CATHAIN Scríobh mé faoi Réabhlóid! cúpla bliain ó shin, ní focal a bhí á úsáid i bhfad sa phríomhshruth. Ach inniu, tá sé á labhairt i ngach áit… Agus anois, na focail “réabhlóid dhomhanda" ag rippling ar fud an domhain. Ón éirí amach sa Mheánoirthear, go Veiniséala, an Úcráin, srl. Go dtí na chéad murmurings sa Réabhlóid “Tea Party” agus “Occupy Wall Street” i SAM, tá corraíl ag leathadh mar “víreas."Tá go deimhin cor domhanda ar siúl.
Déanfaidh mé an Éigipt a throid in aghaidh na hÉigipte: cogadhfaidh deartháir in aghaidh deartháir, comharsa i gcoinne comharsa, cathair i gcoinne cathrach, ríocht i gcoinne ríochta. (Íseáia 19: 2)
Ach is Réabhlóid í atá ag déanamh le fada an lá ...
Ó THÚS
Ón tús, tá a fhios ag na Scrioptúir Naofa a ar fud an domhain réabhlóid, próiseas polaitiúil-fealsúnachta a shíneann, mar is eol dúinn anois, cosúil le toirneach ollmhór thar thírdhreach na gcéadta bliain. Thuar an fáidh Daniel i ndeireadh na dála go dtiocfadh ardú agus titim go leor ríochtaí chun deiridh ar ardú impireacht dhomhanda. Chonaic sé é i bhfís cosúil le “beithíoch”:
Ceathrú ríocht ar talamh a bheidh sa cheathrú beithíoch, difriúil ó na cinn eile go léir; scriosfaidh sé an talamh uile, buailfidh sé síos é, agus brúfaidh sé é. Deich rí a bheidh sna deich adharc ag éirí as an ríocht sin; ardóidh duine eile ina ndiaidh, difriúil ó na cinn os a chomhair, a leagfaidh trí rí íseal. (Daniel 7: 23-24)
Scríobh Naomh Eoin fís chomhchosúil den fhórsa domhanda seo ina Apocalypse:
Ansin chonaic mé beithíoch ag teacht amach ón bhfarraige le deich gcorn agus seacht gcinn; deich gcinn de dhiaga a bhí ar a adharca, agus ainm (neacha) blasta ar a chinn… Iontach, lean an domhan ar fad i ndiaidh na beithíoch… agus tugadh údarás dó ar gach treibh, daoine, teanga agus náisiún. (Rev 13: 1,3,7)
D'aithin Aithreacha na Luath-Eaglaise (Irenaeus, Tertullian, Hippolytus, Cyprian, Cyril, Lactantius, Chrysostom, Jerome, agus Augustine) an ainmhí seo mar Impireacht na Róimhe. As a mhéadódh sé na “deich ríthe” seo.
Ach tá an t-Antichrist réamhráite seo le teacht nuair a bheidh amanna impireacht na Róimhe comhlíonta, agus deireadh an domhain ag druidim linn anois. Ardóidh deich rí na Rómhánach le chéile, ag teacht i gcodanna éagsúla b’fhéidir, ach thart ar an am céanna… —St. Cyril Iarúsailéim, (c. 315-386), Dochtúir na hEaglaise, Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.12
Tá Impireacht na Róimhe, a leathnaigh ar fud na hEorpa agus fiú isteach san Afraic agus sa Mheánoirthear, roinnte ar feadh na gcéadta bliain. Is uathu seo a thagann na “deich ríthe”.
Tugaim é sin de réir mar a tháinig an Róimh, de réir fhís an fháidh Daniel, i gcomharbacht ar an nGréig, mar sin éiríonn leis an Antichrist an Róimh, agus éiríonn lenár Slánaitheoir Críost an Antichrist. Ach ní leanann sé mar sin go bhfuil an Antichrist tagtha; óir ní dheonaím go bhfuil impireacht na Róimhe imithe. I bhfad uaidh: tá impireacht na Róimhe fós ann go dtí an lá atá inniu ann ... Agus de réir mar a bhíonn na hadharca, nó na ríochtaí ann fós, mar fhíric, ní fhaca muid deireadh impireacht na Róimhe go fóill. —An Cairdinéal Beannaithe John Henry Newman (1801-1890), Amanna an Antichrist, Searmon 1
Is é Íosa i ndáiríre a rinne cur síos ar an suaitheadh a leagfadh an chéim d’ardú na beithíoch seo:
Ardóidh an náisiún i gcoinne an náisiúin, agus an ríocht i gcoinne na ríochta…
Léiríonn Ríocht i gcoinne ríochta achrann laistigh de náisiún: neamhord sibhialta… réabhlóid. Déanta na fírinne, bheadh cruthú an neamhord seo go beacht mar phlean cluiche an “dragan,” Sátan, a thabharfaidh a chumhacht don bhiast (Rev 13: 2).
ORDO AB CHAOS
Tá go leor teoiricí comhcheilge ag luascadh faoi na laethanta seo. Ach an rud nach comhcheilg é - de réir Magisterium na hEaglaise Caitlicí - ná go bhfuil cumainn rúnda ag feidhmiú i gcúlra an tsaoil náisiúnta laethúil ar fud an domhain, ag obair chun ordú nua a chur i gcrích ina ndéanfaidh baill rialaithe na gcumann seo iarracht rialú a dhéanamh sa deireadh (féach Tugadh rabhadh dúinn).
Agus mé á óstáil i sealla príobháideach sa Fhrainc cúpla bliain ó shin, shiúil mé trasna an t-aon leabhar Béarla a d’fhéadfainn a fháil ar a seilfeanna: “Cumainn Rúnda agus Gluaiseachtaí treascracha. " Ba é an staraí conspóideach Nesta Webster (c. 1876-1960) a scríobh go fairsing ar an Illuminati [1]ón Laidin illuminaitus a chiallaíonn “soilsithe”: grúpa
d’fhir chumhachtacha a bhíonn tumtha go minic san asarlaíochta, a d’oibrigh go gníomhach tríd na glúnta chun forlámhas domhanda Cumannach a bhaint amach. Tarraingíonn sí aird ar a ról gníomhach i Réabhlóid na Fraince, Réabhlóid 1848, an Chéad Chogadh Domhanda agus Réabhlóid na Bolshevik a bhaint amach i 1917, a léirigh tús an Chumannachais sa lá atá inniu ann (agus atá fós i bhfoirmeacha éagsúla inniu sa Chóiré Thuaidh, tSín, agus tíortha sóisialacha eile a bhfuil bunfhealsúnacht an Mharxachais acu.) Mar a luaigh mé i mo leabhar, An Codarsnacht Deiridh, tá cruth nua-aimseartha na sochaithe rúnda seo tar éis a spreagadh a tharraingt ó fhealsúnachtaí neamhfhoirmithe ré an Enlightenment. Ba iad seo “síolta” na Réabhlóide Domhanda atá faoi bhláth inniu (deism, réasúnachas, ábharthachas, eolaíocht, aindiachas, marxachas, cumannachas, srl.).
Ach níl i bhfealsúnacht ach focail go dtí go gcuirtear i ngníomh í.
Bhí gá le heagrú na gCumann Rúnda chun teoiricí na bhfealsúna a athrú go córas nithiúil agus láidir chun an tsibhialtacht a scriosadh. — Nesta Webster, Réabhlóid Dhomhanda, P. 4
Ordo Ab Chaos ciallaíonn “Ordú as Chaos.” Is é mana Laidineach na
Saor-Chlachairí an 33ú céim, sect rúnda a ndearna an Eaglais Chaitliceach cáineadh uirthi go hiomlán mar gheall ar a gcuspóirí aindleathacha ilbhliantúla agus deasghnátha agus dlíthe níos insidious sna céimeanna níos airde:
Tá a fhios agat go deimhin, gurb é aidhm an phlota is neamhiontaofa seo daoine a spreagadh chun ord iomlán ghnóthaí an duine a threascairt agus iad a tharraingt anuas ar theoiricí gránna an tSóisialachais agus an Chumannachais seo… — PÁPA PIUS IX, Nostis agus Nobiscum, Encyclical, n. 18, NOLLAIG 8, 1849
Agus mar sin, anois feicimid Réabhlóid Dhomhanda ar na spéire ...
Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe an uilc ag teacht le chéile, agus ag streachailt le vehemence aontaithe, faoi stiúir nó le cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe sin atá ar a dtugtar na Saor-Chlachairí. Agus rún ar bith acu chun a gcuspóirí a thuilleadh, tá siad ag ardú go dána anois i gcoinne Dé é féin ... is é an cuspóir deiridh atá acu é féin a chur san áireamh - is é sin, an t-ord iomlán reiligiúnach agus polaitiúil sin ar domhan atá ag an teagasc Críostaí a scriosadh a tháirgtear, agus staid nua rudaí a chur in ionad a gcuid smaointe, a mbainfear na bunsraitheanna agus na dlíthe díobh as nádúracht amháin. — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Aibreán 20thl, 1884
AN ATHBHREITHNIÚ CUMARSÁIDE NUA
Mar a scríobh mé i As an tSín, is é seo go díreach an fáth ar seoladh Mhuire Fatima chun rabhadh a thabhairt don chine daonna: go scaipfeadh an Rúis an cosán atá againn faoi láthair “a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise,”Ag réiteach an bhealaigh d’ardú an Chumannachais dhomhanda. An é seo an beithíoch de Revelation a enslaves an cine daonna go léir?
… Gan treoir na carthanachta i bhfírinne, d’fhéadfadh an fórsa domhanda seo damáiste gan fasach a dhéanamh agus deighiltí nua a chruthú laistigh de theaghlach an duine… tá rioscaí nua ag an gcine daonna maidir le sraonadh agus ionramháil. —PÁpa BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n.33, 26
D’fhéadfadh duine a fhiafraí, áfach, conas a d’fhéadfadh fiú Máthair Dé cosc a chur ar ardú na beithíoch seo. Is é an freagra nach féidir léi. Ach is féidir léi moill é trínár paidreacha. Níl macalla ón luath-Eaglais mar gheall ar idirghabháil apacailipteach an “Bhean atá cumhdaithe sa ghrian” chun ardú na beithíoch seo a mhoilliú trí ghlaoch ar ár gcuid paidreacha agus íobairt:
Tá riachtanas eile agus riachtanas níos mó ann freisin chun ár n-urnaí a ofráil thar ceann na n-impirí ... Mar tá a fhios againn go bhfuil turraing chumhachtach [le teacht] ar an talamh ar fad - i ndáiríre, níl ann ach deireadh gach rud atá ag bagairt ar léanta uafásacha - trí impireacht na Róimhe a bheith ann i gcónaí. Níl fonn ar bith orainn, mar sin, na himeachtaí deacra seo a chur ar ceal; agus ag guí go gcuirfear moill ar a theacht, táimid ag tabhairt ár gcabhair ar iasacht ar feadh ré na Róimhe. —Tertullian (c. 160–225 AD), Aithreacha na hEaglaise, leithscéal, Caibidil 32
Cé atá in ann a mhaíomh gur cuireadh an Réabhlóid Dhomhanda seo ar athló a mhéid a cheadaigh amlíne na Trócaire Dhiaga? Shíl an Pápa Naomh Pius X go raibh an Antichrist beo cheana féin - i 1903. Ba sa bhliain 1917 a tháinig Mhuire Fatima i láthair. Ba sa bhliain 1972 a d’admhaigh Pól VI go raibh “deatach Shátan” sáite i gcruinniú mullaigh na hEaglaise - allusion, a léirmhíníonn go leor, do Shaorshéalaíocht tar éis an t-ordlathas féin a insíothlú.
Sa 19ú haois, thug sagart agus scríbhneoir Francach, an tAth. Rinne Charles Arminjon achoimre ar “chomharthaí na linne” atá mar bhunús dúinn féin:
… Mura ndéanaimid staidéar ach ar nóiméad ar chomharthaí na linne seo, comharthaí bagracha ár staid pholaitiúil agus ár réabhlóidí, chomh maith le dul chun cinn na sibhialtachta agus dul chun cinn an uilc atá ag dul i méid, a fhreagraíonn do dhul chun cinn na sibhialtachta agus fionnachtana an ábhair in ord, ní féidir linn mainneachtain teacht fear an pheaca, agus laethanta an éadóchais a thuar Críost, a thuar. —Ath. Charles Arminjon (c. 1824 - 1885), Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, lch. 58, Preas Institiúid Sophia
Tá bunús an Athar. Tá ráiteas Charles mar an gcéanna le roinnt de na pontiffs a thug le fios gur mar thoradh ar iarrachtaí na sochaithe rúnda fealsúnachtaí errantacha an Enlightenment sa tsochaí a insíothlú agus a thabhairt chun críche apostasy laistigh den Eaglais agus an págántacht ag teacht chun cinn arís ar domhan:
Cé nach féidir a fheiceáil go bhfuil an tsochaí i láthair na huaire, níos mó ná mar a bhí sí in aois ar bith, ag fulaingt ó dhrochíde uafásach atá fréamhaithe go domhain agus atá á forbairt gach lá agus ag ithe mar atá sí go bunúsach? Tuigeann tú, a Bhráithre Inmharthana, cad é an galar seo—apostasy ó Dhia… —Pápa ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3; 4 Deireadh Fómhair, 1903
Ní féidir linn glacadh go socair leis an gcuid eile den chine daonna ag titim siar arís sa phaganachas. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), An Soiscéalú Nua, Sibhialtacht an Ghrá a Thógáil; Aitheasc do Catechists agus do Mhúinteoirí Reiligiúin, 12 Nollaig, 2000
I fonóta, 
Fr. Cuireann Charles leis:
… Má leanann an locht ar a chúrsa, is féidir a thuar go gcaithfidh an cogadh seo ar Dhia deireadh a chur go dosheachanta le haspail ídithe. Níl ann ach céim bheag ó chultúr an stáit - is é sin, spiorad an utilitarian agus adhradh an dia-stáit arb é reiligiún ár linne é, go dtí adhradh an fhir aonair. Tá an pointe sin beagnach bainte amach againn… -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, fonóta n. 40, lch. 72; Preas Institiúid Sophia
Thug ár bPápa reatha foláireamh faoi sin tá an pointe sin bainte amach againn:
Ní féidir linn a shéanadh go dtugann na hathruithe gasta atá ag tarlú inár ndomhan roinnt comharthaí corraitheacha ilroinnte agus cúlú isteach indibhidiúlacht. I roinnt cásanna, mar thoradh ar úsáid leathnaithe na cumarsáide leictreonaí, tá níos mó iargúlta ann go paradóideach. Mar sin tá a lán daoine - daoine óga san áireamh - ag lorg cineálacha pobail níos barántúla. Ábhar mór imní freisin is ea scaipeadh idé-eolaíochta tuata a dhéanann dochar nó fiú diúltú d’fhírinne tarchéimnitheach. —POPE BENEDICT XVI, óráid ag Eaglais Naomh Seosamh, 8 Aibreán, 2008, Yorkville, Nua Eabhrac; Gníomhaireacht Nuachta Caitliceach
AN DAOINE UACHTARACH SEO ...
Vladimir Solovëv, ina cháil Gearrscéal faoin bhFrith-Chríost, [2]a foilsíodh i 1900 Spreag Aithreacha Eaglais luath an oirthir é.
Mhol an Pápa Eoin Pól II Solovëv as a léargas agus a fhís fáidhiúil [3]L 'Osservatore Romano, Lúnasa 2000. Ina ghearrscéal ficseanúil, scríobhann an Antichrist, a thagann chun bheith ina incarnation of narcissism, leabhar láidir a shroicheann thar gach speictream polaitiúil agus reiligiúnach. I leabhar an Antichrist…
Sheas indibhidiúlacht iomlán taobh le taobh le gean láidir ar mhaithe leis an leas coiteann. -Gearrscéal faoin bhFrith-Chríost, Vladimir Solovyv
Go deimhin, rinneadh an dá ghné seo i bhfís fáidhiúil Solovëv a chumasc inniu i gcumasc marfach ar a dtugtar “coibhneasachas” trína ndéantar an ego mar an caighdeán trína gcinntear an mhaith agus an t-olc, agus coimeádtar an coincheap snámh de “lamháltas” mar bhua.
Is minic a lipéadaítear creideamh mar bhunúsachas de réir creideamh soiléir na hEaglaise. Mar sin féin, is cosúil gurb é an coibhneasachas, is é sin, ligean don duine féin a bheith tossed agus 'scuabtha ag gach gaoth an teagaisc', an t-aon dearcadh atá inghlactha do chaighdeáin an lae inniu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) réamh-chomhchruinnithe Homily, 18 Aibreán, 2005
Chruthaigh an diúltú seo d’údarás morálta, arna spreagadh níos mó ag scannail laistigh d’institiúidí tuata agus reiligiúnacha, glúin a ghlacfaidh le haon rud agus nach gcreideann aon rud. Is í an chontúirt atá inár n-amanna ná go bhfuil an baol ann go réiteoidh an Réabhlóid Dhomhanda atá ar bun (nach dóigh go mbeidh tionchar iomlán aici ar an Iarthar go dtí go mbeidh tionchar aici ar ár mbolg) chun réiteach neamhghlan a fháil ar an bhfearg agus an frustrachas atá ag dul i méid i gcoinne institiúidí polaitiúla Eaglais agus tuata. Is furasta a fheiceáil go bhfuil daonraí, go háirithe an óige, ag fás naimhdeach i dtreo polaiteoirí agus popes araon. Is í an cheist, ansin a go díreach an bhfuil na daoine sásta iad a threorú in ainneoin meath domhanda? An Fholúis Mór go deimhin chuir ceannaireacht agus moráltacht araon “todhchaí an domhain i gceist, ”Mar a dúirt an Pápa Benedict le déanaí. I bhfianaise na gcúinsí cearta a bhaineann le corraíl shibhialta, ganntanas bia, agus cogadh—Agus a bhfuil cuma níos dosheachanta air - chuirfeadh sé an domhan in áit a bhfuil “enslavement and manipulation” ann.
Ultimatley, ní féidir aindiachas a bheith ina fhreagra [4]féach An mheabhlaireacht mhór. Is duine reiligiúnach é an fear de réir nádúir. Cruthaíodh sinn do Dhia, agus dá bhrí sin, go domhain laistigh de, tart air. I scéal Solovëv, cuireann sé gliondar ar thréimhse nuair a rithfidh treocht reatha aindiachais nua an lae inniu a cúrsa:
Níor shásaigh coincheap na cruinne mar chóras adamh damhsa, agus an saol mar thoradh ar charnadh meicniúil na n-athruithe is lú san ábhar intleacht réasúnaíochta aonair a thuilleadh. -Gearrscéal faoin bhFrith-Chríost, Vladimir Solovyv
Tá sé i gceist ag ailtirí Ordú an Domhain Nua an fonn reiligiúnach seo a shásamh i bhfear le domhan utópach ar aon dul leis an dúlra, leis na cosmos, agus leis an “mbaiste” laistigh de (féach An Góchumadh Ag Teacht). Tá “reiligiún domhanda” a aontaíonn gach creideamh agus creideamh (a ghlacfaidh le haon rud agus nach gcreideann rud ar bith) ar cheann de na haidhmeanna atá luaite ag na cumainn rúnda atá taobh thiar de Réabhlóid Dhomhanda. Ó shuíomh Gréasáin na Vatacáine:
Roinneann [an] Aois Nua le roinnt grúpaí a bhfuil tionchar idirnáisiúnta acu, an aidhm reiligiúin áirithe a chur in áit nó a shárú d’fhonn spás a chruthú do reiligiún uilíoch a d’fhéadfadh an daonnacht a aontú… Beidh an Aois Nua atá ag breacadh an lae ag daoine foirfe, androgsaineacha atá i gceannas go hiomlán ar dhlíthe cosmaí an nádúir. Sa chás seo, caithfear deireadh a chur leis an gCríostaíocht agus bealach a thabhairt do reiligiún domhanda agus d’ord domhanda nua. -Íosa Críost, Iompróir Uisce na Beatha, n. 2.5, Comhairlí Pontifical um Chultúr agus Dialogu Idir-reiligiúnache
Bhí fís as cuimse ag Anne Beannaithe Catherine Emmerich (1774-1824), bean rialta agus stiogmatach Agaistíneach Gearmánach, ina bhfaca sí Masons ag iarraidh balla Naomh Peadar sa Róimh a chuimilt.
Bhí fir oirirce i measc na ndaoine a bhí ag caitheamh éide agus crosa. Níor oibrigh siad iad féin ach mharcáil siad amach ar an mballa le lián [Siombail saoirseachta] cá háit agus conas ba chóir é a theannadh. Chun mo chuid uafáis, chonaic mé Sagairt Chaitliceacha ina measc.
Aon uair nach raibh a fhios ag an lucht oibre conas dul ar aghaidh, chuaigh siad chuig duine áirithe ina gcóisir. Bhí leabhar mór aige ar chosúil go raibh plean iomlán an fhoirgnimh ann agus an bealach chun é a scriosadh. Marcáil siad amach go díreach le lián na codanna a bhí le hionsaí, agus ba ghearr gur tháinig siad anuas. D'oibrigh siad go ciúin muiníneach, ach go slyly, furtively agus warily. Chonaic mé an Pápa ag guí, timpeallaithe ag cairde bréagacha a rinne go minic a mhalairt de rud a d’ordaigh sé… -Beatha Anne Catherine Emmerich, Iml. 1, leis an Urramach KE Schmöger, Tan Books, 1976, lch. 565
Ag éirí in áit Naomh Peadar, chonaic sí gluaiseacht reiligiúnach nua [5]féach Pápa Dubh?:
Chonaic mé Protastúnaigh soilsithe, pleananna curtha le chéile chun créachtaí reiligiúnacha a chumasc, údarás na bpápaí a chur faoi chois… ní fhaca mé aon Phápa, ach easpag easpag os comhair na hArd-Altair. San fhís seo chonaic mé an eaglais á bombáil ag árthaigh eile ... Bhí sí faoi bhagairt ar gach taobh ... Thóg siad séipéal mór fairsing a bhí le glacadh le gach créacht a raibh cearta comhionanna aici ... ach in áit altóra ní raibh iontu ach gráin agus díshealbhú. Ba í sin an eaglais nua le bheith… —An Beannaithe Catherine Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Beatha agus Nochtadh Anne Catherine Emmerich, 12 Aibreán, 1820
Tagann na daoine taobh thiar de seo, a deir an Pápa Leo XIII, faoi fhealsúnachtaí éagsúla, ach iad uile ón bhfréamh satanic ársa céanna: an creideamh gur féidir leis an duine áit Dé a ghlacadh (2 Teasal 2: 4).
Labhraímid faoin earnáil sin d’fhir… ar a dtugtar sóisialaigh, cumannaigh, nó nihilists, agus a scaiptear ar fud an domhain go léir, agus atá ceangailte le chéile ag na ceangail is gaire i gcónaidhm ghránna, gan foscadh cruinnithe rúnda a thuilleadh, ach, ag máirseáil go hoscailte agus go dána i bhfianaise an lae, déan iarracht a bhfuil beartaithe acu le fada a thabhairt chun tosaigh - an tsochaí shibhialta ar fad a threascairt. Cinnte, seo iad, mar a thugann na Scrioptúir naofa fianaise, 'Sainmhínigh an fheoil, déan forlámhas agus maorga blaspheme. ' (Iúd. 8). " - POPE LEO XIII, Quod Encyclical Apostolici Muneris, 28 Nollaig, 1878, n. 1
AR AN mBRINK?
Conas is féidir linn mainneachtain na hamanna ina mairimid a thuiscint, ag teacht os comhair ár súl féin ar shruthanna beo idirlín agus ar nuacht cábla 24 uair an chloig? Níl ann ach 
na hagóidí san Áise, an chaos sa Ghréig, na círéibeacha bia san Albáin nó an chorraíl san Eoraip, ach freisin, mura bhfuil go háirithe, taoide na feirge ag ardú sna Stáit Aontaithe. Faigheann duine an tuiscint beagnach uaireanta go bhfuil “duine” nó plean éigin ann d’aon ghnó ag tiomáint an phobail i dtreo na réabhlóide. Cibé an bhfuil sé ag fóirithint billiún dollar ar Wall Street, íocaíochtaí milliún dollar chuig POF, ag tiomáint an fhéich náisiúnta go leibhéil fealltach, ag priontáil airgid gan deireadh, nó ag sárú méadaitheach ar chearta pearsanta in ainm “slándáil náisiúnta,” tá an fhearg agus an imní sa tír le feiceáil. Mar ghluaiseacht ar leithligh ar a dtugtar “An Cóisir TaeFásann ” [6]i gcuimhne ar réabhlóid Boston Tea Party i 1774, tá an dífhostaíocht fós ard, ardaíonn praghsanna bia, agus sroicheann díolacháin gunna na leibhéil is airde, an t-oideas do tá réabhlóid ag brewing cheana féin
. Taobh thiar de go léir, arís, is cosúil gurb iad na figiúirí forleatacha cumhachtacha atá i bhfolach ón radharc a leanann ar aghaidh ag bualadh le chéile i sochaithe rúnda mar an Skull and Bones, Bohemian Grove, Rosicrucians srl .:
Tá eagla ar dhuine de na fir is mó sna Stáit Aontaithe, i réimse na tráchtála agus na déantúsaíochta, go bhfuil eagla orthu roimh rud éigin. Tá a fhios acu go bhfuil cumhacht áit éigin chomh eagraithe, chomh caolchúiseach, chomh faire, chomh comhcheangailte, chomh hiomlán, chomh forleatach, gurbh fhearr dóibh gan labhairt os cionn a n-anála nuair a labhraíonn siad ag cáineadh é. —An tUachtarán Woodrow Wilson, An tSaoirse Nua, Ch. 1
Deartháireacha agus deirfiúracha, tá sé deacair an méid a scríobh mé anseo a ionsú. Is é an Fairsinge na mílte bliain de stair is cosúil a chríochnaíonn inár n-amanna: an achrann ársa idir an Bhean agus Dragon Geineasas 3:15 agus nochtadh 12…
Táimid ag seasamh anois i bhfianaise an achrann stairiúil is mó a ndeachaigh an chine daonna tríd… Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-Eaglais, an Soiscéal agus an frith-Soiscéal. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA; 13 Lúnasa, 1976
Na trithí sa nádúr… an apostasy atá ag fás… focail na nAithreacha Naofa… apparitions of Our Lady… conas is féidir na comharthaí a bheith níos soiléire? Agus fós, cá fhad a leanfaidh na réabhlóidí agus na pianta saothair seo? Blianta? Deich mbliana? Níl a fhios againn, ná is cuma. 
Rud atá riachtanach ná go bhfreagróimid d’iarrataí ar Neamh a nochtar dúinn tríd an mBean-Muire agus an Eaglais Bhean. Ina Litir Encyclical ar Chumannachas AindiachaíRinne an Pápa Pius XI achoimre ar an riachtanas atá os comhair gach Críostaí coinsiasach - duine nach féidir linn neamhaird a dhéanamh air a thuilleadh:
Nuair a d’fhiafraigh na hAspail den Slánaitheoir cén fáth nár éirigh leo an droch-spiorad a thiomáint ó dheamhan, d’fhreagair ár dTiarna: “Ní caitheadh an cineál seo amach ach trí urnaí agus troscadh.” Mar sin, freisin, ní féidir an t-olc a chuireann crá an chine daonna sa lá atá inniu ann a chur i gcéill ach le crusade urnaí agus pionóis ar fud an domhain. Iarraimid go háirithe ar na hOrduithe Comhaimseartha, fir agus mná, a gcuid paidreacha agus a n-íobairtí a fhuascailt chun cúnamh éifeachtúil a fháil ón Eaglais sa streachailt atá ann faoi láthair. Lig dóibh impleacht a dhéanamh freisin ar idirghuí cumhachtach na Maighdine gan Smál a mhaireann, tar éis di ceann nathair na sean a bhrú, an cosantóir cinnte agus an “Cabhair Chríostaithe dosháraithe”. -POPE Pius XI, Litir Encyclical ar Atheistic Communism, Márta 19th, 1937
Foilsíodh den chéad uair 2 Feabhra, 2011.
LÉAMH GAOLMHARA & LÍONRAÍ:
- Watch: An Pictiúr Mór & An Pictiúr Mór - Cuid II
- Watch:Tugadh rabhadh dúinn
Nótaí nótaí
| ↑1 | ón Laidin illuminaitus a chiallaíonn “soilsithe” |
|---|---|
| ↑2 | a foilsíodh i 1900 |
| ↑3 | L 'Osservatore Romano, Lúnasa 2000 |
| ↑4 | féach An mheabhlaireacht mhór |
| ↑5 | féach Pápa Dubh? |
| ↑6 | i gcuimhne ar réabhlóid Boston Tea Party i 1774 |