Kristus en de goede dief, Titiaan (Tiziano Vecellio), c. 1566
DÊR is hjoed safolle betizing oer wat "leafde" en "genede" en "begrutsjen" betsjutte. Safolle dat sels de Tsjerke op in protte plakken har dúdlikens ferlern hat, de krêft fan 'e wierheid dy't tagelyk sûnders winkt en har ôfstjit. Dit is net dúdliker dan op dat momint op Golgota doe't God de skamte fan twa dieven dielt ...
MERCY ûntbleate
Ien fan 'e twa dieven dy't mei Jezus krusige waarden, spotte mei Him:
'Binne jo de Messias net? Rêd josels en ús. ” De oare [dief] bestraft him lykwols en sei yn antwurd: Hawwe jo gjin eangst foar God, om't jo deselde feroardieling binne? En yndie, wy binne rjochtfeardich feroardiele, want de straf dy't wy krigen hawwe komt oerien mei ús misdieden, mar dizze man hat neat misdiedich dien. " Doe sei hy: Jezus, tink my oan as jo yn jo keninkryk komme. Hy antwurde him: Amen, ik sis jo, hjoed sille jo by my yn it paradys wêze. (Johannes 23: 39-43)
Hjir steane wy yn eare, yn djippe stilte oer wat der plakfynt yn dizze útwikseling. It is it momint dat de Ferlosser fan 'e minske begjint tapasse de fertsjinsten fan syn passy en dea: Jezus beweart as it wie de earste sûnder oan himsels. It is it momint dat God it doel fan syn selsopofferende leafde iepenbieret: barmhertigens te jaan oan it minskdom, Dit is it oere wêryn it hert fan God iepenhierd wurdt en barmhertigens sil útstreame as in tijgolf, de wrâld folje as in oseaan fan ûnberikbere djipte, de dea en it ferfal ôfwaskje en de dellingen fan 'e bonken fan' e deaden bedekke. In nije wrâld wurdt berne.
En dochs, yn dit momint fan barmhertigens dat miljarden ingels ta stilstân brocht, is it allinich ien dief dat dizze godlike woldiedigens wurdt ferliend: "hjoed jo sil by my wêze yn it paradys. ” Jezus sei net, "Hjoed, beiden .... mar "antwurde hy him," dat is de twadde dief. Hjir sjogge wy in prinsipe, in heul ienfâldich prinsipe dat de lear fan 'e tsjerke 2000 jier hat begelaat:
Barmhertigens komt bekering foar -
Ferjouwing folget berou
Unthâld dizze wurden; hingje har oan as jo wolle oan in libbensboei, foar de Geastlike Tsunami fan bedrog dy't yn dizze tiid troch de wrâld rint, besiket dizze wierheid, dy't it heul foarmet, om te kapseljen romp fan 'e Bark fan Peter.
"Barmhertigens giet foar bekearing foar"
Dit is it hert fan 'e evangeeljes, de heulste strekking fan it berjocht fan Kristus doe't hy de kust fan Galilea lâns rûn: Ik bin jo op syk kommen, it ferlerne skiep.Dit is de djippe prolooch foar it Leafdesferhaal dat him ûntjout yn elke rigel fan 'e evangeeljes.
Hwent God hat de wrâld sa ljeaf, dat Hy syn iennichste Soan joech, sadat elkenien dy't yn him leaut net omkomme soe, mar it ivige libben hawwe koe. Want God stjoerde syn Soan net de wrâld yn om de wrâld te feroardieljen, mar dat de wrâld troch him rêden wurde koe. (Jehannes 3: 16-17)
Dit wol sizze dat leafde net langer koe wachtsje. De wrâld waard as in oerhoerige breid, mar Jezus, as in oergeunstige brêgeman, socht syn flekke en fersûpte breid werom te nimmen nei himsels. Hy wachte net op ús bekearing; mar leaver, syn leafde foar ús te demonstrearjen, syn earms út te stekken, waard trochbûn foar ús sûnden, en iep syn hert iepen as om te sizzen: makket net út wa't jo binne, hoe swart jo siel ek troch sûnde is, hoe fier jo fuort binne fallen of hoe ferskriklik jo hawwe reboelje ... Ik, dy't de leafde sels bin, hâld fan jo.
God bewiist syn leafde foar ús trochdat Kristus foar ús stoar, wylst wy noch sûnders wiene. (Rom 5: 8)
Wêrom wreide Jezus dan it Paradys net út ta de earste dief?
"Ferjouwing folget berou"
Men kin de evangeeljes net in wier "Leafdesferhaal" neame as d'r net binne twa leafhawwers. De krêft fan dit ferhaal leit krekt yn 'e frijheid wêryn't God de minske makke, in frijheid om syn Skepper leaf te hawwen -as net, God wurdt minske om dejinge dy't net mear fan Him hâldt op te sykjen om him werom te noegjen yn 'e frijheid en it lok fan har earste omearming ... om fermoedsoenje. En dit is wêrom't allinich de twadde dief yn it paradys wurdt talitten: hy is de ienige fan 'e twa dy't aksepteart wat hy dúdlik foar him sjocht. En wat aksepteart er? Alderearst dat Hy "rjochtfeardich feroardiele is", dat hy in sûndiger is; mar ek dat Kristus net is.
Elkenien dy't my foar oaren erkent, sil ik foar myn himelske Heit erkenne. Mar wa't my foar oaren ûntkent, dat sil ik ûntkenne foar myn himelske Heit. (Matt 10:32)
It is fansels dúdlik dat beide dieven har bewust binne, mear dan wy kinne ferwachtsje, fan 'e missy fan Jezus. De earste dief erkent, oant in hichte, Kristus as de Messias; de twadde dief erkent dat Jezus in kening is mei in "keninkryk". Mar wêrom is dan allinich de twadde dief talitten ta de Bridal Chamber? Om't Jezus te erkennen foar oaren betsjuttet beide te erkennen wa't Hy is en wa Ik bin, nammentlik in sûnde.
As wy ús sûnden erkenne, is hy trou en rjochtfeardich en sil hy ús sûnden ferjaan en ús reinigje fan alle misdieden. As wy sizze: "Wy hawwe net sûndige," meitsje wy him in liger, en syn wurd is net yn ús. (1 Johannes 1: 9-10)
Hjir hat John in prachtige ôfbylding skildere fan it houliksbêd fan it Krús. Kristus, de brêgeman, besiket yn syn breid it "wurd" te implantearjen dat de krêft hat om it ivige libben te berikken. Lykas Jezus earne oars sei: "De wurden dy't ik tsjin jo haw sprutsen binne geast en libben." [1]John 6: 63 Om dit "wurd fan it libben" te "ûntfangen", moat men "iepenje" yn it leauwen, de sûnde loslitte, en wa't "wierheid" is omearmje.
Nimmen dy't troch God berne is, docht sûnde, om't Gods sied yn him bliuwt; hy kin net sûndigje om't hy troch God is berne. (1 Johannes 3: 9)
Troch syn leauwen yn Jezus waard de twadde dief folslein ferdjippe yn 'e genede fan God. Jo kinne sizze dat, op dat momint, de dief syn libben fan sûnde opjûn hie, syn boete op it krús die, en yn in kontemplative blik op it Face of Love, al transformearre waard fan binnenút fan "gloarje oant hearlikheid", as soe hy Kristus al leafhawwe op 'e iennichste manier dy't autentyk is:
As jo fan my hâlde, sille jo myn geboaden hâlde. (Jehannes 14:15)
Sjoch hoe ryk de genede fan God is!
... leafde beslacht in mannichte fan sûnden. (Jehannes 14:15; 1 Petr 4: 8)
Mar ek hoe God just is.
Wa't yn 'e Soan leaut, hat ivich libben, mar wa't de Soan net harket, sil it libben net sjen, mar de grime fan God bliuwt oer him. (Jehannes 6:36)
WARE MERCY
Sadwaande demonstreart Jezus wat wiere genede is. It is om fan ús te hâlden as wy it leafste binne; it is om ús te winkjen as wy it meast opstannich binne; it is om ús te sykjen as wy it measte ferlern binne; it is om ús te skiljen
as wy it meast dôf binne; it is om foar ús te stjerren as wy al dea binne yn ús sûnde; en ús te ferjaan as wy it meast ûnfergeeflik binne sadat wy frij kinne wêze.
Foar frijheid hat Christus ús frijmakke; sa stean stevich en jou jo net wer ta oan it jok fan 'e slavernij. (Gal 5: 1)
En wy ûntfange de foardielen fan dizze genede, dat is frijheid, allinnich as wy wolle wurde leafde; allinich as wy ophâlde te rebeljen; allinich as wy kieze om te finen; allinich as wy akkoard binne te harkjen; allinich as wy opsteane fan ús sûnden troch ferjouwing te freegjen foar it ûnferjitlike. Allinich dan, as wy yn "geast en wierheid" nei Him begjinne werom te kommen, binne de doarren fan it Paradys ek foar ús iepene.
Lit jo dêrom net ferrifelje, leave freonen: allinich dejingen dy't har fan har sûnden weromkeare - net ûntskuldigje as de earste dief - binne geskikt foar it Keninkryk fan God.
RELATED READING
Mei tank oan elkenien dy't stipe hat
dit fulltime ministearje troch
jo gebeden en kado's.
Fuotnoten
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|