De ûnfoldwaande pracht fan 'e wierheid


Foto troch Declan McCullagh

 

TRADYSJE is as in blom. 

Mei elke generaasje spilet it him fierder út; nije petalen fan ferstân ferskine, en de pracht fan 'e wierheid spielet nije geuren fan frijheid út. 

De paus is as in hoeder, of leaver túnker—En de biskoppen ko-túnkers mei him. Se binne oanstriid ta dizze blom dy't sprong yn 'e liifmoer fan Maria, himel spand troch it ministearje fan Kristus, ûntspringt toarnen op it Krús, waard in knop yn it grêf, en iepene yn' e Boppekeamer fan Pinkster.

En it hat sûnt dy tiid bloeide. 

 

Ien PLANT, Folle dielen

De woartels fan dizze plant rinne djip yn 'e streamingen fan natuerlike wet en de âlde boaiem fan' e profeten dy't de komst fan Kristus, dy't de wierheid is, foarsei. It wie út har wurd dat it "Wurd fan God" nei foaren kaam. Dit sied, de Wurd makke fleis, is Jezus Kristus. Fan Him kaam de godlike Iepenbiering út fan Gods plan foar it heil fan 'e minske. Dizze Iepenbiering as "hillige boarch fan leauwen" foarmet de woartels fan dizze blom.

Jezus lei dizze Iepenbiering op twa manieren by syn apostels del:

    Mûnling (de stim):

... troch de apostels dy't troch it sprutsen wurd fan har prediking troch it foarbyld dat se joegen, troch de ynstellingen dy't se stiften oerlevere, wat se sels krigen hienen - of fan 'e lippen fan Kristus, fan syn libbenswize en syn wurken, as oft se it leard hienen op oanstean fan 'e Hillige Geast. (Kategismus fan 'e katolike tsjerke [CCC], 76

 

    Yn skriuwen (de bliuwt):

... troch dy apostels en oare manlju dy't assosjeare binne mei de apostels dy't, ûnder de ynspiraasje fan deselde Hillige Geast, it boadskip fan it heil diene oan skriuwen ... Hillige Skrift is de taspraak fan God ... (CCC 76, 81)

De stam en de blêden foarmje tegearre yn 'e bulb dy't wy "Tradysje" neame.

Krekt sa't in plant soerstof troch syn blêden krijt, wurdt ek Sacred Tradition animearre en stipe troch Sacred Scripture. 

Hillige tradysje en hillige skrift binne dan nau gearbûn, en kommunisearje de iene mei de oare. Foar har beiden, dy't út deselde godlike boarne springe, komme op ien of oare manier byinoar om ien ding te foarmjen en nei itselde doel te bewegen. (CCC 80)

De earste generaasje kristenen hie noch gjin skreaun Nije Testamint, en it Nije Testamint sels demonstreart it proses fan libbene tradysje. (CCC 83)

 

BLOEMDIEREN: DE útdrukking fan 'e wierheid

De stengel en blêden fine har útdrukking yn 'e bol of blom. Sa wurdt ek de mûnlinge en skriftlike tradysje fan 'e tsjerke útdrukt troch de apostels en har opfolgers. Dizze útdrukking wurdt de neamd Magisterium fan 'e tsjerke, it learkantoar wêrby't it Evangeelje yn syn gehiel wurdt bewarre en útroppen. Dit amt heart by de apostels, lykas it wie oan har dat Kristus autoriteit joech:

Amen, ik sis jo, alles wat jo op ierde bine, sil yn 'e himel bûn wêze, en wat jo op ierde kwytreitsje, sil yn' e himel ferlost wurde. (Mattéus 18:18)

... as hy komt, de Geast fan 'e wierheid, sil hy jo liede nei alle wierheid. (John 16: 13)

Harkje nei hokker gesach Kristus har jout!

Hy dy't jo heart, heart my. (Luke 10: 16)

... de taak fan ynterpretaasje is tabetroud oan 'e biskoppen yn' e mienskip mei de opfolger fan Petrus, de biskop fan Rome. (CCC, 85)

Fan 'e woartels, en troch de stiel en blêden, bloeie dizze wierheden iepenbiere troch Kristus en de Hillige Geast yn' e wrâld. Se foarmje de kroanblêden fan dizze blom, wêrûnder de dogmas fan de Tsjerke.

It Magisterium fan 'e tsjerke oefent it autoriteit dat it fan Kristus hat yn' e folsleine mjitte as it dogmas definieart, dat is as it foarstelt, yn in foarm dy't it kristlike folk ferplichtet ta in ûnomkearbere oanhing fan leauwen, wierheden befette yn godlike Iepenbiering of ek as it foarstelt , op in definitive manier, wierheden dy't in nedige ferbining hawwe mei dizze. (CCC, 88)

 

DE ORGANIKA FAN WARHEID

Doe't de Hillige Geast op Pinkster kaam, begon de knop fan 'e tradysje te ûntploffen, en ferspriede de geur fan' e wierheid oer de heule wrâld. Mar de pracht fan dizze blom kaam net fuortendaliks út. It foller begryp fan 'e Iepenbiering fan Jezus Kristus wie yn' e earste ieuwen wat primityf. De dogmas fan 'e tsjerke lykas it vagevuur, de ûnbeflekte konsepsje fan Maria, it primaat fan Petrus, en de kommuny fan' e hilligen wiene noch ferburgen yn 'e knop fan' e tradysje. Mar doe't de tiid foarútgie, en it ljocht fan 'e godlike ynspiraasje bleau skine op, en troch dizze blom streamde, bleau de wierheid út. begryp ferdjippe ... en de ferrassende skientme fan Gods leafde en syn plan foar de minske bloeiden yn 'e tsjerke.

Dochs sels as Iepenbiering al foltôge is, is it net folslein eksplisyt makke; it bliuwt foar kristlik leauwe stadichoan de folsleine betsjutting yn 'e rin fan' e ieuwen te begripen. (CCC 66) 

Wierheid hat him ûntjûn; it is yn 'e ieuwen net op bepaalde punten ymplante. Dat is, it magisterium hat nea in petalje tafoege oan 'e blom fan' e tradysje.

... dit magisterium is net superieur oan it Wurd fan God, mar is syn tsjinstfeint. It leart allinich wat dêrop is oerlevere. Op godlik befel en mei de help fan 'e Hillige Geast harket it tawijd nei dit, bewarret it mei tawijing en leit it trou út. Alles wat it foarstelt foar leauwen as godlik iepenbiere wurdt helle út dizze inkele boarch fan leauwen. (CCC, 86)

De paus is gjin absolute soeverein, waans gedachten en winsken wet binne. Krekt oarsom, it ministearje fan 'e paus is de garânsje fan' e hearrigens oan Kristus en syn wurd. —POPE BENEDICT XVI, Homily fan 8 maaie 2005; San Diego Union-Tribune

Dit is krúsjaal foar it begripen hoe't Kristus syn keppel liedt. As de tsjerke sjocht nei in saak lykas homohoulik, as kloning, as oare nije technologyen dy't de horizonten fan 'e reden driigje te definiearjen, giet se net yn in demokratysk proses. De "wierheid fan 'e saak" wurdt net berikt troch stim of mearderheidskonsensus. Earder folt it Magisterium, liede troch de Geast fan 'e wierheid, a út nij petaal fan ferstân reden tekenje fan 'e woartels, ljocht fan' e blêden, en wiisheid fan 'e stam. 

Untwikkeling betsjuttet dat elk ding útwreidet ta himsels, wylst feroaring betsjuttet dat in ding wurdt feroare fan it iene yn it oare ... D'r is in grut ferskil tusken de blom fan 'e bernetiid en de folwoeksenens fan' e leeftyd, mar dejingen dy't âld wurde binne deselde minsken dy't eartiids jong wiene. Hoewol de tastân en it uterlik fan it iene en deselde yndividu kinne feroarje, is it ien en deselde natuer, ien en deselde persoan. —St. Vincent fan Lerins, Liturgy fan 'e oeren, Vol IV, s. 363

Op dizze manier bliuwt de minsklike skiednis begelaat troch Kristus ... oant de "Roas fan Sharon" sels op 'e wolken ferskynt, en Iepenbiering yn' e tiid begjint te ûntploffen yn 'e ivichheid. 

It is dêrom dúdlik dat, yn 'e heul wize wize regeling fan God, Hillige Tradysje, Hillige Skrift en it Magisterium fan' e Tsjerke sa ferbûn binne en assosjeare dat ien fan har net sûnder de oaren kin stean. Gearwurkje, elk op syn eigen manier, ûnder de aksje fan 'e iene Hillige Geast, drage se allegear effektyf by oan it heil fan sielen. (CCC, 95)

De Skrift groeit mei dejinge dy't it lêst. -Sint Benediktus

 

Posted in THÚS, GELOOF EN SEDEN.

Comments are closed.