Mei tsientallen nije abonnees dy't no elke wike oan board komme, ferskine âlde fragen lykas dizze: Wêrom sprekke de paus net oer de eintiid? It antwurd sil in protte ferrasse, oaren gerêststelle, en folle mear útdaagje. Earst publisearre op 21 septimber 2010, haw ik dit skriuwen bywurke nei it hjoeddeiske pontificaat.
I ûntfange sa no en dan brieven mei de fraach: "As wy mooglik libje yn 'e" eintiden ", wêrom soene de pausen dit dan net roppe fan' e dakken?" Myn reaksje is: "As se dat binne, harket der dan ien?"
It feit is, dit heule blog, myn boek, myn webcast- dy't bedoeld binne om de lêzer en sjogger ta te rieden op 'e tiden dy't hjir binne en komme - binne basearre op wat de Hillige Heiten preekje al mear as in ieu. En se hawwe konsekwint warskôge, mei hieltyd gruttere frekwinsje, dat it paad fan 'e minske liedt ta "ferneatiging", útsein as wy it Goede Nijs en dejinge dy't goed is opnij omfetsje: Jezus Kristus.
It is net ik, mar Paulus VI dy't sei:
D'r is op dit stuit in grutte ûnrêst yn 'e wrâld en yn' e tsjerke, en dat wat it giet is it leauwen. It bart no sa dat ik mysels de ûndúdlike sin fan Jezus yn it Evangeelje fan Sint Lukas werhelje: 'As de Soan fan' e minske weromkomt, sil Hy noch leauwe op 'e ierde?' tiden en ik befestigje dat, op dit stuit, wat tekens fan dit ein ûntsteane. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.
Op 'e wirden fan' e wurden fan Sint Paulus dat in 'ôffal', in grutte fal fan it leauwe de Antichrist of 'soan fan' e ferdjer 'foarôfgean soe (2 Tess 2), sei Paulus VI:
De sturt fan 'e duvel funksjoneart yn' e ûntbining fan 'e katolike wrâld. It tsjuster fan 'e satan is yn' e katolike tsjerke yngien en ferspraat, sels oant har top. Apostasy, it ferlies fan it leauwen, ferspraat him oer de heule wrâld en yn 'e heechste nivo's binnen de Tsjerke. -Adres oer it sechtichste jubileum fan 'e Fatima-ferskynsels, 13 oktober 1977; rapportearre yn 'e Italjaanske krante Corriere della Sera op side 7, útjefte fan 14 oktober 1977; OPMERKING: hoewol dit is oanhelle troch ferskate hjoeddeiske skriuwers, ynklusyf teologen fertroud yn patrisitics, ik bin net by steat om te herstellen de oarspronklike boarne fan dizze útspraak, dy't soe west hawwe yn itsij Italjaansk of Latyn. Argyf fan Corrieree della Sera lit dizze passaazje net sjen.
Dit ôffal briedt ieuwen. Mar it is benammen yn 'e lêste ieu of sa dat de Hillige Heit begon it konkreet te identifisearjen as it "ôffal" fan' e lêste kearen, Oan it begjin fan 'e 19e ieu stelde paus Leo XIII yn syn ensyklopedy oer de Hillige Geast:
... wa't de wierheid ferset troch kwea-aardigens en him derfan ôfwykt, sûndiget it swierst tsjin 'e Hillige Geast. Yn ús dagen is dizze sûnde sa faak wurden dat de tsjustere tiden lykje te kommen dy't foarsein waarden troch Sint Paulus, wêryn minsken, ferblind troch it rjochtfeardige oardiel fan God, falskens moatte nimme foar de wierheid, en moatte leauwe yn 'e' prins fan dizze wrâld, "dy't in liger is en de heit dêrfan, as learaar fan 'e wierheid:" God sil har de operaasje fan' e flater stjoere, om leagen te leauwen (2 Thess. Ii., 10), Yn 'e lêste tiden sille guon ôfwike fan it leauwe, en harkje nei geasten fan dwaling en de lear fan duvels. " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10
Paus Franciscus beskriuwt it ôffal as in "ûnderhanneling" mei de "geast fan wrâldskens":
... wrâldsinnigens is de woartel fan it kwea en it kin ús liede ús tradysjes te ferlitten en te ûnderhanneljen oer ús loyaliteit oan God dy't altyd trou is. Dit ... hjit ôffal, dat ... is in foarm fan "oerhoer" dy't plakfynt as wy ûnderhannelje oer de essinsje fan ús wêzen: trou oan 'e Hear, -POPE FRANCIS fan in homily, Fatikaan Radio, 18 novimber 2013
Francis hat eins net skruten west om no teminsten twa kear te neamen fan in boek dat hûndert jier lyn is skreaun Hear fan 'e wrâld. It is in opmerklik prescient boek oer de opkomst fan Antichrist dat eare parallel is mei ús tiden. It is wat Francis faaks ferskate kearen hat ynspireare om terjochte te warskôgjen foar "ûnsichtbere riken" [1]cf. Adres oan Jeropeesk parlemint, Straasburch, Frankryk, 25 novimber 2014, Zenit dy't folken manipulearje en twinge yn ien paradigma.
It is net de prachtige globalisaasje fan ienheid fan alle folken, elk mei har eigen gewoanten, ynstee is it de globalisaasje fan hegemonyske unifoarmiteit, it is de inkele gedachte, En dizze iennige gedachte is de frucht fan wrâldlikens. —POPE FRANCIS, Homily, 18 novimber 2013; Zenit
Gewestemasters ... Sels yn 'e hjoeddeiske wrâld binne d'r safolle. —Humily by Casa Santa Martha, 2 maaie 2014; Zenit.org
Dit kaam dúdlik oer doe't hy warskôge tsjin 'e wiidfersprate yndoktrinaasje fan bern:
De ferskrikkingen fan 'e manipulaasje fan oplieding dy't wy ûnderfûnen yn' e grutte genoside diktatueren fan 'e tweintichste ieu binne net ferdwûn; se hawwe in aktuele relevânsje behâlden ûnder ferskate beskôgingen en útstellen en, mei de pretinsje fan moderniteit, bern en jongeren triuwe om op it diktatoriale paad fan "mar ien foarm fan tinken" te rinnen. —POPE FRANCIS, berjocht nei leden fan BICE (Ynternasjonaal katolyk berneburo); Fatikaanstêd, 11 april 2014
Sprekke fan Antichrist, de betingsten foar syn ûntstean binne net it guod fan allinich romans. It wie Pius X dy't suggereare dat dizze wetteleaze sels op ierde koe wêze no:
Wa kin net sjen dat de maatskippij op it hjoeddeistige momint is, mear dan yn ienige ferline tiid, lijt fan in skriklike en djip-woartele kwea, dy't elke dei ûntwikkelt en yt yn syn heulste wêzen, it ta ferneatiging bringt? Jo begripe, earbiedweardige bruorren, wat dizze sykte is - ôfslach fan God ... As dit alles wurdt beskôge, is d'r goede reden om bang te wêzen, dat dizze grutte perversiteit net kin wêze as in foarútslach, en miskien it begjin fan sokke boaden dy't reserveare binne foar de Lêste dagen; en dat d'r al yn 'e wrâld de "Soan fan' e ferneatiging" kin wêze fan wa't de apostel sprekt. - Paus ST. PIUS X, E Supremi, Ensyklysk oer de restauraasje fan alle dingen yn Kristus, n. 3, 5; 4 oktober 1903
Fokus op maatskiplike omstannichheden, skreau syn opfolger, Benedictus XV, yn 'e Encyclical Letter, Ad Beatissimi Apostolorum:
Wiswier soene dy dagen oer ús lizze te kommen, dy't Christus ús Hear foarsei: "Jo sille hearre fan oarloggen en geroften fan oarloggen - want naasje sil opstean tsjin folk, en keninkryk tsjin keninkryk" (Matt 24: 6-7). —1 novimber 1914; www.deateroar.va
Pius XI past ek de trochgong fan 'e eintiid fan Matthew 24 oan op ús tiden:
En dus, sels tsjin ús wil, rint de gedachte op yn 'e holle dat no dy dagen tichterby komme wêr't ús Hear profetearre: "En om't ûngerjuchtichheit oerfloedich is, sil de woldiedigens fan in protte kâld wurde" (Matt. 24:12). - Paus PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensyklik oer Reparaasje oan it hillige hert, n. 17
Lykas Pius X foarseach hy ek, foaral yn 'e fersprieding fan it kommunisme, foarbylden fan' e komst fan Antichrist:
Dizze dingen binne yn wierheid sa fertrietlik dat jo soene sizze dat sokke barrens it "begjin fan 'e smerten", dat wol sizze oer dejingen dy't troch de man fan' e sûnde brocht wurde, foarskadearje en foarstelle.dy't opheft wurdt boppe alles dat God hjit of oanbidde wurdt" (2 Thes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, 8 maaie 1928; www.deateroar.va
It wie Johannes Paul II dy't, steand yn 'e Divine Mercy Basilica yn Poalen, it deiboek fan Sint Faustina sitearre:
Fan hjirút moat [Poalen] de 'fonk dy't sil bereid de wrâld foar op [Jezus] lêste komst'(sjoch Deiboek, 1732). Dizze fonk moat ferljochte wurde troch de genede fan God. Dit fjoer fan barmhertigens moat trochjûn wurde oan 'e wrâld, —POPE JOHN PAUL II, by de wijing fan de Basilyk Divine Mercy yn Krakau, Poalen, 2002.
Twa jier foardat hy it pausdom oannaam, beskreau hy de grinzen fan dizze epyske striid foar ús:
Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-tsjerke, tusken it Evangeelje en it anty-evangeelje, tusken Kristus en de antykrist. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch; it is in proef dy't de heule tsjerke, en de Poalske tsjerke yn it bysûnder, nimme moatte. It is in proef fan net allinich ús naasje en de Tsjerke, mar yn sekere sin in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Kongres, Philadelphia, PA foar de twajierlikse fiering fan 'e ûndertekening fan' e Unôfhinklikensferklearring; guon sitaten fan dizze passaazje befetsje de wurden "Kristus en de antykrist" lykas hjirboppe. Diaken Keith Fournier, in oanwêzige, rapporteart it lykas hjirboppe; cf. Katolike Online; 13 augustus 1976
De "anty-Tsjerke" en "anty-Evangeelje" kinne neat oars wêze as 'kodewurden foar' anty-Kristus ',' - sa, blykber, sei de ferneamde katolike teolooch, Dr. Peter Kreeft, yn in lêzing dy't myn lêzers bywenne. , Eins gie Johannes Paul II sa fier om gewoan te suggerearjen hoe sjocht de "eintiid" derút: in striid tusken de "kultuer fan it libben" en de "kultuer fan 'e dea":
Dizze striid komt oerien mei de apokalyptyske striid beskreaun yn [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 oer de striid tusken "de frou beklaaid mei de sinne" en de "draak"]. Dea striidt tsjin it libben: in "kultuer fan 'e dea" besiket him ta te lizzen op ús winsk om te libjen, en folslein te libjen ... Folle sektoaren fan' e maatskippij binne yn 'e war oer wat goed is en wat ferkeard is, en binne oan' e genede fan dyjingen mei de krêft om "miening" te meitsjen en oaren op te lizzen. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993
It jier dêrop rôp hy dit Bibelske byld wer op:
... in ôfbylding, dy't syn ekspresje hat sels yn ús tiden, foaral yn it Jier fan 'e famylje. As feitlik foardat de frou alles sammelt de bedrigingen tsjin it libben dat it de wrâld yn bringt, moatte wy ús wendje ta de frou beklaaid mei de sinne [de sillige mem] ... -Regina Koele, 24 april 1994; vatican.ca
Hy rôp doe de tsjerke om it gebed oan St. Michael de aartsengel te betinken, yn 1884 skreaun troch Leo XIII, dy't nei alle gedachten in boppenatuerlik petear hearde wêr't Satan in ieu frege om de tsjerke te testen. [2]cf. Aleleia
Hoewol hjoed wurdt dit gebed net mear foardroegen oan 'e ein fan' e eucharistyske fiering, noegje ik elkenien út om it net te ferjitten, mar om it te recitearjen om help te krijen yn 'e striid tsjin' e krêften fan 'e tsjusternis en tsjin' e geast fan dizze wrâld. -Ibid.
Freegje ik nochris, harket immen? Makket it ien wat de opfolger fan Peter seit? Om't hy de hoeder is dy't Christus oansteld hat oer syn skiep op ierde (Joh 21:17). Kristus soe troch him sprekke as hy wirklik ree wie om te sprekken. En as de paus spruts yn syn hoedanichheid as hoeder en learaar, soe Jezus nochris sizze:
Wa't nei jo harket, harket nei my. Wa't jo ôfwiist, wiist my ôf. (Lukas 10:16)
Yn in petear mei pylgers yn Dútslân joech paus Johannes Paul wat miskien de heulste en spesifike pauslike warskôging is oangeande in kommende ferdrukking:
Wy moatte ree wêze om grutte proeven te ûndergean yn 'e net al te fiere takomst; besikingen dy't sille fereaskje dat wy ree binne om sels ús libben op te jaan, en in totale jefte fan sels oan Kristus en foar Kristus. Troch jo gebeden en mines is it mooglik om dizze benearing te ferleegjen, mar it is net langer mooglik om it te foarkommen, om't it allinich op dizze manier is dat de Tsjerke effektyf kin wurde fernijd. Hoefolle is de fernijing fan 'e Tsjerke yndied yn bloed beynfloede? Dizze kear sil it wer oars net wêze. Wy moatte sterk wêze, wy moatte ússels tariede, wy moatte ússels tabetrouwe oan Kristus en oan syn mem, en wy moatte oandachtich, heul oandachtich wêze, oan it gebed fan 'e Rosary. —POPE JOHN PAUL II, ynterview mei katoliken yn Fulda, Dútslân, novimber 1980; www.ewtn.com
DE TRUMPET FAN BENEDIKT
Blaas de toeter yn Sion, alarm op myn hillige berch! Lit trilje allegearre dy't yn it lân wenje, want de dei fan 'e Heare komt. (Joël 2: 1)
Neffens bibelske eksegese is Sion in symboal as type fan 'e Tsjerke. Paus Benedictus hie konsekwint west en lûdich in skoft de trompet fan 'e top blaze, lykas tidens syn reis nei Brittanje:
Nimmen dy't hjoed de dei realistysk nei ús wrâld sjocht, koe tinke dat kristenen har kinne permittearje om gewoan troch te gean mei saken, negearje de djippe krisis fan it leauwen dy't ús maatskippij hat oerkaam, of gewoan fertrouwe dat it patrimonium fan wearden oerlevere troch de kristlike ieuwen sil trochgean mei it ynspirearjen en foarmjaan fan 'e takomst fan ús maatskippij, —POPE BENEDICT XVI, Londen, Ingelân, 18 septimber 2010; Zenit
No, ik bin net wis wat bart as de gemiddelde katolyk sa'n ferklearring lêst. Keare wy de side troch en geane wy troch mei ús kofje, of hâlde wy efkes stil om te reflektearjen oer it djippe en persoanlik neam dizze wurden oproppe? Of binne ús herten sa ferdôve wurden troch de geast fan 'e tiid, sa gedempt troch politike korrektheid, of miskien ferhurd troch de sûnde, rykdom en komfort fan ús tiid dat sa'n heule warskôging ús sielen op sjocht as in pylk fan stiel?
Hy sei fierder:
... in yntellektueel en moreel relativisme driget de fûneminten fan ús maatskippij te sapjen, —POPE BENEDICT XVI, Ibid.
Wy prate hjir net oer in Britsk probleem as in Amerikaansk as Poalsk probleem, mar fan in mondiaal stichting. 'It is in proef dy't de hiel Tsjerke moat opnimme, "sei Johannes Paul II," ... in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving ... en de rjochten fan folken. "
Sels paus Benedictus like oan te wizen op 'e mooglikheid fan in wrâlddiktator doe't hy sei dat d'r in groeiende is ...
... diktatuer fan relativisme dat neat erkent as definityf, en dy't allinich de ego en winsken as lêste maat lit. In dúdlik leauwe hawwe, neffens it credo fan 'e Tsjerke, wurdt faak bestimpele as fundamentalisme. Dochs blykt relativisme, dat is, jinsels te gooien en 'meisleept troch elke wyn fan learen', de ienige hâlding dy't akseptabel is foar hjoeddeiske noarmen. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-konklav Homily, 18 april 2005
Yn ferbân mei dit, paus Benediktus fergeliket direkt de Iepenbiering Ch. 12 nei de oanfal op wierheid yn ús tiid:
Dizze striid wêryn't wy ús fine ... [tsjin] machten dy't de wrâld ferneatigje, wurdt sprutsen yn haadstik 12 fan Iepenbiering ... It wurdt sein dat de draak in grutte stream wetter rjochtet tsjin 'e flechtsjende frou, om har fuort te feien ... ik tink dat it maklik is om te ynterpretearjen wêr't de rivier foar stiet: it binne dizze streamingen dy't elkenien dominearje, en wolle it leauwe fan 'e tsjerke eliminearje, dy't liket nergens te stean foar de krêft fan dizze streamingen dy't harsels oplizze as de ienige manier fan tinken, de ienige manier fan libjen. —POPE BENEDICT XVI, earste sesje fan de spesjale synoade oer it Midden-Easten, 10 oktober 2010
Jezus warskôge dat in protte "Falske messiassen en falske profeten sille opstean, en se sille tekens en wûnders dwaan sa grut dat se, as dat mooglik wie, sels de útkarden ferrifelje”(Matt 24:24). Wêr komt yntellektueel en moreel relativisme wei, mar falske profeten - dy universitêre heechleararen, politisy, auteurs, profesjonele ateïsten, produsinten fan Hollywood, en ja, sels fallen tsjerkelieders dy't de ûnferoarlike wetten fan natuer en God net mear erkenne? En wa binne dy falske messiassen, mar dejingen dy't de útspraken fan 'e Ferlosser negearje en har eigen ferlosser wurde, in wet foar harsels?
Sprekend oer de situaasje dy't him oer de planeet ferspriedt, skreau paus Benedictus in dúdlike en ûndûbelske brief oan 'e biskoppen fan' e wrâld:
Yn ús dagen, doe't yn grutte gebieten fan 'e wrâld it leauwen yn gefaar is om út te stjerren as in flam dy't gjin brânstof mear hat, is de heegste prioriteit om God oanwêzich te meitsjen yn dizze wrâld en manlju en froulju de wei nei God te sjen ... It wirklike probleem op dit momint fan ús skiednis is dat God ferdwynt fan 'e minsklike hoarizon, en, mei it dimmen fan it ljocht dat fan God komt, ferliest it minskdom syn lager, mei hieltyd mear sichtbere destruktive effekten. -Brief fan syn hillichheid paus Benedictus XVI oan alle biskoppen fan 'e wrâld, 10 maart 2009; Katolyk Online
De effekten, lykas abortus, eutanasy, en de weryndieling fan it houlik, sei syn foargonger, moatte op it tapyt wurde neamd foar wat se binne: moarddiedich, ûnrjochtfeardich en ûnordentlik.
Sjoen sa'n earnstige situaasje, moatte wy no mear dan ea de moed hawwe de wierheid yn 'e eagen te sjen en dingen mei har goede namme te neamen, sûnder te jaan oan handige kompromissen of ta de ferlieding fan selsbedrog. Yn dit ferbân is it ferwyt fan 'e profeet ekstreem rjocht: "Wee dejingen dy't kwea goed en goed kwea neame, dy't tsjusternis foar ljocht en ljocht foar tsjuster sette" (Jes 5: 20). —POPE JOHANNES PAUL II, Evangelium Vitae "It evangeelje fan it libben", n. 58
Benedictus echo dat "wee" koart nei paus te wurden:
De bedriging fan it oardiel giet ek oer ús, de Tsjerke yn Jeropa, Jeropa en it Westen yn 't algemien ... de Heare ropt ek nei ús earen ... "As jo jo net bekeare, sil ik nei jo komme en jo lampestân fan syn plak helje." Ljocht kin ek fan ús ôfnommen wurde en wy dogge it goed om dizze warskôging mei har folsleine earnst yn ús hert te litten, wylst wy de Heare roppe: "Help ús om ús te bekearen!" - Paus Benedictus XVI, Iepenje Homily, Synoade fan biskoppen, 2 oktober 2005, Rome.
Wat is dit oardiel? Is it tongerbouten út 'e himel? Nee, de "destruktive effekten" sille wat in wrâld op himsels bringe sil troch ús gewisse te negearjen, net te hâlden oan Gods wurd, en in nije wrâld te meitsjen op it ferskowende sân fan materialisme en relativisme as de fruchten fan in kultuer fan 'e dea—Fruchten hawwe in pear noch ferwachte.
Tsjintwurdich liket it foarútsjoch dat de wrâld troch in see fan fjoer ta jiske kin wurde werombrocht net mear suver fantasy: de minske sels hat mei syn útfinings it flammende swurd smeid [fan 'e ingel fan gerjochtigheid dy't ferskynde yn Fatima]. - Kardinaal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), It berjocht fan Fatima, fan de De webside fan Fatikaan
Benedictus nulet oan technology, fariearjend fan reproduktive en eksperimintele technologyen oant militêr en ekologysk:
As technyske foarútgong net oerienkomt mei oerienkommende foarútgong yn 'e etyske formaasje fan' e minske, yn 'e innerlike groei fan' e minske (ferl. Ef 3:16; 2 Kor 4:16), dan is it hielendal gjin foarútgong, mar in bedriging foar minske en foar de wrâld. —POPE BENEDICT XVI, ensyklik brief, Spe salvi, n. 22
Wa't leafde eliminearje wol, bereidt him foar om de minske as sadanich te eliminearjen. —POPE BENEDICT XVI, ensyklik brief, Deus Caritas Est (God is leafde), n. 28b
Dit binne iepen warskôgingen dy't har lokus fine yn it ferskynsel fan "globalisaasje" en wat Benedictus in "wrâldwide krêft" neamde dy't de frijheid bedrige.
... sûnder de begelieding fan woldiedigens yn 'e wierheid, koe dizze wrâldwide krêft unyk skea feroarsaakje en nije divyzjes kreëarje yn' e minsklike famylje ... ... it minskdom rint nije risiko's fan slavernij en manipulaasje. - Paus BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, net. 33
De ferbining mei Iepenbiering 13 leit foar de hân. Want it bist dat opkomt besiket ek de wrâld te dominearjen en te slaven. Yn dat ferbân wie paus Benedictus gewoan de eangsten fan syn foargongers dy't de direkte direkte identifisearren dejingen dy't dit bist like op 'e foargrûn te driuwen:
Yn dizze perioade lykje de partisanen fan it kwea lykwols tegearre te kombinearjen, en te wrakseljen mei feriene heftigens, oanfierd of holpen troch dy sterk organiseare en wiidfersprate feriening, de Freemasons neamd. Net mear geheim te meitsjen fan har doelen, steane se no frijmoedich op tsjin God sels ... dat wat har ultime doel is twingt harsels yn it sicht - nammentlik de folsleine omkearing fan dy heule religieuze en politike folchoarder fan 'e wrâld dy't de kristlike lear hat produsearre, en de wikseling fan in nije steat fan dingen yn oerienstimming mei har ideeën, wêrfan de fûneminten en wetten sille lûke út blote naturalisme. - Paus LEO XIII, Humanum Genus, Ensyklik oer frijmitselderij, n.10, Apri 20ste, 1884
Oanwize dat dizze 'omslach' fan 'e folken fier foarút wie, fergelike paus Benedictus ús tiden mei de ynstoarting fan it Romeinske Ryk, opmerklik hoe kwea waard ûnbeheind ienris brokkelen de fûneminten fan 'e moraal ôf - dat is krekt it earste doel fan dizze neamde geheime genoatskippen.
De ûntbining fan 'e haadprinsipes fan' e wet en fan 'e fûnemintele morele hâlding dy't har stiene, barsten de dammen iepen dy't oant dy tiid freedsum gearlibjen ûnder folken beskerme. De sinne wie ûndergean oer in heule wrâld. Faakte natuerrampen fergrutte dit gefoel fan ûnfeiligens fierder. D'r wie gjin krêft yn sicht dy't dizze delgong koe stopje. Des te mear oanstean wie dan de oanroppen fan 'e macht fan God: it pleit dat hy soe komme en syn folk beskermje tsjin al dizze bedrigingen, —POPE BENEDICT XVI, Adres foar de Romeinske Curia, 20 desimber 2010
Fansels wie hy allinich opnij wat hy sei, wylst hy noch in kardinaal wie, dat morele relativisme de heulende takomst bedrige fan in wrâld dy't net kin funksjonearje mei minachting foar de absolutes fan 'e morele natuerlike wet.
Allinich as d'r sa'n konsensus is oer it essensjele, kinne grûnwetten en wet funksjonearje. Dizze fûnemintele konsensus ôflaat fan it kristlike erfgoed is yn gefaar ... Yn werklikheid makket dit reden blyn foar wat essensjeel is. Om dizze fertsjustering fan 'e reden te wjerstean en har kapasiteit te behâlden foar it sjen fan' e essensjele, foar it sjen fan God en de minske, om te sjen wat goed is en wat wier is, is it mienskiplik belang dat alle minsken fan goede wil ferienigje moat. De heule takomst fan 'e wrâld stiet op it spul. -Ibid.
Werom werom nei paus Franciscus, hat hy dit in stap fierder nommen en neamde de krêften efter de manipulaasje fan ekonomyen, folken en minsken in nije god.
In nije tiranny wurdt dus berne, ûnsichtber en faak firtuele, dy't iensidich en meileaze syn eigen wetten en regels opleit ... Yn dit systeem, dat de neiging hat om ferslane alles wat yn 'e wei stiet foar ferhege winsten, wat fragyl is, lykas it miljeu, is ferdedigjend foar de belangen fan a fergodlike merk, dy't de ienige regel wurde, —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, net. 56
Yndied, yn Iepenbiering 13 lêze wy dat it bist dat opkomt, dizze wrâldwide ekonomyske en politike macht, elkenien twingt it te oanbidden en "om te deadzjen dejingen dy't it byld fan it bist net oanbidde." [3]cf. Iep 13:15 It kontrolemiddel is in "mark" dat elkenien moat hawwe om diel te nimmen oan dizze nije wrâldoarder. It is dan ek de muoite wurdich op te merken wat paus Benedictus sei as kardinaal:
De Apokalypse sprekt oer Gods antagonist, it bist. Dit bist hat gjin namme, mar in nûmer. Yn [de horror fan 'e konsintraasjekampen] annulearje se gesichten en skiednis, transformearje de minske yn in getal, en ferminderje him ta in kogge yn in enoarme masine. Man is net mear dan in funksje. Yn ús dagen moatte wy net ferjitte dat se it bestimming foarbylden fan in wrâld dy't it risiko rint om deselde struktuer fan 'e konsintraasjekampen oan te nimmen, as de universele wet fan' e masine wurdt aksepteare. De masines dy't binne konstruearre, lizze deselde wet op. Neffens dizze logika moat de minske ynterpretearre wurde troch a kompjûter en dit is allinich mooglik as oerset yn getallen. It beest is in getal en transformeart yn sifers. God hat lykwols in namme en ropt by namme. Hy is in persoan en siket de persoan. —Kardinaal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 maart 2000 (kursyf tafoege)
As werom nei dizze gedachte, stelde paus Benedictus:
Wy tinke oan 'e grutte machten fan' e hjoeddeiske dei, oan 'e anonime finansjele belangen dy't manlju yn slaven meitsje, dy't net mear minsklike dingen binne, mar in anonime macht binne dy't manlju tsjinje, wêrtroch manlju wurde martele en sels slachte. Sy binne in destruktive krêft, in krêft dy't de wrâld bedrige. —BENEDICT XVI, Refleksje nei it lêzen fan it kantoar foar it Third Hour, Fatikaanstêd, 11 oktober,
2010
TAAL
De eliminaasje fan leafde ... fan 'e minske ... fan God. Hoe kinne wy net hearre dat dit gjin gewoane tiden binne? Faaks is it probleem hjir ien fan taal. Katoliken hawwe sa remiss west om te sprekken fan 'e "eintiden" út eangst om te bespotlik wurden dat wy de diskusje hast folslein hawwe litten oan apokalyptyske sekten dy't ferkundigje dat it ein fan' e wrâld tichtby is, nei Hollywood en har oerdreaune bril fan wanhoop, as oaren dy't, sûnder it ljocht fan 'e hillige tradysje, dubieuze ynterpretaasjes fan' e Skrift foarstelle dy't sokke senario's omfetsje as "de ferfeling."
De wiidferspraat ûnwilligens fan 'e kant fan in protte katolike tinkers om in djipgeand ûndersyk te dwaan nei de apokalyptyske eleminten fan it hjoeddeiske libben is, leau ik, diel fan it heul probleem dat se besykje te foarkommen. As apokalyptysk tinken foar in grut part oerbleaun wurdt oan dejingen dy't binne ûnderwurpen binne of dy't de proai fallen binne fan 'e vertigo fan kosmyske terreur, dan is de kristlike mienskip, yndie de heule minsklike mienskip, radikaal ferarmd. En dat kin wurde mjitten yn termen fan ferlern minsklike sielen. –Author, Michael D. O'Brien, Libje wy yn apokalyptyske tiden?
Yn werklikheid binne de pausen hawwe sprutsen - nee, roppe- oer de tiden wêryn wy sitte, hoewol, soms yn ferskillende termen (hoewol it gebrûk fan 'e wurden' ôffal ',' soan fan ferneatiging 'en' tekens fan 'e ein' is hielendal net ûndúdlik.) De taal fan evangelyske kristenen dy't faak de term "eintiden" brûke, is faaks rjochte op "bewarre wurde" foar "de opperhâlding." Mar de Hillige Heiten, lûke op 'e heule boarch fan leauwen, wylst se sielen yndie in a roppe persoanlike relaasje mei Jezus, hawwe direkt rjochte op 'e polityk-filosofyske ûnderbouwing dy't de wearde en weardichheid fan' e minsklike persoan, de godheid fan Kristus, en it heule bestean fan 'e Skepper ûndermine. Wylst se elke siel yn in persoanlike moeting mei Kristus rôpen, hawwe se ek har stim ferhege foar it algemien goed te erkennen dat sawol yndividuele sielen as it kollektive gehiel in gefaarlike drompel hawwe berikt. En om't wy "de dei as de oere" net kenne, binne de Hillige Heiten it ferstannichst west om te foarkommen dat dizze of dy generaasje dejinge is dy't de lêste dagen fan dizze tiid sil tsjinkomme.
Binne wy ticht by it ein? Dit sille wy noait witte. Wy moatte ússels altyd yn ree hâlde, mar alles kin noch heul lang duorje. —POPE PAULUS VI, It geheim Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referinsje (7), s. ix.
ÚS ANTWURD
D'r is gjin tiid mear om te kapitulearjen foar dyjingen dy't suggerearje dat in ûndersyk fan ús tiden yn it ljocht fan wat krekt sein is, of de Skrifttekens dy't it ein fan 'e tiid beskriuwe, eangstme is, in ûngeunstige foarbesetting, of gewoan te benaud. Dizze pausen negearje en sokke djippe warskôgingen trochjaan is geastlik roekeleas en gefaarlik. Sielen steane hjir op it spul. Sielen steane op it spul! Us reaksje moat net ien wêze fan selsbehâld, mar begrutsjen. Wierheid wurdt yn 'e wrâld blust, wierheid dy't sielen frij meitsje soe. It wurdt stil, ferdraaid en omkeard. De kosten hjirfan binne sielen.
Mar wat sis ik? Om sels "Hel" hjoed te neamen, feroarsaket kopskodding ûnder mear polityk korrekte katoliken. En dus freegje ik, wat dogge wy? Wêrom meitsje wy ús lestich de wierheid foar te stellen, ús wyklikse massa's by te wenjen en ús bern as katoliken grut te bringen? As elkenien yn 'e himel bedarret, wêrom binne wy dan lestich ús hertstochten te ferstjerren, ús fleis te temmen, en matich genot? Wêrom trochkringe pausen de wrâld, daagje regearingen út en warskôgje de leauwigen mei sa'n sterke taal? [4]cf. De hel is foar echt
It antwurd is sielen. Dat as ik skriuw, guon dat ivige en fertrietlike fjoer yngeane om te skieden fan God, fan leafde, ljocht, frede en hope, foar ivichheid. As dit ús net steurt, as it ús net beweecht ta barmhertige aksje, lit stean fan ús eigen sûnde skodzje, dan is ús ynderlike kompas as kristenen ferskriklik fan koers gien. Ik hear wer mei grutte krêft de wurden fan Jezus: [5]cf. Earste leafde ferlern
... jo hawwe de leafde dy't jo earst hiene ferlern. Besef hoe fier jo binne fallen. Bekear jo, en doch de wurken dy't jo earst dien hawwe. Oars sil ik by jo komme en jo kandelaar fan syn plak helje, útsein as jo berou hawwe. (Op 2: 2-5)
Under katoliken dy't binne bewust fan 'e tiden wêryn't wy binne, binne d'r in soad diskusjes oer refuges, itenfoarsjenningen, en libje fan' e grid Wês praktysk, mar meitsje sielen jo projekt, meitsje sielen dyn striid!
Wa't syn libben besiket te behâlden, sil it ferlieze ... en wa't syn libben om myn wille ferliest, sil it fine. (Lukas 17:33, Matt 10:39)
Wy moatte prioriteiten wer op syn plak sette: de Heare, ús God, mei ús hiele hert, siel en krêft en ús neiste as josels leaf ha. Dat giet út fan in djippe en oerhearskjende soarch foar it heil fan ús buorman.
[De Tsjerke] bestiet om te evangelisearjen ... —POPE PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24
En om Jezus tsjin ús buorman te tsjûgjen, hjoed de wierheid te sprekken kostet in kosten, lykas Benedictus ús yn Brittanje opnij herinnere:
Yn ús eigen tiid wurdt de te beteljen priis foar trou oan it Evangeelje net langer ophongen, tekene en yn 't fjirde plak, mar it giet faak om út' e hân ûntslein, bespotlik of parodeare. En dochs kin de Tsjerke har net weromlûke fan 'e taak om Kristus en syn Evangeelje te ferkundigjen as wierheid te bewarjen, de boarne fan ús ultime gelok as yndividuen en as de basis fan in rjochtfeardige en minsklike maatskippij. —POPE BENEDICT XVI, Londen, Ingelân, 18 septimber 2010; Zenit
De pausen roppe nei de fjouwer hoeken fan 'e ierde dat fûneminten trilje en âlde gebouwen oan it ynstoarten binne; dat wy op 'e drompel binne fan' e ein fan ús tiid - en it begjin fan in nije tiid, in nij tiidrek. [6]cf. De popkes, en it iepeningstiid Us persoanlike antwurd moat neat minder wêze as wat ús Hear sels freget: ús krús ophelje, ús besittings opjaan en Him folgje. Ierde is net ús thús; it keninkryk dat wy sykje is net ús eigen te wêzen, mar Syn, Om safolle sielen deryn te bringen as wy kinne, is ús missy, troch syn genede, neffens syn plan, dy't no foar ús heulende eagen yn dizze ûntwikkelje, de eintiden.
Wês ree om jo libben op 'e line te setten om de wrâld te ferljochtsjen mei de wierheid fan Kristus; mei leafde te reagearjen op haat en minachting foar it libben; de hope fan 'e opstiene Kristus yn elke hoeke fan' e ierde te ferkundigjen. - Paus BENEDICT XVI, Berjocht oan 'e Jongeren fan' e World, Wrâldjierdei, 2008
Tank foar dyn stipe
fan dit folsleine ministearje!
Klikje om te abonnearjen hjir.
Besteegje 5 minuten deis mei Mark, meditearje oer it deistich No Word yn 'e mislêzingen
foar dizze fjirtich dagen fan 'e fêste tiid.
In offer dat jo siel sil fiede!
SUBSCRIBE hjir.
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Adres oan Jeropeesk parlemint, Straasburch, Frankryk, 25 novimber 2014, Zenit |
|---|---|
| ↑2 | cf. Aleleia |
| ↑3 | cf. Iep 13:15 |
| ↑4 | cf. De hel is foar echt |
| ↑5 | cf. Earste leafde ferlern |
| ↑6 | cf. De popkes, en it iepeningstiid |