Ag cosaint Íosa Críost

Séanadh Pheadair le Michael D. O'Brien

 

Blianta ó shin agus é ag airde a mhinistreacht seanmóireachta agus sular fhág sé súil an phobail, dúirt an tAthair. Tháinig John Corapi chuig comhdháil a raibh mé ag freastal uirthi. Ina ghlór scornach domhain, chuaigh sé go dtí an stáitse, d'fhéach sé amach ar an slua rún le grimace agus exclaimed: “Tá fearg orm. Tá fearg orm fút. Tá fearg orm." Ansin mhínigh sé ina ghnáth-dána go raibh a fhearg ceart mar gheall ar Eaglais ina suí ar a lámha i bhfianaise an domhain a raibh gá leis an Soiscéal.

Leis sin, tá an t-alt seo á athfhoilsiú agam ó 31 Deireadh Fómhair, 2019. Tá mé tar éis é a nuashonrú le rannóg ar a dtugtar “Globalism Spark”.

 

DÓITEÁIN BLAZING Tá mé greamaithe i m’anam ar dhá ócáid ​​faoi leith i mbliana. Is tine de ceartais ag teacht ó mhian Íosa Críost Nazarat a chosaint.

 

SPARK ISRAEL

Bhí an chéad uair ar mo thuras go hIosrael agus an Talamh Naofa. Chaith mé roinnt laethanta ag smaoineamh ar umhlaíocht dochreidte Dé a bheith tagtha chuig an áit iargúlta seo ar talamh agus siúl inár measc, atá cóirithe inár ndaonnacht. Ó bhreith Chríost go dtí a Pháise, lean mé ar feadh a rian míorúiltí, theagasc agus deora. Lá amháin i mBeithil, rinneamar Aifreann a cheiliúradh. Le linn an tí, chuala mé an sagart ag rá, “Ní gá dúinn na Moslamaigh, na Giúdaigh nó daoine eile a thiontú. Tiontaigh tú féin agus lig do Dhia iad a thiontú. " Shuigh mé ansin ag stánadh orm, ag iarraidh an rud a chuala mé a phróiseáil. Ansin chuir focail Naomh Pól mo intinn faoi uisce:

Ach conas is féidir leo glaoch air nár chreid siad ann? Agus conas is féidir leo creidiúint ann nár chuala siad faoi? Agus conas is féidir leo a chloisteáil gan duine a bheith ag seanmóireacht? Agus conas is féidir le daoine seanmóireacht a dhéanamh mura seoltar iad? Mar atá scríofa, "Cé chomh hálainn is atá cosa na ndaoine a thugann [an] dea-scéal!" (Rom 10: 14-15)

Ó shin i leith, tá “máthair iompróidh” cosúil le instinct tagtha chun cinn i m’anam. Níor fhulaing agus fuair Íosa Críost bás agus chuir sé an Spiorad Naomh ar a Eaglais ionas go bhféadfaimis lámh a choinneáil le daoine gan chreideamh agus mothú go maith fúinn féin. Is é ár ndualgas agus ár bpribhléid i ndáiríre an Soiscéal a roinnt leis na náisiúin atá ag fanacht, ag cuardach agus fiú ag iarraidh an Dea-Scéal a chloisteáil:

Tá meas agus meas ag an Eaglais ar na reiligiúin neamh-Chríostaí seo toisc gurb iad léiriú beo anam grúpaí móra daoine. Gabhann macalla leo na mílte bliain ag cuardach Dé, rompu atá neamhiomlán ach a dhéantar go minic le dáiríreacht agus le fírinne croí. Tá siad go hiontach pátrúnacht téacsanna an-reiligiúnach. Mhúin siad do na glúine daoine conas guí a dhéanamh. Tá siad uile líonta le “síolta an Fhocail” neamhiomlána agus is féidir leo a bheith ina “hullmhúchán don Soiscéal” i ndáiríre. [Ach] ní cuireadh chun na hEaglaise meas ná meas ar na reiligiúin sin ná castacht na gceisteanna a ardaíodh ó na neamh-Chríostaithe seo forógra Íosa Críost. A mhalairt ar fad, maíonn an Eaglais go bhfuil sé de cheart ag an iliomad seo eolas a fháil ar shaibhreas rúndiamhair Chríost - saibhreas ina gcreidimid gur féidir leis an gcine daonna iomlán, i iomláine gan amhras, gach a bhfuil sí ag cuardach go gránna maidir le Dia, an duine a fháil agus a gcinniúint, a shaol agus a bhás, agus a fhírinne. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatacáin.va

