SKANDALEN, tekoartkommingen, en sûndigens.
As in protte minsken yn 't bysûnder nei katoliken en it prysterskip sjogge (fral troch de partydige lens fan' e sekuliere media), liket de Tsjerke har wat mar Kristen.
Wier, de tsjerke hat in protte sûnden makke oer har twatûzenjierrige perioade troch har leden - tiden doe't har aksjes alles oars wiene as in wjerspegeling fan it Evangeelje fan libben en leafde. Hjirtroch binne in protte djip ferwûne, ferret, en emosjoneel, geastlik en sels fysyk skea. Wy moatte dit tajaan, en net allinich tajaan, mar it bekeare.
En dit die wat paus Johannes Paul II op in bûtengewoane manier die doe't hy troch ferskate folken fan 'e wrâld reizge om bepaalde groepen en folken ferjouwing te freegjen foar de smerten feroarsake troch de sûnden fan' e Tsjerke, ferline en hjoed. Dit is ek wat in protte goede en hillige biskoppen hawwe dien om skeafergoeding te meitsjen, yn it bysûnder, foar de sûnden fan pedofile prysters.
Mar d'r binne ek in soad minsken dy't de wurden "It spyt my" noch noait fan in pryster, biskop of lekeman hawwe heard dy't har ferwûne hat. Ik begryp heul de pine dy't kin feroarsaakje.
In WISE SURGEON
Dochs, as ik hjir oer neitinke, kin ik net oars as in fraach stelle: As bepaald wurdt dat in lid fan it minsklik lichem, sis mar de hân, wurdt oerwûn mei gangreen, snijt men dan de hiele earm ôf? As in skonk is ferwûne en bûten reparaasje, amputeart men ek de oare skonk? Of krekter, as de pink fan in finger wurdt knipt, ferneatiget men dan de rest fan it lichem?
En dochs, as men hjir in pryster fynt, of dêr in biskop, of in belidende katolyk dy't "siik" is, wêrom wurdt de heule tsjerke ferdreaun? As der leukemy (kanker) fan it bloed is, behannelt de dokter it bienmurch. Hy snijt it hert fan 'e pasjint net út!
Ik minimalisearje de sykte net. It is serieus, en moat wurde behannele. Yn guon gefallen, de siik lid moat ôfsnien wurde! De heulste warskôgingen fan Jezus wiene reservearre, net foar sûnders, mar foar dy religieuze lieders en leararen dy't net libbe wat se preken!
Om't jo lauw binne, net hjit noch kâld, sil ik jo út myn mûle spuie. (Iepenbiering 3:16)
In kwestje fan it hert
Eins, as ik sprek fan 'e katolike tsjerke as dat ien Tsjerke dy't Kristus oprjochte; as ik oer har sprek as de Fountainhead of Grace, it Sacrament of Salvation, as in mem as in ferpleechster, sprek ik dan earst en foar alles fan it hert- it Hillige Hert fan Jezus dat yn har heule sintrum slacht. It is goed. It is suver. It is hillich. It sil gjin siel ferriede, sear dwaan, skea of beskeadigje. It is troch dit Hert dat elk fan 'e leden fan' e rest fan it lichem libbet en har kost en fermogen fynt om dêrnjonken te funksjonearjen. En har genêzing.
Ja genêzing, want hokker fan ús, foaral dy fan ús dy't de fêstige Tsjerke fan Kristus ôfwize, kin dat sizze we hawwe in oar noait sear dien? Lit ús dan net rekkene wurde mei dy skynhilligen dy't Christus sil spuie!
Hwent lyk as jimme oardielje, sa scille jimme oardiele wirde, en de mjitte hwermei't jo mjitte, scil jo metten wurde. Wêrom fernimme jo de splinter yn it each fan jo broer, mar sjogge jo de houten balke net yn jo eigen each? (Matthew 7: 2-3)
Eins, lykas de apostels Jakobus ús fertelt,
Want wa't de heule wet hâldt, mar op ien punt mislearret, is der skuldich oan wurden. (Jakobus 2:10)
St. Thomas Aquinas ferklearret it sa:
Jakobus sprekt fan sûnde, net oer it ding dêr't it nei draait en dat it ûnderskied fan sûnden feroarsaket ... dat wêrfan sûnde ôfwykt ... God wurdt yn elke sûnde ferachte. -De Summa Theologica, Antwurdzje op beswier 1; Twadde en feroare edysje, 1920;
As immen sûndiget, draait hy de rêch fan God, ûnôfhinklik fan 'e aard fan' e sûnde. Hoe hillich fan ús, dan, mei de finger te wizen op ien dy't fan God ôf wie, wylst ús eigen rêch wurdt ek ôfkeard.
It punt is dit: Jezus komt nei ús troch de tsjerke. Dit wie syn winsk sa't Hy sels gebea yn 'e evangeeljes (Mark 16: 15-16), En wêr komt Jezus foar? Om sûnders te rêden.
Want God hie de wrâld sa leaf dat hy syn iennichste Soan joech, sadat elkenien dy't yn him leaut net ferdwine soe, mar it ivige libben hawwe soe ... God bewiist syn leafde foar ús trochdat Kristus foar ús stoar, wylst wy noch sûnders wiene. (Jehannes 3:16; Romeinen 5: 8)
As wy sizze: "Wy hawwe net sûndige," meitsje wy him in liger, en syn wurd is net yn ús. (1 John 1: 10)
As wy sûnders binne - dan binne wy allegear - dan moatte wy ús net ôfsnije fan 'e jefte fan God oan ús, dy't ta ús komt troch de tsjerke, om't in oar lid ek in sûnde is, Want d'r binne twa manieren om fan Christus ôf te wurden: ien is troch de Heit sels dy't de deade tûken snoeit dy't gjin frucht mear produsearje (John 15: 2), En de oare is ús eigen wegering om op it earste plak oan Jezus de Wynstok te wurde ynt, of slimmer, om te kiezen om ússels fan Him te ferwiderjen.
Wa't de Tsjerke fan Kristus de rêch hat keard, sil net ta de beleanning fan Kristus komme ... Jo kinne God net hawwe foar jo Heit as jo de Tsjerke net foar jo mem hawwe. Us Hear warskôget ús as Hy seit: "dy't net mei My is, is tsjin My ..." —St. Cyprianus (stoarn AD 258); Ienheid fan 'e katolike tsjerke.
Want de tsjerke is it mystike lichem fan Kristus - mishannele, ferwûne, bloedende en trochstutsen troch de spikers en toarnen fan 'e sûnde. Mar it is noch altyd Syn lichem. En as wy dêryn in diel bliuwe, geduldich it lijen en fertriet dêre trochhâlde, oaren ferjaan lykas Kristus ús ferjûn hat, sille wy ek in dei foar ivichheid ûnderfine syn opstanning.
