Charismatic? Cuid VI

An Pentecost, Ealaíontóir Anaithnid

PENTECOST ní amháin gur ócáid ​​amháin í, ach grásta ar féidir leis an Eaglais taithí a fháil uirthi arís agus arís eile. San aois seo a chuaigh thart, áfach, bhí na popáin ag guí ní amháin ar son athnuachana sa Spiorad Naomh, ach ar son “nua Pentecost ”. Nuair a dhéantar machnamh ar chomharthaí uile na n-amanna a ghabhann leis an urnaí seo - eochair ina measc láithreacht leanúnach na Máthar Beannaithe ag bailiú lena leanaí ar talamh trí apparitions leanúnacha, amhail is go raibh sí arís sa “seomra uachtarach” leis na hAspail … Glacann focail an Catechism le mothú nua láithreach:

… Ag an “am deiridh” déanfaidh Spiorad an Tiarna croíthe na bhfear a athnuachan, ag greanadh dlí nua iontu. Baileoidh sé agus réiteoidh sé na pobail scaipthe agus roinnte; athróidh sé an chéad chruthú, agus fanfaidh Dia ann le fir i síocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 715

Is é an t-am seo nuair a thagann an Spiorad chun “aghaidh na talún a athnuachan” an tréimhse, tar éis bhás an Antichrist, le linn an rud a luaigh Athair na hEaglaise in Apocalypse Naomh Eoin mar an “Míle bliain”Ré nuair a bhíonn Sátan faoi shlabhrú sa duibheagán.

D'urghabh sé an dragan, an nathair ársa, arb é an Diabhal nó an Sátan é, agus cheangail sé suas é ar feadh míle bliain ... [tháinig na mairtíreach] ar an saol agus tháinig siad i réim le Críost ar feadh míle bliain. Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh an míle bliain thart. Seo an chéad aiséirí. (Rev 20: 2-5); féach An Aiséirí Ag Teacht

Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Aspal Eoin agus a choisric easpag Smyrna ina dhiaidh sin ag Eoin.)

Murab ionann agus heresy na mílaoiseachas a choinnigh go ndéanfadh Críost literally teacht i réim ar talamh ina chorp aiséirí i measc carnabhail agus féastaí troma, is é an réimeas dá dtagraítear anseo spioradálta sa nádúr. Scríobh Agaistín:

Iad siúd ar neart an sliocht seo [Rev 20: 1-6], tar éis a bheith in amhras go bhfuil an chéad aiséirí amach anseo agus coirp, bogtha, i measc rudaí eile, go speisialta faoin líon míle bliain, amhail is dá mba rud oiriúnach é gur cheart go mbainfeadh na naoimh taitneamh as cineál scíthe Sabóide le linn na tréimhse sin, fóillíocht naofa tar éis saothair sé mhíle bliain ó cruthaíodh an duine… (agus) ba chóir go leanfadh sé mhíle bliain, amhail sé lá, cineál seachtú lá Sabbath sna míle bliain ina dhiaidh sin ... Agus ní bheadh ​​an tuairim seo dochloíte, dá gcreidfí go raibh lúcháir na naomh , sa tSabóid sin, beidh sé spioradálta, agus de thoradh láithreacht Dé… —St. Agaistín de Hippo (354-430 AD; Dochtúir Eaglais), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Preas Ollscoil Chaitliceach Mheiriceá

Ag deireadh an sé mhíle bliain, caithfear deireadh a chur leis an uile ghránna ón talamh, agus an fhíréantacht a bheith i réim ar feadh míle bliain [Rev 20: 6]… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Scríbhneoir eaglasta), Na hInstitiúidí Dhiaga, Iml 7.

Tagann réimeas Chríost i ré na síochána agus an cheartais trí eis-sreabhadh nua ón Spiorad Naomh - an Dara Aidbhint nó an Pentecost (féach freisin An Pentecost Ag Teacht):

Ní féidir leis an Eaglais ullmhú don mhílaois nua “ar bhealach ar bith eile seachas sa Spiorad Naomh. Ní féidir leis an méid a cuireadh i gcrích le cumhacht an Spioraid Naoimh ‘in iomláine na haimsire’ ach trí chumhacht an Spioraid teacht chun cinn anois ó chuimhne na hEaglaise ”. - POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

ATHCHÓIRIÚ GACH CEANN

I ráiteas atá sothuigthe agus fáidhiúil, chuir an Pápa Leo XIII i 1897 tús leis an méid seo a leanas haois de popes a bheadh ​​ag guí go dícheallach ar son “Pentecost nua.” Ní chun athbheochan spioradálta de gach cineál a bheadh ​​a gcuid paidreacha, ach chun “gach rud i gCríost a athbhunú.” ^[1]cf. PÁPA PIUS X, Timthriallach E Supremi “Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost” Thug sé le fios nach amháin go raibh an teastas iomlán nó “fada” ag teacht chun deiridh (is é sin, go raibh an Eaglais ag dul isteach sna “hamanna deireanacha”), ach go raibh sí ag bogadh i dtreo “dhá phríomhchríoch.” Ceann amháin, a luaigh mé cheana i Cuid I, chun teacht le chéile “iad siúd a thit amach ón Eaglais Chaitliceach a chur chun cinn trí heresy nó trí schism….” ^[2]PÁpa LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 Ba é an dara ceann ná…

… Prionsabail na beatha Críostaí sa tsochaí shibhialta agus intíre a athbhunú, i rialóirí agus i measc daoine, ós rud é nach bhfuil fíor-shaol ann d’fhir ach ó Chríost. — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2

Mar sin, chuir sé tús leis an Novena chuig an Spiorad Naomh le guí ag an Eaglais ar fad naoi lá roimh an Pentecost, i gcomaoineach leis an Máthair Bheannaithe:

Go leanfaidh sí uirthi ag neartú ár gcuid paidreacha lena cuid fulaingt, go bhféadfadh an Spiorad Naomh, i measc strus agus trioblóid uile na náisiún, na prodigies diaga sin a athbheochan go sona sásta, a dúradh i bhfocail Dháiví: “Seol amach Cruthófar do Spiorad agus iad, agus déanfaidh tú aghaidh na talún a athnuachan ”(Salm ciii., 30). — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Agus í ag bualadh Íosa le Naomh Margaret Mary de Alacoque, chonaic sí Croí Naofa Íosa ar lasadh. An apparition seo, a thugtar mar a “Iarracht dheireanach” don chine daonna, ^[3]cf. An Iarracht Dheireanach  ceangail an deabhóid leis an gCroí Naofa le chéile leis an Pentecost nuair a tháinig “teangacha tine” ar na hAspail. ^[4]cf. Lá na Difríochta Mar sin, ní comhtharlú ar bith é go ndúirt an Pápa Leo XIII go rithfeadh an “t-athchóiriú” seo i gCríost ó “choisric” go dtí an Croí Naofa, agus gur cheart dúinn “a bheith ag súil le tairbhí urghnácha agus marthanacha don Christendom sa chéad áit agus don duine iomlán freisin rás. " ^[5]Annum Sacrum, n. 1

Beifear in ann go leigheasfar an iliomad créachtaí atá againn agus go dtiocfaidh an ceartas ar fad arís le súil le húdarás athbhunaithe; go ndéanfar splendors na síochána a athnuachan, agus go dtitfidh na claimhte agus na hairm ón lámh agus nuair a admhóidh gach fear impireacht Chríost agus géilleadh go toilteanach dá fhocal, agus admhóidh gach teanga go bhfuil an Tiarna Íosa i nGlóir an Athar. — PÁPA LEO XIII, Annum Sacram, Ar Chóineartú don Chroí Naofa, n. 11, Bealtaine 1899

Leathnaigh a chomharba, Naomh Pius X, an dóchas seo níos mionsonraithe, ag macalla focail Chríost go raibh an “searmonófar soiscéal na ríochta ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, " ^[6]Matt 24: 14 chomh maith leis na hAithreacha a mhúin go dtiocfadh “scíth sabóide” don Eaglais óna saothair: ^[7]cf. Eabh 4: 9

Agus is furasta a thiocfaidh faoi sin nuair a bheidh meas an duine curtha ar ceal, agus claontachtaí agus amhras curtha i leataobh, beidh líon mór buaite a Chríost, agus iad ina dtionscnóirí ina dhiaidh sin ar a chuid eolais agus grá atá mar bhealach chun sonas fíor agus láidir. Ó! nuair a chloítear go dílis le dlí an Tiarna i ngach cathair agus sráidbhaile, nuair a léirítear meas ar rudaí naofa, nuair a dhéantar na Sacraimintí a mhinicíocht, agus deasghnátha na beatha Críostaí á gcomhlíonadh, is cinnte nach mbeidh gá níos mó dúinn tuilleadh saothair a dhéanamh chun féach gach rud curtha ar ais i gCríost ... Agus ansin? Ansin, faoi dheireadh, beidh sé soiléir do chách go gcaithfidh an Eaglais, mar a thionscain Críost í, saoirse agus neamhspleáchas iomlán agus iomlán a bhaint as gach tiarnas eachtrach. — PÁPA PIUS X, E Supremi, Ar Athchóiriú Gach Rud, n. 14

Dhéanfadh an t-athchóiriú seo athnuachan de gach cineál ar an gcruthú, mar a rinne an Salmóir guí agus mar a dúirt Íseáia. Labhair Aithreacha na hEaglaise faoi seo freisin ... ^[8]féach Cruthú Reborn, I dTreo Paradise - Cuid I., I dTreo Paradise - Cuid II, agus Ar ais go Eden 

Osclóidh an talamh a thorthúlacht agus tabharfaidh sé amach na torthaí is flúirseach dá thoil féin; sruthóidh na sléibhte creagach le mil; rithfidh sruthanna fíona síos, agus sreabhann aibhneacha le bainne; i mbeagán focal beidh lúcháir ar an domhan féin, agus ardóidh an dúlra go léir, á tharrtháil agus á shaoradh ó fhorlámhas an uilc agus an impleacht, agus ciontachta agus earráide. —Caecilius Firmianus Lactantius, Na hInstitiúidí Dhiaga

 

PRÍOCHT DO PHENTECOST NUA

Ar aon dul leanúnach sa Spiorad Naomh, lean na popes an phaidir seo ar son na Pentecost nua:

Impímid go humhal ar an Spiorad Naomh, an Paraclete, go bhféadfaidh sé “bronntanais aontachta agus síochána a dheonú go grásta don Eaglais” agus go bhféadfaimis aghaidh na talún a athnuachan trí dhoirteadh úr a charthanachta chun slánú gach duine.. —PLE BENEDICT XV, Pacem dei munus pulcherrimum isim, 23 Bealtaine, 1920

Thosaigh na chéad chomharthaí den Pentecost nua seo, den “earrach nua” seo don Eaglais agus don domhan, le Dara Comhairle na Vatacáine a d’oscail an Pápa Eoin XXIII, ag guí:

A Spiorad Dhiaga, déan do chuid iontais san aois seo a athnuachan mar atá sa Pentecost nua, agus deonaigh go bhféadfadh d’Eaglais, ag guí go síoraí agus go hintinneach le croí agus intinn amháin in éineacht le Muire, Máthair Íosa, agus faoi threoir Pheadair bheannaithe, an réimeas a mhéadú den Slánaitheoir Dhiaga, réimeas na fírinne agus an cheartais, réimeas an ghrá agus na síochána. Amen. —POPE JOHN XXIII, ag comhghairm Dara Comhairle na Vatacáine, Beannacht na nDaoine, 25 Nollaig, 1961

Le linn réimeas Phóil VI, nuair a rinneadh birthed ar an “Athnuachan Carismatach”, dúirt sé agus é ag súil le ré nua:

Tá anáil úr an Spioraid tagtha freisin chun fuinneamh folaigh a mhúscailt laistigh den Eaglais, chun carisms díomhaoine a mhúscailt, agus chun beocht agus áthas a ionghabháil. Is í an bheocht agus an t-áthas seo a fhágann go bhfuil an Eaglais óg agus ábhartha i ngach aois, agus a spreagann í chun a teachtaireacht shíoraí a fhógairt go sona sásta do gach tréimhse nua. -POPE PAUL VI, Pentecost Nua? le Cardinal Suenens, p. 88

Le pont John John II, chuala an Eaglais arís agus arís eile an glaoch chun “do chroí a oscailt.” Ach oscail ár gcroí go leathan cad é? An Spiorad Naomh:

Bí oscailte do Chríost, fáilte roimh an Spiorad, ionas go mbeidh Pentecost nua ar siúl i ngach pobal! Eascraíonn daonnacht nua, ceann lúcháireach, as do lár; gheobhaidh tú taithí arís ar chumhacht choigiltis an Tiarna. —POPE JOHN PAUL II, i Meiriceá Laidineach, 1992

Ag tabhairt le tuiscint na ndeacrachtaí a thiocfaidh don chine daonna mura n-osclaítear é féin do Chríost, dúirt an Beannaithe Eoin Pól:

… [A] nochtfaidh an Iubhaile Mór an t-earrach nua den saol Críostaí if Tá Críostaithe ceansa le gníomh an Spioraid Naoimh… —Pápa Eoin Pól II, Tertio na Mílaoise Adveniente, n. 18 (mianach béim)

Agus é fós ina Chairdinéal, dúirt an Pápa Beinidict XVI go bhfuilimid ag maireachtáil i “uair Pentecostal”, agus chuir sé in iúl an cineál docility atá riachtanach san Eaglais:

Is é atá ag teacht chun cinn anseo glúin nua den Eaglais a bhfuil súil mhór agam leis. Is iontach an rud é go bhfuil an Spiorad níos láidre ná ár gcláir arís ... Is é an tasc atá againn - tasc na sealbhóirí oifige san Eaglais agus diagachta - an doras a choinneáil oscailte dóibh, seomra a ullmhú dóibh…. " —Cardinal Joseph Ratzinger le Vittorio Messori, Tuarascáil Ratzinger

Bhí an Athnuachan Carismatach agus eisíocaíocht bhronntanais agus charisms an Spioraid Naoimh mar chuid de na chéad chomharthaí den earrach nua seo.

Is cara gluaiseachtaí mé i ndáiríre - Communione e Liberazione, Focolare, agus an Athnuachan Carismatach. Sílim gur comhartha é seo den Earrach agus de láithreacht an Spioraid Naoimh. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Agallamh le Raymond Arroyo, EWTN, An Domhan Thar, Meán Fómhair 5th, 2003

Tá na bronntanais freisin réamh-mheas ar a bhfuil i ndán don Eaglais agus don domhan ar fad:

Trí na bronntanais seo tá an t-anam ar bís agus á spreagadh chun na buarthaí soiscéalacha a lorg agus a bhaint amach, atá, cosúil leis na bláthanna a thagann amach in aimsir an earraigh, mar chomharthaí agus mar bhuilleoirí na síoraí. — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9

Tá Ré na Síochána le teacht ann féin, ansin, ag súil le Neamh toisc go dtiocfaidh méadú ar bhronntanais agus ar ghrásta an Spioraid Naoimh exponentially d’fhonn an Eaglais, Bride Chríost, a naomhú agus a ullmhú chun bualadh lena Groom nuair a fhillfidh sé ag deireadh an ama ar a theacht deiridh sa ghlóir. ^[9]cf. Ullmhóidí bainise

 

AN SANCTIFICATION TEACHT

Mar a míníodh i Cuid V., tá an méid a chuir Íosa i gcrích i “iomláine na haimsire” trína Pháise, a Bhás agus a Aiséirí fós le tabhairt chun críche ina Chorp mistéireach. Mar sin, feicimid i bpatrún a shaoil ​​an patrún a chaithfidh an Eaglais a leanúint. Mar sin tá sé i dtéarmaí na Pentecost freisin. Dúirt Naomh Agaistín:

Bhí áthas air a Eaglais a réamhshocrú, ina bhfaigheann na daoine a bhaisteadh go háirithe an Spiorad Naomh. -Ar Choláiste na Tríonóide, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Dá bhrí sin,

Trí oibriú an Spioraid Naoimh, ní amháin gur cuireadh coincheap Chríost i gcrích, ach freisin sanctification a anama, ar a dtugtar, sa Scrioptúr Naofa, a “ungadh” (Gníomhartha x., 38). — PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4

Mar sin freisin, cumadh an Eaglais nuair a bhí sí faoi scáth an Spiorad Naomh ag an Pentecost. Ach is tionscadal de chuid an Spioraid é “sanctification” a hanama a leanann go dtí deireadh an ama. Déanann Naomh Pól cur síos ar staid an naomhaithe seo a thiocfaidh roimh an parousia, filleadh Íosa ag deireadh an ama:

A fhir, grá do mhná céile, fiú mar a bhí grá ag Críost don eaglais agus thug sé é féin ar a son chun í a naomhú, agus í á ghlanadh ag an dabhach uisce leis an bhfocal, go gcuirfeadh sé an eaglais i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon cheann a leithéid de rud, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan claonas. (Eph 5: 25-27)

Ní hé go mbeidh an Eaglais foirfe, mar ní dhéantar foirfeacht ach sa tsíoraíocht. Ach naofacht is is féidir trí chónaí i stát aontais le Dia trí ghrásta an Sanctóra, an Spiorad Naomh. Na misteachas, mar shampla Stes. Labhair John of the Cross agus Teresa of Avila, faoi dhul chun cinn an tsaoil istigh trí stáit purgóideacha, soilsitheacha agus uathúla le Dia. Is é a bheidh i gcrích i Ré na Síochána ná a corparáideach stát unitive le Dia. Maidir leis an Eaglais sa ré sin, scríobh Naomh Louis de Montfort:

I dtreo dheireadh an domhain ... Tá Dia Uilechumhachtach agus a Mháthair Naofa chun naoimh mhóra a ardú a sháróidh go beannaithe an chuid is mó de na naoimh eile chomh mór le Cedar túr na Liobáine os cionn toir bheaga. —St. Louis de Montfort, True Devotion to Mary, Art. 47

Is chuige seo atá an Eaglais i ndán, agus cuirfear i gcrích í tríd an “mbean atá faoi éadaí na gréine” a bhíonn ag obair chun breith a thabhairt ar an iomlán corp Chríost.

 

MARY AGUS AN PENTECOST NUA

Is réamhamharc agus scáthán na hEaglaise í Máire, mar a scríobh mé in áit eile. Tá sí mar ionchorprú ar dhóchas na hEaglaise. Dá réir sin, tá sí freisin eochair plean Dé a thuiscint sna hamanna deireanacha seo. ^[10]cf. Eochair don Chailleach Tugadh í ní amháin mar mhúnla den Eaglais agus don Eaglais, ach rinneadh a Máthair di. Mar sin, trí idirghuí a máthar, bhronn an tAthair an ról as cuimse atá aici maidir le grásta a dháileadh ar an Eaglais i gcumhacht an Spioraid Naoimh, trí idirghabháil a Mhic, Íosa.

Leanann an mháithreachas seo de Mháire in ord an ghrásta gan bhriseadh ón toiliú a thug sí go dílis ag an Annunciation agus a choinnigh sí gan fanacht faoin gcros, go dtí go gcomhlíonfaí na daoine tofa go síoraí. Tógtha suas chun na bhflaitheas níor chuir sí an oifig choigiltis seo i leataobh ach mar gheall ar a hidirghuí iomadúla leanann sí ag tabhairt bronntanais an tslánaithe shíoraí dúinn…. Dá bhrí sin, déantar an Mhaighdean Bheannaithe a agairt san Eaglais faoi theidil Abhcóide, Cúntóir, Tairbhí agus Mediatrix. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 969

Mar sin, ba bhronntanas Marian é an Spiorad a dhoirteadh tríd an Athnuachan Carismatach, a lean láithreach ar shála na Vatacáine II.

Comhairle Marian a bhí i Dara Comhairle na Vatacáine faoi threoir an Spioraid Naoimh. Is í Muire Céile an Spioraid Naoimh. D’oscail an Chomhairle ar fhéile Mháithreachas Dhiaga Mhuire (11 Deireadh Fómhair, 1962). Dhún sé ar fhéile an Choincheap gan Smál (1965). Níl aon toradh ar an Spiorad Naomh ach amháin i gcomaoineach le paidir idirghuí Mhuire, Máthair na hEaglaise. —Fr. Robert. J. Fox, eagarthóir Immaculate Heart Messenger, Fatima agus an Pentecost Nua, www.motherofallpeoples.com

I bpatrún Íosa, mar sin, ní amháin gur cumadh an Eaglais faoi “scáth an Spioraid Naoimh”, ^[11]cf. Lúcás 1:35 baisteadh sa Spiorad é tríd an Pentecost, ^[12]cf. Gníomhartha 2: 3; 4:31 ach beidh sí beannaithe tríd an Spiorad Naomh trína Páise féin, agus grásta an “chéad aiséirí.” ^[13]cf. An Aiséirí Ag Teacht; cf. Rev 20: 5-6 Na hamanna a bhfuilimid inár gcónaí anois - an “t-am trócaire” seo, an ghluaiseacht charismatach, athnuachan urnaí machnaimh, paidir Marian, an Déagóir Eocairisteach - tugadh an t-am seo anamacha a tharraingt isteach sa “seomra uachtarach” áit Déanann Mary a leanaí a fhoirmiú agus a mhúnlú i scoil a grá. ^[14]“Iarrann an Spiorad ar gach duine againn agus ar an eaglais ina hiomláine, tar éis patrún Mhuire agus na nAspal sa Seomra Uachtarach, glacadh agus glacadh leis an mbaisteadh sa Spiorad Naomh mar chumhacht claochlaithe pearsanta agus comhchoiteann leis na grásta go léir agus carisms ag teastáil chun an eaglais a thógáil suas agus chun ár misean ar domhan. " -Fanning an lasair, Fr. Kilian McDonnell agus Fr. George T. Montague Ann sin, glaonn sí orthu aithris a dhéanamh ar a humility agus a docility féin, dá cuid féin fiat ba chúis lena Sliocht, an Spiorad Naomh, teacht anuas uirthi.

Tiocfaidh an Spiorad Naomh, agus a Chéile daor i láthair arís in anamacha, anuas orthu le cumhacht mhór. Líonfaidh sé iad lena bhronntanais, go háirithe an eagna, trína dtabharfaidh siad iontais ghrásta ... an aois sin de Mhuire, nuair a cheiltfidh a lán anamacha, a roghnóidh Muire agus a thabharfaidh an Dia is Airde í, go hiomlán i ndoimhneacht a cuid anam, ag éirí mar chóipeanna beo di, ag grádh agus ag glóiriú Íosa. —St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Foilseacháin Montfort

Agus cén fáth ar chóir dúinn iontas a dhéanamh? Rinneadh an bua a bhí ag bean agus a sliocht ar Shátan na mílte bliain ó shin:

Cuirfidh mé enmity idir tú féin agus an bhean, agus do shíol agus a síol: crush sí do cheann, agus beidh tú bréag ag fanacht ar a sála. (Gen 3:15; Douay-Rheims, aistrithe ón Laidin Vulgate)

Dá réir sin,

Ar an leibhéal uilíoch seo, má thagann an bua tabharfaidh Máire é. Rachaidh Críost i gcion uirthi toisc go dteastaíonn uaidh go mbeadh bua na hEaglaise anois agus sa todhchaí nasctha léi… —Pápa Eoin Pól II, Ag Trasnú Tairseach an Dóchais, P. 221

I Fatima, dúirt Mary leis sin,

Sa deireadh, beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. -Teachtaireacht Fatima, www.vatican.va

Is é bua na Muire bua na hEaglaise freisin, óir is tríd an foirmiú a sliocht go ndéanfar Satan a cheansú. Dá bhrí sin, tá sé freisin an bua an Chroí Naofa, toisc gur thoiligh Íosa go mbrúfaí Sátan faoi sháil a dheisceabal:

Féuch, thug mé an chumhacht duit ‘treadáil ar nathair’ agus scorpions agus ar fhórsa iomlán an namhaid agus ní dhéanfaidh aon rud dochar duit. (Lúcás 10:19)

Is í an chumhacht seo an cumhacht an Spioraid Naoimh, a osclaíonn arís, ag fanacht le teacht anuas ar an Eaglais mar atá i Pentecost Nua….

Is cosúil go bhfuil críoch choitianta amháin ag na tairngreachtaí is suntasaí a bhaineann le “tráthanna deireanacha”, chun calamities móra atá le teacht ar an gcine daonna, bua na hEaglaise, agus athchóiriú an domhain a fhógairt. - Ciclipéid Chaitliceach, Fáidh, www.newadvent.org

… Lig dúinn grásta na Pentecost nua a impí ó Dhia… Go dteangacha tine, ag comhcheangal grá Dé agus a chomharsa le hurraim do scaipeadh Ríocht Chríost, teacht anuas ar gach duine a bhí i láthair! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Cathair Nua Eabhrac, 19 Aibreán, 2008