Caidreamh Pearsanta le hÍosa

Grianghrafadóir Anaithnid

 

 

Foilsíodh den chéad uair an 5 Deireadh Fómhair, 2006. 

 

LE mo chuid scríbhinní le déanaí ar an bPápa, an Eaglais Chaitliceach, an Mháthair Bheannaithe, agus an tuiscint ar an gcaoi a sreabhann fírinne dhiaga, ní trí léiriú pearsanta, ach trí údarás teagaisc Íosa, fuair mé na ríomhphoist agus na cáineadh a rabhthas ag súil leo ó dhaoine nach Caitlicigh iad ( nó in áit, iar-Chaitlicigh). Léirmhínigh siad mo chosaint ar an ordlathas, a bhunaigh Críost Féin, chun a chiallaíonn nach bhfuil caidreamh pearsanta agam le hÍosa; go gcreidim ar bhealach go sábhálann mé, ní ag Íosa, ach ag an bPápa nó ag easpag; nach bhfuilim líonta leis an Spiorad, ach “spiorad” institiúideach a d’fhág go raibh mé dall agus lom an tslánaithe.

Tar éis beagnach an creideamh Caitliceach a fhágáil mé féin blianta fada ó shin (féach Mo Fhianaise nó a léamh Mo Fhianaise Phearsanta), Tuigim bunús a gcuid míthuisceana agus claonta i gcoinne na hEaglaise Caitlicí. Tuigim an deacracht atá acu glacadh le hEaglais atá, i ndomhan an Iarthair, beagnach marbh i go leor áiteanna. Ina theannta sin - agus mar Chaitlicigh, caithfimid aghaidh a thabhairt ar an réaltacht phianmhar seo - tá na scannail ghnéis sa tsagartacht tar éis ár gcreidiúnacht a chreimeadh go mór.

Mar thoradh air sin, éiríonn an creideamh mar sin dochreidte, agus ní féidir leis an Eaglais í féin a chur i láthair go creidiúnach mar aralt an Tiarna. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, An Pápa, an Eaglais, agus Comharthaí an Ama: Comhrá le Peter Seewald, P. 25

Déanann sé níos deacra dúinn mar Chaitlicigh, ach níl sé dodhéanta - níl aon rud dodhéanta le Dia. Ní raibh am níos dochreidte riamh le bheith ina naomh ná anois. Agus níl ann ach anamacha den sórt sin trína ndéanfaidh solas Íosa dorchadas ar bith, aon amhras, aon mheabhlaireacht a scriosadh - fiú amháin ár ngéarleanúint. Agus, mar a scríobh an Pápa Eoin Pól II i ndán uair amháin, 

Mura bhfuil an focal tiontaithe, is fuil a athraíonn í.  —POPE JOHN PAUL II, ón dán, “Stanislaw”

Ach, lig dom tosú leis an bhfocal ar dtús…

 

AG DÉANAMH AN ACHOIMRE 

Mar a scríobh mé tamall ó shin i Sléibhte, Fothracha, agus Machairí, is é Cruinniú Mullaigh na hEaglaise Íosa. Is é an Cruinniú Mullaigh seo bunús na Beatha Críostaí. 

I mo luathbhlianta scoile, ní raibh aon ghrúpa óige Caitliceach againn. Mar sin chuir mo thuismitheoirí, a bhí ina gCaitlicigh díograiseacha i ngrá le hÍosa, sinn chuig grúpa Pentecostal. Ann, rinneamar cairde le Críostaithe eile a raibh paisean acu d’Íosa, grá do Bhriathar Dé, agus fonn a bheith i láthair ag daoine eile. Rud amháin ar labhair siad go minic air ná an gá le “caidreamh pearsanta le hÍosa”. Déanta na fírinne, blianta roimhe seo, is cuimhin liom leabhar grinn a thabhairt dom ag staidéar bíobla comharsanachta a d’inis scéal ghrá Dé, arna chur in iúl trí fhéiníobairt a Mhic. Bhí paidir bheag ag an deireadh chun cuireadh a thabhairt d’Íosa a bheith i mo Thiarna pearsanta agus i mo Shlánaitheoir. Agus mar sin, ar mo bhealach beag sé bliana d’aois, thug mé cuireadh d’Íosa isteach i mo chroí. Tá a fhios agam gur chuala sé mé. Níor fhág sé riamh ...

