Tá Íosa ag teacht!

 

Foilsíodh den chéad uair an 6 Nollaig, 2019.

 

Ba mhaith liom é a rá chomh soiléir agus chomh hard agus chomh dána agus is féidir liom: Tá Íosa ag teacht! Ar shíl tú go raibh an Pápa Eoin Pól II díreach fileata nuair a dúirt sé:

A dhaoine óga a chara, is fútsa atá sé a bheith ar an watchmen na maidine a fhógraíonn teacht na gréine cé hé Críost an Riséin! —ST. Eoin Pól II, Teachtaireacht an Athar Naofa chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda Óige XVII, n. 3; (cf. An bhfuil 21: 11-12)

An ndéarfá, más fíor é seo, gur a stuama tasc do na faireoirí seo?

Ní raibh aon leisce orm iarraidh orthu rogha radacach a dhéanamh den chreideamh agus den saol agus tasc stuama a chur i láthair dóibh: a bheith i mo “lucht faire ar maidin” ag tús na mílaoise nua. -POPE JOHN PAUL II, Cluiche Nua na Mílaoise, n.9

Rinne mé, mar is fearr is féidir liom, roghanna radacacha creidimh agus beatha d’fhonn an glao seo a fhreagairt, a rinneadh domsa freisin, mar a sheas mé sa bháisteach tiomána ag Lá Domhanda na nÓg i 2002 i láthair an Naoimh mhóir sin. Nach raibh an bháisteach agus na scamaill stoirmiúla an lá sin siombalach de chaoin an naoimh mhóir Marian, Louis de Montfort (a mbeadh tionchar aige ar chúrsa shaol agus phroifisiún Eoin Pól II, a raibh mana aige Totus Tuus “Is leatsa go hiomlán”, mar atá i Muire go hiomlán d’fhonn a bheith go hiomlán i gCríost)?

Tá d’orduithe diaga briste, cuirtear do Soiscéal i leataobh, tuilte an éagóir an talamh ar fad ag iompar fiú do sheirbhísigh… An dtiocfaidh gach rud chun na críche céanna le Sodom agus Gomorrah? Nach mbrisfidh tú do thost go deo? An nglacfaidh tú leis seo go léir go deo? Nach fíor é sin caithfear d’uacht a dhéanamh ar talamh mar atá sí ar neamh? Nach fíor é sin caithfidh do ríocht teacht? Nár thug tú fís do chuid anamacha áirithe, faraor duit athnuachan na hEaglaise sa todhchaí? —St. Louis de Montfort, Paidir do Mhisinéirí, n. 5; www.ewtn.com

Le beagnach cúig bliana déag anuas, thiomnaigh mé mé féin do na scríbhinní seo, ag tógáil ar bhunús na Scrioptúr, Aithreacha Luath-Eaglais, Popes, misteachas agus seers, agus ansin saothair diagachta mar an tAth. Joseph Iannuzzi, an tAth. George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II, agus daoine eile. Tá an bunús láidir; tá an teachtaireacht beagnach dosháraithe, go háirithe mar go ndeimhnítear í le “comharthaí na n-amanna” a ghníomhaíonn iad féin, go laethúil, mar a luaitear go bhfuil Tá Íosa Críost ag teacht.

Ar feadh na mblianta, chrith mé i mo bhuataisí, ag fiafraí an raibh mé míthreorach ar bhealach éigin do mo léitheoirí, eagla orm roimh thoimhde, eagla orm a bheith ag tumadh thar aillte fealltach na tairngreachta. Ach de réir mar a chuaigh an t-am ar aghaidh, le tacaíocht ó mo stiúrthóir spioradálta (a cheap ceann de na meon is bríomhaire agus is fáidhiúla san Eaglais chun maoirseacht a dhéanamh ar mo chuid scríbhinní ar feadh tamaill, Michael D. O'Brien), thosaigh mé ag tuiscint nach bhfuil aon ghá ann tuairimíocht a dhéanamh, conclúidí gríos a bhaint amach. Tá Dia ag labhairt tríd na cianta go seasta agus go soiléir tríd an Magisterium agus Our Lady, ag ullmhú na hEaglaise don uair mhór dá “paisean, bás agus aiséirí” féin a d’fhágfadh go bhfillfeadh Íosa. Ach ní san fheoil! Níl! Tháinig Íosa san fheoil cheana féin. Tá sé ag filleadh, in áit, chun a Ríocht a bhunú ar talamh mar atá sé ar neamh. Mar a deir mo chara daor Daniel O'Connor go hálainn, “Dhá mhíle bliain ina dhiaidh sin, ní thabharfar freagra ar an paidir is mó!”

Thy Kingdom Come, Déanfar do thí ar talamh mar atá sé ar neamh. —An Poster Noster (Matha 6:10)

Is greannmhar an chaoi a ndéanaimid guí ar seo gach lá agus mar sin féin ní smaoinímid i ndáiríre ar a bhfuilimid ag guí! Is ionann teacht Ríocht Chríost agus a thoil atá á déanamh "Ar talamh mar atá sé ar neamh." Cad a chiallaíonn sé seo? Ciallaíonn sé gur tháinig Íosa, ní amháin chun sinn a shábháil, ach chun sanctify Déanaimid athbhunú i ndaoine cad a cailleadh i nGairdín Éidin: aontas toil Ádhaimh leis an Uacht Dhiaga. Leis seo, ní hionann mé agus comhfhoirmiú foirfe toil Dé amháin do thoil Dé. Ina ionad sin, is é an comhleá d’uacht Dé ionainn féin ionas nach mbeidh ann ach a singil Beidh fágtha.^[1]Ní hé sin le rá nach bhfuil toil an duine ann nó ag feidhmiú a thuilleadh. Ina ionad sin, labhraíonn sé ar aontacht uachtanna trína n-oibríonn an toil daonna ach amháin tríd an Uacht Dhiaga ionas go mbeidh sé ina shaol don toil dhaonna. Tagraíonn Íosa do staid nua na beannaitheachta mar “uacht aonair.” Is éard atá i gceist leis an bhfocal “comhleá” réaltacht a thabhairt le tuiscint go bhfuil dhá uacht ag aontú agus ag obair mar uacht amháin, arna ndíscaoileadh mar a bhí i dtinte carthanachta. Nuair a chuireann tú dhá lomán ar lasadh le chéile agus a lasracha le chéile, cén tine as a dtagann tú? Níl a fhios ag duine toisc go “tuaslagann an lasair” mar a bhí in aon lasair amháin. Agus fós, leanann an dá lomán ag dó a n-airíonna féin. Mar sin féin, ní mór don analaí dul níos faide le rá go bhfanann loga an toil daonna gan soilsiú agus go dtógann sé lasair loga na hUachta Dhiaga ina aonar. Mar sin nuair a dhónn siad le lasair amháin, i ndáiríre, is é Tine na Tiomna Dhiaga é a lasadh tríd, leis, agus le toil an duine - go léir gan an toil ná an tsaoirse daonna a mhilleadh. In aontas hipeastatach nádúr diaga agus daonna Chríost, fanann dhá uacht. Ach ní thugann Íosa aon bheatha dá thoil dhaonna. Mar a dúirt Sé le Seirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta: “A iníon ionúin mo Theachta, féach taobh istigh ionam, mar nár ghéill m’Uachtair Uachtarach fiú amháin anáil na beatha do thoil mo Dhaonnachta; agus cé go raibh sé naofa, ní fiú é sin a ghéill dom. Bhí orm fanacht faoi bhrú – níos mó ná preas – Uacht Dhiaga, éigríochta, gan chríoch, arbh ionann é agus saol gach duine de mo bhuillí croí, de mo bhriathra agus de ghníomhartha; agus fuair mo thoil dhaonna bás i ngach buille croí, anáil, gníomh, focal, etc. Ach fuair sé bás i ndáiríre - bhraith sé bás i ndáiríre, mar ní raibh sé riamh saol. Ní raibh agam ach mo thoil dhaonna bás a fháil go leanúnach, agus cé gur mhór an onóir é seo do mo Dhaonnacht, ba é an rud ba mhó de na hintiúlachtaí: ag gach bás de mo thoil daonna, cuireadh Saol Uacht Dhiaga ina ionad.”  [Imleabhar 16, 26adh Mí na Nodlag, 1923]. Ar deireadh, sa Tairiscint Maidin Coisctheach Bunaithe ar scríbhinní Luisa, guímid: “Cuimsím mé féin san Uacht Dhiaga agus cuirim mo ghrá thú, is aoibhinn liom thú agus beannaím thú a Dhia i bhFiataí na cruthaitheachta…” Ar an mbealach seo, beidh an Bride Chríost divinized go hiomlán i gcosúlacht Chríost sa chaoi is go n-éireoidh sí go fírinneach Gan Smál ...

…go dtabharfadh sé an eaglais dó féin faoi ghlóir, gan smál, gan smál, ná aon ní dá shórt, go mbeadh sí naofa gan ghaoid. (Eifisigh 5:27)

Le haghaidh lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog réidh aici féin. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

Agus níor tugadh an grásta seo, deartháireacha agus deirfiúracha, don Eaglais riamh go dtí seo. Is ______ é Bronntanais gur choinnigh Dia an uair dheireanach:

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —POPE JOHN PAUL II, Aitheasc chuig na hAithreacha Roghaíochais, n. 6, www.vatican.va

Is é réimeas Chríost lena naoimh a labhraítear air i nochtadh 20 - a aiséirí spioradálta den mhéid a cailleadh in Eden.

Tháinig siad ar an saol agus bhí siad i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh an míle bliain thart. Seo an chéad aiséirí. (Rev 20: 4-5)

Níl sa réimeas seo ach an Pentecost Nua tuar ag na popes, go “earrach nua” agus “Bua an Chroí gan Smál” mar gheall ar…

Muire Naofa… tháinig tú mar íomhá na hEaglaise le teacht… —PÁpa BENEDICT XVI, Spail Salvi, n.50

Faoi dheireadh, feicfidh Mhuire laistigh dá leanaí féin foirfe agus gan Smál machnamh uirthi féin agus iad ag dul i mbun a cuid féin Fiat d'fhonn a cónaí san Uacht Dhiaga mar a rinne sí. Sin é an fáth ar a dtugtar “Bua a Croí gan Smál” mar gheall ar toil Ríocht na huachta diaga a bhí i réim ina hanam féin réimeas anois san Eaglais mar bhuaic stair an tslánaithe. Mar sin, a dúirt Benedict, agus é ag guí ar son na Bua seo…

… Is ionann é agus ár nguí ar son teacht Ríocht Dé. -Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald

Agus tá Ríocht Chríost le fáil ar talamh ina Eaglais, a bhfuil a Chorp mistéireach.

Is í an Eaglais “Reign Chríost atá i láthair faoi rún cheana féin ...” Ag deireadh an ama, tiocfaidh Ríocht Dé ina hiomláine. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 763

Is sna “hamanna deiridh” seo ina bhfuilimid inár gcónaí a d’fhógair Mhuire agus na Popes teacht an Risen Sun, Íosa Críost, chun breacadh an lae nua a thabhairt ar domhan - Lá an Tiarna, arb é an iomláine é de Ríocht na huachta diaga. Is teacht é d’fhonn a chur ar ais i mBríde Chríost a bhfuil san Ádhamh nua, Íosa, ann féin:

Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559

Cuireann Críost ar ár gcumas maireachtáil ann gach a raibh cónaí air féin, agus tá sé ina chónaí ionainn. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 521

Dá bhrí sin, an ag teacht Labhraímid anseo ní hí filleadh Íosa ina ghlóir ag deireadh an domhain mhóir, ach “Domhnach Cásca” na hEaglaise tar éis “Aoine an Chéasta” a bhfuil sí ag dul tríd anois.

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach faoi dhó faoi theacht Chríost - uair amháin i mBeithil agus arís ag deireadh an ama - labhair Saint Bernard of Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas dó déanann sé a idirghabháil sa stair a athnuachan go tréimhsiúil. Creidim go bhfuil idirdhealú Bernard níl ann ach an nóta ceart ... —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, lch.182-183, Comhrá le Peter Seewald

Is é comhlíonadh an “Ár nAthair” ní amháin laistigh den Eaglais ach go críocha an domhain mar a dúirt ár dTiarna féin a tharlódh:

Soiscéal na ríochta cuirfear seanmóir ar fud an domhain mar fhinné ar na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)

An Eaglais Chaitliceach, a bhfuil ríocht Chríost ar talamh, [tá sé i gceist é a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Matha 24:14

I mo shraith ar An Págántacht Nua agus an epilogue Ordú na bPobaí agus an Domhain Nua, Thug mé mionsonraí ar an gcaoi a bhfuil Ríocht an Fhrith-uacht ag druidim linn anois. Is ríocht í atá, ag a croílár, ina éirí amach i gcoinne toil Dé. Ach anois, sna laethanta atá fágtha den Aidbhint, ba mhaith liom dul i dtreo theacht Ríocht na huachta diaga a scriosfaidh oíche fhada Shátan thar an gcine daonna. Seo an “breacadh an lae nua” a rinne Pius XII, Beinidict XVI agus Eoin Pól II.

Tar éis íonú trí thriail agus trí fhulaingt, tá tús ré nua ar tí briseadh. -POPE ST. JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 10 Meán Fómhair, 2003

Seo “athchóiriú gach ní i gCríost” a rinne Naomh Pius X fáidh:

Uair sollúnta a bheidh ann nuair a thiocfaidh sé, uair amháin mór le hiarmhairtí ní amháin d’athchóiriú Ríocht Chríost, ach do shíocháin… an domhain. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Shíocháin Chríost ina Ríocht”, Nollaig 23, 1922

Do,

Níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh. —Ath. Walter Ciszek, Sé Leadeth Mise, lch. 116-117

Seo í “tréimhse na síochána”, Ré na Síochána, “Scíth na Sabóide” atá tuartha ag Aithreacha na Luath-Eaglaise agus macalla ag Mhuire ina sroichfidh Bride Chríost buaicphointe a beannaitheachta, agus í aontaithe go taobh istigh sa Ghaeltacht. aontas den chineál céanna mar na naoimh ar neamh, ach gan an fhís beatific. 

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, ach roimh neamh, i riocht eile atá ann… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Ante-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Is í Ríocht na huachta diaga í, a thiocfaidh i réim “Ar talamh mar atá sé ar neamh” sa chaoi is go n-aistreofar an iarsmalann ina Bride álainn agus go scaoilfí an cruthú óna osnaí cráite agus é ag feitheamh go fonnmhar “Nochtadh clann Dé.” ^[2]Rom 8: 19

Is é an Tearmann nach bhfuil ar eolas go fóill, agus a chuirfidh mé in iúl dó, a chuirfidh an t-ornáid dheireanach i bhfeidhm, an ceann is áille agus is iontach i measc na naomhaithe eile go léir, agus a bheidh mar choróin agus mar chríochnú ar na beannaithe eile go léir. —Seas do Sheirbhíseach Dé, Luisa Piccarreta, Lámhscríbhinní, 8 Feabhra, 1921; sliocht as Splendour of Creation, An tUrramach Joseph Iannuzzi, lch. 118

Tá Íosa ag teacht, Tá sé ag teacht! Ná síleann tú gur chóir duit ullmhú? Déanfaidh mé iarracht, le cúnamh Mhuire, cabhrú leat sna laethanta amach romhainn an Bronntanas iontach seo a thuiscint agus ullmhú…

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An bhfuil Íosa ag teacht i ndáiríre?

A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times

Millenarianism - Cad é atá, agus nach bhfuil

 

 

Go raibh maith agat as tacú leis an Apostleate seo!

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: