De frou yn 'e woestyn

 

Mei God elk fan jo en jo famyljes in sillige fêstetiid jaan ...

 

HOE sil de Heare syn folk, de bark fan syn tsjerke, beskermje troch it rûge wetter foarút? Hoe - as de hiele wrâld wurdt twongen yn in godleaze wrâldwide systeem fan Kontrolearje - sil de tsjerke mooglik oerlibje?

 

De frou yn 'e sinne klaaid

It is net ik, it binne gjin katoliken, it is gjin midsieuske útfining - mar De Hillige Skrift sels dat frames de "finale konfrontaasje" mei Antichrist yn in Marian diminsje. It begjint mei de profesije yn Genesis 3:15 dat it neiteam fan 'e "frou" de holle fan 'e slange soe ferpletterje (realisearre yn 'e sillige mem troch har Soan, Jezus Kristus, en syn folgelingen).^[1]Guon ferzjes en autoritative dokuminten lêze: "se sil ferpletterje" syn holle. Mar sa't Johannes Paulus II oanjout, "...dizze ferzje [yn it Latyn] komt net oerien mei de Hebrieuske tekst, wêryn it net de frou is, mar har neiteam, har neiteam, dy't de holle fan 'e slange kneuzje sil. Dizze tekst skriuwt dan de oerwinning op de satan net ta oan Maria mar oan har Soan. Dochs, om't it bibelske konsept in djippe solidariteit fêststelt tusken de âlder en it neiteam, is de ôfbylding fan 'e Immaculata dy't de slang ferpletterje, net troch har eigen krêft, mar troch de genede fan har Soan, yn oerienstimming mei de oarspronklike betsjutting fan 'e passaazje. ("Mary's Emnity toward Satan was Absolute"; Algemien publyk, 29 maaie 1996; ewtn.com) It einiget mei Iepenbiering Haadstik 12 en de "frou klaaid yn 'e sinne" en har "neiteam" (Rev 12:17) wer yn konfrontaasje mei de "draak". Dúdlik fynt de satan himsels yn in beslissende striid wêrby't de Hillige Faam Marije en har bern - Us Leaffrou en de Tsjerke, mei Kristus as earstberne.^[2]cf. Kol 1:15

Elkenien wit dat dizze frou de Faam Maria betsjutte, de roestfrije dy't ús holle nei foaren brocht. De apostel giet troch: "En doe't se mei bern wie, rôp se yn 'e berte, en hie pine om te befallen." (Apoch. xii., 2). Jehannes seach dêrom de Allerhillige Mem fan God al yn ivich lok, mar yn in mysterieuze befalling. Hokker berte wie it? Wis, it wie de berte fan ús dy't, noch yn ballingskip, noch moatte wurde generearre ta de perfekte woldiedigens fan God, en ta ivige lok. En de bertepine litte de leafde en begearte sjen, wêrmei't de Faam út 'e himel boppe ús waacht en mei ûnmooglik gebed stribbet om de ferfolling fan it tal fan 'e útkarden te bringen. —PAUS PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatican.va

En dochs lêze wy dat dizze "frou klaaid yn 'e sinne" wurdt nommen yn 'e "woastyn" dêr't God soarget foar har foar 1260 dagen, of trije en in heal jier ûnder it bewâld fan it "beest." Sûnt Us Leaffrou sels al yn 'e himel is, is de identiteit fan dizze frou yn 'e Apokalyps fansels folle breder:

Yn it sintrum fan 'e fisy dy't Iepenbiering presintearret, is it ekstreem wichtige byld fan 'e Frou, dy't in manlik bern berne, en de komplementêre fisy fan 'e Draak, dy't út 'e himel fallen is, mar noch altyd tige machtich is. Dizze frou fertsjintwurdiget Maria, de Mem fan 'e Ferlosser, mar hja fertsjintwurdiget tagelyk de hiele Tsjerke, it folk fan God fan alle tiden, de Tsjerke dy't te alle tiden, mei grutte pine, wer berte oan Kristus. En se wurdt altyd bedrige troch de krêft fan 'e Draak. Se liket ferdigenleas, swak. Mar, wylst se bedrige wurdt, efterfolge troch de Draak, wurdt se ek beskerme troch Gods treast. En dizze frou, oan 'e ein, wint. De draak feroveret net. —PAUS BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itaalje, 23 augustus 2006; Zenit; cf. katolic.org

Dit is konsonant mei de iere tsjerkfaars, lykas Hippolytus fan Rome (± 170 – ± 235), dy't kommentaar oer de passaazje fan Sint Jan:

Mei de frou dy't doe mei de sinne beklaaid wie, bedoelde er it dúdlikst de Tsjerke, befette mei it wurd fan 'e Heit, waans helderheid boppe de sinne is. - "Kristus en de antykrist", n. 61, newadvent.org

Oare oanwizings dat de "frou" in ferwizing nei de Tsjerke is, binne bygelyks dat de frou "yn eangst" is as se wurket om te befallen. Neffens beide Skrift^[3]"Foar't se yn 'e berte wie, hat se berne; ear't har pine oer har kaam, waard se berne fan in soan. Wa hat soks heard? Wa hat sokke dingen sjoen?” (Jesaja 66:22) en tradysje,^[4]"Fan Eva binne wy ​​bern fan grime berne; fan Maria hawwe wy Jezus Kristus ûntfongen, en troch Him binne wedergeboren bern fan genede. Tsjin Eva waard sein: Yn fertriet scilstû bern bringe. Marije wie frijsteld fan dizze wet, om't se har maagdlike yntegriteit ûnfermindere behâlde, brocht se Jezus, de Soan fan God, fuort sûnder, lykas wy al sein hawwe, elk gefoel fan pine te belibjen. (Raad fan Trent, Artikel III) it wurdt ornaris oannommen dat de Hillige Faam Maria frijsteld wie fan 'e flok fan Eva: "yn pine sille jo bern bringe."^[5]Gen 3: 16  

En krekt sa't Us Leaffrou tagelyk diel útmakket fan de Tsjerke en Mem fan 'e Tsjerke, sa ek, de frou - en it "manlike bern" oan wa't se berte yn Iepenbiering 12: 5 - kinne wurde sjoen as beide Memmetsjerke en har doopt neiteam.

Johannes seach dêrom de Allerhillige Mem fan God al yn ivich lok, mar yn in mysterieuze befalling. Hokker berte wie it? Fansels it wie de berte fan ús dy't, noch yn ballingskip, noch generearre wurde moatte ta de perfekte woldiedigens fan God, en ta ivige lok. En de bertepine litte de leafde en begearte sjen, wêrmei't de Faam út 'e himel boppe ús waacht en mei ûnmooglik gebed stribbet om de ferfolling fan it tal fan 'e útkarden te bringen. —PAUS PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Ien lêste observaasje. It "manlike bern" is "bestemd om alle folken te regearjen mei in izeren roede" (Iepenbiering 12:5). Wylst wis folbrocht yn Kristus, Jezus sels belooft dat, oan dejinge dy't is oerwinnende, Hy sil diele syn autoriteit:

Oan 'e oerwinner, dy't oant it ein oan myn wegen hâldt, sil Ik macht jaan oer de heidenen. Hy sil har mei in izeren roede regearje. (Iepenbiering 2:26-27)

Sa, dúdlik, fertsjintwurdiget de frou yn Iepenbiering 12 figuerlik beide Us Leaffrou en de tsjerke.

 
De Wyldernis

... de frou krige de twa wjukken fan 'e grutte earn, dat se soe fleane út 'e slange yn 'e woastenije, nei it plak dêr't se wurde fieden foar in tiid, en tiden, en in heale tiid [dws. 3.5 jier]. (Iepenbiering 12:14, RSV)

D'r is yn 'e ôfrûne ferskate desennia it konsept fan kommende "fûgelplakken" ûntstien - plakken fan boppenatuerlike beskerming foar Gods folk. Yn 'e Iepenbiering fan 'e hillige Johannes soe dit lyksteld wurde oan 'e "woastyn" of wat dokter fan 'e tsjerke, Sint Francis de Sales, "woastynen" of "iensumheden" neamt. Sprekend oer de apostasy (opstân) en de byhearrende ferdrukkingen, skriuwt hy:

De reboelje [revolúsje] en skieding moatte komme ... it Offer sil ophâlde en ... de Soan fan 'e minske sil amper leauwen fine op ierde ... Al dizze passaazjes wurde begrepen fan' e pine dy't Antichrist sil feroarsaakje yn 'e Tsjerke ... Mar de Tsjerke ... sil net mislearje , en sil wurde fiede en bewarre te midden fan 'e woastinen en iensumens dêr't se mei pensjoen sil wêze, lykas de Skrift seit: (Apoc. Ch. 12). —St. Francis de Sales, dokter fan 'e tsjerke, út De katolike kontroversje: in ferdigening fan it leauwe, Vol III (Burns en Oates, 1886), Ch X.5

Tsjerkeheit Lactantius ferwiisde ek nei dizze skynbere taflechtplakken as "iensumheden" dy't soene wurde levere yn in perioade dy't heulendal klinkt as wrâldwide kommunisme:

Safolle as sil leauwe him en ferienigje har mei him, sille troch him markearre wurde as skiep; mar dejingen dy't syn merk wegerje, sille óf nei de bergen flechtsje, óf, yn beslach nommen, sille wurde fermoarde mei bestudearre marteling ... alle dingen sille ferbjustere wurde en byinoar mingd wurde tsjin rjocht, en tsjin de wetten fan 'e natuer. Sa sil de ierde ferwoaste wurde, as soe troch ien gewoane oerfal. ^[6]cf. Jesaja's profesije fan wrâldwiid kommunisme As dizze dingen sa barre sille, dan sille de rjochtfeardigen en de folgelingen fan 'e wierheid har fan' e goddeleazen skiede en nei binnen flechtsje iensumheden. - Lactantius, De godlike ynstituten, Boek VII, Ch. 17

Wylst de frou fan 'e Iepenbiering yndie oerwinnend is op' e ein, is it ek dúdlik dat it "beest" tastien is om de Tsjerke foar in grut part te ûnderdrukke as in ynstrumint fan har eigen passy, ​​dea en, úteinlik, opstanning.^[7]cf. De opstanning fan 'e tsjerke 

It wie tastien om oarloch te meitsjen tsjin 'e hilligen en se te feroverjen. (Iepenbiering 13:7)

D'r binne lykwols twa dingen dy't de omfang fan 'e ferfolging fan' e antykrist beheine. Earst, lykas al sein, is dat God in oerbliuwsel "yn 'e woastenije" sil beskermje tsjin dizze satanyske Stoarm. Ut in suver rasjoneel eachpunt, de lichaamlik behâld fan de tsjerke is wis: "de machten fan 'e dea sille it net oerwinne," sei Jezus,^[8]cf. Matt 16:18, RSV; Douay-Rheims: "De poarten fan 'e hel sille it net oerwinne." "en fan syn keninkryk sil der gjin ein wêze." ^[9]Luke 1: 33

De tsjerke "is it regear fan Kristus al oanwêzich yn mystearje." -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 763

As de tsjerke útroege wurde soe, soe de belofte fan Kristus leech wêze en soe de satan triomfearje. Dêrom,

It is nedich dat in lytse keppel bestiet, hoe lyts it ek kin wêze. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.

Uteinlik sil Kristus syn tsjerke behâlde troch gewoan de krêft fan 'e antykrist te beheinen:

Sels de demoanen wurde kontrolearre troch goede ingels, dat se net sa folle skea dogge as se soene. Op deselde manier sil Antichrist net safolle kwea dwaan as hy soe winskje. —St. Thomas Aquino, Summa Theologica, Diel I, F.113, Art. 4

 

Lichaamlik en Spiritual Refuge

It meast krúsjale aspekt fan Divine Providence is net it fysike, mar geastlike behâld fan 'e Bride fan Kristus. Ik spruts lang oer dit yn It taflecht foar ús tiden. Sa't Us Hear sels sei:

Wa't syn libben besiket te behâlden, sil it ferlieze, mar wa't it ferliest sil it rêde. (Lukas 17:33)

Sa wurde kristenen oproppen om te skinen yn it tsjuster, sels op kosten fan har libben - net útdouwe it Ljocht fan Kristus ûnder de bushel-basket fan selsbehâld. ^[10]cf. The Hour to Shine En dochs, merkt Peter Bannister MTh., MPhil., de geastlike op en fysike beskerming fan de tsjerke binne net yn striid mei elkoar.

... d'r binne genôch bibelske presidinten om te wizen op in fysike diminsje fan it konsept fan in taflecht.^[11]cf. It taflecht foar ús tiden It moat fansels wurde beklamme dat fysike tarieding is, fansels, fan bytsje of gjin wearde as it net wurde beselskippe troch in hanneling fan radikale en oanhâldend fertrouwen yn Godlike Foarsjennichheid; mar dit hâldt net yn dat de profetyske warskôgingen fan 'e himel ek net oanstean kinne op praktyske aksje yn it materiële ryk. It soe beweare wurde kinne dat om dit te sjen as ien of oare manier ynherent "ûngeastlik" is it opsetten fan in falske dichotomy tusken it geastlike en it materiële dy't yn guon opsichten tichter by it gnostisisme leit as by it ynkarnearre leauwen fan 'e kristlike tradysje. Of oars, om it mylder te sizzen, te ferjitten dat wy leaver minsken fan fleis en bloed binne as ingels! — cf. Binne d'r fysike flechtlingen?

Yn katolike mystike tradysje, it idee dat de útkarden wurde beskerme yn in plak fan taflecht yn in tiid fan ferfolging en godlike tugtiging kinne bygelyks sjoen wurde yn 'e fisioenen fan sillige Elisabetta Canori Mora waans geastlik tydskrift koartlyn publisearre waard troch de eigen útjouwerij fan it Fatikaan, Libreria Editrice Vaticana.

Op dat stuit seach ik fjouwer griene beammen ferskine, bedekt mei tige kostbere blommen en fruchten. De mysterieuze beammen wiene yn 'e foarm fan in krús; se waarden omjûn troch in heul skitterend ljocht, dat […] gie om alle doarren fan 'e kleasters fan nonnen en religieuzen te iepenjen. Troch in ynterieurgefoel begriep ik dat de hillige apostel [Petrus] dy fjouwer mysterieuze beammen fêstige hie om in plak fan taflecht te jaan foar de lytse keppel fan Jezus Kristus, om de goede kristenen te befrijen fan 'e skriklike tucht dy't de hiele wrâld keare sil understeboppe. —Blessed Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

"Hoewol't de taal hjir blykber allegoarysk is," merkt Bannister op, "kinne wy ​​ek wize op mystyk foar wa't dit begryp fan Godlike beskerming in konkreet krijt geografysk aspekt.”^[12]cf. Op Refuges - Diel II Nim Marie-Julie Jahenny (1850-1941) oan wa't doe bliken die dat de hiele regio fan Bretanje beskerme wurde soe.

Ik bin nei dit lân Bretagne kaam, om't ik dêr romhertige herten fyn […] Myn taflecht sil ek wêze foar dy fan myn bern fan wa't ik hâld en dy't net allegear op syn boaiem libje. It sil in taflecht wêze fan frede midden yn pleagen, in heul sterk en machtich ûnderdak dat neat sil by steat wêze om te ferneatigjen. De fûgels dy't de stoarm flechtsje sille taflecht ta yn Bretagne. It lân Bretanje is binnen myn macht. Myn Soan fertelde my: "Myn mem, ik jou jo folsleine macht oer Bretanje." Dizze taflecht heart by my en ek oan myn goede mem St Anne.  - Us Leaffrou oan Marie-Julie, 25 maart 1878; (in foaroansteand Frânsk pylgertochtplak, St. Anne d'Auray, wurdt fûn yn Bretanje)

Dan is d'r Amerikaanske sjenner, Jennifer, dy't waard oanmoedige om har berjochten te fersprieden troch promininte figueren binnen it Fatikaan nei folgjende oersetting en presintaasje fan har lokaasjes oan Paus Johannes Paulus II troch de lette Fr. Seraphim Michalenko (vice-postulator foar de oarsaak fan Sint Faustina's saligearring). Har berjochten sprekke fan sawol de fysike as geastlike aspekten fan "taflecht":

Myn bern, Wês taret! Wês taret! Wês taret! Pas op foar Myn wurden, want as de tiid begjint te sluten, sille de oanfallen dy't troch de satan loslitte wurde yn ungewoane proporsjes wêze. Sykten sille nei foaren komme en myn folk kulminearje, en jo huzen sille in feilige haven wêze oant Myn ingels jo liede nei jo taflecht. De dagen fan swarte stêden komme oan. Jo, Myn bern, hawwe in grutte missy krigen ... want de karren sille nei foaren komme: Stoarm nei stoarm; oarloch sil útbrekke, en in protte sille foar My stean. Dizze wrâld sil yn in eachwink op 'e knibbels brocht wurde. Gean no út, want Ik bin Jezus, en wês yn frede, want alles sil dien wurde neffens myn wil. -Febrewaris 23rd, 2007

Myn bern, ik freegje Myn bern, wêr is dyn taflecht? Is jo taflecht yn wrâldske wille of yn Myn hillichste hert? -1 jannewaris 2011; sjen Jennifer - On Refuges

Nei oanlieding fan de iepenbieringen by Fatima, spruts Us Leaffrou oer de Grutte Stoarm of "Tempest" ^[13]cf. Blue Book net. 154 wêrtroch sawol fysike as geastlike beskerming nedich wêze sil:

In dizze tiden, jim allegearre moatte hasten te nimmen ûnderdak yn 'e taflecht fan myn ImHart makulearje, om't grutte bedrigingen fan kwea oer dy hingje. Dit binne alderearst kwea fan in geastlike oarder, dy't it boppennatuerlike libben fan jo sielen skealik kinne ... D'r binne kwea fan in fysike oarder, lykas swakke, rampen, ûngelokken, droechte, ierdbevingen, en ûnhelbere sykten dy't har ferspraat oer ... Dêr binne kwea fan in sosjale oarder ... Om te beskermjen tsjin allegearre dizze kwea, ik noegje jo út om josels ûnder beskutting te pleatsen yn 'e feilige taflecht fan myn ûnflekte hert. -Us Leaffrou oant Fr. Stefano Gobbi, 7 juny 1986, n. 326 fan Blue Book mei Imprimatur

Dit wurdt befêstige yn 'e berjochten oan Luz de Maria Bonnila, dy't genietet fan tsjerklike goedkarring:^[14]sjen www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Bliuw binnen it taflecht fan 'e Hillige Harten fan ús kening en Hear Jezus Kristus en fan ús keninginne en mem. Neitiid wurde jo troch myn legioenen begelaat nei de opfang foar jo beskerming taret. Huzen dy't wijd binne oan 'e Sacred Hearts binne al refuges. Jo sille nea wurde ferlitten troch de hân fan God. —St. Michael de Aartsengel, Febrewaris 22nd, 2021

Oare berjochten dy't dizze profetyske konsensus befêstigje:

Bereid feilige refuges, tariede jo huzen lykas lytse tsjerken en ik sil d'r by wêze. In opstân is tichtby, sawol binnen as bûten de Tsjerke. - Us frouwe nei Gisella Cardia, Mei 19, 2020

In feroaring fan it libben is nedich, sadat jo troch Myn ingels liede kinne nei de fysike taflechts dy't oer de ierde te finen binne, wêr't jo yn totale bruorskip moatte libje. —Jezus oan Luz de Maria Bonnila, Septimber 15, 2022

Fertrou yn My en Myn wil foar jo, want oeral yn dizze wrâld wurde in protte plakken taret foar Myn leauwigen om taflecht te sykjen. Myn ingels sille dit plak omsingje mei grutte beskerming, mar it is wichtich dat se segene en wijd wurde oan Myn meast Hillich Hert. —Jesus oan Jennifer, June 15, 2004

 

De Twa Arken

Dit binne gjin normale tiden. Se binne, neffens Us Leaffrou en de konsensus fan 'e pausen,^[15]cf. Wêrom skrieme de pausen net? de "eintiden", hoewol net it ein fan 'e wrâld. Op in oare manier, wy libje "lykas yn 'e dagen fan Noach."^[16]cf. Matt 24: 34 As sadanich hat God yn essinsje in "Arke" foar syn folk levere dy't meardiminsjonaal is: de frou-Maria en de frou-tsjerke. As sillige Izaäk fan Stella sei:

As der oer [Mary as de Tsjerke] wurdt sprutsen, kin de betsjutting fan beide wurde begrepen, hast sûnder kwalifikaasje. -Liturgy fan 'e oeren, Vol. I, bls. 252

Wylst jo krekt lêze, is it Heart of Our Lady oan har geastlike bern jûn oan mem, beskermje en liede se nei Jezus.

Myn Immaculate Heart sil jo taflecht wêze en de manier dy't jo nei God sil liede. - Us Frouwe fan Fatima, 13 juny 1917, De Iepenbiering fan 'e twa herten yn' e moderne tiid, www.ewtn.com

Myn mem is de ark fan Noach ... —Jesus oan Elizabeth Kindelmann, De Flam fan leafde, p. 109; Imprimatur fan aartsbiskop Charles Chaput

De Ark is ek de Katolike Tsjerke, dy't nettsjinsteande de sûnden fan har leden, in boppenatuerlik skip bliuwt wêrby't it folk fan God beskerme wurdt yn wierheid en graasje oant it ein fan 'e tiid. 

De tsjerke is "de wrâld fermoedsoene." Se is dy bast dy't "yn it folsleine seil fan it krús fan 'e Hear, troch de azem fan' e Hillige Geast, feilich yn dizze wrâld navigeart." Neffens in oare ôfbylding dy't de Tsjerkfâden leaf hat, wurdt se foarôfbylde troch Noach's arke, dy't allinich rêdt fan 'e oerstreaming. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 845

De Tsjerke is jo hoop, de Tsjerke is jo heil, de Tsjerke is jo taflecht. —St. John Chrysostomus, Hom. de capto Eutropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n. 9, vatican.va

Dêrfandinne, sa't ik koartlyn opmurken, de haad tsjingif foar de antykrist is oan:

Stean stevich en hâld fêst oan 'e tradysjes dy't jo waarden leard, itsij troch in mûnlinge ferklearring of troch in brief fan ús. (2 Tess 2:13, 15; cf. Antidotes foar Antichrist)

Dat is, bliuwe yn de Bark fan Petrus, fêsthâlde oan de Hillige Tradysje en de boarch fan leauwen - hoe wyld de Stoarm ek wurdt. 

As lêste, wije dysels oan Us Leaffrou en har Unbevlekte hert. Foar…

Dúdlik fan 'e ierste tiden wurdt de Hillige Faam eare ûnder de titel fan Mem fan God, ûnder waans beskerming de leauwigen taflecht hawwe yn al har gefaren en needsaak (sub tuum praesidium: "Under jo beskerming"). -Lumen Gentium, n. 66, Fatikaan II

It wurd wijde betsjut "ôfsette" of "hillich meitsje". Mei oare wurden, om josels te wijen oan Mem Maria is om apart te wêzen fan 'e wrâld en har mem jo te litten op' e manier wêrop se Jezus mem makke. Ek Martin Luther hie dat diel rjochts:

Maria is de Mem fan Jezus en de Mem fan ús allegear, hoewol it allinnich Kristus wie dy't op har knibbels rêstte ... As hy fan ús is, soene wy ​​yn syn situaasje moatte wêze; dêr wêr't hy is, soene wy ​​ek moatte wêze en alles wat hy hat fan ús moatte wêze, en syn mem is ek ús mem. —Kerstpreek, 1529

Wy wije ús oan har yn neifolging fan Sint Jan:

Doe't Jezus dêr syn mem en de learling seach, dy't Er leaf hie, sei Er tsjin syn mem: "Frou, sjuch, dyn soan." Doe sei Er tsjin de learling: Sjuch, dyn mem. En fan dat oere ôf de learling naam har yn syn hûs. (Jehannes 19:26-27)

Jo kinne "har yn jo hûs nimme", lykas St John die gewoan troch te bidden:

Myn frouwe, ik noegje jo út om yn myn hûs te kommen,
om yn myn hert te libjen neist jo Soan, Jezus myn Hear.
As jo ​​Him opwekke, ferheegje my ta in trouwe bern fan God.
Ik wije my oan dy ta om te wêzen
apart oan libje yn 'e godlike wil.
Ik jou myn folsleine "ja" en fiat ta God.
Alles wat ik bin, en alles wat ik net bin,
al myn guod, sawol geastlik as fysyk,
Ik set yn jo leafdefolle hannen, leave mem -
krekt sa't de himelske Heit Jezus yn dy pleatse.
Ik bin no folslein fan jo, sadat ik folslein fan Jezus kin wêze. Amen. ^[17]foar in útwreide gebed fan konsekraasje troch Sint Louis de Montfort, sjoch De sillige helpers; sjen consecration.org foar mear boarnen

De funksje fan Mary as mem fan 'e minsken ferberget of ferminderet op gjin inkelde manier
dizze unike bemiddeling fan Kristus, mar leaver
toant syn macht.  
-Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, net. 970

Bruorren en susters, oft jo of ik fierder libje fannacht, oft wy moarn stjerre oan natuerlike oarsaken, oft wy takom jier martler wurde, of oft wy bewarre wurde foar it "Era fan Frede", wy witte net. Wat wis is, is dat, foar dyjingen dy't trou binne oan Kristus, Hy sil bewarje se út ivige dea. As de grutte Psalm fan "flecht" beloften:

Om't er oan My kleeft, sil Ik him rêde;
om't er myn namme ken, scil Ik him yn 'e hichte sette.
Hy sil my oanroppe en ik sil antwurdzje;
Ik sil by him wêze yn need;
Ik sil him rêde en him eare jaan. (Psalm 91)

Dus, rjochtsje dyn eagen op 'e himel; fix dyn eagen op Jezus en lit de tydlike soargen oan Him. Hy sil ús "deistich brea" leverje yn hokker foarm dan ek foar ús grutste goed is. Ensa…

... as wy libje, libje wy foar de Heare, en as wy stjerre, stjerre wy foar de Heare; dus, oft wy libje of stjerre, wy binne des Heare. (Rom 14:8)

Do wurdst leafhân.

 

 

Related Reading

De Geast fan eangst ferslaan

Is de Eastern Gate iepening?

It taflecht foar ús tiden

Binne d'r fysike flechtlingen?

 

 

 

Stypje Mark's fulltime ministearje:

 

mei Nihil Obstat

 

Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.

No op Telegram. Klik:

Folgje Mark en de deistige "tekens fan 'e tiden" op MeWe:

Folgje Mark's skriften hjir:

Harkje op it folgjende: