NET allinich kinne wy hoopje op 'e ferfolling fan' e Triumph of the Immaculate Heart, de Tsjerke hat it foech om haste it komt troch ús gebeden en aksjes. Yn plak fan wanhoop moatte wy ús tariede.
Wat kinne wy dwaan? Wat kin ik doch?
BIDDEN OM REGERING
Wy binne gjin hulpeleaze omstanners. Us Mem ropt ús yn in trochgeand pleit fan memme oan "bidde, bidde, bidde ”- eins bidde foar de komst fan it Keninkryk lykas Us Hear ús learde, earst yn ússels, en dan de wrâld. It ynsjoch fan paus Benedictus dat de "middellânske komst" fan Kristus bûn oan in regear yn syn hilligen - yn "nije tsjûgen" - is de wirklike kaai om te begripen "wat ik moat dwaan" yn dizze tiden. En dat is mysels "leech te meitsjen" om romte te meitsjen foar Jezus, te bidden dat Hy yn my regeart.
Wêrom net him freegje om hjoed nije tsjûgen fan syn oanwêzigens te stjoeren, yn wa't hy sels nei ús sil komme? En dit gebed, hoewol it net direkt rjochte is op it ein fan 'e wrâld, is lykwols in wiere gebed foar syn komst; it befettet de folsleine breedte fan it gebed dat hy ús sels learde: "Jo keninkryk komt!" Kom, Heare Jezus! - Paus BENEDICT XVI, Jezus fan Nazareth, Hillige wike: Fan 'e yngong yn Jeruzalem oant de opstanning, p. 292, Ignatius Druk
Bidden foar de triomf is "ekwivalint yn betsjutting oan ús bidden foar de komst fan Gods keninkryk," [1]Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald bidden foar Syn kening, Dat is it gebed dat ús Hear ús learde doe't Hy sei: "Dyn keninkryk (basilea) kom, jo wil sil dien wurde ... ”
Yn it Nije Testamint, it wurd basilea kin oerset wurde mei "keningskip" (abstrakt haadwurd), "keninkryk" (konkrete haadwurd) of "kening”(Aksje haadwurd). It Keninkryk fan God leit foar ús. It wurdt tichteby brocht yn 'e ynkarnaasje fan it Wurd, it wurdt útroppen yn it heule Evangeelje, en it is kommen yn' e dea en opstanning fan Kristus. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 2816
De ferskynsels fan ús mem geane altyd oer persoanlike bekearing yn 'e earste plak. Dat komt om't as in siel mei Sint Paul kin sizze ...
Ik libje, ik net langer, mar Kristus libbet yn my ... (Gal 3:20)
... dan is it regear fan Jezus kommen! Dan oeral om ús hinne begjint de wrâld op ien of oare manier te feroarjen, sels as dy "wrâld" gewoan ús echtgenoat of kollega-arbeiders as klasgenoaten is. Dit bewâld produseart miskien net altyd frede - it kin sels "oarloch" opleverje, om't dejingen dy't tsjin 'e easken fan it Evangeelje fersette har der tsjin fersette sille (fandêr de reden dat oan' e ein fan 'e "tiid fan 
frede ”, St. John skriuwt dat Satan de folken keart tsjin it regear fan 'e Tsjerke; cf. Iep 20: 7-9). Dochs bidde wy foar it Keninkryk dat "tichteby brocht wurdt", net mei selsbedienende bedoelingen, mar om gerjochtigheid en frede te bringen yn in ferskuorde wrâld, foarsafier't wy kinne. Eins is dit ús plicht en missy: om te bidden dat it regear fan Kristus yn ús hert syn eksterne ynfloed hat troch de autentike tsjûge fan hillige woldiedigens en transformearje it tydlike ryk, sels foar syn definitive weromkomst as hy yn gloarje komt.
Troch in ûnderskieding neffens de Geast moatte kristenen ûnderskiede tusken de groei fan it Regear fan God en de foarútgong fan 'e kultuer en maatskippij dêr't se by belutsen binne. Dizze ûnderskieding is gjin skieding. De rop fan 'e minske foar it ivige libben ûnderdrukt net, mar fersterket eins syn plicht om yn dizze wrâld yn aksje te bringen de enerzjy en middels ûntfongen fan 'e Skepper om gerjochtigheid en frede te tsjinjen. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2820
Dat, bidden foar de triomf, is bidden foar it keninkryk, is bidden foar it regear fan Kristus, is bidden foar de himel, is bidden foar Jezus komme! Want de himel is in persoan:
Jezus sels is wat wy 'himel' neame. —POPE BENEDICT XVI, sitearre yn Magnificat, p. 116, maaie 2013
... de himel is God. —POPE BENEDICT XVI, Op it feest fan de Himelfeart fan Maria, Homily, 15 augustus 2008; Castel Gondolfo, Itaalje; Katolike nijs tsjinst, www.skipatyknoer.com
Mar hoe komt "himel" ta ús?
It Keninkryk fan God kaam sûnt it lêste nachtmiel en yn 'e eucharistie is it yn ús fermidden ... It keninkryk fan God is gerjochtichheid en frede en blydskip yn' e Hillige Geast. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 2816, 2819
As wy romte meitsje foar God yn ús hert, begjint God kening yn 'e romte om ús hinne.
"Dit keninkryk skynt foar minsken út yn it wurd, yn 'e wurken en yn' e oanwêzigens fan Kristus." Jezus syn wurd wolkom hjitte is "it Keninkryk sels" wolkom te hjitten. It sied en it begjin fan it Keninkryk binne de "lytse keppel" fan dejingen dy't Jezus kaam om him hinne te sammeljen, de keppel waans hy is hoeder. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 764
Sadwaande, "as in lyts bern" te wurden en God tastean jo hillich te meitsjen is it begjin en de ferfolling fan 'e Triumph al yn jo. Ik sil praktysk útlizze hoe dit oan 'e ein fan dizze meditaasje dwaan.
CONSECRATION FOARBERIDING
It twadde middel wêrmei't wy de Triomf kinne haastje is om te foldwaan oan de easken dy't de himel sels oan 'e tsjerke stelde. Us Leaffrou frege bûtengewoan betsjuttet dat mei in warskôging kaam: as wy net harke hawwe tsjin it antydot fan 'e himel, soe Ruslân "ferspraat har flaters oer de heule wrâld, wêrtroch oarloggen en ferfolgingen fan 'e tsjerke feroarsaakje. It goede sil martele wurde; de Hillige Heit sil folle te lijen hawwe; ferskate folken sille wurde ferneatige. " [2]Berjocht fan Fatima, www.deateroar.va Sels protestanten moatte kinne begripe wêrom't Maria yn it sintrum is fan 'e konfrontaasje fan ús tiid: Genesis 3:15. As wy in fierdere motivaasje nedich binne om nei dizze boppennatuerlike stappen te fleanen, lit ús dan de profetyske warskôgingen fan sawol de sjenner dy't dit berjocht krige as de pausen dy't folgen, wekker meitsje:
Om't wy net harken nei dit berop fan it Berjocht, sjogge wy dat it is folbrocht, hat Ruslân de wrâld ynfallen mei har flaters. En as wy de folsleine ferfolling fan it lêste diel fan dizze profesije noch net hawwe sjoen, geane wy it bytsje by bytsje mei grutte stappen.—Fatima sjenner, Sr. Lucia, Berjocht fan Fatima, www.vatican.va
Johannes Paul II ferklearre wat dizze flaters yn har kearn binne: Marxisme.
Spitigernôch fynt it ferset tsjin 'e Hillige Geast dy't Sint Paul yn' e ynterieur en subjektive dimensje beklammet as spanning, striid en reboelje dy't plakfynt yn it minsklik hert, fynt yn elke perioade fan 'e skiednis en foaral yn
it moderne tiidrek syn eksterne diminsje, dy't nimt konkrete foarm as de ynhâld fan kultuer en beskaving, as in filosofysk systeem, in ideology, in programma foar aksje en foar it foarmjaan fan minsklik gedrach, It berikt de dúdlikste útdrukking yn materialisme, sawol yn har teoretyske foarm: as in gedachtensysteem, as yn syn praktyske foarm: as in metoade foar ynterpretaasje en evaluaasje fan feiten, en likegoed as in programma fan oerienkommende gedrach, It systeem dat it meast hat ûntwikkele en dizze form fan gedachte, ideology en praktyk nei syn ekstreme praktyske gefolgen hat, is dialektysk en histoarysk materialisme, dat noch altyd wurdt erkend as de essensjele kearn fan Marxisme, —POPE JOHANNES PAUL II, Dominum et Vivificantem, net. 56
Dizze foarm fan marxisme is hast foltôge yn termen fan ymplemintearjen op a mondiaal skaal. [3]cf. Globale revolúsje! De fertraging fan 'e Triumph, dat is de fertraging fan 'e groei fan it Keninkryk fan God, is likegoed, in fakuüm oanmeitsje [4]cf. It Grutte Fakuüm wurde ynfolle troch de groei fan it keninkryk fan 'e satan, lykas Us Leaffrou warskôge soe.
... ús tiidrek hat de berte sjoen fan totalitêre systemen en foarmen fan tiranny dy't net mooglik west hawwe yn 'e tiid foar't de technologyske sprong foarút ... Hjoed Kontrolearje kin trochkringe yn it innerlikste libben fan yndividuen, en sels de foarmen fan ôfhinklikens makke troch de systemen foar betide warskôging kinne potensjele bedrigingen fan ûnderdrukking fertsjintwurdigje. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ynstruksje oer kristlike frijheid en befrijing, n. 14
Dus, wat binne de tsjinwizen wêr't Us Mem foar frege?
Ik sil komme om de wijing fan Ruslân te freegjen oan myn Immaculate Heart, en de Kommisje fan reparaasje op 'e Earste Sneonen. As myn oanfragen wurde achte, sil Ruslân wurde bekeard, en sil der frede wêze.
Paus Johannes Paul II rôp alle biskoppen fan 'e wrâld yn 1984 by in ynwijding fan' e wrâld nei it Immaculate Heart of Mary. Dêr ferwachte de paus dat de Triomf soe bringe, net de 
Twadde komst per se, mar "ienris mear yn 'e skiednis fan' e wrâld" in godlike yntervinsje dy't in "perioade fan frede" soe sjen komme troch de Tsjerke.
Hoe djip fiele wy de needsaak foar de wijing fan it minskdom en de wrâld - ús moderne wrâld - yn uny mei Kristus sels! Want it ferlossende wurk fan Kristus moat wêze dielde troch de wrâld fia de Tsjerke ... Lit d'r noch ien kear yn 'e skiednis fan' e wrâld iepenbiere wurde de ûneinich rêdende krêft fan 'e Ferlossing: de krêft fan barmhertige Leafde! Mei it in ein meitsje oan it kwea! Mei it gewisse transformearje! Mei jo Immaculate Heart iepenbierje foar alle ljocht fan Hope! —POPE JOHN PAUL II, Act of Entrustment fan 7 maaie 1981, herhelle op 25 maart 1984, it Sint Piterplein, Rome, Itaalje; www.deateroar.va
Om't de Hillige Heit lykwols net "Ruslân" neamde yn 'e wijing lykas spesifyk frege waard troch de sillige mem, is in fjoerstoarm fan debat ûntstien oer de wol as net "goed genôch". [5]cf. Ik rjochte de twa kanten fan it debat yn Mooglik ... as net? Brânstof is tafoege oan it fjoer troch it tsjûgenis fan 'e Chief Exorcist fan Rome, Fr. Gabriele Amorth, yn in resint ynterview:
Sr Lucy sei altyd dat Us Leaffrou de ynwijding fan Ruslân frege, en allinich Ruslân ... Mar de tiid gong en de wijing waard net dien, dat Us Hear wie djip misledige ... Wy kinne barrens beynfloedzje. Dit is in feit!... Us Hear ferskynde oan Sr. Lucy en fertelde har: "Se sille de wijing dwaan, mar it sil let wêze!" Ik fiel rillingen yn myn rêchbonke rinnen as ik dy wurden hear "it sil let wêze." Us Hear fertelt fierder: "De bekearing fan Ruslân sil in Triomf wêze dy't troch de heule wrâld wurdt erkend" ... Ja, yn 1984 besocht de paus (Johannes Paul II) frij skruten om Ruslân te wijden op it Sint Piterplein. Ik wie der mar in pear meter fan him ôf, om't ik de organisator fan it barren wie ... hy besocht de wijing, mar rûnom him wiene guon politisy dy't him seine "jo kinne Ruslân net neame, jo kinne net!" En hy frege nochris: "Kin ik it neame?" En se seine: "Nee, nee, nee!" —Fr. Gabriel Amorth, ynterview mei Fatima TV, novimber, 2012; sjoch ynterview hjir
Sûnder wat fierder te weagjen yn it debat fan myn kant, dat geastliken oan beide kanten djip ferdield hat, is wat wis is dat Fatima net klear is.
De profesijen fan Fatima ... lit my jo fertelle wat ik derfan fyn, troch paus Benediktus XVI te sitearjen: "Wa't tinkt dat de missy fan Fatima is ôfsletten, ferrifelet himsels." Sjoch nei it belang fan dizze ferskynsels! Sjoch nei de skea en ynstoarting dy't wy hawwe ûnderfûn yn 'e Tsjerke ... Lit my paus Paul VI sitearje: It waard tocht dat wy nei de Twadde Fatikaanske Ried in renêssânse fan' e Tsjerke soene hawwe, mar ynstee wie it in ramp! Binnen de tsjerke is "de reek fan 'e satan" yn it Fatikaan kaam! It wie in ramp, ûnder de geastliken, binnen de liturgy en ek ûnder de leauwigen, dy't it leauwen hawwe ferlern en har religy miljoenen ferlitten hawwe ... Dat de ferskining fan Fatima bliuwt. Mar har ein is glorieus. En op it lêst sil "Ruslân bekeard wurde. [It] Immaculate Heart sil triomfearje. It is noch net triomfeare. It sil wol. En de wrâld, it sil in "perioade fan frede" krije. Dat hjir is it geweldige ein fan 'e ferskynsels fan Fatima. Foardat dizze finale is it wierskynlik dat it minskdom lije sil - lijt in soarte fan tucht troch God troch har sûnde en har kâlde herten. Mar wy steane it ein fan 'e wrâld net foar, net sa't guon gekke manlju sizze. Wy geane rjochting de Triomf fan it ûnflekte hert fan Maria, en ek geane wy nei in perioade fan frede, —Ibid.
Yndied, lykas Fr. Gabriele stelde, "it is let." Sa let, dat Paulus VI sei,
... d'r is gjin heil foar [dizze hjoeddeiske tiid], útsein yn in nije útstream fan 'e jefte fan God. —POPE PAULUS VI, Gaudete yn Domino, 9 maaie 1975, Sekt. VII; www.deateroar.va
Dêrom bliuwt de reden dat Us Leaffrou yn ús tiid bliuwt ferskine - in "lytse keppel" tariede op in "nije Pinkster."
REPARearjen FOAR TRIUMPH
D'r is ek in skieding yn 'e Tsjerke oer Medjguorje, of dizze apparaasjeside al of net in autentike manifestaasje is fan' e oanwêzigens fan Us Leaffrou. En dus skriuw ik hjir yn 'e geast fan Sint Paulus, dy't de tsjerke befette net "profetyske útspraken te ferachtsjen", mar "alles te testen." [6]cf. 1 Tess 5:20 Ik bring Medjugorje yn dit ûnderwerp fan 'e Triumph, om't ik it ûnhâldber fyn om de opmerkingen fan' e Hillige Heit yn dit ferbân te negearjen.
Yn in diskusje mei de ferstoarne biskop Pavel Hnilica dy't waard opnaam yn it Dútske katolike moanneblêd, PUR, waard paus Johannes Paul II oanhelle tsjin him yn 1984:
Sjoch, Medjugorje is in fuortsetting, in útwreiding fan Fatima. Us Leaffrou ferskynt yn kommunistyske lannen foaral fanwegen problemen dy't ûntsteane yn Ruslân. —Yn in ynterview mei it Dútske katolike moanneblêd, PUR; sjen: wap.medjugorje.ws
Op 'e fraach oft biskop Hnilica tocht dat de wijing jildich wie, antwurde de biskop troch te sizzen: "Wis," mar foege doe ta: "de iennige fraach is hoefolle biskoppen eins deselde wijing diene yn uny mei de Hillige Heit?" Op dy fraach ek yn in eardere diskusje, antwurde Johannes Paul II:
Elke biskop moat syn bisdom tariede, elke pryster syn mienskip, elke heit syn famylje, om't Gospa sei dat ek leken minsken har ta har hert moatte wije. -Ibid.
Yndied, by Fatima sei Our Lady, "Myn ûnbispritsen hert is jo taflecht. ” Troch net allinich Ruslân te wijen, mar ússels oan Our Lady, geane wy yn 
yn dat "taflecht" dat God levere om in rest foar dizze tiden te beskermjen. Troch ús wijing oan Mary sizze wy, "Ok mem, ik fertrou dat jo my foarmje, om my te helpen in kopy fan dy sadat Jezus yn my libje en regearje kin, lykas Hy yn jo libbe. " Toewijding oan Maria is dan in sintraal diel fan 'e Triumph of the Immaculate Heart. It is in tarieding foar de komst fan 'e Geast:
De Hillige Geast, fynt syn leave Spouse wer oanwêzich yn sielen, sil mei grutte krêft yn har delkomme. —St. Louis de Montfort, Were tawijing oan 'e sillige faam, n.217, Montfort-publikaasjes
Persoanlike wijing oan Jezus troch Maria is ien fan 'e machtichste kado's dy't hjoed de dei foar ús beskikber binne. Ik haw hjiroer skreaun yn It grutte kado.
Hoe ferhâldt Medjugorje har oan 'e kommende "perioade fan frede", as it dan is?
Op 6 augustus 1981, op deselde dei dat Us Leaffrou harsels iepenbierre soe oan 'e sjoggers fan Medjugorje, sizzende: "Ik bin de keninginne fan 'e frede, ” tsientallen tsjûgen seagen de letters "MIR" yn 'e loft ferskine. MIR betsjut "frede." As de Balkan-ferskining yndie in fuortsetting is fan Fatima sa't Johannes Paul II bewearde, soe it oanjaan dat Our Lady "Queen of Peace" is de tsjerke en wrâld tariede op 'e "perioade fan frede."
Ik herinner my doe't wy it wurd MIR seagen skreaun yn grutte, baarnende letters yn 'e loft oer it Krús op Mt. Krizevac. Wy wiene skrokken. De mominten ferrûnen, mar wy koene net prate. Nimmen doarst in wurd te sizzen. Stadich kamen wy ta ferstân. Wy beseffen dat wy noch libje, —Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com
Oft men yn 'e ferskiningen dêr leaut of net, tink ik, wat neist it punt. Mei it prachtige oantal beroppen nei it prysterskip, ministearjes en bekearing dy't fan dit ûndúdlik binne kommen 
berchdoarp, haw ik faak tsjin minsken sein dy't my freegje oer de ferskining dêre: "Sjoch, as it fan 'e duvel is, hoopje ik dat hy it yn myn parochy begjint!" [7]sjen Medjugorje: “Krekt de feiten, mefrou” Guon fan 'e meast salve en trouwe prysters dy't ik yn hiel Noard-Amearika ken, hawwe my rêstich fertroud dat se har ropping yn Medjugorje krigen. En dit is wierskynlik wêrom't de posysje fan it Fatikaan west hat om te foarkommen dat in biskop of kommisje yn 't ferline de rivier fan geneden dy't derút streamt ôfslute, of it no binne fruchten fan in autentike ferskining of net. De fruchten binne goed, dus bliuwt de offisjele posysje:
Wy werhelje de absolute needsaak om de refleksje troch te ferdjipjen, en ek gebed, yn 't each fan wat sabeare boppenatuerlik ferskynsel is, oant d'r in definitive útspraak is. " -Joaquin Navarro-Valls, eardere haad fan parseburo fan Fatikaan, Katolike wrâldnijs, 19 juni 1996
De fiif wichtige berjochten dy't út Medjugorje komme, of jo de ferskynsels akseptearje as net, steane sintraal foar groei yn hilligens. En dus binne se de kaai foar it tarieden fan 'e Triumph:
1. Bea.
Wy binne oproppen om te bidden - net allinich mei wurden - mar gebed "mei it hert." Gebed lûkt it regear fan God yn ús hert, de Hillige Trije-ienheid sels:
Gebed behannelt de genede dy't wy nedich binne ... It libben fan it gebed is de gewoante om yn 'e oanwêzigens fan' e trije-hillige God te wêzen en yn mienskip mei him te wêzen. -CCCn.2565, .2010
Ien fan 'e heechste foarmen fan gebed, dejinge dy't Our Lady of Fatima oanrikkemandearre wurdt om alle dagen te sizzen, is de "Rosary." It is wier de "skoalle fan Maria." As men leart it mei it hert te bidden, en dus Harkje mei it hert moat it ien liede ta djippere feriening mei Kristus.
Dizze foarm fan biddende refleksje is fan grutte wearde, mar kristlik gebed moat fierder gean: nei de kennis fan 'e leafde fan' e Hear Jezus, ta feriening mei him. -CCC, net. 2708
2. Lêze en bidden mei Skrift
Wy binne oproppen om de Skriften te lêzen en te meditearjen, om't se it "libbene" Wurd fan God binne, en Jezus is it "Wurd makke fleis." 
... sa is de krêft en krêft fan it Wurd fan God dat it de Tsjerke kin tsjinje as har stipe en krêft, en de bern fan 'e Tsjerke as krêft foar har leauwen, iten foar de siel, en in suvere en bliuwende boarne fan geastlik libben ... De Tsjerke "formoanet alle kristlike leauwigen mei krêft en spesifyk ... om de oertreffende kennis fan Jezus Kristus te learen, troch faak lêze fan 'e godlike Skriften. Inwittendheid fan 'e Skriften is ûnwittendheid fan Kristus. -CCC, n. 131, 133
3. Fasting
Troch fêstjen meitsje wy ús hieltyd mear los fan dizze wrâld en fan ús leafde foar "dingen." Wy krije ek in geastlike genede dy't effektyf is yn 'e omkearing fan demonyske bolwurken. [8]cf. Markus 9:29; âlde manuskripten tafoegje "gebed en fêstjen" Boppe alles leeget de siel de siel fan mysels leech, bringt wiere bekearing en makket romte foar it regear fan Jezus:
De ynterne boete fan 'e kristen kin op in protte en ferskate manieren útdrukt wurde. De Skrift en de heiten drage boppe alles oan op trije foarmen, fêstjen, gebed, en aalmoes, dy't bekearing uterje yn relaasje ta jinsels, ta God en oan oaren.- CCC, net. 1434
4. Bekendheid
Belidenis is in krêftich sakramint dat ús wer mei de Heit fermoedsoenet en ús ienheid mei it lichem fan Kristus herstelt. Boppedat fasiliteart it sakramint fan 'e fermoedsoening genede genêze oan 
transformearje, fersterkje en stypje de siel om fan 'e sûnde ôf te draaien en frij te wurden fan' e krêft fan it kwea wêrmei't de siel wrakselet yn 'e rin fan it deistich libben. Paus Johannes Paulus II rekommandearre "wyklikse bekentenis" sterk oan, wat foar my persoanlik ien fan 'e grutste sieraden yn myn libben west hat.
Sûnder strikt needsaaklik te wêzen, wurdt bekentenis fan deistige flaters (venial sûnden) dochs sterk oanrikkemandearre troch de Tsjerke. Yndied helpt de reguliere bekentenis fan ús fijne sûnden ús ús gewisse te foarmjen, te fjochtsjen tsjin kweade oanstriid, lit ús genêze troch Kristus en foarútgong yn it libben fan 'e Geast. Troch it kado fan 'e genede fan' e Heit faker fia dit sakramint te ûntfangen, wurde wy oansprutsen barmhertich te wêzen, lykas hy barmhertich is ... Yndividuele, yntegraal belidenis en absolúsje bliuwe de iennichste gewoane manier foar de leauwigen om har mei God en de tsjerke te fermoedsoenjen, útsein as fysike of morele ûnmooglikheid ekskuzes hat foar dit soarte fan belidenis. " D'r binne djippe redenen foar. Kristus is oan it wurk yn elk fan 'e sakraminten. Hy sprekt persoanlik alle sûnders oan: "Myn soan, jo sûnden binne ferjûn." Hy is de dokter dy't elk fan 'e siken fersoarget dy't him nedich binne om se te genêzen. Hy bringt se op en yntegreare se yn broederlike kommuny. Persoanlike belidenis is dus de meast ekspressive foarm fan fermoedsoening mei God en mei de Tsjerke. -CCC, n. 1458, 1484
5. De eucharisty
Lykas hjirboppe neamd leart de tsjerke dat de eucharistie al it regear fan Jezus is "yn ús fermidden." Troch ús tawijing oan en ûntfangst fan Jezus yn dit Allerheiligste sakramint fan it alter wurde wy sels de regear fan Kristus yn 'e wrâld, om't wy binne makke 
"Ien lichem" mei Him. Fierder is de Eucharisty de wiere anticipatie fan dy ienheid en frede tasein troch Us Leaffrou fan Fatima, as har Soan sakramintlik regearje sil oant de einen fan 'e ierde.
"Want yn 'e sillige eucharistie is it heule geastlike goed fan' e tsjerke opnommen, nammentlik Kristus sels, ús Pasch." De Eucharisty is it doelmjittige teken en de ferhevene oarsaak fan dy mienskip yn it godlike libben en dy ienheid fan it Minsken fan God wêrmei't de Tsjerke yn wêzen wurdt hâlden. It is it hichtepunt sawol fan Gods aksje dy't de wrâld yn Kristus hilliget as fan 'e oanbidding dy't minsken oan Kristus oanbiede en troch him oan' e Heit yn 'e Hillige Geast. ”-CCC, n. 1324-1325
Ik wol hjir in seisde punt tafoegje dat eins in kombinaasje is fan it boppesteande, en dat is wat Us Leaffrou frege by Fatima: "Gemeenten fan reparaasje" op 'e earste sneon fan elke moanne. Us Frou ferklearre wat dit is oan Sr. Lucia:
Sjoch, myn dochter, nei myn hert, omjûn mei toarnen wêrmei ûndankbere manlju My op elk momint trochstekke troch har godslasteringen en ondankberens. Jo besykje teminsten My te treasten en te sizzen dat ik beloofje te helpen by it oere fan 'e dea, mei de genede dy't nedich binne foar heil, al dyjingen dy't, op' e earste sneon fan fiif opienfolgjende moannen, sille belide, Hillige Kommuny krije, fiif desennia foardrage fan 'e Rosary, en hâld my fyftjin minuten selskip by it meditearjen oer de fyftjin mystearjes fan' e Rosary, mei de bedoeling om My in reparaasje te meitsjen. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm
Op dizze manieren sille wy dan wurde leard troch de Katolike Tsjerke en Us Leaffrou makke wurde yn hillige en autentike tsjûgen dy't skippen wurde fan frede en ljocht-en diel fan 'e Triumph of the Immaculate Heart, dy't hjir is en komt ...
RELATED READING:
Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.
Dit ministearje ûnderfynt in grutte finansjeel tekoart.
Besjoch asjebleaft tsienden oan ús apostolaat.
Tanke wol!
-------
Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:
Fuotnoten
| ↑1 | Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald |
|---|---|
| ↑2 | Berjocht fan Fatima, www.deateroar.va |
| ↑3 | cf. Globale revolúsje! |
| ↑4 | cf. It Grutte Fakuüm |
| ↑5 | cf. Ik rjochte de twa kanten fan it debat yn Mooglik ... as net? |
| ↑6 | cf. 1 Tess 5:20 |
| ↑7 | sjen Medjugorje: “Krekt de feiten, mefrou” |
| ↑8 | cf. Markus 9:29; âlde manuskripten tafoegje "gebed en fêstjen" |