De Triomf

 

 

AS Paus Francis makket him op om syn pausdom te wijen oan Our Lady of Fatima op 13 maaie 2013 fia kardinaal José da Cruz Policarpo, aartsbiskop fan Lissabon, [1]Korreksje: De wijing moat barre fia de kardinaal, net de paus persoanlik sels by Fatima, lykas ik fersin rapporteare. it is op 'e tiid om te reflektearjen oer de belofte fan' e sillige mem dy't dêre waard makke yn 1917, wat it betsjuttet, en hoe't it sil útpakke ... iets dat yn ús tiden hieltyd mear liket te wêzen. Ik leau dat syn foargonger, paus Benedictus XVI, wat weardefol ljocht hat werjûn op wat yn dit ferbân oer de tsjerke en de wrâld komt ...

Oan 'e ein sil myn Immaculate Heart triomfearje. De Hillige Heit sil Ruslân oan my wije, en sy sil wurde bekeard, en in perioade fan frede sil de wrâld wurde jûn. —Www.vatican.va

 

BENEDICT, EN DE TRIUMF

Paus Benedictus bea trije jier lyn dat God "de ferfolling fan 'e profesije fan' e triomf fan it ûnbispritsen hert fan Maria soe haastje." [2]Homily, Fatima, Portegal, 13 maaie 2010 Hy kwalifisearre dizze ferklearring yn in ynterview mei Peter Seewald:

Ik sei dat de "triomf" tichterby komt. Dit is ekwivalint yn betsjutting oan ús bidden foar de komst fan Gods keninkryk. Dizze ferklearring wie net bedoeld - ik kin te rationalistysk wêze foar paus-benedict-9a.photoblog600dat - om elke ferwachting fan myn kant út te drukken dat der in enoarme omslach komt en dat de skiednis ynienen in folslein oare koers sil nimme. It punt wie earder dat de krêft fan it kwea hieltyd wer beheind wurdt, dat hieltyd wer de krêft fan God sels wurdt toand yn 'e macht fan' e mem en it libben hâldt. De tsjerke wurdt altyd oproppen om te dwaan wat God fan Abraham frege, dat is om te soargjen dat d'r genôch rjochtfeardige manlju binne om kwea en ferneatiging te ûnderdrukken. Ik begriep myn wurden as in gebed dat de enerzjy fan 'e goeden har krêft wer soene kinne krije. Sa kinne jo sizze dat de triomf fan God, de triomf fan Maria, stil binne, se binne lykwols echt. -Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald

Hjir seit de Hillige Heit dat de "triomf" ekwivalint is mei "bidden foar de komst fan Gods keninkryk. ”

De katolike tsjerke, dat is it keninkryk fan Kristus op ierde, [is] ornearre te fersprieden ûnder alle minsken en alle folken ... - Paus PIUS XI, Krekt Primas, Ensyklyk, n. 12, 11 desimber 1925; cf. Matt 24:14

De tsjerke "is it regear fan Kristus al oanwêzich yn mystearje." -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 763

Mar dan giet hy troch, op syn subjektyf miening oer de saak, dat it gjin substansjele "omslach" sil produsearje yn 'e rin fan' e wrâld. Hoe fersoenet men dizze wurden mei de tasizzing fan in "perioade fan frede" dy't yntrinsyk keppele is oan de Triumph? Soe dat net in substansjele "ommekear" wêze?

Hoewol it tajaan fan syn optimisme beheind is, helpt de Hillige Heit ek it idee te ferdriuwen dat it kommende "tiidrek fan frede" of "sabbatsrêst", as de Tsjerke Heiten neamden it, is besibbe oan Our Lady mei in toverstaf wuiven en alles wurdt perfekt. Ja, lit ús sokke fantasys fuortjaan, want se rûke wol fan 'e ketterij fan milenarisme dat hat de lange skiednis fan 'e Tsjerke pleage. [3]cf.Millenarianisme - Wat it is, en wat it net is Yn harmony mei de iere tsjerkfâden makket hy lykwols in kritysk punt - dat de Triomf derfoar soarget dat "de krêft fan it kwea wer beheind wurdt", en dat "de enerzjy fan 'e goeden har krêft weromwinne kinne" en dat, "De krêft fan God sels wurdt sjen litten yn 'e macht fan' e mem en hâldt it yn libben. ”

Op dit universele nivo, as oerwinning komt, sil it wurde brocht troch Mary. Kristus sil troch har oerwinne om't Hy wol dat de oerwinningen fan 'e tsjerke no en yn' e takomst oan har wurde keppele ... —POPE JOHN PAUL II, De drompel fan hope oerstekke, s. 221

Ik sil fijannen sette tusken jo en de frou, en jo sied en har sied: se sil jo holle ferpletterje ... (Genesis 3:15, Douay-Rheims)

... de foarst fan 'e duvels, dy't de oandielhâlder is fan alle euvelen, sil wurde bûn mei kettingen en sil finzen sitte yn' e tûzen jier fan 'e himelske regel ... —4e ieuske tsjerklike skriuwer, Lactantius, "De godlike ynstituten", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 21i; de iere tsjerkfâden seagen de "tûzen jier" perioade dy't yn Iepenbiering 20 waard sprutsen as in soarte fan "sabbatsrêst" of perioade fan frede foar de Tsjerke

Wylst bidden foar de Triumph is ek in gebed foar de finale komst fan Jezus oan 'e ein fan' e tiid, lit de paus emeritus hjir mear ljocht op troch te draaien nei de wurden fan Sint Bernard dy't sprekke fan in "tuskenkomst" fan it Keninkryk foar it ein fan 'e tiid.

Yn syn earste komst kaam Us Hear yn ús fleis en yn ús swakte; yn dizze middelste komst komt er yn geast en krêft; yn 'e lêste komst sil hy wurde sjoen yn hearlikheid en majesteit ... —St. Bernardus, Liturgy fan 'e oeren, Vol I, s. 169

Paus Benedictus dovet it argumint út fan dyjingen dy't sizze dat dit wjerspegeling fan Sint Bernard kin net ferwize nei wat tuskenkomst fan 'e Hear, lykas in tiidrek fan frede:

Wylst minsken earder mar sprieken oer in twatûzen komst fan Kristus - ienris yn Bethlehem en wer oan 'e ein fan' e tiid - spruts Sint Bernardus fan Clairvaux oer in adventus medius, in tuskenkomst, wêrtroch hy syn yntervinsje yn 'e skiednis periodyk fernijt. Ik leau dat de ûnderskieding fan Bernard slacht krekt de juste noat. Wy kinne net fêststelle as de wrâld einiget. Kristus sels seit dat nimmen it oere ken, sels de Soan net. Mar wy moatte as 't ware altyd yn' e neiby fan syn komst stean - en wy moatte wis wêze, fral te midden fan benearingen, dat hy tichtby is, —POPE BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, s.182-183, In petear mei Peter Seewald

Wylst de fisy fan Sint Bernard mei rjocht net beheine ta allinich in takomstich barren - want Jezus kaam al
s oan ús alle dagen, [4]sjen Jezus is hjir! Benedictus, lykas syn foargongers, foarsei in nij tiidrek dat foar it ein fan 'e tiid ûntstie, en neamde de jongeren "profeten fan dizze nije tiid". [5]sjen Wat as ....?

 

TRIUMF FAN IT KRUIS

Dit alles is, lykas ik earder neamde, yn perfekte harmony mei de iere tsjerkfâden dy't ús tiden foarsjoen hawwe dat útrûn op 'e "wetteleaze" folge troch in "sabbatsrêst" foar de lêste konflaasje. Dat is, de Passy of the Church wurdt folge troch in "opstanning" fan soarten. [6]cf. Iep 20:6 Kardinaal Ratzinger ferklearre dit yn in frij krêftich momint fan prescience:

De tsjerke sil lyts wurde en sil min of mear fan it begjin ôf opnij moatte begjinne. Se sil in protte fan 'e gebouwen dy't se boude yn wolfeart net langer kinne bewenne. As it oantal har oanhingers minder wurdt ... Se sil in protte fan har sosjale privileezjes ferlieze ... As in lytse maatskippij sil [de Tsjerke] folle gruttere easken stelle op it inisjatyf fan har yndividuele leden.

It sil hurd gean foar de Tsjerke, foar it proses fan kristallisaasje en opheldering sil kostje har folle weardefolle enerzjy. It sil har earm meitsje en har feroarsaakje de Tsjerke fan 'e sêfte ... It proses sil lang en wurch wêze lykas de wei fan it falske progressivisme oan' e foarjûn fan 'e Frânske revolúsje ... Mar as it proses fan dit sifting foarby is, in grutte krêft sil streame út in mear spiritualisearre en ferienfâldige Tsjerke. Manlju yn in folslein plande wrâld sille har unbeskriuwber iensum fine. As se God folslein út it each hawwe ferlern, sille se de hiele horror fan har earmoede fiele. Dan sille se de lytse keppel fan leauwigen ûntdekke as wat folslein nij. Se sille it ûntdekke as in hope dy't foar har bedoeld is, in antwurd wêr't se altyd yn it geheim op sochten.

En sa liket it my wis dat de Tsjerke heul hurde tiden konfronteart. De echte krisis is amper begon. Wy sille moatte rekkenje op geweldige ferskuorringen. Mar ik bin like wis oer wat oan 'e ein bliuwt: net de Tsjerke fan' e politike kultus, dy't al dea is by Gobel, mar de Tsjerke fan leauwe. Se kin wolris de dominante maatskiplike macht net mear wêze foar safier't se oant koartlyn wie; mar sy sil genietsje fan in frisse bloei en wurde sjoen as it hûs fan 'e minske, wêr't hy libben en hope sil fine foarby de dea. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009

Yndie, de Antichrist sil in protte yn 'e wrâld hawwe ferwoaste (sjoch fuotnoat). [7]De gronology fan 'e tsjerkfâden foarseach de "wetteleaze" foar it "tiidrek fan' e frede", wylst oare heiten, lykas Bellarmine en Augustinus, ek in "lêste Antichrist" foarsei. Dit is konsistint mei de fisy fan St. John fan 'e "bist en falske profeet" foar it "tûzenjierrige", en "Gog en Magog" dêrnei. Paus Benedictus befestige dat de antykrist net kin wurde beheind ta ien yndividu, dat hy "in protte maskers" draacht (1 Joh 2:18; 4: 3). Dit is diel fan it mystearje fan it "mystearje fan 'e ûngerjochtichheid": sjoch  De lêste twa fertsjusterings Wy sjogge de earste fruchten fan dizze ferneatiging al om ús hinne, safolle, dat paus Benedictus warskôge dat "de heulende takomst fan 'e wrâld yn gefaar is." [8]cf. Op 'e jûn;  “... de fûneminten fan 'e ierde wurde bedrige, mar se wurde bedrige troch ús gedrach. De bûtenste fûneminten wurde skodde om't de ynderlike fûneminten wurde skodde, de morele en religieuze fûneminten, it leauwen dat liedt ta de juste manier fan libjen. —POPE BENEDICT XVI, earste sesje fan de spesjale synoade oer it Midden-Easten, 10 oktober 2010 It herstel sil "lang en wurch wêze." Mar krekt yn dizze "earme en sêfte" steat sil de Tsjerke it kado fan in "nije Pinkster" kinne ûntfange en "in grutte krêft sil streame út in mear spiritualisearre en ferienfâldige Tsjerke." As Fr. George Kosicki, in "heit fan Divine Mercy," skreau:

De tsjerke wol tanimme it regear fan 'e Godlike Ferlosser troch werom te gean nei de Boppekeamer fia Golgota! -De Geast en de Bride sizze "Kom!",  side 95

 

TRIUMF FAN DE GEEST

Ik waard koartlyn frege hoe't ik mooglik leauwe koe dat in tiidrek fan frede út in wrâld as ús koe komme. Myn antwurd wie earst dat dit net myn idee is; it is net myn fisy, mar dy fan 'e iere tsjerke Heiten, dúdlik beneamd yn 'e pausen, [9]cf. De popkes, en it iepeningstiid en opnij befêstige yn tsientallen autentike mystisy fan 'e 20e ieu. [10]cf. Dear Holy Father ... Hy komt! Twad, it antwurd is yndie in boppenatuerlike:

Net dat Pinkster ea yn 'e heule skiednis fan' e Tsjerke in aktualiteit is ophâlden te wêzen, mar sa grut binne de behoeften en de gefaren fan 'e hjoeddeistige tiid, sa heul de horizon fan' e minske lutsen nei wrâldbestean en machteleas om it te berikken, dat der is gjin heil foar it, útsein yn in nije útstream fan 'e jefte fan God. —POPE PAULUS VI, Gaudete yn Domino, 9 maaie 1975, Sekt. VII; www.deateroar.va

De Triumph bart dan al. De "nije Pinkster" is al ûnderweis. It is al begon yn 'e "oerbliuwsel" wa't Us Mem tsientallen jierren no rêstich sammele hat om' e wrâld yn 'e "boppekeamer" fan har hert. Krekt lykas it leger fan Gideon lyts en stil wie doe't se it kamp fan 'e fijannen omjoegen, [11]cf. It oere fan 'e leken sa ek, "de triomf fan God, de triomf fan Maria, binne stil, se binne lykwols echt." [12]Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald Dat, wat de pausen sprekke is net in "Disney-achtige" transformaasje fan 'e Tsjerke en wrâld, mar in "tanimme”Yn it Keninkryk fan God.

Godlike Geast, fernij jo wûnders yn dizze ús tiid as yn in nije Pinkster, en jou dat jo tsjerke, mei oanhâldend en oanhâldend bidden mei ien hert en geast tegearre mei Maria, de Mem fan Jezus, en begelaat troch sillige Petrus, mei tanimme it regear fan 'e Godlike Ferlosser, it regear fan wierheid en gerjochtigheid, it regear fan leafde en frede. Amen. —POPE JOHN XXIII, by konvokaasje fan Twadde Fatikaanske Ried, Humanae Salutis, 25 desimber 1961

It wurd "tanimme" wurdt oerset út it Latyn amplificet, dy't Fr. Kosicki merkt op "draacht ek de betsjutting fan bringe nei
ferfolling." [13]De Geast en de Bride sizze "Kom!",  p. 92 Dêrom is de Triumph ek in tarieding fan 'e Tsjerke dy't antisipeart op' e finale komst fan it Keninkryk fan God oan 'e ein fan' e tiid. Dizze tarieding wurdt foar in part foltôge, lykas kardinaal Ratzinger opmurken, troch de "krisis" dy't hjir is en oer de tsjerke komt dy't har tagelyk ek sil suverje, en makket har fol, sêft en ienfâldich - yn in wurd, lykas de sillige mem:

De Hillige Geast, fynt syn leave Spouse wer oanwêzich yn sielen, sil mei grutte krêft yn har delkomme. Hy sil se folje mei syn kado's, foaral wiisheid, wêrtroch se wûnders fan genede sille produsearje ... dat leeftyd fan Mary, as in protte sielen, keazen troch Maria en har jûn troch de Allerheechste God, har folslein yn 'e djipte fan har siel sille ferbergje, libbene kopyen wurde fan har, Jezus hâlde en ferhearlikje.  —St. Louis de Montfort, Were tawijing oan 'e sillige faam, n.217, Montfort-publikaasjes 

 

TRIUMF FAN DE TSJERKE

Dizze triomf, liket it dan, is as de tsjerke "genietsje sil fan in frisse bloei en wurdt sjoen as hûs fan 'e minske." [14]Kardinaal Ratzinger, Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009

Oh! as yn elke stêd en doarp de wet fan 'e Hear trou wurdt hâlden, as respekt wurdt toand foar hillige dingen, as de sakraminten wurde besocht, en de ordinânsjes fan it kristlike libben folbrocht binne, sil d'r wis net mear ferlet fan wêze dat wy fierder wurkje sjoch alles wersteld yn Kristus ... Dit alles, earbiedige bruorren, wy leauwe en ferwachtsje mei ûnwankelber leauwen. - Paus PIUS X, E Supremi, Ensyklik "Oer de restauraasje fan alle dingen", n.14, 6-7

Sadwaande is it hjir wêr't guon profetyske iepenbieringen echt begjinne te slaan mei itselde hert as de Tsjerke. Ik sil mar twa neame:

Hy komt - net it ein fan 'e wrâld, mar it ein fan' e pine fan dizze ieu. Dizze ieu is suverend, en nei sil frede en leafde komme ... De omjouwing sil fris en nij wêze, en wy sille ús fiele kinne yn ús wrâld en op it plak wêr't wy libje, sûnder gefjochten, sûnder dit gefoel fan spanning wêryn wy libje allegear ...  - Tsjinner fan God Maria Esperanza, The Bridge to Heaven: Ynterviews mei Maria Esperanza fan Betania, Michael H. Brown, s. 73, 69