Measaim gur mór an grásta an lá sin i mBeithil, toisc go bhfuil an tine chun Íosa a chosaint ar lasadh ó shin…

 

SPÓRT ROMAN

An dara huair a chuaigh an tine seo i m’anam nuair a d’amharc mé an searmanas plandála crann i nGairdíní na Vatacáine agus na deasghnátha agus na striapachais a théann leo roimh snoíodóireacht adhmaid dhúchasach agus tulacha salachair. D'fhan mé roinnt laethanta roimh trácht; Theastaigh uaim a fháil amach cad a bhí ar siúl ag na daoine seo agus cé dó a bhí siad ag bogha. Ansin thosaigh freagraí ag teacht. Cé go gcloistear bean amháin ar fhíseán ag glaoch ar cheann de na figiúirí “Our Lady of the Amazon,” a bheannaigh an Pápa Proinsias, dhiúltaigh triúr urlabhraí ón Vatacáin go bríomhar don smaoineamh gurbh ionann na carvings agus Mhuire.

“Ní hí an Mhaighdean Mhuire, a dúirt gurb í an Mhaighdean Mhuire í? … Is bean dhúchasach í a dhéanann ionadaíocht ar an saol ”… agus“ níl sí págánach ná naofa. ” —Fr. Giacomo Costa, oifigeach cumarsáide don seanadh Amazonian; California Caitliceach Laethúil, Deireadh Fómhair 16th, 2019

[Is] íomhá de mháithreachas agus naofacht na beatha é… —Andrea Tornielli, stiúrthóir eagarthóireachta ar Dicastery um Chumarsáid na Vatacáine. -reuters.com

Léirigh sé saol, torthúlacht, máthair an domhain. —Dr. Paolo Ruffini, Réimír an Dicastery don Chumarsáid, nuacht na Vatacáine.va

Ansin thagair an Pápa féin don dealbh faoin teideal Mheiriceá Theas 'pachamama,' a chiallaíonn "Mother Earth." Go deimhin, tháirg lámh foilseacháin Easpaig na hIodáile paimfléad don Seanadh a chuimsigh “paidir do Mother Earth de phobail Inca.” Léigh sé i bpáirt:

“Pachamama na n-áiteanna seo, ól agus ithe an ofráil seo le toil, ionas go mbeidh an talamh seo torthúil.” -Nuacht an Domhain Chaitliceach, Deireadh Fómhair 29th, 2019

Robert Moynihan as Taobh istigh den Vatacáin Thug sí faoi deara, le linn Aifreann deiridh an tSeanaid, gur chuir bean Amazon pota bláthanna i láthair, a cuireadh ansin ar an altóir inar fhan sí le linn an Chóineartaithe agus ina dhiaidh sin. Tugann Moynihan dá aire go mbíonn “babhla ithreach le plandaí ann ceangailte go minic le deasghnátha searmanais lena mbaineann Pachamana” áit a bhfuil “bia agus deochanna a dhoirteadh [isteach ann] chun taitneamh a bhaint as Pachamama ”agus ansin clúdaíodh“ le salachar agus bláthanna. ” Moltar, deirtear sa dóiteán, “é a dhéanamh le do lámha chun nasc a dhéanamh leis an fuinneamh den dóiteán. "^[1]Litreacha Moynihan, Litir # 59, 30 Deireadh Fómhair, 2019

 

Spark DOMHANDA

Cad is féidir a rá anseo maidir le scannal tragóideach na Vatacáine — agus beagnach an t-easpaig ar fad — géinteiripe turgnamhach a chur chun cinn agus fiú a bhrú ar an domhan ar fad? mé scríobh na heaspaig maidir leis an gcosán cinedhíothaithe a raibh siad ag tacú leis, ach bhí sé ina thost iomlán. Agus níl an dolaí báis agus gortaithe scortha. Déanta na fírinne, tá siad ag méadú go heaspónantúil le cúpla mí anuas mar tá seatanna “treisithe” ag dul i léig ar shláinte daoine. A Grúpa Facebook ar a dtugtar “Ded Suddenly News” Tá breis is 157 ball teaghlaigh tiomanta do bhaill teaghlaigh agus do chairde atá ag tabhairt fianaise ar scrios na ngéinte mRNA seo faoi bhláth agus tá na mílte á gcur leis in aghaidh an lae (ar an drochuair, níl cinsireacht déanta ag Facebook orthu go fóill; táimid ag postáil iad freisin). anseo). Ba cheart do gach easpag na scéalta a insíonn siad a léamh, agus thar aon rud eile, an Pápa — a leanann orthu ag cur iad féin i láthair mar dhíoltóirí domhanda Big Pharma. Is briseadh croí dóibh siúd againn a chuaigh níos faide ná an bholscaireacht laethúil agus a thuigeann cad atá ag tarlú.

Agus fós, is iad na cinn féin atá ag caoineadh san fhásach i gcoinne glasanna rialtais brúidiúla agus meargánta, instealltaí éigeantais, chumhdaigh, agus bearta díobhálacha eile - nach ndearna aon rud chun stop a chur leis an víreas, ach gach rud chun gnólachtaí, slite beatha a scriosadh, agus go leor a thiomáint chuig. féinmharú - a mheastar na cinn contúirteacha.

Le roinnt eisceachtaí, tá iarrachtaí móra déanta ag rialtais leas a muintire a chur ar dtús, ag gníomhú go cinntitheach chun sláinte a chosaint agus chun beathaí a shábháil… ghníomhaigh formhór na rialtas go freagrach, ag cur bearta diana i bhfeidhm chun an ráig a choinneáil faoi smacht. Ach rinne roinnt grúpaí agóid, ag diúltú a n-achar a choinneáil, ag máirseáil i gcoinne srianta taistil - amhail is dá mba ionsaí polaitiúil de shaghas éigin iad na bearta nach mór do rialtais a fhorchur ar mhaithe lena muintir!… Labhair muid níos luaithe ar narcissism, ar armúr -plátáilte féin, de dhaoine nach bhfuil ag éirí as casaoidí, ag smaoineamh orthu féin amháin ... níl siad in ann bogadh lasmuigh dá saol beag leasanna féin. —Pápa Francis, Lig Aisling: An Bealach chun Todhchaí Níos Fearr (lgh. 26-28), Simon & Schuster (Eagrán Kindle)

Ach ní stopann sé ansin. Tá an Vatacáin ag leanúint ar aghaidh lena ról nua mar fáithe an “Athshocrú Mór” – anois ag cur “téamh domhanda” de dhéantús an duine chun cinn mar fhíric — seo in ainneoin ráiteas imlitir an Pontiff le déanaí:

Tá saincheisteanna comhshaoil ​​áirithe ann nuair nach bhfuil sé éasca comhaontú leathan a bhaint amach. Déarfainn anseo arís nach nglacann an Eaglais le ceisteanna eolaíochta a réiteach nó le polaitíocht a chur ina hionad. Ach is cúis imní dom díospóireacht ionraic oscailte a spreagadh ionas nach ndéanfaidh leasanna nó idé-eolaíochtaí áirithe dochar don leas coiteann. -Laudato si ', ní. 188

Mar sin féin, níl aon eintiteas ar an bpláinéad, lasmuigh de lucht brabúis an athraithe aeráide agus eolaithe atá ag lorg deontais, a thacaigh le “athrú aeráide” níos mó ná an Vatacáin.^[2]cf. croíthír.org Anseo freisin, tá smaoineamh “díospóireacht macánta oscailte” á bhrú:

…is peaca é gan aire a thabhairt don aeráid i gcoinne bhronntanas Dé an cruthú. Is é mo thuairim gur cineál págánachta é seo: tá sé ag baint úsáide as na nithe sin a thug an Tiarna dúinn chun a ghlóire agus a mholadh amhail is dá mba idols iad. -lifesitnews.com, 14 Aibreán, 2022

Arís, fágtar na dílis i ngleic le ráiteas atá chomh íorónta, ní hamháin in aghaidh scannal Pachamama, ach go raibh an ghluaiseacht iomlán um athrú aeráide i gceist. invented ag lucht domhandaithe agus ag daoine cosúil leis an Marxach Maurice Strong agus an cumannach Mikhail Gorbachev nach maireann isteach i spriocanna diaga na Náisiún Aontaithe.^[3]cf. An Págántacht Nua - Cuid III 

Agus muid ag cuardach namhaid nua chun muid a aontú, tháinig muid suas leis an smaoineamh go n-oirfeadh truailliú, bagairt an téimh dhomhanda, ganntanas uisce, gorta agus a leithéidí don bhille. Idirghabháil an duine is cúis leis na contúirtí seo go léir, agus is trí dhearcadh agus iompar athraithe amháin is féidir iad a shárú. Is é an namhaid fíor ansin daonnachta féin. —Club na Róimhe) Alastar Rí & Bertrand Schneider. An Chéad Réabhlóid Dhomhanda, lch. 75, 1993

Sin agat in achomair an plean ar fad atá ag tarlú anois i bhfíor-am faoi bhratach an “Athshocrú Mór”: chun géarchéimeanna domhanda a dhéanamh de ghanntanas uisce, gorta, agus téamh domhanda - agus ansin cuir an milleán ar an bhfear beag atá ag obair ach ag iarraidh a chuid a bheathú. teaghlach. Tá lucht an domhain ag lasadh tinte, agus ansin ag cur an mhilleáin ar na cinn a chuireann an deatach in iúl. Ar an mbealach seo, is féidir leis na máistrí mionlach seo a gclár oibre a chosaint chun an domhan a dhídhaonrú.  

Mar sin, ag an uair seo, is beag dearmad a rinneadh ar ghuthanna fáidhiúla Phóil VI, Eoin Pól II agus Benedict XVI ag tabhairt rabhaidh in aghaidh clár oibre frith-bheatha a fhéachann le smacht a chur air agus é féin a chur i bhfeidhm. 

Is é an saol iontach seo - a bhfuil grá chomh mór ag an Athair dó gur chuir sé a aon Mhac amháin chun a shlánaithe - amharclann cath gan stad atá á phá ar son ár ndínit agus ár bhféiniúlacht mar shaor, spioradálta dhaoine. Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apocalyptic a thuairiscítear in [Revelation 12]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán. Tá daoine ann a dhiúltaíonn solas an tsaoil, agus b’fhearr leo “saothair gan toradh an dorchadais” (Eph 5:11). Is é an fómhar atá acu ná éagóir, idirdhealú, dúshaothrú, meabhlaireacht, foréigean. I ngach aois, tomhas ar a rath dealraitheach is ea bás na nÍosánach. Inár haois féin, mar nach raibh tráth ar bith eile sa stair, ghlac “cultúr an bháis” le cineál dlíthiúlachta sóisialta agus institiúideach chun na coireanna is uafásaí in aghaidh na daonnachta a chosaint: cinedhíothú, “réitigh deiridh”, “glantacháin eitneacha”, agus an “saol mór atá ag daoine fiú sula saolaítear iad, nó sula sroicheann siad pointe nádúrtha an bháis”… —POPE JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993; vatacáin.va

Ní hé Soiscéal na Beatha é a thuilleadh go bhfuil an Vatacáin ag scairteadh ó na díonta; ní hé an gá atá le aithrí ón bpeaca agus le filleadh ar an Athair; ní hé tábhacht na paidreoireachta, na Sacraimintí, agus an bhua… ach painéil ghréine a instealladh agus a cheannach is tosaíochtaí san ordlathas. Ní hiad na 10 n-aitheanta ach 17 sprioc “forbairt inbhuanaithe” na NA atá mar chroílár na Róimhe, mar sin de réir dealraimh. 

Mar a thug mé faoi deara cheana,^[4]cf. Mearbhall Aeráide tá Acadamh Pontifical na nEolaíochtaí, agus dá bhrí sin Francis, ag bunú a gcuid conclúidí as an bPainéal Idir-Rialtasach ar Athrú Aeráide (IPCC), nach comhlacht eolaíoch é. Dúirt Marcelo Sanchez Sorondo, Easpag Seansailéir an Acadamh Phontaifiúil:

Tá comhaontú ag méadú anois go bhfuil tionchar so-aitheanta ag gníomhaíochtaí daonna ar aeráid an Domhain (IPCC, 1996). Rinneadh an-iarracht ar an taighde eolaíoch atá mar bhunús leis an mbreithiúnas seo. —Cf. Caitliceach.org

Is ábhar buartha é sin ó tharla míchlú ar an IPCC arís agus arís eile. Cháin an Dr. Frederick Seitz, fisiceoir a bhfuil cáil dhomhanda air agus iar-uachtarán ar Acadamh Eolaíochtaí Náisiúnta na SA, tuarascáil IPCC 1996 a bhain úsáid as sonraí roghnacha agus graif dochtúireachta: “Ní fhaca mé riamh éilliú níos suaití sa phróiseas athbhreithnithe piaraí ná imeachtaí ba chúis leis an tuarascáil IPCC seo, ”a dúirt sé.^[5]cf. Forbes.com Sa bhliain 2007, b’éigean don IPCC tuarascáil a cheartú a chuir áibhéil ar luas leá oighearshruth na Himalayan agus a mhaígh go mícheart go bhféadfaidís go léir imeacht faoi 2035.^[6]cf. Reuters.comBhí an IPCC gafa arís ag déanamh áibhéil ar shonraí téamh domhanda i dtuarascáil a reáchtáladh go beacht chun tionchar a imirt ar Chomhaontú Pháras tá an Vatacáin ag dul chun cinn anois. Chuir an tuarascáil sin isteach ar shonraí chun ‘ní hea’sos'tá téamh domhanda tar éis tarlú ó chasadh na mílaoise seo.^[7]cf. nypost.com; agus 22 Eanáir, 2017, infheisteoirí.com; ón staidéar: nature.com

Nóiméad náireach agus dorcha é seo i stair an Chaitliceachas. Is cuid den Soiscéal “sóisialta” iad aire a thabhairt don phláinéid agus cúram sláinte a sholáthar do dhaoine aonair. Ach ní hionstraimí chultúr an bháis a chur chun cinn. Anois tá a gceannaireacht ag Caitlicigh ag spreagadh clár oibre chultúr an bháis seachas ag teachtaireacht tarrthála Íosa Críost, Slánaitheoir an domhain.

Agus "tá fearg orm."

 

CÉN UAIR A BHFUIL SÉ SEO?

Bhí mé cúramach gan impí a chur ar chuspóirí ná ar intinn aon duine, bíodh sé sin ag an bPápa nó ag na rannpháirtithe. Is é an chúis atá leis ná go bhfuil na cúiseanna ag an bpointe seo neamhábhartha.

Is scannal é an méid a tharla i nGairdíní na Vatacáine, de réir gach láithrithe taobh amuigh. Ní raibh sé cosúil le haon deasghnátha págánach, cibé an raibh nó nach raibh. Rinne cuid acu iarracht an eachtra a laghdú trína áitiú (i gcoinne fhreagra oifigiúil na Vatacáine) gurbh iad na híomhánna “Our Lady of the Amazon”. Arís, tá sé sin nach mbaineann le hábhar. Ní chrom Caitlicigh ar an talamh roimh dhealbha fiú amháin de Mhuire nó de na naoimh déantúsáin dhúchasacha agus siombailí nó dumhaí salachar. Ina theannta sin, níor thug an Pápa é féin ómós do na híomhánna sin mar sin, agus ag Aifreann deiridh an tSionóid, ba chosúil gur thug sé isteach agus gur thug sé urraim cheart do ghnáthíomhá de Mhuire (a deir go leor). Mar sin féin, tá an damáiste déanta. D'inis duine éigin dom mar a chuir a gcara Easpaig i leith Caitlicigh sinn anois as Muire agus/nó dealbha a adhradh.

Áitíonn daoine eile ar labhair mé leo go raibh na próistéisí sular díríodh na rudaí ar Dhia sa deireadh - agus aon duine a thugann le tuiscint a mhalairt tá sé ciníoch, éadulaingt, breithiúnach agus frithshábháilte. Ach, fiú más é sin rún na n-adhradh, ní raibh cuma ar bith ar an domhan mar sheirbhís urnaí Caitliceach ach searmanas págánach. Cínte, tá an pointe seo luaite ag roinnt cléirigh:

Níl sé intuigthe do bhreathnadóir nach bhfuil sé i gceist go mbeadh an t-urramú Pachamama a thaispeántar go poiblí ag Seanadh Amazon idolatry. —An Easpag Marian Eleganti de Chur, an Eilvéis; 26 Deireadh Fómhair, 2019;lifesitenews.com

Tar éis seachtainí tost cuireann an Pápa in iúl dúinn nach raibh sé seo idolatry agus nach raibh aon rún idolatrous. Ach ansin cén fáth ar stróic daoine os a gcomhair, sagairt ina measc? Cén fáth ar tugadh an dealbh i mórshiúl isteach i séipéil mar Basilica Naomh Peadar agus a cuireadh os comhair altóirí ag Santa Maria i Traspontina? Agus mura idol de Pachamama é (bandia cré / máthair as na hAindéis), cén fáth go ndearna an Pápa glaoigh ar an íomhá “Pachamama? " Cad é mo bharúil?  —Msgr. Charles Pope, 28 Deireadh Fómhair, 2019; An Clár Náisiúnta Caitliceach

Ba cheart an tsioncrónachas atá le feiceáil sa dóiteán a cheiliúradh timpeall ar chlúdach urláir ollmhór, arna stiúradh ag bean Amazónach agus os comhair roinnt íomhánna débhríoch agus neamhaitheanta i ngairdíní na Vatacáine an 4 Deireadh Fómhair seo caite, ba cheart an chúis atá leis an gcáineadh a sheachaint go beacht mar gheall ar an nádúr primitive agus cuma págánach an tsearmanais agus easpa siombailí, gothaí agus paidreacha Caitliceacha go hoscailte le linn gothaí, damhsaí agus pléascthaí éagsúla an dóiteán iontais sin. —Cardinal Jorge Urosa Savino, ardeaspag emeritus de Caracas, Veiniséala; 21 Deireadh Fómhair, 2019; lifesitenews.com

Anseo luíonn an tine a fuaireadh: cá bhfuil ár n-éad chun Íosa Críost a chosaint agus meas a bheith againn ar an gCéad Ordú a thoirmisceann “déithe aisteach” inár measc? Cén fáth go bhfuil roinnt Caitlicigh ag iarraidh ribí a scoilt ag an bpointe seo le go mbeadh cuma inghlactha ar ghníomhaíocht chomhréiteach?

Cuir é mar seo. Samhlaigh mo bhean chéile agus mo pháistí ag siúl isteach sa seomra leapa agus ag aimsiú bean eile inár leaba phósta. Ansin dhreap mé féin agus an bhean eile amach mar a mhíním, “Ní raibh aon rún adulterous anseo. Ní raibh mé ach á coinneáil toisc nach bhfuil aithne aici ar Chríost agus ní mór go mbeadh a fhios aici go bhfuil grá, fáilte rompu agus go bhfuilimid réidh le dul léi ina creideamh. " Ar ndóigh, bheadh ​​fearg agus scannal ar mo bhean chéile agus mo leanaí, fiú má mhaím go bhfuil siad díreach éadulaingt agus breithiúnach.

Is é an pointe go bhfuil ár finné, tá an sampla a thugaimid do dhaoine eile riachtanach, go háirithe do na “cinn bheaga”.

An té a chuireann peaca ar dhuine de na daoine beaga seo a chreideann ionam, b’fhearr dó cloch mhuilinn mhór a chrochadh timpeall a mhuineál agus a bheith báite i ndoimhneacht na farraige. (Matha 18: 6)

Is éard atá i gceist le agairt na dealbha a ndearna fiú reiligiún éigin sa Vatacáin… ionradh ar chumhacht mhiotasach, Mother Earth, óna n-iarrann siad beannachtaí nó gothaí buíochais. Is sacraimintí deamhanta scannalach iad seo, go háirithe i gcás na ndaoine beaga nach bhfuil in ann a aithint. —Ar Easpag Emeritus José Luis Azcona Hermoso ó Marajó, an Bhrasaíl; 30 Deireadh Fómhair, 2019, lifesitenews.com

Is é sin, ar a laghad, réamhrá a thógáil a bhfuil níos mó eolais aige ar adhradh págánach Mother Earth sna réigiúin sin. Is é an príomhphointe, áfach, ná go gcaithfidh an méid a deirimid, an méid a dhéanaimid, an chaoi a n-iompraímid daoine eile a threorú go Críost i gcónaí. Chuaigh Naomh Pól chomh fada agus a rá go raibh "Tá sé ceart gan feoil a ithe nó fíon a ól nó aon rud a dhéanamh a chuireann ar do dheartháir stumble." ^[8]cf. Rómhánaigh 14:21 Cé mhéad eile, mar sin, ar chóir dúinn a bheith cúramach gan finné a thabhairt do dhaoine eile gurb é airgead, sealúchais, cumhacht, ár ngairm, ár n-íomhá - íomhánna i bhfad níos lú tuata nó págánacha - is ábhar dár ngrá.

Ní hé Pachamama an Mhaighdean Mhuire agus ní bheidh go brách. Is bréag a rá go léiríonn an dealbh seo an Mhaighdean. Ní hí Mhuire an Amazon í toisc gurb í Máire Nazarat an t-aon Mhuire ar an Amazon. Ná cruthaímid meascáin syncretistic. Tá sé sin uile dodhéanta: is í Máthair Dé Banríon na bhFlaitheas agus na talún. —Ar Easpag Emeritus José Luis Azcona Hermoso ó Marajó, an Bhrasaíl; 30 Deireadh Fómhair, 2019, lifesitenews.com

 

FAITHFULNESS GO IESUS

Sula ndeachaigh mé go hIosrael, mhothaigh mé don Tiarna a rá go gcaithfimid “Siúil i lorg coise Naomh Eoin”An t-aspal beloved. Níor thuig mé go hiomlán cén fáth, go dtí seo.

Mar a scríobh mé le déanaí Ar Funkiness na Vatacáine, fiú dá ndéanfadh pápa Íosa Críost a shéanadh (mar a rinne Peadar tar éis gealladh Eochracha na Ríochta dó agus dhearbhaigh sé “an charraig”), ba cheart dúinn greim a choinneáil go tapa ar an Traidisiún Naofa agus fanacht dílis d’Íosa go bás. Níor lean Naomh Eoin an chéad phápa ina shéanadh ach chas sé sa treo eile, shiúil sé go Golgotha, agus d’fhan sé seasmhach faoin gCrois i mbaol dá shaol. tá mé nach bhfuil ag tabhairt le tuiscint ar bhealach ar bith gur shéan an Pápa Proinsias Críost. Ina ionad sin, táim ag déanamh an phointe gur daoine daonna iad ár n-aoirí, lena n-áirítear comharba Pheadair, agus ní cheanglaítear orainn a gcuid folláine phearsanta a chosaint. Is é ár ndílseacht dóibh géilleadh dá magisterium barántúil, a bhronn Críost orthu, maidir le “creideamh agus moráltacht.” Nuair a imíonn siad uaidh sin, trí ráitis neamhcheangailteach nó trí pheaca pearsanta, níl aon oibleagáid ann tacú lena bhfocail nó lena n-iompar. Ach ansin isáfach, oibleagáid an fhírinne a chosaint - Íosa Críost, atá mar Fhírinne, a chosaint. Agus caithfear é seo a dhéanamh i gcarthanas. 

Ná glac le haon rud mar an fhírinne mura bhfuil grá ann. Agus ná glac le haon rud mar ghrá nach bhfuil fírinne ann! Is bréag millteach é ceann gan an ceann eile. —St. Teresa Benedicta (Edith Stein), luaite ag a canónú ag Naomh Eoin Pól II, 11 Deireadh Fómhair, 1998; vatacáin.va

Tá an scéal caillte againn go hiomlán faoin bhfáth go bhfuil an Eaglais ann, cad é ár misean, agus cén aidhm atá againn má theipeann orainn grá a thabhairt do Dhia, ar dtús, agus dár gcomharsa mar muid féin. 

Caithfear imní iomlán an fhoirceadal agus a theagasc a dhíriú ar an ngrá nach gcríochnaíonn go deo. Cibé an bhfuil rud éigin beartaithe le haghaidh creidimh, le dóchas nó le haghaidh gníomhaíochta, caithfear grá ár dTiarna a chur ar fáil i gcónaí, ionas go bhfeicfidh duine ar bith go n-eascraíonn gach saothar de bhua Críostaí foirfe ón ngrá agus nach bhfuil aon chuspóir eile aige seachas teacht ar ghrá . -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), n. 25

Tá sé fíor uafásach mar a thosaigh Críostaithe ag cuimilt a chéile inniu, go háirithe Críostaithe “coimeádacha”. Anseo, tá sampla Naomh Eoin chomh cumhachtach.

Ag an Suipéar Deireanach, fad a bhí na hAspail gnóthach ag iarraidh an milleán a leagan ar cé a dhéanfadh feall ar Chríost, agus bhí Iúdás go ciúin ag tumadh a lámha sa bhabhla céanna mar Íosa… Naomh Eoin go simplí a leagan i gcoinne chíche Chríost. Rinne sé machnamh ciúin ar a Thiarna. Bhí grá aige dó. Bhí meas mór aige air. Rug sé air. Adhradh sé dó. Is ann atá an rún faoi conas dul tríd an Triail Mhór tá sé sin orainn anois. Is dílseacht iomlán do Chríost é. Is tréigean don Athair ar Neamh é. Is é Creideamh Dosháraithe in Íosa. Nach bhfuil sé cur isteach ar ár gcreideamh ar eagla coimhlinte nó gan a bheith ceart go polaitiúil. Níl sé ag díriú ar an stoirm agus na tonnta ach an Máistir sa bhád. Is é Paidir. Mar atá Ár mBan ag rá leis an Eaglais le beagnach daichead bliain anois: guí, guí, guí. Fast agus guí. Is ar an mbealach seo amháin a bheidh an grásta agus an neart againn nach bhfuil uaimh a dhéanamh inár bhfeoil agus sna príomhoidí agus na cumhachtaí a tugadh, san uair seo, chun an Eaglais a thástáil. 

Freastalaíonn an phaidir ar an ngrásta a theastaíonn uainn le haghaidh gníomhartha fiúntacha. - (CCC, 2010)

Bí ag faire agus ag guí nach bhféadfá dul i mbun temptation; tá an spiorad sásta go deimhin, ach tá an fheoil lag. (Marcas 14: 38-39)

Cad atá le faire againn? Táimid chun faire comharthaí na n-amanna ach go guí chun an eagna iad a léirmhíniú. Ba í seo an eochair a thug ar Eoin ina aonar i measc na nAspal seasamh go seasta faoin gCros agus fanacht dílis d’Íosa, in ainneoin na stoirme a chuaigh timpeall air. Thug a shúile faoi deara na comharthaí timpeall air, ach níor luigh sé leis an uafás agus an mhífheidhm. Ina ionad sin, bhí a chroí socraithe ar Íosa, fiú nuair ba chosúil go raibh gach rud caillte go hiomlán. 

Deartháireacha agus deirfiúracha, níl sna trialacha atá timpeall orainn ach an tús. Is ar éigean a chuir muid tús leis na pianta crua saothair. Na laethanta seo, is minic a chloisim i mo chroí an Scrioptúr: “Nuair a thiocfaidh Mac an Duine, an bhfaighidh sé creideamh ar talamh?” ^[9]Luke 18: 8  

Is é an freagra yes: iontu siúd a leanann i lorg coise Naomh Eoin.

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Soiscéal do Chách

Íosa ... An cuimhin leat é?