De Twa Dielen

IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 7 oktober 2014
Us Leaffrou fan 'e Rosary

Liturgyske teksten hjir

Jezus mei Marta en Maria fan Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

DÊR is gjin ding as in kristen sûnder de tsjerke. Mar d'r is gjin tsjerke sûnder autentike kristenen ...

Hjoed bliuwt Sint Paulus syn tsjûgenis te jaan oer hoe't hy it Evangeelje krige, net troch de minske, mar troch in "iepenbiering fan Jezus Kristus." ^[1]De earste lêzing fan juster Dochs is Paulus gjin iensume fjildwachter; hy bringt himsels en syn boadskip yn en ûnder it gesach dat Jezus de tsjerke joech, te begjinnen mei de "rots", Cephas, de earste paus:

Ik gie nei Jeruzalem om mei Cephas te oerlizzen en bleau fyftjin dagen by him.

As paus Franciscus earder dit jier sei,

Jo kinne in kristen bûten it folk fan God net begripe. De kristen is gjin nomad [mar] heart ta in folk: de tsjerke... In kristen sûnder tsjerke is wat suver idealistysk, it is net echt. -Homily, 15 maaie 2014, Fatikaanstêd, www.katholicnewsagency.com

Ik tink oan Sint Hieronymus, ien fan 'e earste oersetters fan 'e Skriften, dy't Evangelicals in "bibelleauwige" kristen neame kinne. Hieronymus skreau oan paus Damasus, sizzende:

Ik folgje gjin oare lieder dan Kristus en doch mei mei gjinien oars as jo sillichheid, dat is mei de stoel fan Petrus, mei. Ik wit dat dit de rots is wêrop't de Tsjerke is boud. —St. Jerome, AD 396, letters 15:2

Mar dan, yn it Evangeelje, lit Jezus sjen dat de Tsjerke folle mear moat wêze dan gewoan in Tsjerke fan regels, hiërargy en strikt neilibjen fan 'e wetten. Yn it hert dêrfan komt nei de boarne fan 'e leafde en drinken fan 'e Ferlosser djip fan it, leafde Him yn ruil. It sjocht yn 'e eagen fan jo Skepper, Hy dy't de psalmist seit "brei my yn 'e skoot fan myn mem", en lit syn genede dy folslein feroarje.

Dit is it hert fan it kristendom, it "bettere diel", sa't Jezus it stelt. Want as wy fereale wurde op Jezus, feroaret Hy ús stiennen herten foar in hert fan fleis, en dizze boarne fan leafde en genede begjint ús te transformearjen. It beweecht ús om it "mindere diel" út te libjen, dat is de wil fan God yn syn geboaden, as in autentike útdrukking fan ús leafde foar Him en ús neiste. ^[2]cf. Jehannes 15:10 Mei-inoar, besinning en aksje, foarmje in inkeld diel, of leaver, "hert" yn 'e kristlike. "Wat jo ek dogge, doch út it hert, lykas foar de Heare en net foar oaren," ^[3]cf. Kol 3:2 of lykas Paulus it yn 'e earste lêzing fan juster sei:

As ik noch besocht minsken te behagen, soe ik gjin slaaf fan Kristus wêze. (Gal 6:10)

Sint Paulus wie de essinsjeel mingsel fan sawol Martha as Marije. Syn hiele libben wie in blik op 'e Hear, en út dizze kontemplaasje ûntstiene aksjes dy't net in gewoane ferfolling fan 'e wet wiene, mar de leafde en macht fan God yn aksje troch Him - de "twa dielen" dy't as ien bewege, lykas de ventricles fan in hert pompt bloed. Kontemplaasje, tekenjen yn it libbensbloed fan Kristus; aksje, it ferpleatse nei God en neiste.

Der is mar ien ding ferlet, Jezus seit tsjin dy en ik hjoed, en it is leafde yn aksje. ^[4]Hoewol Jezus seit dat Maria it "bettere diel" keas, betsjut dat net dat Maria net ek it "mindere diel" die, want it wie yn feite de wil fan 'e Hear op dat stuit dat se stil wêze soe en harkje nei har Learaar . It iene bestiet net sûnder it oare, net mear as dat in kristen sûnder de tsjerke bestean kin.

D'r is ien oare hillige dy't ús leare kin hoe't wy in libben fan kontemplaasje en aksje libje kinne, en dat docht se it moaiste troch de Rosary. Troch dit gebed meditearje wy net allinich oer har en har Soan's perfekte foarbyld, mar krije wy ek de genede om se te imitearjen.

Troch de Rosary krije de leauwigen oerfloedige genede, as út 'e hannen fan' e Mem fan 'e Ferlosser. - SAINT JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatican.va