foto makke troch Edward Cisneros
IK WAARD WEKKER fannemoarn mei in prachtige dream en in ferske yn myn hert - de krêft derfan streamt noch troch myn siel as in rivier fan it libben, Ik song de namme fan Jezus, liedend in gemeente yn it ferske Wat in moaie namme. Jo kinne hjirûnder nei dizze live ferzje harkje as jo trochgean mei lêzen:
O, de kostbere en machtige namme fan Jezus! Wisten jo dat de Kategismus leart ...
Om "Jezus" te bidden is om him op te roppen en him yn ús te roppen. Syn namme is de ienige dy't befettet de oanwêzigens it betsjut. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke (CCC), n. 2666
As jo myn namme oanroppe, dan hearre jo op syn bêst jo eigen echo. As jo de namme fan Jezus oanroppe yn leauwe, jo sille syn heule oanwêzigens en alles wat it befettet:
... de iene namme dy't alles befettet is dejinge dy't de Soan fan God krige yn syn ynkarnaasje: JEZUS ... de namme "Jezus" befettet alles: God en minske en de hiele ekonomy fan skepping en heil ... it is de namme fan Jezus dy't folslein manifestearret de heechste krêft fan 'e "namme dy't boppe elke namme is." De kweade geasten binne bang foar syn namme; yn syn namme syn learlingen dogge wûnders, want de Heit jout alles wat se freegje yn dizze namme. - CCC, n. 2666, 434
Hoe selden hearre wy hjoed de namme fan Jezus leaf en priizge; hoe faak hearre wy it yn in flok (sadwaande oproppe de oanwêzigens fan it kwea)! Gjin twifel: de satan ferachtet en eanget de namme fan Jezus, want as hy yn autoriteit sprutsen wurdt, as opwekke yn gebed, as oanbidd yn oanbidding, as oproppen yn it leauwe ... it noeget de oanwêzigens fan Kristus út: demoanen trilje, keatlingen wurde brutsen, genede streamt, en it heil is tichtby brocht.
It scil wêze dat wa't de namme fan 'e Hear oanropt, sil wurde bewarre. (Hannelingen 2:21)
De namme fan Jezus is as in key nei it hert fan 'e Heit. It is it sintrum fan kristlik gebed, want it is allinich troch Kristus dat wy wurde bewarre. It is "yn 'e namme fan Jezus" dat ús gebeden wurde heard as soe Jezus sels, de Meditator, foar ús bidt.[1]cf. Hebr 9:24
D'r is gjin oare manier fan kristlik gebed as Kristus. Oft ús gebed mienskiplik of persoanlik, fokaal as ynterieur is, it hat allinich tagong ta de Heit as wy bidde "yn 'e namme" fan Jezus. - CCC, net. 2664
Alle liturgyske gebeden slute mei de wurden "troch ús Hear Jezus Kristus". De Hiltsje Mary berikt syn hichtepunt yn 'e wurden "sillich is de frucht fan jo skiep, Jezus. "[2]CCC, 435
Ek is d'r gjin oare namme ûnder de himel jûn oan it minsklik ras dêr't wy rêden wurde moatte. (Hannelingen 4:12)
Dit is de reden wêrom, as ik de namme fan Jezus hear, as ik it bid, as ik my herinner om it te neamen ... Ik kin net oars as glimkje as de skepping sels liket te roppen as antwurd: "Amen!"
DE NAMME BOVEN ALLE NAMMEN
Doe't myn moarn begon yn it spoar fan dy dream, fielde ik in drang om te skriuwen oer de namme fan Jezus. Mar hûndert ôfliedingen begûn, net it minst, de lestich falle wrâld barren unfolding as de Grutte stoarm om ús hinne fersterket. Uteinlik fan 'e middei, nei wat fielde as in yntinse geastlike striid, koe ik wat tiid allinich nimme om te bidden. Ik draaide nei myn blêdwizer wêr't ik bleau yn 'e skriften fan Tsjinner fan God Luisa Piccarreta en gie troch om myn kaak fan' e flier op te heljen nei't ik dizze wurden fan Us Leaffrou lies:
Yndied, al dyjingen dy't dat winskje, meie yn Jezus 'namme de balsem fine om har fertriet te ferljochtsjen, har beskerming yn it gesicht fan gefaar, har oerwinning op ferlieding, de hân om te foarkommen dat se yn sûnde falle, en de genêzing foar al har evils. De Allerhillige Namme fan Jezus lit de hel trilje; de ingels fereare it en it klinkt swiet yn 'e earen fan 'e himelske Heit. Foar dizze namme bûgje allegearre en oanbidde, om't it machtich, hillich en grut is, en wa't it mei leauwe oanropt, sil wûnderbern belibje. Dit is de wûnderlik geheime deugd fan dizze Allerhillige Namme. -De Maagd Maria yn it Keninkryk fan 'e Godlike Wil, Appendix, Meditaasje 2 "Jezus' Besnijenis"
Wat befêstiging! As wrâldbarrens skrikliker wurde, wurde persoanlike besikingen oprêde, en jo leauwe dat jo leauwe ûnder it gewicht fan it krús wankelje, seit Mamma:
No, myn bern, ik moedigje jo oan om altyd de namme "Jezus" út te sprekken. As jo sjogge dat jo minsklike wil swak en wankeljend is, en wifket om de godlike wil te dwaan, sil de namme fan Jezus it opnij meitsje yn 'e godlike Fiat. As jo ûnderdrukt binne, rop dan de namme fan Jezus oan; as jo wurkje, rop dan de namme fan Jezus oan; as jo sliepe, rop dan de namme fan Jezus oan; as jo wekker wurde, mei jo earste wurd "Jezus" wêze. Neam him altyd, om't it in namme is dy't seeen fan genede befettet dy't Hy jout oan dyjingen dy't him oanroppe en fan him hâlde. -Ibid.
Hallelujah! Wat hat Us Leaffrou de namme fan har Soan jûn!
GEBED "JEZUS"
Uteinlik seit de Kategismus:
De oprop fan 'e hillige namme fan Jezus is de ienfâldichste manier om altyd te bidden. CCC, n. 2668
Ik fiel echt dat dit is wat Us Mem ús hjoed (wer) leare wol. Yn 'e easterske tsjerken is dit bekend as it "Jezus Gebed." It kin in protte foarmen nimme:
"Jezus"
"Jezus ik fertrou op Jo."
"Hear Jezus, haw genede oer my."
"Hear Jezus Kristus, hawwe meilijen mei my, in sûnder ..."
Yn 'e geastlike klassiker De wei fan in pylger, de anonime skriuwer skriuwt:
Oanhâldend gebed is om altyd de Namme fan God oan te roppen, of in man praat, of sit, of rint, of makket wat, of yt, wat er ek docht, op alle plakken en altyd, hy moat neame op Gods namme. -oerset troch RM Frânsk (Triangle, SPCK); p. 99
No kin it soms lykje dat wy net goed of sels kinne bidde. Fysike lijen, geastlike en geastlike ûnderdrukking, oanstriid ta urgente saken, ensfh. Lykwols, as Jezus learde ús "altyd om te bidden en net hert te ferliezen" [3]Luke 18: 1 dan soe der in wei wêze, net? En dy manier is de manier fan leafde. It is om elke aksje yn te begjinnen leafde - sels it folgjende oere fan yntinsyf lijen - "yn 'e namme fan Jezus." Jo kinne sizze: "Hear, ik kin no net bidde, mar ik kin fan jo hâlde mei dit krús; Ik kin no net mei dy prate, mar ik kin dy hâlde mei myn lytse oanwêzigens; Ik kin net nei dy sjen mei myn eagen, mar ik kin nei dy sjen mei myn hert.
Wat jo ek dogge, yn wurd of died, doch alles yn 'e namme fan' e Hear Jezus, tankje God de Heit troch him. (Kolossers 3:17)
Dat, hoewol myn geast kin dwaande wêze mei de taak by de hân (sa't it moat wêze), kin ik noch altyd "bidde" troch te ferienigjen wat ik oan Jezus doch, troch it te dwaan "yn 'e namme fan Jezus" mei leafde en oandacht. Dit is gebed. It dwaan fan plicht fan it momint út hearrigens foar leafde foar God en neiste is bea. Op dizze manier in luier feroarje, ôfwask dwaan, belesting yntsjinje ... dit wurde ek gebed.
Tsjin ús dofheid en luiheid is de slach fan it gebed dy fan nederige, fertrouwende en oanhâldende leafde ... Gebed en Kristlik libben binne net te skieden, want se geane om deselde leafde en deselde ferjaan, útgean fan leafde ... Hy "bidt sûnder ophâlden" dy't gebed ferieniget mei wurken en goede wurken mei gebed. Allinnich op dizze manier kinne wy it prinsipe fan bidden sûnder ophâlden as realisearjeber beskôgje. —CCC, n. 2742, 2745
De Kategismus seit fierders dat "Of it gebed útdrukt wurdt yn wurden of gebaren, it is de hiele man dy't bidt ... Neffens de Skrift is it de hert dat bidt."[4]CCC, n. 2562 As jo dit begripe, dat it "gebed fan it hert" is dat God siket yn tsjinstelling ta hege wurden en sprekkende monologen,[5]"Mar de oere komt, en is no hjir, dat wiere oanbidders de Heit sille oanbidde yn Geast en wierheid; en yndie, de Heit siket sokke minsken om him te oanbidden. (John 4: 23) dan sil ûnophâldend gebed foar jo berikber wêze, sels as it in slach is.
Werom nei it Jezus Gebed, dat echt in middel is om te bidden mei wurden, sels as wy net mei de geast kinne meditearje. As jo dit momint foar momint begjinne te bidden, dan oere nei oere, dan dei nei dei, sille de wurden begjinne te gean fan 'e holle nei it hert en foarmje in ûnophâldende stream fan leafde. Dizze oanhâldende oanrop fan 'e Hillige Namme wurdt as it wie in beskermje oer it hert. "Want it is ûnmooglik, folslein ûnmooglik," sei de hillige Johannes Chrysostomus, "foar de man dy't iverich bidt en God sûnder ophâlden ropt om te sûndigjen."[6]De Anna 4,5:PG 54,666 En om't de namme fan Jezus de oanwêzigens befettet dy't it oanjout, is dit gebed nea fruchtleas - sels as útsprutsen mar ienris mei leafde.
As de hillige namme faak wurdt werhelle troch in nederich opmerksum hert, is it gebed net ferlern troch lege frases op te heapjen, mar hâldt fêst oan it wurd en "bringt frucht mei geduld." Dit gebed is "op alle tiden" mooglik, om't it net ien besetting is ûnder oaren, mar de ienige besetting: dat fan leafde fan God, dy't elke aksje yn Kristus Jezus belibbet en transformearret. —CCC, n. 2668
En as lêste, foar dyjingen dy't myn skriften folgje hjir oer de nije "kado fan wenjen yn 'e godlike wil” dat God foar dizze tiden foarsjoen hat, is it Jezus Gebed in middel om de minsklike wil wer te ferheegjen en te fusearjen mei de Godlike Wil. En dit makket allinich sin. Want, sa't Us Leaffrou tsjin Luisa sei, "Jezus hat gjin wurk dien en gjin fertriet ferneare dat net as doel hie de weryndieling fan sielen yn 'e godlike wil." [7]De Maagd Maria yn it Keninkryk fan 'e Godlike Wil, Appendix, Meditaasje 2 "Jezus' Besnijenis" De wil fan 'e Heit, befette yn' e Wurd makke fleis- Jezus - is dat wy libje yn syn wil.
As it ferske seit: "O, wat is it in prachtige namme ... wat in prachtige namme is it ... wat in machtige namme is it, de namme fan Jezus Kristus myn kening. "
Jo finansjele stipe en gebeden binne wêrom
jo lêze dit hjoed.
Seine jo en tankje jo.
Om mei Mark yn te reizgjen De No Word,
klikje op 'e banner hjirûnder nei ynskriuwe.
Jo e-post wurdt net mei elkenien dield.
Pour lire mes écrits en French, cliquez sur le drapeau:
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Hebr 9:24 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, 435 |
| ↑3 | Luke 18: 1 |
| ↑4 | CCC, n. 2562 |
| ↑5 | "Mar de oere komt, en is no hjir, dat wiere oanbidders de Heit sille oanbidde yn Geast en wierheid; en yndie, de Heit siket sokke minsken om him te oanbidden. (John 4: 23) |
| ↑6 | De Anna 4,5:PG 54,666 |
| ↑7 | De Maagd Maria yn it Keninkryk fan 'e Godlike Wil, Appendix, Meditaasje 2 "Jezus' Besnijenis" |