[John Paul II] koesteret inderdaad in grutte ferwachting dat it milennium fan divyzjes ​​folge wurdt troch in milennium fan unifikaasjes ... dat alle katastrofen fan ús ieu, al syn triennen, lykas de paus seit, oan it ein sille wurde ynhelle en feroare yn in nij begjin.  —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sâlt fan 'e ierde, in ynterview mei Peter Seewald, p. 237

As de earste knoppen op 'e beammen ferskine, reflektearje jo dat de winter no oan in ein komt en dat in nije maitiid tichtby is. Ik haw jo oanjûn de tekens fan 'e wrede winter wêrtroch de tsjerke no trochrint, by wize fan in suvering dy't no syn pynlikste hichtepunt hat berikt ... Foar de tsjerke sil in nije maitiid fan' e triomf fan myn ûnbispritsen hert op it punt barste. Se sil noch altyd deselde Tsjerke wêze, mar fernijd en ferljochte, nederiger en sterker, earmer en evangelysker makke troch har suvering, sadat yn har it glorieuze regear fan myn Soan Jezus foar alles kin skine, - beweare jûn troch Us Leaffrou oan Fr. Stefano Gobbi, 9 maart 1979, n. 172, Oan 'e prysters, de leafste soannen fan ús frouwe mei tsjerklike goedkarring

"As it tredde milennium fan 'e ferlossing tichterby komt, bereidt God in grutte maitiid foar foar it kristendom en kinne wy ​​de earste tekens al sjen." Mei Mary, de Moarnsstjer, ús helpe mei hieltyd nije gleonens ús "ja" te sizzen tsjin it plan fan 'e Heit foar heil, dat alle folken en tongen syn gloarje kinne sjen. —POPE JOHN PAUL II, Berjocht foar wrâldmissy Snein, n.9, 24 oktober 1999; www.deateroar.va

Kinne wy ​​net sizze dat dizze ienfâldiger, nederige Tsjerke "fan 'e Triomf" al foarbyld is yn' e prachtige tsjûge fan paus Franciscus, ien fan 'e "knoppen" fan Mary?

 

RELATED READING:

 

 

Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.


Tanke wol!

www.markmarket.com

-------

Klik hjirûnder om dizze pagina yn in oare taal te oersetten:

Fuotnoten

Fuotnoten
1 Korreksje: De wijing moat barre fia de kardinaal, net de paus persoanlik sels by Fatima, lykas ik fersin rapporteare.
2 Homily, Fatima, Portegal, 13 maaie 2010
3 cf.Millenarianisme - Wat it is, en wat it net is
4 sjen Jezus is hjir!
5 sjen Wat as ....?
6 cf. Iep 20:6
7 De gronology fan 'e tsjerkfâden foarseach de "wetteleaze" foar it "tiidrek fan' e frede", wylst oare heiten, lykas Bellarmine en Augustinus, ek in "lêste Antichrist" foarsei. Dit is konsistint mei de fisy fan St. John fan 'e "bist en falske profeet" foar it "tûzenjierrige", en "Gog en Magog" dêrnei. Paus Benedictus befestige dat de antykrist net kin wurde beheind ta ien yndividu, dat hy "in protte maskers" draacht (1 Joh 2:18; 4: 3). Dit is diel fan it mystearje fan it "mystearje fan 'e ûngerjochtichheid": sjoch  De lêste twa fertsjusterings
8 cf. Op 'e jûn;  “... de fûneminten fan 'e ierde wurde bedrige, mar se wurde bedrige troch ús gedrach. De bûtenste fûneminten wurde skodde om't de ynderlike fûneminten wurde skodde, de morele en religieuze fûneminten, it leauwen dat liedt ta de juste manier fan libjen. —POPE BENEDICT XVI, earste sesje fan de spesjale synoade oer it Midden-Easten, 10 oktober 2010
9 cf. De popkes, en it iepeningstiid
10 cf. Dear Holy Father ... Hy komt!
11 cf. It oere fan 'e leken
12 Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, p. 166, In petear mei Peter Seewald
13 De Geast en de Bride sizze "Kom!",  p. 92
14 Kardinaal Ratzinger, Leauwe en takomst, Ignatius Press, 2009
Posted in THÚS, MILLENARIANISME, DE TIAR FAN FREDE en tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , .