Ar Medjugorje

 

An tseachtain seo, bhí mé ag machnamh ar na tríocha bliain anuas ó thosaigh Our Lady ag láithriú i Medjugorje. Bhí mé ag smaoineamh ar an ngéarleanúint agus an chontúirt dochreidte a d’fhulaing na seers, gan a fhios agam ó lá go lá an seolfadh na Cumannaigh iad mar ba eol do rialtas na hIúgslaive le “friotóirí” (ós rud é nach ndéarfadh na sé fhianna, faoi bhagairt, a rá. go raibh na apparitions bréagach). Táim ag smaoineamh ar na haspail gan áireamh a bhfaca mé le linn mo thurais, fir agus mná a d’aimsigh a dtiontú agus a ghlaoigh ar thaobh na sléibhe sin… go háirithe na sagairt ar bhuail mé leo ar ghlaoigh Mhuire ar oilithreacht ansin. Táim ag smaoineamh freisin, go ró-fhada as seo amach, go dtarraingeofar an domhan ar fad “isteach” i Medjugorje de réir mar a nochtfar na “rúin” mar a thugtar orthu a choinnigh na seers go dílis (níor phléigh siad iad lena chéile fiú amháin, ach amháin don té is coiteann dóibh uile - “míorúilt” bhuan a fhágfar ina dhiaidh ar Apparition Hill.)

Táim ag smaoineamh freisin orthu siúd a chuir in aghaidh grásta agus torthaí gan áireamh na háite seo a léann go minic mar Ghníomhartha na nAspal ar stéaróidigh. Ní miste liom Medjugorje a dhearbhú fíor nó bréagach - rud a leanann an Vatacáin air ag aithint. Ach ní thugaim neamhaird ar an bhfeiniméan seo ach oiread, ag agairt na hagóide coitianta sin “Is nochtadh príobháideach é, mar sin ní gá dom é a chreidiúint” —agus mura bhfuil tábhacht ag baint leis an méid atá le rá ag Dia taobh amuigh den Catechism nó den Bhíobla. Tá gá leis an méid a labhair Dia trí Íosa i nochtadh poiblí salvation; ach bíonn an méid atá le rá ag Dia linn trí nochtadh fáidh riachtanach uaireanta chun go leanfaimid ar aghaidh naomhú. Dá bhrí sin, ba mhaith liom an trumpa a shéideadh - ar an mbaol go nglaofaí orm gnáth-ainmneacha go léir mo dhealraitheoirí - ar an rud is léir go soiléir: go bhfuil Muire, Máthair Íosa, ag teacht chun na háite seo le breis agus tríocha bliain d’fhonn ullmhaigh muid le haghaidh a Bua - a ndealraíonn sé go bhfuil muid ag druidim go gasta. Agus mar sin, ós rud é go bhfuil an oiread sin léitheoirí nua agam le déanaí, ba mhaith liom an méid seo a leanas a athfhoilsiú leis an caveat seo: cé gur beag a scríobh mé faoi Medjugorje thar na blianta, ní thugann aon rud níos mó áthais dom… cén fáth é sin?

IN an breis agus míle scríbhinn ar an suíomh Gréasáin seo, luaigh mé Medjugorje réasúnta beag uaireanta. Níor thug mé neamhaird air, mar is mian le daoine áirithe dom, ar an bhfíric shimplí go mbeinn ag gníomhú contrártha leis an Scrioptúr Naofa a orduithe dúinn gan éadóchas a dhéanamh, ach tuar a thástáil. ^[1]cf. 1 Tess 5:20 Maidir leis sin, tar éis 33 bliana, rinne an Róimh idirghabháil arís agus arís eile chun an láithreán apparition líomhnaithe seo a chosc ó dhúnadh, fiú ag dul chomh fada le húdarás a ghlacadh maidir le barántúlacht na n-apparitions ón easpag áitiúil agus i lámha na Vatacáine agus a coimisiúin, agus sa deireadh an Pápa féin. De na tráchtanna diúltacha neamhghnácha láidre a bhí ag Easpag Mostar ar an bhfearas, tá an Vatacáin tar éis stad gan fasach a bhaint as é a ligean siar…

… Léiriú ar chiontú pearsanta Easpag Mostar a bhfuil sé de cheart aige a chur in iúl mar Ghnáthnós na háite, ach arb é a thuairim phearsanta é agus atá fós ann. —An Rúnaí don Phobal do Theagasc an Chreidimh, an tArdeaspag Tarcisio Bertone, litir an 26 Bealtaine, 1998

Ní féidir le duine neamhaird a dhéanamh, gan mímhacántacht intleachtúil áirithe, ar na ráitis iomadúla ó chairdinéil agus easpaig amháin, ach ó Naomh Eoin Pól II féin a bhí dearfach, más rud é nach ceiliúradh iomlán é ar an scrín Marian neamhoifigiúil seo (féach Medjugorje: Díreach na Fíricí Ma'am. Níl aon fhuaimniú poiblí déanta ag an bPápa Proinsias go fóill, ach is eol gur lig sé do lucht seoltóireachta Medjugorje labhairt ina dhlínse agus é ina Chairdinéal.)

Cé gur roinn mé mo thaithí féin ar Medjugorje san am atá caite (féach An Medjugorj sine) chomh maith le teagmháil chumhachtach le Trócaire Dhiaga ansin (féach Miracle na Trócaire), inniu beidh mé ag labhairt leo siúd atá ag iarraidh Medjugorje a fheiceáil á dhúnadh agus á leamhan.

Cad atá tú ag smaoineamh ar?

 

TORTHAÍ NÍOS MÓ?

Cuirim an cheist seo le meas, mar tá a fhios agam faoi Chaitlicigh mhaithe agus díograiseacha a chreideann mar sin féin gur hoax é Medjugorje. Mar sin, lig dom a rá go díreach: níl mo chreideamh ag brath ar cibé an gceadaíonn nó nach n-aontaíonn an Vatacáin le Medjugorje. Cibé rud a chinneann an tAthair Naofa, cloífidh mé leis. Déanta na fírinne, níl mo chreideamh bunaithe ar an ceadaithe apparitions de Fatima, nó Lourdes, nó Guadalupe nó aon “nochtadh fáidhiúil eile.” Tá mo chreideamh agus mo shaol bunaithe ar Íosa Críost agus ar a Bhriathar dochloíte, dochloíte mar a nochtar dúinn trí na hAspail é agus a bhfuil cónaí air inniu ina iomláine san Eaglais Chaitliceach (ach, i ndáiríre, tacaíonn na nochtuithe fáidhiúla sin leis). Is é sin an carraig de mo chreideamh. ^[2]cf. Fondúireacht an Chreidimh

Ach cad é cuspóir an chreidimh seo, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha? Cén aidhm atá ag an nochtadh seo dúinn 2000 bliain ina dhiaidh sin? Tá sé chun deisceabail a dhéanamh de na náisiúin. Tá sé chun anamacha a shábháil ó damnú síoraí.

Le hocht mbliana, ba é an cúram a bhí orm go minic ná seasamh ar an rampart agus féachaint ar an Stoirm ag druidim trasna tírdhreach spioradálta atá lom agus parched den chuid is mó. Tá mé tar éis bearna isteach i mbéal an uilc agus a machnaimh go dtí an pointe nach bhfuil dímheas agam ach trí ghrásta Dé. Ar an tírdhreach seo, bhí sé de phribhléid agam bualadh le mianta beaga grásta - fir agus mná a d'fhan dílis ina saol, ina bpóstaí, ina n-aireachtaí agus ina n-aspail in ainneoin na haspail timpeall orthu.

Agus ansin tá an ósais ollmhór seo, atá inchomórtais i méid le haon cheann eile, ar a dtugtar Medjugorje. Go dtí an áit uatha seo amháin tagann na milliúin oilithrigh gach bliain. Ón áit shingil seo tá na mílte tiontú, na céadta leigheas fisiceach doiciméadaithe, agus gairmeacha gan áireamh. I ngach áit a dtéim, bíodh sé i gCeanada, sna Stáit Aontaithe nó thar lear, bím i gcónaí ag daoine a ceapadh aireachtaí i Medjugorje. D'admhaigh cuid de na sagairt is anointed, dílis agus humble a bhfuil aithne agam orthu go ciúin go bhfuair siad a nglaoch i Medjugorje nó trí Medjugorje. Chuaigh an Cairdinéal Schönborn chomh fada agus a admháil go gcaillfeadh sé leath a sheimineár murab amhlaidh do Medjugorje. ^[3]cf. agallamh le Max Domej, Medjugorje.net, 7 Nollaig, 2012

Seo “torthaí” san Eaglais. Mar a dúirt Íosa,

Dearbhaigh ceachtar acu go bhfuil an crann go maith agus go bhfuil a thorthaí go maith, nó dearbhaigh go bhfuil an crann lofa agus go bhfuil a thorthaí lofa, mar is eol do chrann a toradh. (Matha 12:23)

Agus fós, cloisim Caitlicigh ag athrá nach mbaineann an Scrioptúr seo, ar bhealach éigin, le Medjugorje. Agus táim fágtha le mo bhéal crochta oscailte, ag cur na ceiste go ciúin: Cad atá tú ag smaoineamh ar?

 

Meabhlaireacht?

Mar soiscéalaí san Eaglais le beagnach 20 bliain anois, ghuigh mé agus impigh ar an Tiarna tiontú agus aithrí a dhéanamh cibé áit a sheolann sé chugam é. Sheas mé in eaglaisí a bhí beagnach folamh ag seanmóireacht an tSoiscéil do pharóistí atá go praiticiúil ar thacaíocht saoil. Shiúil mé thart ar a gcuid closets broom-iompaithe-admháil agus sheas mé ar chúl mar a mbíonn pobail de chuid an ghruaig bháin den chuid is mó ag dul tríd an liotúirge nach cosúil go mbaineann siad le daoine m’aois a thuilleadh. Go deimhin, tá mé i mo dhaichidí, agus tá mo ghlúin imithe go praiticiúil ó bheagnach gach ceann de na céadta paróiste ar thug mé cuairt orthu ar fud an domhain.

… Agus ansin feicim i Medjugorje líneálacha óga agus aosta go dtí an faoistineach. Aifreann ró-plódaithe a tharlaíonn ar an uair an lá ar fad. Oilithrigh ag dreapadh sléibhte cosnochta, ag dul suas i ndeora, go minic ag teacht anuas le suaimhneas agus áthas. Agus fiafraím díom féin, “Mo Dhia, nach é seo muid guí le haghaidh, Tá súil le haghaidh, fada le haghaidh inár féin paróistí? " Táimid ag maireachtáil ag am nuair a bhíonn heresy beagnach díothaithe san Eaglais san Iarthar, nuair a leanann diagacht agus secularism errant ag leathadh mar ailse, agus tá comhréiteach (in ainm “lamháltais”) coinnithe mar bhua cardinal … Agus ansin éistim le daoine atá i mbun feachtais ghníomhach i gcoinne Medjugorje, agus fiafraím díom féin arís: Cad é atá siad ag smaoineamh? Cad é go díreach atá á lorg acu mura torthaí an-Medjugorje? “Is meabhlaireacht é,” a deir siad. Bhuel, cinnte, caithfimid fanacht agus a bhfuil le rá ag an Róimh a fheiceáil faoi (cé gur léir tar éis 33 bliana, nach raibh aon deifir ar an Vatacáin). Ach más meabhlaireacht é, níl le rá agam ach go bhfuil súil agam go dtiocfaidh an diabhal agus go dtosóidh sé i mo pharóiste! Lig don Róimh a cuid ama a thógáil. Lig don “mheabhlaireacht” scaipeadh i gcónaí.

Ar ndóigh, táim beagáinín éadan. Ach creidim gurb é seo go díreach a bhí i gceist ag Naomh Pól nuair a dúirt sé, “Ná bíodh drochmheas agat ar fháidh fáidhiúla. Tástáil gach rud; coinnigh an rud atá go maith." ^[4]cf. 1 Tess 5:20

Táim ag smaoineamh faoi láthair ar chara, an misinéir cumhachtach Fr. Don Calloway. Mar óige, friochta sé a inchinn ar dhrugaí. Bhí sé á threorú as an tSeapáin go liteartha i slabhraí. Ní raibh tuiscint dá laghad aige ar an gCaitliceach. Ansin oíche amháin, phioc sé leabhar de theachtaireachtaí Medjugorje. De réir mar a léigh sé iad, thosaigh rud éigin ag athrú air. Mhothaigh sé láithreacht Mhuire, leigheasadh go fisiciúil é (agus rinneadh claochlú fisiceach air) agus chuir sé tuiscint ar fhírinní Caitliceacha ag an gcéad Aifreann ar a d’fhreastail sé. Anois, déanaim é seo a lua mar chuala mé an argóint más rud é gur meabhlaireacht é Medjugorje - má rialaíonn an Vatacáin ina choinne - go dtarraingeofar na milliúin isteach san aspal.

Bruscar.

Is é an toradh is suntasaí, is suntasaí de Medjugorje ná an chaoi ar fhill anamacha ar ghrá agus ar fhás i ndílseacht dá gCaitliceach oidhreacht, lena n-áirítear géilleadh athnuaite don Athair Naofa. Medjugorje, i ndáiríre, an frithcheann a apostasy. Mar a dúirt an tAth. Dúirt Don, tharla an rud a tharla dó - ach cloífidh sé le cibé a chinneann an Vatacáin. Beidh daoine ann i gcónaí, ar ndóigh, a dhéanfaidh reibiliúnach i gcoinne na Vatacáine i gcás den sórt sin. B’fhéidir go bhfuil cúpla duine ann a “fhágann an Eaglais”, taobh leis na “traidisiúntaithe” agus daoine eile nach raibh an umhlaíocht agus an muinín iontu uaireanta chun seasamh le cinntí deacra an ordlathais nach mór aird a thabhairt orthu mar sin féin. Sna cásanna sin ina ndéanann daoine apostasize dáiríre, ní chuirfinn an milleán ar an Eaglais ná ar Medjugorje, ach ar fhoirmiú an duine sin.

 

DISINFORMATION

Bhreathnaigh mé ar agallamh le déanaí a rinne rásaíocht i gcoinne Medjugorje maidir le gossip, ionsaí ar fhánach agus éilimh gan bhunús. ^[5]“Mic'd Up” le Michael Voris agus E. Michael Jones. Féach measúnú Daniel O'Connors anseo: dsdoconnor.com Nóta: Go minic, ní raibh criticeoirí gutha riamh chuig Medjugorje, ach déanann siad fuaimniú deas damanta. Mar a scríobh mé i Tuar Tuiscint i gceart, is minic a ionsaíonn daoine misteachas toisc nach dtuigeann siad é. Tá siad ag súil go mbeidh seers foirfe, a gcuid diagachta impeccable, suíomh apparition neamh-impeachable. Ach níltear ag súil leis an oiread agus is féidir le naoimh chanónaithe:

Ag teacht le críonnacht agus le cruinneas naofa, ní féidir le daoine déileáil le nochtuithe príobháideacha amhail is dá mba leabhair chanónacha nó foraitheanta an tSuí Naofa iad ... Mar shampla, cé a d’fhéadfadh fís Catherine Emmerich agus Naomh Brigitte a dhaingniú go hiomlán, a léiríonn neamhréireachtaí follasacha? —St. Hannibal, i litir chuig an tAth. Peter Bergamaschi a d’fhoilsigh gach scríbhinn gan eagarthóireacht ar
Mystic Beinidicteach, Naomh M. Cecilia; Nuachtlitir, Misinéirí na Tríonóide Naofa, Eanáir-Bealtaine 2014

“Ach is sorcas é ansin,” a deir réad éigin, “na siopaí beaga, bialanna, óstáin nua, srl.” An raibh tú riamh sa Vatacáin le déanaí? Ní féidir leat dul go Cearnóg Naomh Peadar gan sreangáin de shiopaí cuimhneacháin, beggars, ealaíontóirí sracadh, agus cart i ndiaidh cart de thrinkets “naofa” gan brí a rith. Más é sin ár gcaighdeán chun barántúlacht láithreáin a mheas, ansin is é Naomh Peadar cathair an Antichrist i ndáiríre. Ach ar ndóigh, is é an freagra réasúnach a aithint, cibé áit a mbailíonn sluaite móra go minic, go bhfuil gá le seirbhísí, agus gurb iad na hoilithrigh féin na daoine a bhreoslaíonn an gnó cuimhneacháin. Is amhlaidh an cás ag Fatima agus Lourdes freisin.

Mar a luaigh mé le déanaí i An Mearbhall Mór, bhí teachtaireacht lárnach Medjugorje go comhsheasmhach ar aon dul le teagasc na hEaglaise. ^[6]cf. cf. na cúig phointe ag an deireadh An bua - Cuid III; féach Cúig Chloch Smooth Agus tá na seers líomhnaithe tar éis é a shearmonú go obediently agus go comhsheasmhach: Is iad Urnaí, Scrioptúr, Admháil, Fasting, agus an Eocairist na téamaí athfhillteach a labhraítear ní amháin ach a fheictear ann.

Ach tá teachtaireacht eile ann a tháinig as Medjugorje, agus is bréagach í go deimhin. Tá sé thar am an scéal seo a insint.

Le linn dom a bheith ag taisteal, bhuail mé le hiriseoir iomráiteach (a d’iarr fanacht gan ainm) a roinn liom a chuid eolais phearsanta ar imeachtaí a d’fhorbair i lár na 1990idí. Chuir il-mhilliúnóir Meiriceánach as California, a raibh aithne phearsanta aige air, tús le feachtas fíochmhar chun drochmheas a thabhairt ar Medjugorje agus ar apparitions líomhnaithe Marian eile toisc gur fhág a bhean chéile, a bhí díograiseach dá leithéid, é (le mí-úsáid mheabhrach). Gheall sé Medjugorje a scriosadh mura dtiocfadh sí ar ais, cé go raibh sé ann arís agus arís eile agus chreid sé é. Chaith sé na milliúin ag déanamh amhlaidh - ag fruiliú foirne ceamara as Sasana chun cláir faisnéise a dhéanamh ag déanamh clúmhilleadh ar Medjugorje, ag seoladh na mílte litir (chuig áiteanna mar An Wanderer), fiú ag tafann isteach in oifig an Chairdinéil Ratzinger! Scaip sé gach cineál bruscar - rudaí a chloiseann tú anois á n-athshlánú agus á n-athshlánú arís ... rudaí a raibh tionchar acu de réir cosúlachta ar Easpag Mostar freisin (arb é Medjugorje a dheoise). Rinne an milliúnóir go leor damáiste sular rith sé as airgead sa deireadh agus go raibh sé ar an taobh mícheart den dlí… Bunlíne, dúirt an t-iriseoir, rinne an fear seo, a d’fhéadfadh a bheith tinn meabhrach nó fiú seilbh aige, jab iontach ag dul i bhfeidhm ar dhaoine eile i gcoinne Medjugorje. Mheas sé go scaoilte gur tháinig 90% den ábhar frith-Medjugorje amuigh ansin mar thoradh ar an anam suaite seo.

 

AN CINNEADH Fíor?

Dá mbeadh aon imní mhór orm faoi “mheabhlaireacht Medjugorje”, sin mar a dhéanfadh fórsaí an dorchadais iarracht a dhéanamh mimic apparition tríd an teicneolaíocht. Go deimhin, chuala mé Ard-Stát Aontaithe ar scor ag admháil le déanaí go bhfuil teicneolaíocht ann íomhánna móra a theilgean ar an spéir. Níos suaití, áfach, is iad focail Benjamine Creme a cuireann sé “Tiarna Matreya,” fear a mhaíonn gurb é an ‘Críost ar ais… an Meisias a raibh súil leis le fada.’ ^[7]cf. share-international.org Deir Creme, i measc na gcomharthaí a thagann ó Matreya agus na Máistrí nua-aoise…

Chruthaigh sé na milliúin feiniméin, míorúiltí, a chuireann isteach go laethúil ar gach duine a thagann i dteagmháil leo. Físeanna na Madonna, a fheictear do na páistí ag Medjugorje gach tráthnóna agus a thugann rúin dóibh, físeanna comhchosúla a tharla i go leor tíortha, cibé áit a bhfuil grúpaí Críostaí ar fud an domhain. Dealbh a chaitheann deora agus fuil dáiríre. Na dealbha a osclaíonn a súile agus a dhúnann arís iad. -share-international.org

Is é Satan an Mimicker Mór. Níl sé frith-Chríost sa chiall os coinne ach saobhadh nó cóip lochtach den bharántúlacht. Anseo, tagann focail Íosa chun cuimhne:

Tiocfaidh teachtairí bréagacha agus fáithe bréagacha chun cinn, agus comhlíonfaidh siad comharthaí agus iontais chomh mór sin go meallfaidh siad, dá mbeadh sé sin indéanta, fiú na daoine tofa. (Matha 24:24)

Más suíomh apparition barántúil é Medjugorje i ndáiríre, ní chreidim go mbeidh sé i bhfad roimh an Hár gcuid de Medjugorje orainn - nuair a nochtar don domhan na rúin líomhnaithe a choinnigh na daoine seo ciúin na blianta seo. Ní féidir le go leor a chreidiúint go leanfadh Mhuire ag tabhairt teachtaireachtaí míosúla don domhan ansin ... ach nuair a fhéachaim ar an domhan, ní féidir liom a chreidiúint nach ndéanfadh.

Mar sin, an bhfuil mé ag dearbhú gur fíor-apparition é Medjugorje? Tá thart ar an oiread údaráis agam chun é a dhearbhú fíor agus a dhéanann a detractors chun a dhearbhú go bhfuil sé bréagach. Tá easnamh iontach umhlaíocht ina leith seo, is cosúil. Má fhanann an Vatacáin fós oscailte don fheiniméan, cé mise chun a mbreithiúnas a mhaoirsiú tar éis blianta imscrúdaithe, turgnaimh eolaíochta, agallaimh, agus teistiméireachtaí allamuigh? Sílim gur cluiche cothrom é d’aon duine a thuairim a thabhairt go bhfuil torthaí maithe nó lofa air seo nó ar an gcrann sin. Ach tá gá le hómósacht áirithe ar bhealach amháin maidir le rud éigin den stádas seo agus an fréamh an chrainn:

Más rud é gur de bhunús daonna an iarracht seo nó an ghníomhaíocht seo, scriosfaidh sí í féin. Ach má thagann sé ó Dhia, ní bheidh tú in ann iad a scriosadh; b’fhéidir go bhfaighidh tú díot féin ag troid i gcoinne Dé. (Gníomhartha 5: 38-39)

Ar gheall Íosa nach mbeidh geataí ifreann i réim Meánrang? Níl, Dúirt sé i gcoinne a Eaglais. Agus mar sin agus mé ag ceiliúradh agus ag buíochas Neamh ar bhronntanas iontach na anamacha shábháil ag leanúint ar aghaidh ag sruthú amach as Medjugorje, tuigim freisin cé chomh fíochmhar agus chomh tite is atá an chine daonna. Go deimhin, tá a fanatics ag gach apparition, cosúil le gach gluaiseacht agus eagraíocht eile san Eaglais. Is daoine iad daoine. Ach nuair a bhíonn muid inár gcónaí in am nuair is ar éigean gur féidir le ceannairí a ngrúpaí paidir a choinneáil le chéile, tá grúpaí óige ag spalpadh, tá paróistí ag dul in aois (ach amháin na hinimircigh a chuireann suas iad) agus tá apostasy scaipthe i ngach áit… Táim chun buíochas a ghabháil le Dia as na comharthaí dóchais sin atá ann agus atá ag cruthú comhshó dáiríre, seachas bealaí a aimsiú chun iad a lochtú agus a chuimilt toisc nach n-oireann siad do mo “spioradáltacht” nó do “intleachtacht”.

Tá sé thar am ag Caitlicigh stop a chur le tuar agus a gcuid fáithe agus aibiú ina saol urnaí. Ansin beidh orthu brath níos lú agus níos lú ar fheiniméin sheachtracha, agus mar an gcéanna, foghlaim conas é a fháil don bhronntanas atá sé. Agus é is bronntanas a theastaíonn uainn inniu níos mó ná riamh…

Saothraigh grá, ach déan iarracht go fonnmhar na bronntanais spioradálta, thar aon rud eile a fhéadann tú a thuar ... Óir is féidir leat uile tairngreacht a dhéanamh ceann ar cheann, ionas go bhfoghlaimeoidh gach duine agus go spreagfar iad uile. (1 Cor 14: 1, 31)

… Ní chiallaíonn tuar sa chiall Bhíobla an todhchaí a thuar ach toil Dé a mhíniú don am i láthair, agus mar sin an bealach ceart a thaispeáint don todhchaí. — Cairdinéal Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Teachtaireacht Fatima, Tráchtaireacht Diagachta, www.vatican.va

 

Tweet

 

Go raibh maith agat as do chuid paidreacha agus tacaíochta.

A fháil freisin An Anois Word,
Machnaimh Mark ar léamha an Aifrinn,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Bí le Mark ar Facebook agus Twitter!