IT WURD NO OAN MASSA-LEZINGEN
foar 24 maaie 2017
Woansdei fan 'e sechsde wike fan Peaske
Liturgyske teksten hjir
DÊR hat in soad hullabaloo west sûnt de opmerkings fan paus Franciscus in pear jier werom, dy't proselytisme oanfurdige - it besykjen om immen ta syn eigen religieuze leauwen te bekearen. Foar dyjingen dy't syn eigentlike ferklearring net ûndersocht hawwe, feroarsake it betizing, om't it bringe fan sielen nei Jezus Kristus - dat is yn it kristendom - krekt wêrom't de tsjerke bestiet. Dat of paus Franciscus ferliet de Grutte Kommisje fan 'e Tsjerke, of miskien bedoelde hy wat oars.
Proselytisme is plechtige ûnsin, it hat gjin sin. Wy moatte inoar kennen leare, nei elkoar harkje en ús kennis fan 'e wrâld om ús hinne ferbetterje.-PAUS FRANCIS, ynterview, 1 oktober 2013; repubblica.it
Yn dit ferbân liket it derop dat wat de paus ôfwiist net evangelisaasje is, mar a metoade fan evangelisaasje dy't net stoom rôlet oer de oar syn weardichheid. Yn dat ferbân sei paus Benediktus itselde:
De Tsjerke docht net mei oan proselytisme. Ynstee groeit se troch "attraksje": lykas Kristus "alles ta himsels lûkt" troch de krêft fan syn leafde, útrûn op it offer fan it Krús, sa foltôget de Tsjerke har missy foar safier't se, yn uny mei Kristus, elk fan har wurken yn spirituele en praktyske neifolging fan 'e leafde fan har Hear. —BENEDICT XVI, Homily foar de Iepening fan de Fyfde Algemiene Konferinsje fan de Latyns-Amerikaanske en Karibyske biskoppen, 13 maaie 2007; vatican.va
Wy sjogge dit soarte fan wiere evangelisaasje - de neifolging fan Kristus - yn 'e earste mislêzing fan hjoed, wêr't Paulus de heidenske Griken oangiet. Hy komt net yn harren timpels en trounce harren weardichheid; hy belediget har mytyske leauwen en rituele útdrukkingen net, mar brûkt se as basis foar dialooch.
Ik sjoch dat jo yn alle opsichten tige religieus binne. Want doe't ik rûn om foarsichtich nei jo hillichdommen te sjen, ûntduts ik sels in alter mei opskreaun: 'Aan in ûnbekende God'. Wat jo dêrom ûnbewust oanbidde, ferkundigje ik jo. (Earste lêzing)
Folle mear as de post-moderne minske (dy't hieltyd ateïstysker en ûndjipper is), wie Paulus der hielendal bewust fan dat de meast briljante geasten fan syn dei - dokters, filosofen en magistraten - religieus wiene. Se hiene it oanberne sin en it bewustwêzen dat God bestiet, al koenen se net begripe yn hokker foarm, om't it harren noch net iepenbiere wie.
Hy makke fan ien it hiele minskdom om te wenjen op it hiele oerflak fan 'e ierde, en hy fêstige de oardere seizoenen en de grinzen fan har gebieten, sadat minsken God sykje koenen, miskien miskien nei him taastje en him fine, hoewol hy yndie is net fier fan ien fan ús. (Earste lêzing)
Syn majesteit is boppe ierde en himel. (De psalm fan hjoed)
Sa kin de minske op ferskate manieren wite dat d'r in realiteit bestiet dy't de earste oarsaak is en it lêste ein fan alle dingen, in realiteit "dat elkenien God neamt" ... alle religys tsjûgje fan 'e essensjele syktocht fan' e minske nei God. -Kategismus fan 'e Katolike Tsjerke, n. 34, 2566
Mar mei de komst fan Jezus Kristus fynt it sykjen nei God syn plak. Dochs wachtet Paul; hy bliuwt har taal prate, sels har dichters oanhelle:
Want 'Yn him libje en bewege wy en binne wy,' sa't sels guon fan jo dichters sein hawwe: 'Want wy binne ek syn neiteam.'
Op dizze manier fynt Paulus mienskiplike grûn. Hy belediget de Grykske goaden net en belediget de autentike winsken fan 'e folken net. En sa begjinne se te fielen, yn Paulus, dat se ien hawwe dy't har ynderlik langstme begrypt - net ien dy't har, fanwegen syn kennis, superieur is oan har, wêr't ...
In sabeare sûnens fan lear of dissipline liedt yn plak fan in narsistysk en autoritêr elitisme, wêrby't men yn plak fan evangelisearjen oaren analyseart en klassifiseart, en ynstee fan 'e doar te iepenjen foar genede, brûkt hy syn of har enerzjy by it ynspektearjen en kontrolearjen. Yn gjin fan beide gefallen is men echt soargen oer Jezus Kristus as oaren. - Paus FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94
Dit relaasjeaspekt is wat paus Franciscus hat beklamme fan 'e dei ien fan syn pontifikaat. Mar foar de kristen kin evangelisaasje nea einigje mei it allinne berikken fan in abstrakte oerienkomst of ûnderlinge doelen foar it mienskiplik wol - sa weardich as dy binne. Leaver…
D'r is gjin wiere evangelisaasje as de namme, de lear, it libben, de beloften, it keninkryk en it mystearje fan Jezus fan Nazaret, de Soan fan God, net wurde útroppen. —POPE PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va
En sa, nei't er mienskiplike grûn fûn hat, nimt Paul de folgjende stap - dy stap dy't de relaasje, de frede, syn treast, feiligens, en sels heul libben, yn gefaar bringt. Hy begjint te tastean Jezus Kristus te ûntstean:
Om't wy dêrom de neiteam fan God binne, moatte wy net tinke dat de godheid is as in byld makke fan goud, sulver of stien troch minsklike keunst en ferbylding. God hat de tiden fan ûnwittendheid oersjoen, mar no easket er dat alle minsken oeral har bekeare, om't hy in dei fêststeld hat wêrop hy 'de wrâld mei gerjochtichheid' sil 'oardielje' troch in man dy't hy beneamd hat, en hy hat befêstiging foar elkenien levere troch it ferheegjen him út 'e deaden.
Hjir, Paulus coddle harren ego's net, mar sprekt nei in plak yn harren hert dat se binne al ynstinktyf bewust fan: dat plak dêr't se witte dat se binne sûnders, sykjend in Ferlosser. En dêrmei leauwe guon, en oaren spotsje gewoan en rinne fuort.
Paulus hat net proselytisearre, noch kompromisearre. Hy hat evangelisearre.
RELATED READING
Evangelisearje, net Proselytize
In katolyk antwurd op 'e flechtlingekrisis
Seine jo en tankje jo.
Te reizgjen mei Mark yn 'e De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