 

CATHOLICISM AGUS AN IESUS PEARSANTA

Diúltaíonn go leor Críostaithe Soiscéalacha nó Protastúnacha don Eaglais Chaitliceach toisc gur tugadh le tuiscint dóibh nach seanmóir muid an gá atá le “caidreamh pearsanta” a bheith againn le hÍosa. Breathnaíonn siad ar ár n-eaglaisí maisithe le deilbhíní, coinnle, dealbha, agus pictiúir, agus míthuiscint siombalachas naofa le haghaidh “adhradh iodhal.” Feiceann siad ár deasghnátha, ár dtraidisiúin, ár ndílseacháin agus ár bhféastaí spioradálta agus measann siad gur “saothair mharbha iad,” gan creideamh, beatha agus an tsaoirse a tháinig le Críost. 

Ar thaobh amháin, ní mór dúinn fírinne áirithe a admháil leis seo. Déanann go leor Caitlicigh “a thaispeáint” don Aifreann as oibleagáid, ag dul trí na paidreacha rote, seachas ó chaidreamh beo agus fíor le Dia. Ach ní chiallaíonn sé sin go bhfuil an Creideamh Caitliceach marbh nó folamh, cé go bhfuil croí an duine aonair b’fhéidir. Sea, dúirt Íosa breithiúnas a thabhairt ar chrann de réir a thorthaí. Rud eile is ea an crann a ghearradh síos ar fad. Léirigh fiú detractors Naomh Pól níos mó humility ná cuid dá gcomhghleacaithe nua-aimseartha. ^[1]cf. Na hAchtanna 5: 38-39

Fós féin, theip ar an Eaglais Chaitliceach i gcuid mhaith dá craobhacha; rinneamar faillí uaireanta ag seanmóireacht Íosa Críost, a céasadh, a fuair bás, agus a d’ardaigh, a dhoirteadh mar íobairt ar son ár bpeacaí, ionas go mbeadh aithne againn air, agus ar an té a chuir uaidh é, go mbeidh an bheatha shíoraí againn. Seo é ár gcreideamh! Is é ár n-áthas! An chúis atá againn le maireachtáil… agus theip orainn “é a scairt ó na díonta” mar a d’áitigh an Pápa Eoin Pól II orainn a dhéanamh, go háirithe in eaglaisí na náisiún saibhir. Níor éirigh linn ár nguthanna a ardú os cionn torann agus din an nua-aoiseachais, ag fógairt le guth soiléir gan amhras: Is é Íosa Críost a Thiarna!

... níl aon bhealach éasca é a rá. Tá droch-jab déanta ag an Eaglais sna Stáit Aontaithe creideamh agus coinsiasa na gCaitliceach a fhoirmiú le breis agus 40 bliain. Agus anois táimid ag baint na dtorthaí - sa chearnóg phoiblí, inár dteaghlaigh agus i mearbhall ár saol pearsanta.  —Arch Easpag Charles J. Chaput, OFM Cap., Ag tabhairt Gan Caesar: An Ghairm Pholaitiúil Chaitliceach, 23 Feabhra, 2009, Toronto, Ceanada

Ach ní chuireann an mhainneachtain seo an Creideamh Caitliceach, a fhírinní, a údarás, a Choimisiún Mór ar neamhní. Ní chuireann sé na traidisiúin “ó bhéal agus i scríbhinn” ar neamhní a thug Críost agus na hAspail dúinn. Ina ionad sin, tá comhartha na n-amanna.

Le bheith iomlán soiléir: caidreamh pearsanta, beo le hÍosa Críost, go deimhin an Tríonóid Naofa, i gcroílár ár gCreideamh Caitliceach. Déanta na fírinne, mura bhfuil, ní Críostaí an Eaglais Chaitliceach. Ónár dteagasc oifigiúil sa Catechism:

"Is iontach rúndiamhair an chreidimh!" Áitíonn an Eaglais an rúndiamhair seo i gCreideamh na nAspal agus déanann sí é a cheiliúradh sa liotúirge sacraiminte, ionas go gcomhlíonfar beatha na gcreidmheach le Críost sa Spiorad Naomh le glóir Dé an tAthair. Éilíonn an rúndiamhair seo, ansin, go gcreideann na dílis ann, go ndéanann siad é a cheiliúradh, agus go gcónaíonn siad uaidh i gcaidreamh ríthábhachtach agus pearsanta leis an Dia beo agus fíor. - Caibidil na hEaglaise Caitlicí (CCC), 2558

 

DAOINE, AGUS AN CAIDREAMH PEARSANTA  

Murab ionann agus na fáithe bréagacha a bhíonn ag iarraidh drochmheas a thabhairt ar an gCaitliceachas mar rud nach raibh i gceist ach le hinstitiúid a chothabháil, ba mhór an gá a bhí le soiscéalú an Phápa Eoin Pól II a soiscéaladh agus a ath-soiscéaladh. Ba é an té a thug isteach an foclóir comhaimseartha san Eaglais an téarma agus an phráinn atá le “soiscéalú nua”, agus an gá le tuiscint nua ar mhisean na hEaglaise:

Éilíonn an tasc atá ag fanacht leat - an soiscéalú nua - go gcuirfidh tú, le díograis úr agus modhanna nua, ábhar síoraí gan athrú oidhreacht an chreidimh Chríostaí i láthair. Mar is eol duit, ní ceist í ach foirceadal a chur ar aghaidh, ach cruinniú pearsanta agus as cuimse leis an Slánaitheoir.   —Pápa Eoin Pól II, Teaghlaigh a Choimisiúnú, Bealach Neo-Catechumenal. 1991.

Tosaíonn an soiscéalú seo, a dúirt sé, linn féin.

Uaireanta bíonn fiú Caitlicigh caillte nó ní raibh deis riamh acu taithí a fháil ar Chríost go pearsanta: ní Críost mar ‘paraidím’ nó ‘luach’ amháin, ach mar an Tiarna beo, ‘an bealach, agus an fhírinne, agus an bheatha’. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Eagrán Béarla de Nuachtán na Vatacáine), 24 Márta, 1993, lch.3.

Ag múineadh dúinn mar ghlór na hEaglaise, comharba Pheadair, agus príomh-aoire na tréada i ndiaidh Chríost, dúirt an pápa nach maireann an caidreamh seo tosaíonn le rogha:

Ciallaíonn comhshó glacadh, trí chinneadh pearsanta, ceannasacht Chríost a shábháil agus a bheith ina dheisceabal.  — Ibid., Litir Encyclical: Misean an tSlánaitheora (1990) 46.

Ní raibh an Pápa Benedict chomh lúcháireach. Déanta na fírinne, maidir le diagachtóir mór le rá, tá simplíocht as cuimse aige i bhfocail, a chuireann in iúl dúinn arís agus arís eile i dtreo an ghá le teacht go pearsanta ar Chríost. Ba é seo croílár a chéad chiclipéid:

Ní toradh ar rogha eiticiúil ná smaoineamh ard é a bheith Críostaí, ach an teagmháil le himeacht, duine, a thugann léaslíne nua agus treo cinntitheach don saol. —PLE BENEDICT XVI; Litir Encyclical: Deus Caritas Est, “Is é Dia an Grá”; 1.

Arís, tugann an Pápa seo aghaidh freisin ar fhíor-thoisí agus ar ghéineas an chreidimh.

Is é an creideamh de réir a nádúir shonraigh ná teagmháil leis an Dia beo. -ibid. 28.

Caithfidh an creideamh seo, más barántúil é, a bheith ina léiriú ar carthanachta: oibreacha trócaire, ceartais, agus síochána. Mar a dúirt an Pápa Proinsias ina Spreagadh Aspaldaíoch, caithfidh ár gcaidreamh pearsanta le hÍosa dul ar aghaidh níos faide ná muid féin chun comhoibriú le Críost chun Ríocht Dé a chur chun cinn. 

Iarraim ar gach Críostaí, i ngach áit, ag an nóiméad seo, teagmháil phearsanta athnuaite a dhéanamh le hÍosa Críost, nó oscailteacht ar a laghad chun ligean dó casadh orthu; Iarraim ar gach duine agaibh é seo a dhéanamh go neamhbhalbh gach lá… Is léir ó léamh na Scrioptúr nach mbaineann an Soiscéal ach lenár gcaidreamh pearsanta le Dia… A mhéid a bhíonn sé inár réim féin, beidh saol na sochaí ina shuíomh dó bráithreachas uilíoch, ceartas, síocháin agus dínit. Tá sé i gceist go mbeadh tionchar ag seanmóireacht Chríostaí agus an saol araon ar an tsochaí ... Is é misean Íosa ríocht a Athar a thionscnamh; ordaíonn sé dá dheisceabail an dea-scéal a fhógairt go bhfuil “ríocht na bhflaitheas idir lámha” (Mt 10: 7). —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, 3, 180

Mar sin, caithfidh an soiscéalaí ar dtús é féin a bheith soiscéalaithe.

Ní leor gníomhaíocht phraiticiúil i gcónaí, mura gcuireann sé in iúl go soiléir grá don duine, grá a chothaíonn teagmháil le Críost. -PÁPA BENEDICT XVI; Litir Encyclical: Deus Caritas Est, “Is é Dia an Grá”; 34.

... ní féidir linn a bheith inár bhfinnéithe ach amháin má tá aithne phearsanta againn ar Chríost, agus ní amháin trí dhaoine eile - ónár saol féin, ón teagmháil phearsanta a bhí againn le Críost. Agus é á aimsiú i ndáiríre inár saol creidimh, bímid inár bhfinnéithe agus is féidir linn cur le húrscéal an domhain, leis an mbeatha shíoraí. —POPE BENEDICT XVI, Cathair na Vatacáine, 20 Eanáir, 2010, Zenith

 

IESUS PEARSANTA: CUMARSÁID LEIS AN gCEANN…

Thréig go leor Críostaithe dea-mhéine an Eaglais Chaitliceach toisc nár chuala siad an Dea-Scéal á seanmóir dóibh go dtí gur thug siad cuairt ar an eaglais “eile” síos an tsráid, nó gur éist siad le soiscéalaí teilifíse, nó gur fhreastail siad ar staidéar bíobla… Go deimhin, a deir Naomh . Pól,

Conas is féidir leo creidiúint ann nár chuala siad faoi? Agus conas is féidir leo a chloisteáil gan duine a bheith ag seanmóireacht? (Rómhánaigh 10: 14)

Cuireadh a gcroí trí thine, tháinig na Scrioptúir beo, agus osclaíodh a súile chun peirspictíochtaí nua a fheiceáil. Bhí an-áthas orthu agus bhí an chuma orthu go raibh siad i gcodarsnacht lom le maiseanna monotónacha uafásacha a bparóiste Caitliceach. Ach nuair a d’imigh na creidmhigh athbheochanaithe seo, d’fhág siad na caoirigh eile a bhí chomh éadóchasach leis an méid a chuala siad a chloisteáil! Níos measa b’fhéidir, bhog siad ar shiúl ó Fountainhead an ghrásta, Mother Church, a altraíonn a leanaí tríd an Sacraimintí.

Nár ordaigh Íosa dúinn ithe dá Chorp agus a Fhuil a ól? Cad ansin, a Phrotastúnaigh, a chara, an bhfuil tú ag ithe? Nach n-insíonn an Scrioptúr dúinn ár bpeacaí a admháil lena chéile? Cé leis a bhfuil tú ag admháil? An labhraíonn tú i dteangacha? Mar sin, I. An léann tú do Bhíobla? Mar sin a dhéanaim. Ach mo dheartháir, ar cheart do dhuine ithe ó thaobh amháin den phláta nuair a sholáthraíonn ár dTiarna é féin béile saibhir agus iomlán i mBál a Fhéin féin? 

Is fíorbhia mo chuid feola, agus is fíor-dheoch mo chuid fola. (John 6: 55)

An bhfuil caidreamh pearsanta agat le hÍosa? Mar sin déan I. Ach tá níos mó agam! (agus ní fiú dom féin é). I gcás gach lá, bím ag féachaint air faoi cheilt uafásach aráin agus fíona. Gach lá, sínim amach agus tugaim teagmháil leis san Eocairist Naofa, a shroicheann amach ansin agus a théann i dteagmháil liom i ndoimhneacht mo choirp agus m'anama. Oir ní poipín, nó naomh, nó dochtúir na hEaglaise é, ach Críost Féin a dhearbhaigh:

Is mise an t-arán beo a tháinig anuas ó neamh; an té a itheann an t-arán seo, beidh sé beo go deo; agus is é an t-arán a thabharfaidh mé m’fheoil ar feadh shaol an domhain. (John 6: 51)

Ach níl an bronntanas seo agam dom féin. Tá sé duitse freisin. Maidir leis an gcaidreamh pearsanta is mó is féidir linn a bheith againn, agus ar mian lenár dTiarna a thabhairt, is é an comaoineach coirp, anama, agus an spioraid.  

“Ar an gcúis seo fágfaidh fear a athair agus a mháthair agus beidh sé ceangailte lena bhean chéile, agus beidh an bheirt ina bhfeoil amháin.” Is rúndiamhair í an rúndiamhair seo, agus táim ag rá go dtagraíonn sí do Chríost agus don eaglais. (Eifisigh 5: 31-32)

 

… AGUS COMHLACHT

Ní tharlaíonn an comaoineach seo, an caidreamh pearsanta seo, ina aonar, mar gur thug Dia dúinn teaghlach de chomhchreidmheacha a bheith i do bhall díobh. Ní dhéanaimid daoine a choincheapú i gcoincheap eitneach, ach mar phobal beo. Tá go leor ball san Eaglais, ach is “comhlacht amháin í.” Diúltaíonn Críostaithe “a chreideann an Bíobla” do Chaitlicigh toisc go seanmóirimid go dtagann an slánú tríd an Eaglais. Ach nach é seo a deir an Bíobla?

Ar dtús báire, is é an Eaglais smaoineamh Chríost; sa dara háit, Tógann sé é, ní ar eispéireas spioradálta, ach ar dhaoine, ag tosú le Peadar:

Agus mar sin deirim libh, is tú Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m’eaglais… tabharfaidh mé eochracha duit do ríocht na bhflaitheas. Cibé rud a cheanglóidh tú ar talamh, beidh sé faoi cheangal ar neamh; agus cibé rud a scaoilfidh tú ar talamh, beidh sé scaoilte ar neamh. (Matha 24:18)

Rinne an t-údarás seo Íosa a leathnú tuilleadh, ní chuig an iliomad, ach chuig an aon Aspal déag eile; údarás heirarchal chun seanmóireacht agus múineadh agus riaradh a dhéanamh ar an rud ar a thug Caitlicigh “Sacraimintí” an Bhaisteadh, an Chomaoineach, an Admhála, agus Anointing na mBocht, i measc nithe eile:

… Is comhshaoránaigh tú leis na daoine naofa agus baill de theaghlach Dé, tógtha ar bhunús na n-aspal agus fáithe, le Críost Íosa é féin mar chloch chinn… Téigh, mar sin, agus déan deisceabail de na náisiúin uile, ag baisteadh iad in ainm an Athar, agus an Mhic, agus an Spioraid Naoimh, ag múineadh dóibh gach a d’ordaigh mé duit a urramú… Tugtar maithiúnas dóibh na peacaí a thugann tú maithiúnas dóibh, agus a gcoinnítear a bpeacaí… Is é an cupán seo an cúnant nua i mo chuid fola. Déan é seo, chomh minic agus a ólann tú é, i gcuimhne ormsa... An bhfuil aon duine i measc tú tinn? Ba cheart dó toghairm uachtaráin na heaglaise, agus ba chóir dóibh guí os a chionn agus é a ungadh [leis] le hola in ainm an Tiarna ... Dá bhrí sin, a bhráithre, seas go daingean agus coinnigh go tapa leis na traidisiúin gur múineadh duit, trí ráiteas ó bhéal nó trí litir linne… [Do] an séipéal den Dia beo [is] an colún agus bunús na fírinne... Géill do cheannairí agus cuir siar iad, óir coimeádann siad faire ort agus beidh orthu cuntas a thabhairt, go gcomhlíonfaidh siad a gcúram le lúcháir agus ní le brón, mar ní bheadh ​​sé sin chun leasa duit. (Eifisigh 2: 19-20; Matha 28:19; Eoin 20:23; 1 Cor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)

San Eaglais Chaitliceach amháin a bhfaighimid iomláine “thaisce an chreidimh,” an t-údarás chun na precepts seo a d’fhág Críost a chomhlíonadh agus d’iarr sé orainn iad a thabhairt ar aghaidh isteach sa domhan ina Ainm. Mar sin, chun tú féin a choinneáil scartha ón “gceann, naofa, Caitliceach, ^[2]Ciallaíonn an focal “Caitliceach” “uilíoch”. Mar sin, cloisfidh duine fiú, mar shampla, na Anglacánaigh ag guí Creideamh na nAspal ag úsáid na foirmle seo. agus an Eaglais aspalda ”a bheith cosúil le leanbh a thógann tuismitheoir altrama a thugann go leor de na buneilimintí dá bheatha, ach nach oidhreacht iomlán a cheart breithe. Tuig le do thoil, ní breithiúnas é seo ar chreideamh nó ar shlánú neamh-Chaitliceach. Ina ionad sin, is ráiteas oibiachtúil é atá bunaithe ar Bhriathar Dé agus 2000 bliain de chreideamh beo agus Traidisiún barántúil. 

Teastaíonn caidreamh pearsanta uainn le hÍosa, an Ceann. Ach teastaíonn caidreamh uainn freisin lena Chorp, an Eaglais. Tá an “bhunchloch” agus an “dúshraith” doscartha:

De réir ghrásta Dé a tugadh dom, cosúil le máistir-thógálaí críonna leag mé bunús, agus tá duine eile ag tógáil air. Ach caithfidh gach duine a bheith cúramach faoin gcaoi a dtógann sé air, mar ní féidir le duine ar bith bunús a leagan seachas an ceann atá ann, eadhon, Íosa Críost… Bhí dhá chúrsa déag de chlocha mar bhalla ag balla na cathrach, a raibh inscríbhinn orthu an dá ainm déag ar dhá aspal déag an Uain. (1 Cor 3: 9; Rev 21:14)

Mar fhocal scoir, ós rud é gur “scáthán” na hEaglaise í Muire, is é a ról agus a mian freisin na caidrimh is dlúithe le hÍosa, a Mac, a thabhairt dúinn. Murach Íosa, atá ina Thiarna agus ina Shlánaitheoir ar chách, ní shábhálfaí í freisin…

Agus é ag éisteacht faoi Chríost tríd an mBíobla nó trí dhaoine eile is féidir leis an gcreideamh Críostaí duine a chur in aithne, “caithfidh sé ansin muid féin (a) a bheith páirteach go pearsanta i gcaidreamh pearsanta agus domhain le hÍosa.”—POPE BENEDICT XVI, Seirbhís Nuachta Caitliceach, 4 Deireadh Fómhair, 2006

Glaoitear ar dhuine, é féin a cruthaíodh in “íomhá Dé” [caidreamh] le caidreamh pearsanta le Dia… Paidir an caidreamh beo atá ag leanaí Dé lena n-Athair… -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 299, 2565

 

 

LÉAMH GAOLMHARA:

• An Fadhb Bhunúsach
  
• Splendour Unfolding na Fírinne
• Sléibhte, Fothracha, agus Machairí
• Bunúsach Caitliceach?
• Protastúnaigh, Caitlicigh, agus an bhainis ag teacht
• An Áirc agus Neamh-Chaitlicigh
• Ríshliocht, Ní Daonlathas
• Charismatic?  Cuardaigh an tsraith Cuid I - VII
  

 

Cliceáil anseo chun Liostáil leis an Irisleabhar seo.

Go raibh maith agat as déirce a thabhairt dár n-aspal.

www.markmallett.com

-------

Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil: