Wurden en warskôgingen

 

In protte nije lêzers binne de ôfrûne moannen oan board kaam. It leit yn myn hert om dit hjoed opnij te publisearjen. As ik gean werom en dit lêze, bin ik kontinu skrokken en sels beweegd as ik sjoch dat in protte fan dizze "wurden" - faak ûntfongen yn triennen en in protte twifels - foar ús eagen passe ...

 

IT hat my no al ferskate moannen op it hert set om foar myn lêzers de persoanlike "wurden" en "warskôgingen" gear te fetsjen dy't ik fiel dat de Hear my yn 'e ôfrûne desennia hat meidield, en dy't dizze geskriften hawwe foarme en ynspireare. Deistich komme d'r ferskate nije abonnees oan board dy't gjin skiednis hawwe mei de mear dan tûzen skriften hjir. Foardat ik dizze "ynspiraasjes" gearfetsje, is it nuttich om te herheljen wat de tsjerke seit oer "privee" iepenbiering:

Troch de ieuwen hinne binne d'r saneamde "privee" iepenbieringen west, wêrfan guon binne erkend troch it gesach fan 'e Tsjerke. Se hearre lykwols net ta de boarch fan leauwen. It is net har rol om 'e definitive Iepenbiering fan Kristus te ferbetterjen of te foltôgjen, mar om har te helpen yn in beskate perioade fan' e skiednis folder te libjen. Geleid troch it Magisterium fan 'e tsjerke, wit it sensus fidelium yn dizze iepenbieringen te ûnderskieden en wolkom te meitsjen wat in autentike oprop is fan Kristus as syn hilligen oan' e Tsjerke. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 67

It kin ek nuttich wêze om te begripen hoe dizze wurden en warskôgingen binne by my kommen. Ik haw Our Lord en Lady nea hearber heard of sjoen yn wat de Tsjerke lokaasjes as ferskynsels neamt. Eins haw ik in drege tiid om dizze frijwat persoanlike en bytiden djippe kommunikaasje yn myn siel út te lizzen dy't faak heul dúdlik en ûnderskiedend is, en dochs sûnder de fysike sintugen waarnommen. Ik neam mysels gjin sjenner, profeet of fisioen - gewoan in doopt katolyk dy't bidt en besiket te harkjen. Dat sei, dizze perioade fan myn libben is in gewisse-oefening fan myn (en jo) doopdieling yn it preesterlike, profetyske en keninklike amt fan Kristus mei in spesjale klam op 'e profetyske. [1]sjen Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 897

Ik ferûntskuldigje my hjir net foar. Ik wit dat d'r in pear biskoppen binne (net myn eigen) dy't it foarkomme dat ik dit aspekt fan myn doop ôfwize. [2]cf. Op myn ministearje Mar ik wol trou wêze, earst oan Kristus, en ek oan de vicaris fan Kristus. Hjirmei bedoel ik Sint Johannes Paul II dy't ús jeugd persoanlik yn Toronto oanspruts op 'e wrâld fan' e jeugd yn 2003. Hy sei,

Beste jonge minsken, it is oan jo om de wachters fan 'e moarn te wêzen dy't de oankomst fan' e sinne oankundigje wa't de opstiene Kristus is! —POPE JOHANNES PAUL II, Berjocht fan 'e Hillige Heit oan' e jeugd fan 'e wrâld, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

In jier dêrfoar wie hy spesifiker. Hy frege ús te wêzen ...

... wachters dy't de nije wrâld oanmoedigje fan hoop, broederskip en frede. —POPE JOHANNES PAUL II, Adres oan de Guanelli Jeugdbeweging, 20 april 2002, www.deateroar.va

Sjochst in mienskiplik tema ûntstean? Johannes Paul II fernaam dat dit hjoeddeiske tiidrek komt ta in pynlike ein, folge troch in glorieuze "nije dageraad." Paus Benedictus aarzele net om dit tema troch te setten yn syn eigen pontificaat:

Achte jonge freonen, de Heare freget jo om profeten te wêzen fan dizze nije tiid ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Austraalje, 20 juli 2008

En hjir is it wichtichste punt dat ik meitsje wol foardat ik persoanlike wurden en warskôgingen mei jo diele: de Heare hat my opdracht jûn alles wat ik hear, sjoch en skriuw foarsichtich troch Sacred Tradition.

Eins wist Johannes Paulus II, wist wat dizze taak kostje soe en de ferliedings dy't ik en oare "wachters" soene tsjinkomme, wiisde ús stevich fuort fan 'e flotten fan yndividualisme nei de Bark fan Petrus.

De jongen hawwe sjen litten harsels foar te wêzen Rome en foar de tsjerke in spesjaal kado fan 'e Geast fan God ... Ik aarzele net om har te freegjen om in radikale kar te meitsjen fan leauwen en libben en har in domme taak foar te stellen: "moarnswachters" te wurden oan it begjin fan it nije milennium , —POPE JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

Dat, de aard fan dit skriuwende apostolaat soe jo al foar de hân lizze moatte: nei de hillige tradysje sjen - de Skriften, de tsjerkfâden, it kategismus en it magisterium - en de lêzer útlizze en tariede foar wat paus Fransiskus "in kearpunt yn 'e skiednis" en "epochale feroaring" neamt. [3]cf. Evangelii Gaudium, net. 52 Lykas paus Benedictus sei,

Private iepenbiering is in help foar dit leauwen, en toant har leauwensweardigens krekt troch my werom te lieden nei de definitive iepenbiere Iepenbiering. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teologysk kommentaar op it berjocht fan Fatima

Wat dat oanbelanget hawwe de privee "ljochten" dy't de Heare my hat jûn my holpen ynformearje en liede ta dit doel, hoewol ik werhelje wat Sint Paulus seit:

Op it stuit sjogge wy ûndúdlik, lykas yn in spegel, mar dan face to face. Op it stuit wit ik diels; dan sil ik folslein witte, lykas ik folslein bekend bin. (1 Kor 13:12)

Ik sil sa goed as mooglik besykje koart te dwaan fetsje dizze wurden en warskôgingen gear. Ik sil de orizjinele geskriften fuotnoat of referearje, dy't útwreidzje en fierdere kontekst en lear jouwe as jo djipper wolle ferdjipje. Uteinlik sille dizze wurden en warskôgingen hooplik wurde ûntfongen yn it juste ljocht:

Doch de Geast net. Ferachtsje gjin profetyske útspraken. Alles testje; behâlde wat goed is. (1 Tess 5: 19-22)

 

YNSTELLING VAN IT STAGE

Om earlik te wêzen, as ik dizze persoanlike ynspiraasjes begjin te herinnerjen, bin ik djip ferromme. Om't d'r dingen binne dy't de Heare hat sein en dien dat allinich no, efterôf besjoen, nije betsjutting en djipte krije.

It wie sawat 20 jier lyn dat ik wraksele mei it katolike leauwen - ús deade parochys, sombere muzyk, en faak empty homilies. Doe't ik de ferlieding fan myn frou fermakke en ik ús parochy ferliet om in libbene, jonge baptistyske gemeente by te wenjen, joech de Heare my dy nacht in dúdlik en ûnferjitlik wurd: [4]cf. In persoanlike tsjûgenis

Bliuw en wês licht foar dyn bruorren.

Dat waard net lang folge troch in oar wurd:

Muzyk is in doar foar evangelisaasje.

En dêrmei waard myn ministearje berne.

 

DROOM FAN DE WETLOZE

It wie al oan it begjin fan myn ministearje dat ik in krêftich en fri hie
ghtening dream dat ik leau dat wy libje yn real-time.

Ik wie yn in retreatomjouwing mei oare kristenen doe't der ynienen in groep jongeren yn rûn. Se wiene yn 'e tweintiger jierren, man en frou, allegear tige oantreklik. It wie my dúdlik dat se swijend dit retraithûs oernamen. Ik herinner my dat ik foarby har moast. Se glimke, mar har eagen wiene kâld. D'r wie in ferburgen kwea ûnder har prachtige gesichten, taastberder dan sichtber.

D'r is mear oan 'e dream, dy't jo kinne lêze hjir. Mar it einige mei wat ik allinich kin beskriuwe as de oanwêzigens fan 'e "geast fan antykrist" yn myn keamer. It wie suver kwea, en ik rôp hieltyd de Heare út dat it net koe - dat dit soarte fan kwea net koe komme. Doe't myn frou wekker waard, bestrafte se de geast en kaam frede werom.

Efterôf leau ik dat it retraithûs de tsjerke symboliseart. De "oantreklike" gesichten binne dy filosofyen en ideologyen dy't morele relativisme befetsje, dy't no hat yn in soad kertieren fan 'e tsjerke yngien. It lêste diel fan dy sêne - wurdt begelaat út it retraitehûs (en ik waard trouwens yn isolearjende opsluting laat) - symboliseart hoe't de ferfolging fan 'e leauwigen is en sil komme út binnen. Hoe't heit tsjin soan sil draaie; mem tsjin dochter; suster tsjin broer, om't dejingen dy't har hâlde oan 'e lear fan' e tsjerke, wurde isolearre fan 'e gruttere maatskippij en beskôge wurde as grutten, homofoben, yntolerant, diskriminearjend en terroristen fan' e frede.

 

OPROEP OM TE WATCHEN

Wylst paus Johannes Paulus II de jeugd formeel rôp nei de waachtoren, wie it sawat 10 jier lyn dat de Hear my begon te roppen persoanlik oan dit apostolaat fia in searje profetyske wurden.

Ik wie op in konserttoer troch it suden fan 'e Feriene Steaten mei myn famylje (wy hiene doe seis fan ús acht bern), dy't ús nei Louisiana brocht. Ik waard útnoege foar in parochy by de Golfkust troch in jonge dûmny, Fr. Kyle Dave. It wie ien fan 'e pear kearen yn myn libben doe't de banken allinich mei steande keamer ynpakt waarden. Dy nacht kaam in sterk wurd oer myn hert om de minsken te fertellen dat a geastlike tsunami, in geweldige golf soe troch har parochy en oer de heule wrâld passe, en dat se har tariede moasten op dizze grutte opskuor.


Twa wiken letter, doe't wy ús tocht yn New York klear wiene, sloech orkaan Katrina en in 35 meter muorre fan wetter streamde troch dy Louisiana-tsjerke. Fr. Kyle fertelde my hoe't de minsken de warskôging dy nachts ûnthâlden, en hoe't dizze stoarm de kommende Storm dy't ik spruts like te ûnderstreken.

 

De profetyske petalen

Ik bleau yn kontinu kontakt mei Fr. Kyle doe't wy thús weromkamen yn Kanada. Syn hûs en besittingen waarden folslein ferneatige. Hy wie letterlik yn ballingskip. Dat ik noege him út om nei Kanada te kommen, wat syn biskop tastie.

Fr. Kyle en ik besleaten in weromtocht te nimmen nei de Rocky Mountains, om te bidden en te ûnderskieden, om't wy beide in urginsje yn ús hert fielden doe't wy de "tekens fan 'e tiid" ûndersochten. It wie dêr, oer de kommende fjouwer dagen, dat de massa lêzingen, de Liturgy fan 'e oeren, en oare "wurden" kamen byinoar as in planetêre ôfstimming. God brûkte se om yn essinsje de fûneminten te lizzen foar al it oare dat ik soe skriuwe. It wie as hie God de "knop" fan urginsje yn ús herten nommen, en begon it út te foldwaan profetyske wurden. Ik neam dy fûnemintele ûnderfining de "Fjouwer petalen":

I. It earste "petalje" Fr. Kyle en ik hearden wie dat it tiid wie "Tariede!"

II. It twadde petalje wie foar te meitsjen Ferfolging! Dit soe it hichtepunt wêze fan in morele tsunami dat begon mei de seksuele revolúsje.

III. It tredde petalje wie in wurd oer It kommende houlik tusken ferdielde kristenen.

IV. It fjirde petalje wie in wurd dat de Hear al begon te sprekken yn myn hert oangeande de Antichrist. It wie in wurd dat God ophelle “De restrainer”, dat wat de komst tsjinhâldt geastlike tsunami en uterlik fan 'e "wetleaze." [5]cf. De restrainer en De restrainer fuortsmite Wylst wy sjogge nei de Supreme Courts trochgean mei it definiearjen fan milennial âlde moraal, is it dúdlik dat wy de binne ynfierd It oere fan wetteleasheid. Hoe ticht is it mooglike uterlik fan in antykrist? It wichtichste is dat wy "waakse en bidde" sa't Us Hear ús sei ... [6]sjen Antykrist yn ús tiid

 

DE PARALLELE GEMEENSKAPEN

Yn dy tiid mei Fr. Kyle, wy besochten in katolike mienskip boppe op in berch. Dêr, foar it sillich sakramint, hie ik in krêftige ynterieurfisy, in "ynfúzje" fan begryp fan 'e kommende "parallelle mienskippen."

Ik seach dat, yn 'e midden fan' e firtuele ynstoarting fan 'e maatskippij troch katastrofale barrens, in "wrâldlieder" in unbeflekte oplossing foar de ekonomyske gaos soe presintearje. Dizze oplossing soe skynber tagelyk genêze fan ekonomyske stammen, lykas de djippe sosjale ferlet fan 'e maatskippij, dat is de needsaak foar mienskip. Yn essinsje seach ik wat "parallele mienskippen" wêze soene foar de kristlike mienskippen. De Kristlike mienskippen soene al oprjochte wêze troch "de ferljochting" of "warskôging" of miskien earder. De "parallele mienskippen", oan 'e oare kant, soene in protte fan' e wearden fan 'e kristlike mienskippen wjerspegelje - earlike dielen fan boarnen, in foarm fan spiritualiteit en gebed, lykwichtens en sosjale ynteraksje mooglik makke (of twongen ta wêzen) troch de foargeande suveringen, dy't minsken twinge soene tegearre lûke. It ferskil soe dit wêze: de parallelle mienskippen soene wêze basearre op in nij religieus idealisme, boud op 'e foet fan moreel relativisme en struktureare troch New Age en Gnostyske filosofyen. EN, dizze mienskippen soene ek iten hawwe en de middels foar noflik oerlibjen ...

Jo kinne hjir mear oer lêze yn De parallelle bedrog. [7]Sjoch ek De kommende flechtlingen en iensumheden

 

TAAKT TOAN DE WATCH

Nei't de Hear dizze "iepenbieringen" oan Fr. Kyle en ik, dy't ús, wierskynlik, lieten skrille, ûnrêstich en foar altyd feroare, rôp de Hear my ferskate moannen letter nei in pleatslike parochy. Hy wie op it punt my persoanlik út te noegjen om in posysje yn te nimmen oer "it horloazje".

Yn augustus 2006 siet ik by de piano in ferzje te sjongen fan 'e mis
diel “Sanctus, ”Dy't ik skreaun hie: "Hillich, Hillich, Hillich ..." Ynienen fielde ik in krêftige oanstriid om te gean en te bidden foar it Hillige Sakramint. 

Dêr, yn syn oanwêzigens, streamden wurden út my út dy't like te kommen fan in plak djip yn myn siel. Lykas St. Paul skreau,

... de Geast sels pleitet mei ûnútspreklike kreunen. (Rom 8:26)

Ik bea de Heare myn heule libben oan, my "nei de heidenen" te stjoeren, myn netten lang en fier te smiten. Nei in perioade fan stilte iepene ik myn Moarnsgebed yn 'e Liturgy fan 'e oeren -en dêr, yn swart en wyt, wie it petear dat ik krekt mei de Heit hie, begon mei de wurden fan Jesaja: "" Wa sil ik stjoere? Wa sil foar ús gean? ” Jesaja antwurde, "Hjir bin ik, stjoer my!" De lêzing gie troch te sizzen dat Jesaja sil stjoerd wurde nei in folk dat listen mar net begripe, dy't sjogge, mar neat sjogge. De Skrift like te ymplisearjen dat de minsken genêzen wurde sille ienris se harkje en sjogge wol. Mar wannear, as "Hoe lang?" frege Jesaja. En de Heare antwurde: "Oant de stêden woast binne, sûnder bewenners, huzen, sûnder minske, en de ierde in woeste woastenij is." Dat is as it minskdom fernedere is en op 'e knibbels brocht is. Jo kinne lêze wat folge hjir.

In jier letter bea ik foar it sillich sakramint yn 'e kapel fan myn spirituele direkteur, doe't ik ynienen de wurden ynienen hearde "Ik jou jo it ministearje fan Johannes de Doper." Dat waard folge troch in krêftige stream troch myn lichem rûn sawat 10 minuten, as wie ik ynstútsenComment yn in stopkontakt. De oare moarns ferskynde in âldere man by de pastorij en frege nei my. "Hjir," sei er, wylst er syn hân útstiek, "ik fiel dat de Heare wol dat ik dit jo jou." It wie in earste klasse oerbliuwsel fan Sint Johannes de Doper. Sûnttiids fiel ik dat myn missy hat west om oaren te helpen "de wei fan 'e Hear tariede" [8]cf. Matt 3: 3 troch se te wizen op 'e "Lam fan God dy't de sûnden fan 'e wrâld weinimt," troch har te helpen Godlike Mercy te omearmjen.

Eins, foardat hy ferstoar, wie ien fan 'e "heiten fan godlike genede" belutsen by de oersetting en ynterpretaasje fan it deiboek fan St. Faustina, Fr. George Kosicki, noege my út foar syn "poustinia" [9]cf. in hutte of hermitage yn noardlik Michigan. Dêr joech hy my alles wat hy hie skreaun oer de iepenbieringen fan St. Faustina. Hy segene my mei har relikwy en sei dat hy "de fakkel trochjûn" fan dit wurk oan my. Yndie, godlike genede is sintraal oan alles dat yn dit oere yn 'e wrâld bart ...

 

DE KOMSTE STORM

Net lang nei dizze ûnderfiningen hie ik de drang om in rit it lân yn te nimmen. In geweldige stoarmwolk ûntstie yn 'e fierte. It like op dat momint dat ik fernaam dat de Heare sei dat a "Grutte stoarm" kaam op 'e ierde, lykas in hurricane.

No, it like my, sjoen de tekens fan 'e tiid, dat wy in bûtengewoane perioade yn' e minsklike skiednis yngiene. D'r wie in eksploazje fan Mariaanske ferskynsels oer de heule wrâld, groeiende wetteloosheid en korrupsje yn 'e wrâld, en hieltyd mear apokalyptyske útspraken fan' e pausen (sjoch Wêrom skrieme de pausen net?). De wurden fan sillige John Henry Cardinal Newman rûnen wier yn myn geast:

Ik wit dat alle tiden gefaarlik binne, en dat serieuze en eangstige geasten yn alle kearen libje ta de eare fan God en de behoeften fan 'e minske, gjin tiden sa gefaarlik beskôgje as har eigen ... noch tink ik ... ús hat in tsjustere oars yn natura as elk dat earder west hat. It bysûndere gefaar fan 'e tiid foar ús is de fersprieding fan dy pleach fan ûntrou, dy't de apostels en ús Hear sels hawwe foarsein as de minste ramp fan' e lêste tiden fan 'e tsjerke. En teminsten in skaad, in typysk byld fan 'e lêste tiden komt oer de wrâld. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), preek by iepening fan St. Bernard's Seminary, 2 oktober 1873, The Infidelity of the Future

Fuortendaliks wiisde myn spirituele direkteur my op it kritysk teologysk wurk fan dûmny Joseph Iannuzzi. In jonge teolooch fan 'e Gregoriaanske Pontifical University yn Rome, Fr. Iannuzzi produsearre twa boeken dy't de ynterpretaasje fan 'e iere tsjerkefader ynterpretearje fan it Boek fan' e Iepenbiering en it kommende 'milennium' as 'tiidrek fan' e frede 'beskreaun yn Iepenbiering 20. De ketterij fan' millenarianism 'foarsichtich beskiede út in autentike' perioade fan frede '( lykas tasein troch Our Lady of Fatima), hawwe syn wurken in protte holpen de "sluier" op dizze tiden werom te lûken. It wurd "apokalypse" betsjut ommers "de ûntbleating".

Daniel, hâld de wurden stil, en segel it boek, oant de tiid fan 'e ein. In protte sille hinne en wer rinne, en kennis sil tanimme. (Dan 12: 4)

De kaai foar it begripen fan 'e Grutte Stoarm dy't no op ús leit is yn it realisearjen fan dat de "Dei fan' e Hear", dy't foarôfgiet oan 'e Finale komst fan Jezus yn hearlikheid, gjin 24-oerenperioade is, mar krekt de "tûzen jier" symbolysk ferwiisd oant yn Iepenbiering 20. Lykas ien fan 'e iere tsjerkefader's skreau:

Sjoch, de Dei fan 'e Hear sil tûzen jier wêze. —Letter fan Barnabas, De heiten fan 'e tsjerke, Ch. 15

Hy galmde Sint Piter dy't skreau dat "mei thy is in dei as tûzen jier en tûzen jier as ien dei. " [10]cf. 2 Petrus 3:8 Sadwaande, doe't Jezus tsjin Sint Faustina sei dat de berjochten oan har soene "de wrâld tariede op Myn lêste komst”, Joech it in perioade oan dat wy yngeane, mar net it driigjende ein fan 'e wrâld. As paus Benedictus ferklearre,

As men dizze ferklearring yn chronologyske betsjutting naam, as in opdracht om klear te meitsjen, sa't it wie, fuortendaliks foar it twadde komst, soe it falsk wêze. - Paus BENEDICT XVI, Ljocht fan 'e wrâld, in petear mei Peter Seewald, s. 180-181

En dus, om my te helpen te begripen wat der soe komme, brûkte de Hear dit byld fan in orkaan. As ik koartlyn skreau yn De blik fan God, der komt de wrâld in momint fan "ferljochting" - in warskôging, as wie it, dat it minskdom de râne hat berikt fan 'e folsleine ferneatiging dy't de yntervinsje freget fan Godlike Mercy. [11]cf. Faustina, en de Dei fan 'e Hear Betiid seach ik dit as de “Each fan 'e stoarm. ” Mar wat soe dêrfoar barre?

Wylst ik in punt makke om te foarkommen dat ik it Boek fan 'e Iepenbiering lêze soe om "it út te finen", fielde ik op in dei de Hillige Geast dy't my liede om Iepenbiering, Ch. 6. Ik fielde dat de Heare sei dat dit de earste helte fan 'e Grutte Stoarm wie dy't kaam. It sprekt hoe't it "brekken fan 'e seehûnen" bringt wrâldwide oarloch, ekonomyske ynstoarting. honger, pleagen, en in lytse ferfolging yn 'e heule wrâld. Doe't ik dit lies, frege ik my hieltyd ôf, hoe sit it mei it each fan 'e stoarm? Dat doe lies ik de sechsde en sânde segel. Sjen De sân seehûnen fan revolúsje. Foarôfgeand oan dit hie ik dit wurd yn gebed ûntfangen:

Foardat de ferljochting sil d'r in delgong wêze yn gaos. Alle dingen binne te plak, gaos is al begon (iten en brânstofrellen binne begon; ekonomyen falle yn; natuer makket ferwoasting oan; en bepaalde lannen rjochtsje har op 'e stelde tiid oan.) Mar yn' e midden fan 'e skaden, in ljochte Ljocht sil opstean, en foar in momint sil it lânskip fan betizing sêft wurde troch de Barmhertichheid fan God. In kar sil wurde presinteare: it ljocht fan Kristus kieze, as it tsjuster fan in wrâld ferljochte troch in falsk ljocht en lege beloften. Fertel se net te skrikken, bang te wêzen, of yn panyk te kommen. Ik haw jo dizze dingen foarôf ferteld, dus as se barre, sille jo wite dat ik mei jo bin. (sjen Tiden fan 'e trompetten - Diel IV)

De iere tsjerkfâden learden dat, foarôfgeand oan in tiidrek fan frede, de ierde soe wurde suvere fan 'e goddeleazen. Dit is ek yn 'e Skrift, yn Iepenbiering 19, as it "bist en falske profeet" yn' e fjoermar wurde smiten folge troch de "tûzen jier". Dat de "warskôging" dy't komt ferskynt te fungearjen as in "definitive sifting" tusken de folgelingen fan Kristus en de folgelingen fan Antichrist dy't de lêste helte fan 'e stoarm. Dit holp my de libbene moeting te begripen dy't ik jierren earder mei de "geast fan antykrist" hie; om te begripen dat wy no wiene, ferskynde it, "de lêste konfrontaasje" yn te gean fan dit tiidrek ...

 

DE FINALE CONFRONTATION

Foardat hy waard keazen ta paus Johannes Paul II, kaam kardinaal Karol Wojtyla nei Amearika, en spruts mei de biskoppen profetysk oan:

Wy steane no foar de definitive konfrontaasje tusken de Tsjerke en de anty-Tsjerke, fan 'e Gospel tsjin it anty-Evangeelje. Dizze konfrontaasje leit binnen de plannen fan godlike foarsoarch; it is in proef dy't de heule tsjerke, en de Poalske tsjerke yn it bysûnder, nimme moatte. It is in proef fan net allinich ús naasje en de Tsjerke, mar yn sekere sin in test fan 2,000 jier kultuer en kristlike beskaving, mei al har gefolgen foar minsklike weardichheid, yndividuele rjochten, minskerjochten en de rjochten fan folken. —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), op it Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 augustus 1976

Ik fielde dat de Hear woe dat ik yn in boek oer de Grutte Stoarm skreau, en dêrom keas ik de wurden fan Johannes Paul II, "De Finale Konfrontaasje”, As titel. Koartlyn hie ik mear as tûzen siden skreaun en wie ik ree om it te publisearjen.

Of sa tocht ik.

Ik ried troch de heuvels fan Vermont wêr't ik retreats joech. Ik tocht oan myn boek doe't ik yn myn hert de wurden hearde, "Op 'e nij begjinne.”Ik wie fersteld. Ik koe dizze "stim" no. Dat ik belle fuortendaliks myn spirituele direkteur en fertelde him wat der barde. Hy sei: "No, fiele jo dat de Heare sprekt?" Ik hâlde stil en antwurde: "Ja." Hy sei: "Begjin dan opnij."

En dat die ik dus. Ynienen "skreau" ik gjin boek mear, mar it fielde as naam ik oantekeningen út 'e himel. Ik fielde dat ús mem my liede. Ik begon wurden yn myn hert te hearren lykas "revolúsje" en "Ferljochting." Om earlik te wêzen, koe ik my net ûnthâlde wat de Ferljochting wie.

Ik fielde my liede om Iepenbiering 12. te lêzen. Dêr, de konfrontaasje tusken in "frou" en in "draak" folget út. De "frou", skreau paus Benedictus, is in symboal fan it heule Folk fan God en ek Maria. De draak is fansels Satan wa't Jezus sei is in "liger en de Heit fan 'e leagen." Ik waard laat om te lêzen hoe't de Ferljochting begon mei in "krityk op it kristendom" en de filosofy fan deisme. Dit late ta it ûntstean fan mear en mear "ismen" of ligt (materialisme, darwinisme, marxisme, ateïsme, kommunisme, ensfh.), oant ús hjoeddeistige dei en de komst fan 'e subtylste en destruktive fan isms: yndividualisme. hjir, it ienige kritearium foar de werklikheid is wat men wol en leaut dat it is, en makket de minske sels in lytse "god". It wie dúdlik dat de draak "ferskynde" om it minskdom te fergiftigjen mei sophistries.

Mar hoe sit it mei de "frou beklaaid yn 'e sinne"? De Ferljochting waard yn essinsje berne yn 'e 16e ieu. It bart sa dat koart foar deïsme waard berne, Us Leaffrou ferskynde yn wat hjoed is, Meksiko. Sint Juan Diego beskreau har sa:

... har klean skynde as de sinne, as stjoerde it ljochtweagen út, en de stien, de krats dêr't se op stie, like strielen út te jaan. -Nikan Mopohua, Don Antonio Valeriano (± 1520-1605 AD,), n. 17-18

It is om twa redenen signifikant. Se ferskynde yn in "kultuer fan 'e dea" wêr't minsklik offer plakfûn. Troch har ferskynsels bekearden miljoenen Azteken har ta it kristendom, en waard it minsklik offer beëinige. It wie in mikrokosmos fan 'e kultuer fan' e dea dy't de minske no trochrint. De twadde betsjutting is dat it byld fan Us Leaffrou, dat wûnderbaarlik ferskynde op 'e mantel fan St. Juan, oant hjoed de dei hinget yn' e Basilyk yn Meksiko-stêd - in konstant teken dat de "frou beklaaid yn 'e sinne" by ús is oant de draak is wurdt noch ien kear verpletterd.

Ta myn fernuvering, as elk fan dy ideologyske isms ûntstie, sa kaam ek in grutte ferskining hast altyd binnen itselde jier foar. En dat omfettet de lêste sophistyk fan yndividualisme, markearre troch it ûntstean fan 'e "persoanlike kompjûter" yn 1981. Hokker ferskining barde doe? Us Leaffrou fan Kibeho ferskynde mei heulende warskôgingen net allinich foar Rwanda, mar foar de heule wrâld (sjoch Warskôgingen yn 'e wyn). Tagelyk, yn 'e Baltikum, op it feest fan Johannes de Doper, de sabeare ferskynsels fan Us Leaffrou fan Medjugorje begon ek ûnder de titel "Keninginne fan 'e Frede", as soe it oankommende tiidrek fan' e frede oankundigje. Wylst se noch wurde ûndersocht troch it Fatikaan, hawwe de berjochten fan Medjugorje en de side fan 'e apparaasje sels ien fan' e grutste rispingen fan berop en bekearing sûnt de Hannelingen fan 'e Apostels plukt (sjoch Op Medjugorje).

Noch, wannear sil dizze Grutte Stoarm kulminearje? In protte binne ûntmoedige wurden, sels sinysk, om't de ferskynsels lykje te "slepen" en foarsizzingen fan likes fan Fr. Stephano Gobbi en oaren binne skynber of net wier wurden, of binne fertrage.

Foar my kaam teminsten wat antwurd yn 2007 ...

 

DE UTSLAAN

It wie nei Kryst yn 2007 op âldjiersnacht, it feest fan 'e Hillige Maria, Mem fan God, dat ik dizze wurden yn myn hert hearde:

Dit is it Jier fan 'e
Útklappe.

Ik hie gjin idee wat dat betsjutte. Mar yn april fan 2008 kaam in oar wurd by my:

Hiel gau no.

Ik fielde dat barrens oer de heule wrâld no hiel rap ûntploffe soene. Ik "seach" trije "oarders" de iene op de oare ynstoarten lykas domino's:

De ekonomy, dan de sosjale, dan de politike ashy seit.

Wis genôch, yn 'e hjerst fan 2008 barste de ekonomyske bubble en begon de wrâldwide ekonomy te ûntrafeljen (en giet troch oant hjoed de dei). Dy krisis, sizze ekonomen, is neat yn fergeliking mei de folgjende bubble dy't elk momint barst (sjoch 2014 en it opkommende bist). Wy sjogge de warskôgingsbuorden yn Grikelân, Itaalje, Spanje, ensfh. En net te ferjitten dat Amearika, ienris de liedende ekonomy fan 'e wrâld, amper driuwend bliuwt troch it sprekwurdlike reddingsvest te foljen mei ôfprinte jild.

Sûnt dy âldjiersnacht fiel ik dat de Heare hieltyd wer seit dat 'tiid is koart”. Ik frege Him in kear wat Hy hjirmei bedoelde. It antwurd wie rap en dúdlik: “Koart, lykas yn jo tinke koart."Myn geastlike direkteur tastien my de" privee "wurden dy't de Hear hat sein oer de koarte tiid yn dit skriuwen mei jo te dielen: Dus Lytse Tiid Oer.

 

REVOLÚSJE!

Yn 2009 foel in wurd yn myn hert as tonger: "Revolúsje!"

Op dat stuit, foar myn stúdzje fan 'e Ferljochting, wist ik my net hoe't dizze perioade fan' e skiednis útrûn op 'e Frânske revolúsje. Mar nei myn stúdzje begon ik dizze oarloggen, revolúsjes en perioaden fan opskuor yn in bibelsk ljocht te sjen:

Jo sille hearre fan oarloggen en rapporten oer oarloggen; sjoch dat jo net benaud binne, want dizze dingen moatte barre, mar it sil noch net it ein wêze. Naasje sil opstean tsjin naasje, en keninkryk tsjin keninkryk; der sille hongers en ierdbevings wêze fan plak nei plak. Al dizze binne it begjin fan 'e arbeidspinen. (Matt 24: 6-8)

Wat dêrnei kaam wiene de wurden Globale revolúsje!. Dat is, al dizze "lytse stoarmen" binne arbeidspinen dy't liede ta de hurde arbeid—de Grutte Stoarm. Eins is de "frou beklaaid yn 'e sinne" yn Iepenbiering wurke om berte te jaan. De "soan" dy't se befalt, fertsjintwurdiget Kristus ek it folk fan God -Syn mystike lichem -dat sil mei Him regearje yn 'e tiid fan' e frede.

... se sille prysters wêze fan God en fan Kristus, en se sille [tûzen jier] mei him regearje. (Op 20: 6)

 

DE HARDE ARBEID

De Heare hat my ek glimpkes en warskôgingen jûn fan dizze hurde arbeidspinen. Dizze hawwe net, earlik sein, net maklik west en hawwe har koste koste om se te skriuwen. Mar gebed, de sakraminten, myn geastlike direkteur, jo oanmoedigingsbrieven, en myn leave freon Lea, myn frou, binne boarnen fan genede en krêft west om te dragen wat no yn 'e echte tiid oer de ierde ûntjout.

Yn gjin bepaalde folchoarder binne dit de warskôgings dat ik my twongen haw te jaan, ûnder geastlike rjochting.

• Der sille wêze ballingen -grutte populaasjes minsken ferdreaun yn ferskate regio's. Sjen Trompetten fan warskôging - diel IV.

Tidens in oare konserttoer troch de Feriene Steaten nei orkaan Katrina begon de Hear my te sjen hoe't korrupsje yn 'e heule fûneminten fan' e maatskippij wie, fan 'e ekonomy, oant de fiedselketen, oant polityk, wittenskip en medisinen. De Hear beskreau it as "kanker" dat net kin wurde behannele mei medisinen, mar moat "útsnien" wurde yn wat bedraacht a Kosmyske sjirurgy.

As fûneminten wurde ferneatige, wat kin de juste dwaan? (Ps 11: 3)

Ik "seach" yn myn tinzen, faaks heul ûnferwachts, de folsleine ynstoarting fan ynfrastruktuer troch guon of ferskate rampen.

Ien fan 'e meast dramatyske en boppenatuerlike warskôgingen I ûntfangen kaam my op deselde konsertrûte nei't wy ûnferwachts trije grutte natuerrampesites yn 'e Feriene Steaten besochten: Galveston, TX, New Orleans, LA, en de side fan 911 yn New York City. It wie in warskôging foar Kanada doe't wy de tocht ôfsluten troch nei har haadstêd Ottawa, Ont te riden. Lêze 3 Stêden en in warskôging foar Kanada. Mei de goedkarring koartlyn fan de abortuspil sûnder sûnens troch Health Canada, is dizze warskôging driuwender dan ea.

• De ôfrûne jierren hat de Hear de sluier tild oer in djipper begryp fan Amearika en har rol yn 'e "eintiid". Doe't ik trije jier lyn oer San Francisco fleach, begon de Hear my te nimmen op in ûnferwachte reis yn 'e skiednis fan' e Feriene Steaten, frijmitselderij en Iepenbiering 17-18. De identiteit fan Mystery Babylon wiist kontinu nei Amearika, It fuortsette paad fan yndividualisme portends De fal fan mystearje Babylon.

• Lykas ik hjirboppe útlein begon de Hear de natuer fan 'e earste helte fan' e Grutte Stoarm te iepenjen yn 'e sân segels fan Iepenbiering Ch. 6. It twadde segel wurdt symbolisearre troch in ruter op in read hynder.

De ruter krige de macht om frede fan 'e ierde ôf te nimmen, sadat minsken inoar slachtsje soene. En hy krige in enoarm swurd. (Op 6: 4)

Wat is dit swurd? Is it de barrens fan 911? Is it it swurd fan 'e Islam dat de wrâld útbruts? Is it de komst fan terrorisme dy't sy as oaren brûke kinne? [12]cf. Hel losmakke Wylst ik twa jier lyn yn Kalifornje yn in bysûnder krêftige tiid fan gebed op Easter Vigil, fielde ik dat de Hear sei,

D'r is no sa'n bytsje tiid oer foar de eksploazjes.

It wie surrealistysk om in pear dagen letter yn it nijs te lêzen:

Noard-Korea eskalearde syn kriichshaftige retoryk dramatysk ... warskôging dat se plannen foar kearnslaggen op doelen yn 'e Feriene Steaten autorisearre. "It momint fan eksploazje komt rap tichterby," sei it Noard-Koreaanske leger en warskôge dat oarloch "hjoed as moarn" útbrekke koe. — 3 april 2013, AFP

Myn sin is dat 911 in warskôging en foarriedige etappe wie foar it "grutte barren". Ik haw hjir ferskate dreamen oer hân, dy't op dit stuit, myn spirituele direkteur my hat frege net oer te sprekken.

B
ut Ik wol sizze dat ik in gruttere urginsje fiel as ea werhelje wat ik yn dat earste petalje skreau, Tariede! En dat is dat sielen yn in konstante "steat fan genede" moatte wêze. Want wy libje yn tiden dat in protte minsken yn in eachwink thús kinne wurde neamd ... (sjoch Barmhertigens yn Chaos).

• Nei't paus Benedictus ûntslach wie, sloech in wjerljocht yn it Fatikaan en klonk in heul dúdlike en konstante warskôging yn myn siel as tonger: Jo geane gefaarlike tiden yn. It sin wie dat grutte betizing soe delkomme op it lichem fan Kristus, wat Sr. Lucia fan Fatima by ferskate gelegenheden profetysk oantsjut as in "diabolike desoriëntaasje." Yndie, it ôfrûne jier en in heal binne al begon mei it "grutte skodzjen" dat oer de heule wrâld komt. Lêze Fatima, en de Grutte Skodzje.

D'r binne oare wurden en warskôgingen dy't de Hear yn 'e rin fan' e jierren hat jûn, te tal om hjir te fertellen (hoewol se yn in protte skriften ferskine). Mar se binne meast útwreidingen fan wat ik hjirboppe beskreaun haw. Miskien is de grutste warskôging dy fan in komst Geastlike Tsunami. Dat is de bedrog beskreaun yn Iepenbiering 13. Lês De kommende falskemunterij. It iennichste middel om troch te gean troch dizze kommende welle is om trou wêze, te bliuwen op 'e rots dy't Kristus oprjochte, [13]cf. De Testing en om de taflecht fan it Immaculate Heart of Mary troch te gean wijing oan har en de Rosary. [14]cf. De Rapture, de Ruse, en de Refuge

 

DE PASSJE EN OPSTEINING

Alle boppesteande, bruorren en susters, kinne yn essinsje yn ien sin beskreaun wurde: de kommende Passy fan 'e Tsjerke.

It is troch ferskate Skriftgelearden oanjûn dat it Boek fan Iepenbiering parallel is mei de Liturgy. Fan 'e "Penetential Rite" yn' e iepeningstikken, oant de Liturgy fan it Wurd troch de iepening fan 'e boekrôle en seehûnen yn haadstik 6; de Offertory gebeden (8: 4); de "grutte Amen" (7:12); it brûken fan wijreek (8: 3); de kandelaber of lampestânen (1:20), ensafuorthinne. Is dit dus yn tsjinstelling ta in eskatologyske ynterpretaasje fan Iepenbiering?

Krekt oarsom, it stipet it folslein. Eins is St. John's Revelation wierskynlik in bewuste parallel oan 'e Liturgy, dat is it libbend tinkteken fan' e Passy, ​​Death and Resurrection of the Lord. De tsjerke leart sels dat, lykas de holle útgie, it lichem ek sil trochgean troch har eigen passy, ​​dea en opstanning.

Foar de twadde komst fan Kristus moat de tsjerke in lêste proef trochjaan dat it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje ... De tsjerke sil de glorie fan it keninkryk pas yngean fia dit lêste Peaske, as se har Hear folgje sil yn syn dea en Opstanning. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 675, 677

Allinich godlike wiisheid koe it Boek fan 'e Iepenbiering hawwe ynspireare neffens it patroan fan' e Liturgy, wylst tagelyk parallele waard mei de duvelske plannen fan 'e goddeleazens tsjin' e Bride fan Kristus en har dêropfolgjende triomf oer it kwea. [15]cf. Ynterpretearjen fan Iepenbiering

En lit my op dy noot konkludearje, en bringt jo werom nei de primêre missy dy't ús jeugd troch Johannes Paul II is opdroegen: "de wrâld in nije dageraad fan hope útroppe." Ik haw dizze heule stoarm gearfette yn in iepen brief oan paus Franciscus: Dear Holy Father ... Hy komt! Jezus is kommende, bruorren en susters. Dy brief ferklearret hoe krekt as de moarns al ljocht is mei de moarnsdage, noch foardat de sinne opkomt, sa ek, it kommende tiidrek is as de helderheid fan 'e komst fan Kristus (sjoch De Rising Morning Star).

As de Grutte Stoarm foarby is, sil de wrâld yn in protte opsichten in heul oar plak wêze, mar fral yn 'e Tsjerke. Se sil lytser, ienfâldiger wurde en úteinlik suvere wurde om in breid te wurden dy't ree is om har kening yn hearlikheid te ûntfangen. Mar der is in soad te kommen earst, benammen de rispinge oan 'e ein fan' e leeftyd. [16]cf. De kommende rispinge

Wat dat oanbelanget lit ik jo mei in krêftich wurd dat ik fielde dat ús sillige mem sprekt wylst ik werom wie mei myn spirituele direkteur:

Lytse, tink net dat om't jo, it oerbliuwsel, lyts binne, dat jo spesjaal binne. Leaver, jo binne keazen. Jo binne keazen om it Goede Nijs op 'e bepaalde oere nei de wrâld te bringen. Dit is de Triomf wêr't myn hert mei grutte ferwachting op wachtet. Alles is no ynsteld. Alles is yn beweging. De hân fan myn Soan is ree om op 'e soevereine manier te bewegen. Soarch omtinken foar myn stim. Ik meitsje jo, myn lytse bern, op dizze Great Hour of Mercy. Jezus komt, komt as ljocht, om sielen wekker te meitsjen yn tsjuster. Want it tsjuster is grut, mar it Ljocht is folle grutter. As Jezus komt, sil in protte oan it ljocht komme, en sil it tsjuster ferspraat wurde. It is dan dat jo sille wurde stjoerd, lykas de apostels fan âlds, sielen te sammeljen yn myn memmeklean. Wachtsje. Alles is klear. Sjoch en bidde. Ferliest noait hope, want God hâldt fan elkenien. [17]cf. Hoop is Dawning

  

Earst publisearre 31 july 2015. 

 

Betanke foar it stypjen fan dit fulltime ministearje.
Dit is de heulste tiid fan it jier,
dat jo donaasje wurdt tige wurdearre.

 

 

Printfreonlik, PDF & e-mail

Fuotnoten

Fuotnoten
1 sjen Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, 897
2 cf. Op myn ministearje
3 cf. Evangelii Gaudium, net. 52
4 cf. In persoanlike tsjûgenis
5 cf. De restrainer en De restrainer fuortsmite
6 sjen Antykrist yn ús tiid
7 Sjoch ek De kommende flechtlingen en iensumheden
8 cf. Matt 3: 3
9 cf. in hutte of hermitage
10 cf. 2 Petrus 3:8
11 cf. Faustina, en de Dei fan 'e Hear
12 cf. Hel losmakke
13 cf. De Testing
14 cf. De Rapture, de Ruse, en de Refuge
15 cf. Ynterpretearjen fan Iepenbiering
16 cf. De kommende rispinge
17 cf. Hoop is Dawning
Posted in THÚS, IN HIMMELE KAART.