Ar son na Saoirse

AN FHOCAL ANOIS AR LÉITHEOIRÍ MASS
don 13 Deireadh Fómhair, 2014

Téacsanna liotúirgeacha anseo

AMHÁIN de na cúiseanna a mhothaigh mé go raibh an Tiarna ag iarraidh orm an “Anois Briathar” a scríobh ar léamha an Aifrinn ag an am seo, go beacht toisc go bhfuil a anois focal sna léamha atá ag labhairt go díreach lena bhfuil ag tarlú san Eaglais agus ar domhan. Socraítear léamha an Aifrinn i dtimthriallta trí bliana, agus mar sin bíonn siad difriúil gach bliain. Go pearsanta, sílim gur “comhartha na n-amanna” é an chaoi a bhfuil léamha na bliana seo ag teacht lenár n-amanna…. Níl mé ach ag rá.

An chéad léamh inniu an bhfuil an toirneach ann, tar éis an tintreach sin bolt a bhuail cruinneachán Naomh Peadar sa Róimh ag 6pm, 11 Feabhra, 2013. Agus cad a chloisimid ag teacht aníos sa toirneach sin?

Ar son na saoirse chuir Críost saor sinn; mar sin seas go daingean agus ná bí faoi chuing na sclábhaíochta arís. (An chéad léamh)

Cén fáth ar tháinig Íosa ar talamh? Cén fáth ar chuir Dia a aon mhac amháin ag fulaingt go mór inár lámha? Cén fáth ar tugadh an Eaglais, a rugadh óna taobh fuilteach, chun bheith ann?

Tháinig aingeal i láthair do Naomh Seosamh, ag rá:

… Beirfidh sí mac, agus tabharfaidh tú Íosa mar ainm air, mar sábhálfaidh sé a mhuintir óna bpeacaí.

Ach a fheiceann tú, ní ceist é ach maithiúnas a thabhairt, ach a bheith healed ó éifeachtaí an pheaca, saor ó na sclábhaíocht an pheaca, ar féidir a éifeachtaí dul i bhfad i ndiaidh an fhaoistinigh.

Dúirt mé go minic, más mian leat a fháil amach conas tromchúiseach is é an peaca é, féach ar an gCrois. Féach ar an antidote. Ní raibh ann ach fear lom, ach Dia é féin a bhí ag teastáil fulaingt agus bás ionas go tóg ár bpeacaí.

Thóg sé é féin ár bpeacaí ina chorp ar an gcros, ionas go mbeimis beo ar son na fírinne, saor ón bpeaca. De bharr a chréachta tá tú slánaithe. (1 Peata 2:24)

Chuir bás Íosa saoirse ón bpeaca agus a dhrochéifeachtaí indéanta. Is é misean na hEaglaise ní amháin an dea-scéal seo a chur in iúl, ach na grásta cneasaithe seo a chur ar fáil trí na Sacraimintí. Ba chóir dúinn a bheith líonta le lúcháir mar sin ó ár dtaithí féin leis na teagmhálacha diaga seo, go dteastaíonn uainn scairt, cosúil le Salmóir an lae inniu, ar gach duine timpeall an dóchais mhóir atá ag fanacht leo.

Ardaíonn sé suas an íseal ón deannach; as an dumhcha ardaíonn sé na daoine bochta. (Salm an lae inniu)

Ba chóir dúinn a bheith ag béicíl: Tá Íosa sna Sacraimintí! Tá Íosa linn! Tá sé anseo chun sinn a shaoradh!

ach ochón do na heaspaig agus na tuataí sin atá ag iarraidh fir a choinneáil sa deannach; ochón dóibh siúd a insíonn dóibh siúd atá bocht mar gheall ar a bpeaca gur teach oiriúnach é an dún; ochón dóibh siúd a choinníonn i bhfolach trína dtost na grásta a ceannaíodh san Fhuil; ochón dóibh siúd a laghdaíonn an íobairt a rinne Críost chun sinn a shaoradh ó chumhachtaí ifreann.

Maidir le Críost, ag súil leis an mbás a mhairfeadh sé, chlis sé le fearg naofa agus é ag labhairt i Soiscéal an lae inniu:

Is glúin olc í an ghlúin seo; lorgaíonn sé comhartha, ach ní thabharfar aon chomhartha dó, ach amháin comhartha Ióna… Ag an mbreithiúnas tiocfaidh fir Nineveh chun cinn leis an nglúin seo agus cáineann siad é, mar gheall ar an seanmóireacht a rinne Ióna aithreachas, agus tá rud éigin níos mó ná Ióna anseo. (Soiscéal an lae inniu)