 22 oktober 1926, Vol. 20
Us Tarieding
It soe dan dúdliker wurde moatte wêrom't wy tsjûge binne fan dizze hjoeddeistige perioade fan tumult en algemiene betizing, wat Sr. Lucia fan Fatima mei rjocht in "diabolike desoriëntaasje.” Want as Kristus syn breid foar de komst fan it Keninkryk fan 'e Godlike wil, Satan is tagelyk ferheffe it keninkryk fan 'e minsklike wil, dy't syn foarlêste útdrukking sil fine yn 'e antykrist - dy "goede man"[11]"...dat de antykrist ien yndividuele man is, gjin macht - net in gewoan etyske geast, of in polityk systeem, gjin dynasty, of opfolging fan hearskers - wie de universele tradysje fan 'e iere tsjerke." (St. John Henry Newman, "The Times of Antichrist", Lêzing 1) wa "ferset en ferheft himsels boppe elke saneamde god en objekt fan oanbidding, om himsels yn 'e timpel fan God te sitten, beweare dat hy in god is." [12]2 Thess 2: 4 Wy libje troch de finale Clash of the Kingdoms. It is letterlik de konkurrearjende fisy fan it minskdom te dielen yn 'e godheid fan Kristus, neffens de Skrift,[13]cf. 1 Pt 1: 4 tsjin de "fergodliking" fan 'e minske neffens de transhumanistyske fyzje fan wat de "Fjirde Yndustriële Revolúsje" neamd wurdt:[14]cf. De Finale Revolúsje
It Westen wegeret te ûntfangen, en sil allinich akseptearje wat it foar himsels konstrueart. Transhumanisme is de ultime avatar fan dizze beweging. Om't it in kado fan God is, wurdt de minsklike natuer sels ûndraachlik foar de westerske minske. Dizze opstân is spiritueel by woartel. - Kardinaal Robert Sarah, -Katolike Herald, April 5th, 2019
It is de fúzje fan dizze technologyen en harren ynteraksje oer de fysike, digitale en biologyske domeinen dy't meitsje de fjirde yndustrieel revolúsje fûneminteel oars as eardere revolúsjes. — Prof. Klaus Schwab, oprjochter fan it World Economic Forum, "De fjirde yndustriële revolúsje", p. 12
Spitigernôch sjogge wy dit besykjen om it Keninkryk fan Kristus te subvertearjen binnen de Tsjerke sels - de Judas fan an antykerk. It is in ôflossing oandreaun troch in besykjen om jins gewisse, jins ego, boppe de geboaden fan Kristus te ferheffen.[15]cf. Tsjerke op in ôfgrûn - Diel II
Wêr binne wy no yn eskatologyske sin? It is te betwiveljen dat wy midden yn 'e reboelje [ôffal] binne en dat in feit in sterke waan op in protte, in protte minsken kaam. It is dizze waan en rebûlje dy't foarseit wat folgje sil barre: "En de man fan wetteleasens sil iepenbiere wurde." — Msgr. Charles Pope, "Binne dit de bûtenste bannen fan in kommende oardiel?", 11 novimber 2014; blog
Beste bruorren en susters, de warskôgingen fan Sint Paulus yn dizze wike Massale lêzingen koe net mear ymperatyf oan "Alert bliuwe" en "sober wêze." Dit betsjut net dat jo bliid en somber wêze, mar wekker en bewust oer dyn leauwen! As Jezus foar Himsels in breid tariedt dy't vlekkeloos sil wêze, soene wy dan net moatte flechtsje foar sûnde? Flirten wy noch mei it tsjuster as Jezus ús ropt om suver ljocht te wurden? Foar ek no wurde wy oproppen "libje yn 'e godlike wil." [16]cf. Hoe libje yn 'e godlike wil Wat dwaasheid, wat fertriet as de kommende "Synoade oer synodaliteit" giet oer harkje nei kompromis en net it Wurd fan God! Mar sa binne de dagen ...
Dit is it oere om weromlûke út Babylon — it giet oan ynsakje. It is it oere foar ús om altyd yn in "steat fan genede."It is de oere om ússels opnij oan te jaan deistich gebed. It is de oere om te sykjen út de Brood fan it libben. It is it oere om net mear ferachtsje profesije mar Harkje oan Us Hillige Mem syn rjochtlinen dat lit ús de wei foarút sjen yn it tsjuster. It is de oere om ús hollen nei de himel te ferheegjen en ús eagen op Jezus te rjochtsjen, dy't altyd by ús sil bliuwe.
En it is de oere te skodzjen de âlde klean en begjin it nije oan te setten. Jezus ropt jo om syn breid te wêzen - en wat sil se in prachtige breid wêze.
Related Reading
De kommende nije en godlike heiligens
Nije hilligens ... of ketterij?
Millenarisme - Wat it is en net is
Jo stipe is nedich en wurdearre:
mei Nihil Obstat
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
No op Telegram. Klik:
Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:
Folgje Mark's skriften hjir:
Harkje op it folgjende:
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Oer Luisa Piccarreta en har skriften |
|---|---|
| ↑2 | John 17: 21-23 |
| ↑3 | Ef 1:4, 5:27 |
| ↑4 | Efe 4: 13 |
| ↑5 | cf. Paus PIUS X, E Supremi, Enzyklika "Oer de restauraasje fan alle dingen"; Sjoch ek De opstanning fan 'e tsjerke |
| ↑6 | cf. Matt 24: 14 |
| ↑7 | Psalm 85: 11 |
| ↑8 | Matt 5: 5 |
| ↑9 | Tobit 13: 10 |
| ↑10 | ie. oant de satan befrijd wurdt út 'e ôfgrûn dêr't er yn syn perioade yn keatling is; cf. Iepenbiering 20:1-10 |
| ↑11 | "...dat de antykrist ien yndividuele man is, gjin macht - net in gewoan etyske geast, of in polityk systeem, gjin dynasty, of opfolging fan hearskers - wie de universele tradysje fan 'e iere tsjerke." (St. John Henry Newman, "The Times of Antichrist", Lêzing 1) |
| ↑12 | 2 Thess 2: 4 |
| ↑13 | cf. 1 Pt 1: 4 |
| ↑14 | cf. De Finale Revolúsje |
| ↑15 | cf. Tsjerke op in ôfgrûn - Diel II |
| ↑16 | cf. Hoe libje yn 'e godlike wil |