Sint John Bosco's dream fan 'e twa pylders
DE mooglikheid dat der in “Era fan Frede”Nei dizze tiid fan 'e proef dy't de wrâld yngien is, is iets wêr't de iere tsjerkefader oer spruts. Ik leau dat it úteinlik "de triomf fan it ûnbeheind hert" wêze sil dat Maria yn Fatima foarsei. Wat op har jildt, jildt ek foar de tsjerke: dat is, der is in kommende triomf fan 'e Tsjerke. It is in hope dy't bestiet út 'e tiid fan Kristus ...
Foar it earst publisearre op 21 juni 2007:
DE HEL FAN MARY
Wy sjogge dizze tagelyk triomf fan Marije en de Tsjerke foarskreaun yn 'e Tún fan Eden:
Ik sil fijannen sette tusken jo (Satan) en de frou, en dyn sied en har sied: sy sil jo holle ferpletterje, en jo sille wachtsje op har hakke. (Genesis 3:15; Douay-Rheims)
Wat sil de satan ferpletterje, mar de lytse oerbliuwende keppel dy't har heul foarmje? Har sied is Jezus, en dus binne wy, syn lichem, ek har sied op grûn fan ús doop. Ferwachtsje net dat Maria ynienen yn 'e himel ferskynt mei in keatling yn har hân om Satan persoanlik te binen. Ferwachtsje earder har te finen neist har bern, mei de keatling fan 'e Rosary yn har hân, en learje har hoe't se lykas Kristus wurde kinne. Want as jo en ik "in oare Kristus" wurde op ierde, dan sette wy terjochte útein mei it kwea te ferneatigjen troch de wapens fan leauwen, hope en leafde.
Dan sil it legioen fan lytse sielen, slachtoffers fan barmhertige leafde, like heulendal wurde 'as de stjerren fan' e himel en it sân fan 'e kust'. It sil satan ferskriklik wêze; it sil de Sillige Maagd helpe om syn grutske holle folslein te ferpletterjen. —St. Thérése fan Lisieux, It Legion of Mary Handbook, s. 256-257
Dit is de oerwinning dy't de wrâld oerwint, ús leauwen. Wa is it dy't de wrâld oerwint, mar hy dy't leaut dat Jezus de Soan fan God is? (1 Johannes 5: 4-5)
Tink derom, dat Genesis 3:15 seit dat Satan ek "sied" hat.
Doe waard de draak lilk op 'e frou en gong er tsjin' e oarloch te fieren de rest fan har neiteam, dejingen dy't Gods geboaden hâlde en tsjûgje fan Jezus. (Iep 12:17)
Satan fiert oarloch troch syn "leger," dejingen dy't folgje de "lust fan it fleis en de lust fan 'e eagen en de grutskens fan it libben" (1 Joh 2:16). Wat is ús oerwinning dan, mar de herten fan 'e bern fan Satan te feroverjen mei leafde en genede? De martlers, "it sied fan 'e tsjerke" yn it bysûnder, feroverje it kwea troch har ûnfeilbere tsjûge fan' e wierheid fan it Evangeelje. Satan's keninkryk sil úteinlik falle, troch de hearrigens, nederigens en woldiedigens fan lytse "reade" en "wite" martlers, foarme troch Mary. Dizze foarmje de "legers fan 'e himel" dy't mei Jezus it bist en de falske profeet yn' e fjoermar sille smite:
Doe seach ik de himel iepene, en sjuch, in wyt hynder! Hy dy't dêrop siet hjit trou en wier, en yn gerjochtichheid oardielet er en makket oarloch ... En de legers fan 'e himel, klaaid yn fyn linnen, wyt en suver, folgen him op wite hynders ... It bist waard finzen nommen, en dêrmei it falske profeet ... Dizze twa waarden libben smiten yn 'e mar fan fjoer dy't baarnt mei swevel. (Iep 19:11, 14, 20,)
DE ARK FAN oerwinning
Doe waard Gods timpel yn 'e himel iepene, en de arke fan syn ferbûn waard yn syn timpel sjoen; en der wiene wjerljochtflitsen, stimmen, tongerslach, in ierdbeving en swiere hagel. (Iep 11:19)
(As ik jo no skriuw, is der om ús hinne in bûtengewoane stoarm útbrutsen mei enoarme wjerljocht en tongerslach!)
Maria is dejinge beneamd troch Jezus om de Tsjerke nei de Era fan Frede, Wy sjogge dit foarskadeare as de Israeliten, ûnder Jozua, folgje de Ark fan it Verbûn yn it beloofde lân:
As jo de arke sjen fan it ferbûn fan 'e Heare, jo God, dy't de levityske prysters sille drage, dan moatte jo it kamp trochbrekke en folgje, dat jo de wei kinne wite, om't jo dizze wei noch net earder gien binne. (Jozua 3: 3-4)
Ja, Mary ropt ús op om "kamp te brekken" mei de wrâld en folgje har lieding troch dizze ferriedlike tiden. Lykas de Israëliten it Beloofde Lân yngeane, is it in wei dêr't de Tsjerke noch noait oer is gien, om't se taret op in nije tiid yn. Uteinlik sil Maria ús begeliede om "de muorre" fan 'e fijân te omringen, lykas Joshua en de Israeliten doe't se de muorre fan Jericho omseagen.
Jozua liet de prysters de arke fan 'e Heare opnimme. De sân prysters dy't de hoarnen fan 'e rammen droegen, marsjearden foar de arke fan' e Heare ... op 'e sânde dei, begjin fan' e dei, rûnen se op deselde manier sân kear om 'e stêd ... Doe't de hoarnen waaiden, begûnen de minsken te roppen ... de muorre foel yn, en it folk bestoarme de stêd yn in frontale oanfal en naam it yn. (Jozua 5: 13-6: 21)
In diel fan it restant sil dy biskoppen en prysters wêze dy't Satan net koe wegfeie yn ôffal. Guon skriftgelearden suggerearje dat sawat twa tredde fan 'e hierargy gjin ôfwiking sil meitsje (sjoch Rev 12: 4). Dizze "sân prysters" mei de hoarnen fan 'e ram (biter fan' e biskop) binne net efter, mar foar de arke mei de sân sakraminten, symbolisearre troch it getal "sân" yn dizze tekst. Sjochst hoe't de mem Jezus altyd earst set?
Yndied, Satan's besykjen om folslein te meitsjen dovje de sakraminten sil folslein mislearring moetsje, syn grutte ynspanningen stoart yn in momint yn lykas de muorre fan Jericho. De Tsjerke sil "by deiljocht" yngean yn in nij tiidrek wêryn de Hillige Geast sil delkomme yn in Twadde Pinkster, en Kristus sil regearje troch syn sakramintale oanwêzigens. It sil in wêze leeftyd fan hilligen, mei sielen dy't groeie yn ongeëvenaarde hilligens, ferienige mei de wil fan God, en in vlekkeloze en suvere breid foarmje ... wylst Satan yn 'e ôfgrûn keatst bliuwt.
Dit sil de ultime oerwinning wêze, de triomf fan Maria, as it kwea wurdt ferovere yn 'e herten fan' e tsjerke, oant dat lêste ferlies fan 'e satan, en it weromkommen fan Jezus yn hearlikheid.
Yn dizze 'eintiden', ynlaat troch de ferlossende ynkarnaasje fan 'e Soan, wurdt de Geast iepenbiere en jûn, erkend en wolkom hjitten as persoan. No kin dit godlike plan, foltôge yn Kristus, de earstberne en haad fan 'e nije skepping, wêze ferbylde yn 'e minske troch it útstreamen fan' e Geast: as de Tsjerke, de mienskip fan hilligen, de ferjouwing fan sûnden, de opstanning fan it lichem en it ivige libben. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 686
As der foar dat lêste ein in perioade komt, min ofte mear lang, fan triomfearjende hilligens, sil sa'n resultaat net ta stân komme troch de ferskining fan 'e persoan fan Kristus yn majesteit, mar troch de operaasje fan dy machten fan hilliging binne no oan it wurk, de Hillige Geast en de sakraminten fan 'e tsjerke. -It learjen fan 'e katolike tsjerke; sitearre út De pracht fan 'e skepping, Fr. Joseph Iannuzzi, s.86
STIM FAN DE IERDE KERK
Ik en elke oare ortodokse kristen fiele wis dat der in opstanning fan it fleis sil wêze, folge troch tûzen jier yn in ferboude, fersierde en fergrutte stêd Jeruzalem, lykas oankundige troch de profeten Ezekiel, Isaias en oaren ... In man ûnder ús neamde Johannes, ien fan 'e apostels fan Kristus, ûntfong en foarsei dat de folgelingen fan Kristus tûzen jier yn Jeruzalem soene wenje, en dat dernei de universele en, yn koarte, ivige opstanning en oardiel plakfine soe. â€"St. Justin Martyr, Dialooch mei Trypho, Ch. 81, De heiten fan 'e tsjerke, Kristlik Erfgoed
Dat de ferwachte segen ferwiist sûnder mis nei de tiid fan syn keninkryk, as de rjochtfeardige wil regeart oer opstean út 'e deaden; as skepping, opnij berne en befrijd wurdt fan slavernij, in oerfloed fan iten fan alle soarten sil leverje út 'e himeldau en de fruchtberens fan' e ierde, krekt as de senioaren ûnthâlde. Dejingen dy't Johannes, de learling fan 'e Heare seagen, [fertelle ús] dat se fan him hearden hoe't de Heare learde en spruts oer dizze tiden ... —St. Irenaeus fan Lyons, heit fan tsjerke (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus fan Lyons, V.33.3.4, De heiten fan 'e tsjerke, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus wie in studint fan St. Polycarp, dy't wist en learde fan 'e apostel Jehannes en waard letter wijd oan biskop fan Smyrna troch Johannes.)
Wy belide wol dat in ryk op 'e ierde ús wurdt tasein, hoewol foar de himel, allinich yn in oare steat fan bestean; foarsafier't it sil wêze nei de opstanning foar tûzen jier yn 'e godlik boude stêd Jeruzalem ... Wy sizze dat dizze stêd troch God is foarsjoen foar it ûntfangen fan' e hilligen by har opstanning, en har ferfarskje mei de oerfloed fan alle echt geastlik seine, as fergoeding foar dyjingen dy't wy hawwe ferachte of ferlern ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene heiten, Publishers Henrickson, 1995, Vol. 3, s. 342-343)
Sûnt God, nei't er syn wurken beëinige hie, op 'e sânde dei rêste en seinge, moast oan' e ein fan it seistûzenste jier alle kwea fan 'e ierde opheft wurde, en rjochtfeardigens regeart tûzen jier ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nei Kristus; Tsjerklike skriuwer), The Divine Institutes, Diel 7.
Dyjingen dy't op 'e krêft fan dizze passaazje [Op 20: 1-6], hawwe it fermoeden dat de earste opstanning takomstich en lichaamlik is, binne ûnder oare ferpleatst, spesjaal troch it tal tûzen jier, as soe it in geskikt ding wêze dat de hilligen sadwaande genietsje soene fan in soarte fan sabbatsrêst yn dy perioade , in hillige frije tiid nei it wurk fan seistûzen jier sûnt de minske is makke ... (en) soe der folgje moatte op 'e foltôging fan seistûzen jier, fanôf seis dagen, in soarte fan sânde-dei sabbat yn' e opfolgjende tûzen jier ... En dit miening soe net beswierlik wêze, as men leaude dat de wille fan 'e hilligen, op dy sabbat, geastlik wêze sil en as gefolch fan' e oanwêzigens fan God ... —St. Augustinus fan Hippo (354-430 AD; Tsjerkedokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Katolike Universiteit fan Amearika Press)
Klik hjir foar Ofskriuwde or Ynskriuwe nei dit Journal.
