Ceartais Pholaitiúil agus An Apostasy Mór

 

Leathnóidh mearbhall mór agus siúlfaidh go leor acu cosúil leis na daill ag treorú na ndall.
Fan le hÍosa. Éillfidh nimh na ndochtúireachtaí bréagacha go leor de mo pháistí bochta…
-Líomhnaítear go ndeachaigh Our Lady chuig Pedro Regis, 24 Meán Fómhair, 2019

 

Foilsíodh den chéad uair an 28 Feabhra, 2017…

 

POLAITIÚIL tá an chruinneas chomh dúthrachtach, chomh ceannasach, chomh forleathan inár linne nach cosúil go bhfuil fir agus mná in ann smaoineamh ar a son féin a thuilleadh. Nuair a chuirtear ceisteanna ceart agus mícheart os a gcomhair, tá an fonn “gan cion a dhéanamh” níos tábhachtaí ná an fhírinne, an ceartas agus an tuiscint choiteann, go dtiteann fiú na huachtanna is láidre faoin eagla go n-eisiafar nó go ndéanfar magadh orthu. Is éard atá i gceartas polaitiúil ná ceo trína dtéann long ag tabhairt an chompáis fiú i measc carraigeacha agus scealla contúirteacha. Tá sé cosúil le spéir dhorcha a leagann amach an ghrian mar sin go gcaillfidh an taistealaí gach treo i solas leathan an lae. Tá sé cosúil le stampede ainmhithe fiáine ag rásaíocht i dtreo imeall na haille a ghortaíonn iad féin i ngan fhios dóibh féin.

Is é cruinneas polaitiúil leaba síol na apostasy. Agus nuair a bhíonn sé chomh forleathan sin, is ithir thorthúil an Apostasy Mór.

 

AN MISEAN FÍOR

Dúirt an Pápa Pól VI go cáiliúil:

… Tá deatach Shátan ag dul isteach in Eaglais Dé trí na scoilteanna sna ballaí. —POPE PAUL VI, ar dtús Homily le linn an Aifrinn do Sts. Peadar & Pól, Meitheamh 29, 1972

Earráid agus heresy, is é sin, nua-aoiseachas, tar éis a bheith curtha sa leaba síl de cheartas polaitiúil “reiligiúnach” le céad bliain anuas, tá sé faoi bhláth inniu i bhfoirm a trócaire bréagach. Agus tá an trócaire bréagach seo le feiceáil anois i ngach áit san Eaglais, fiú go dtí a cruinniú mullaigh.

Tá eireaball an diabhail ag feidhmiú i ndíscaoileadh an domhain Chaitlicigh. Tá dorchadas Shátan tar éis dul isteach agus scaipeadh ar fud na hEaglaise Caitlicí fiú go dtí a cruinniú mullaigh. Tá Apostasy, cailliúint an chreidimh, ag leathadh ar fud an domhain agus isteach sna leibhéil is airde laistigh den Eaglais. —POPE PAUL VI, Aitheasc ar Chomóradh seasca bliain Apparitions Fatima, 13 Deireadh Fómhair, 1977; a tuairiscíodh i bpáipéar na hIodáile ‘Corriere della Sera’, ar eagrán Leathanach 7, 14 Deireadh Fómhair, 1977

Ní gá gurb é atá i “gcaillteanas an chreidimh” anseo ná cailliúint creidimh i gCríost stairiúil, nó fiú cailliúint creidimh atá ann fós. Ina ionad sin, is caillteanas creidimh é ina chuid misean, arna fhuaimniú go soiléir sa Scrioptúr agus sa Traidisiún Naofa:

Tá tú chun Íosa a ainmniú dó, mar sábhálfaidh sé a mhuintir óna bpeacaí. (Matha 1:21)

Ba é cuspóir seanmóireacht, míorúiltí, paisean, bás agus aiséirí Íosa an cine daonna a shaoradh ó chumhacht an pheaca agus an bháis. Ón tús, áfach, chuir sé in iúl go soiléir gur aonair rogha, ceann a dtugtar cuireadh do gach fear, bean agus leanbh in aois an chúis a thabhairt go pearsanta mar fhreagairt saor in aisce.

An té a chreideann sa Mhac tá an bheatha shíoraí aige, ach an té a dhéanann neamhshuim den Mhac, ní fheicfidh sé an saol, ach fanann fearg Dé air. (Eoin 3:36)

De réir Mhatha, ba é an chéad fhocal a labhair Íosa ná “Déan aithrí." ^[1]cf. Matha 3:2 Go deimhin, rinne sé athshlánú ar na bailte sin ina raibh grá aige, ag múineadh agus ag déanamh míorúiltí “Ó tharla siad Ní raibh aithreachas. " (Matha 11:20) A ghrá neamhchoinníollach i gcónaí dhearbhaigh peacach a thrócaire: "Ní cháinim thú ach an oiread," Dúirt sé le haltóir. Ach chinntigh a thrócaire don pheacach freisin gur lorg Grá a saoirse: “Téigh, agus as seo amach ná peaca níos mó,” ^[2]cf. Eoin 8:11 do “Sclábhaí an pheaca é gach duine a dhéanann peaca.” ^[3]cf. Eoin 8:34 Mar sin, is léir gur tháinig Íosa, ní chun ego na daonnachta a athbhunú, ach an íomhá dei: íomhá Dé ina bhfuilimid cruthaithe. Agus seo intuigthe - níl éileamh i gceartas agus i bhfírinne - go léiríonn ár ngníomhartha an Íomhá sin: “Má choinníonn tú m’aitheanta, fanfaidh tú i mo ghrá." ^[4]cf. Eoin 15:10 Mar más “grá é Dia,” agus táimid á n-athshlánú ar a íomhá - is é sin “grá” - ár gcuid comaoineach braitheann Eisean leis, anois agus tar éis bháis, ar an breá linn i ndáiríre: "Is é seo mo cheannas: grá dá chéile mar tá grá agam duit." ^[5]John 15: 12 Tá comaoineach, is é sin, cairdeas le Dia - agus ar deireadh, ansin, ár slánú - ag brath go hiomlán air seo.

Is tú mo chairde má dhéanann tú an rud a ordaím duit. Ní ghlaoim sclábhaithe ort a thuilleadh ... (Eoin 15: 14-15)

Mar sin, dúirt Naomh Pól, "Conas is féidir linn a fuair bás sa pheaca maireachtáil ann fós?" ^[6]Rom 6: 2

Ar son na saoirse chuir Críost saor sinn; mar sin seas go daingean agus ná bí faoi chuing na sclábhaíochta arís. (Gal 5: 1)

Is rogha d’aon ghnó fanacht mar sin go toiliúil i bpeaca, a mhúintear do Naomh Eoin taobh amuigh de theagmháil na trócaire agus go fóill laistigh de tuiscint an cheartais.

Tá a fhios agat gur nochtadh é chun peacaí a bhaint ... Tá an duine a ghníomhaíonn i bhfíréantacht cóir, díreach mar atá sé cóir. An té a pheacaíonn leis an diabhal, toisc gur pheacaigh an diabhal ón tús. Go deimhin, nochtadh Mac Dé chun saothair an diabhail a scriosadh. Ní dhéanann aon duine a ghin Dia an peaca ... Ar an mbealach seo, déantar clann Dé agus clann an diabhail soiléir; ní le Dia aon duine a mhainníonn gníomhú i bhfíréantacht, ná aon duine nach bhfuil grá aige dá dheartháir. (1 Eoin 3: 5-10)

Tá nasc intreach ann, mar sin, idir aithrí agus slánú, idir creideamh agus saothair, idir an fhírinne agus an bheatha shíoraí. Nochtadh go scriosfadh Íosa oibreacha an diabhail i ngach anam - oibreacha a fhágfaidh gan an duine sin a eisiamh ón mbeatha shíoraí.

Anois is léir saothair na feola: mímhoráltacht, eisíontas, ceadachas, idolachas, draíocht, fuath, iomaíocht, éad, ráigeanna feirge, gníomhartha féiniúlachta, scaipthe, faicsin, ócáidí éad, babhtaí óil, orgáin agus a leithéidí. Tugaim rabhadh duit, mar a thug mé rabhadh duit roimhe seo, nach bhfaighidh na daoine a dhéanann rudaí den sórt sin ríocht Dé. (Gal 5: 19-21)

Agus mar sin, thug Íosa foláireamh do na heaglaisí iar-Pentecost i leabhar an Fhorógra do “Bí dáiríre, mar sin, agus déan aithreachas… fan dílis go dtí bás, agus tabharfaidh mé coróin na beatha duit.” ^[7]Ath 3:19, 2:10

 

MERCY FALSE

Ach a trócaire bréagach tá sé faoi bhláth san uair seo, ceann a chuireann ego an pheacaigh i gcúl le overtures ar ghrá agus cineáltas Dé, ach gan an peacach a shaothrú sa tsaoirse a cheannaigh fuil Chríost dóibh. Is é sin, is trócaire gan trócaire é.

Tá an Pápa Proinsias tar éis teachtaireacht trócaire Chríost a bhrú chomh fada agus is féidir leis, agus a fhios againn go bhfuilimid ag maireachtáil in “aimsir na trócaire” sin Beidh in éag go luath. ^[8]cf. Oscailt Leathan Doirse na Trócaire Scríobh mé sraith trí chuid dar teideal, “An Líne Thin idir Trócaire agus Heresy" míníonn sé sin an cur chuige míthuisceana a bhíonn go minic ag Íosa a rinne Proinsias iarracht a úsáid (agus breithneoidh an stair a rath). Ach thug Francis foláireamh ag an Seanadh conspóideach ar an teaghlach, ní amháin i gcoinne chaomhnóirí an dlí a bhí ró-dhíograiseach agus “docht”, ach thug sé foláireamh freisin faoi…

An meon chun claonadh millteach chun maitheasa, go gceanglaíonn ainm trócaire mealltach na créachta gan iad a leigheas ar dtús agus iad a chóireáil; a dhéileálann leis na hairíonna agus ní na cúiseanna agus na fréamhacha. Is é an temptation atá ag na “do-gooders,” na ndaoine eagla, agus freisin na “forásacha agus liobrálacha” mar a thugtar orthu. -An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, 18 Deireadh Fómhair, 2014

Is é sin le rá, cruinneas polaitiúil cráifeach, arna chur chun cinn ag madraí in éadaí caorach, nach rinceann a thuilleadh le fonn an Uacht Dhiaga ach le dirge na bás. Mar a dúirt Íosa é sin "Is é pá an pheaca bás." Agus fós, cloisimid sagairt agus easpaig ag teacht chun cinn inniu ag cur chun cinn an smaoineamh go bhfuil focail Íosa fós oscailte le léiriú; nach múineann an Eaglais fírinní iomlána, ach fíricí ar féidir leo athrú de réir mar a “fhorbraíonn sí foirceadal.”^[9]cf. LifeSiteNews Tá sofaisticiúlacht na bréag seo chomh caolchúiseach, mar sin go réidh, go ndealraíonn sé go bhfuil sé docht, dogmatach agus go ndúnfar é don Spiorad Naomh. Ach ina “Mhionn in aghaidh an Nua-Aoiseachais,” dhiúltaigh an Pápa Naomh Pius X a leithéid de chás.

Diúltaím go hiomlán don mhífhaisnéis heretic go dtagann dogmas chun cinn agus go n-athraíonn siad ó bhrí amháin go brí eile atá difriúil leis an gceann a bhí ag an Eaglais roimhe seo. —Aon 1 Meán Fómhair, 1910; papalencyclicals.net

Is é an smaoineamh seafóideach é go bhfuil “nochtadh Dhiaga neamhfhoirfe, agus dá bhrí sin faoi réir dul chun cinn leanúnach agus éiginnte, ag teacht le dul chun cinn chúis an duine.” ^[10]Pápa Pius IX, Pascendi Doiminic Gregis, n. 28; vatacáin.va Is é an smaoineamh, mar shampla, gur féidir le duine a bheith go feasach i staid an pheaca marfach, gan aon rún aige aithrí a dhéanamh, agus an Eocairist a fháil fós. Is ______ é úrscéal moladh nach dtéann fáltais ón Scrioptúr agus ón Traidisiún Naofa ná ó “fhorbairt dhochtúireachta.”

I fonóta i Amoris Laetitia, nach cuimhin leis an bPápa Proinsias gur cuireadh leis, ^[11]cf. agallamh faoi shoilse, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Aibreán 16th, 2016 deir sé:

… Ní duais don fhoirfe í an Eocairist, ach leigheas cumhachtach agus cothú don lag. ” -Amoris Laetitia, fonóta # 351; vatacáin.va

Tógtha ann féin, tá an ráiteas seo fíor. Is féidir le duine a bheith i “staid ghrásta” agus fós neamhfhoirfe, ós rud é nach fiú an peaca venial “an cúnant le Dia a bhriseadh… ní bhaintear an peacach as an ngrásta a naomhú, as cairdeas le Dia, as carthanas, agus as sin sonas síoraí.” ^[12]Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1863 Ach má ghlactar leis i gcomhthéacs gur féidir le duine maireachtáil go feasach i staid an pheaca marfach - ie. nach bhfuil a bheith i riocht grásta - agus fós an Eocairist a fháil, is é sin go díreach a thug Naomh Pól rabhadh ina choinne:

Do dhuine ar bith a itheann agus a ólann gan an corp a thuiscint, a itheann agus a ólann breithiúnas air féin. Sin é an fáth go bhfuil go leor i measc tú tinn agus easlán, agus tá líon mór daoine ag fáil bháis. (1 Cor 11: 29-30)

Conas is féidir le Comaoineach a fháil má tá sé nó sí ní i gcomaoineach le Dia, ach in éirí amach oscailte? Mar sin, diúltaíonn “carism na fírinne” a tugadh don Eaglais tríd an Spiorad Naomh, agus a chaomhnú sa Traidisiún Aspalda, an nóisean…

… Féadfar dogma a chur in oiriúint de réir an rud a fheictear níos fearr agus níos oiriúnaí do chultúr gach aois; ina áit sin, nach féidir a chreidiúint go bhfuil an fhírinne iomlán dhochoiscthe ag seanmóir na n-aspal ón tús riamh difriúil, ní féidir í a thuiscint ar bhealach ar bith eile. — PÁPA PIUS X, An Mionn in aghaidh an Nua-aoiseachais, 1 Meán Fómhair, 1910; papalencyclicals.net

 

AN LÍNE DÍOLTA

Agus dá bhrí sin, táimid ag teacht chuig An Rannán Mór inár n-amanna, bhí buaic an Apostasy Mór a dúirt Naomh Pius X ag fomenting céad bliain ó shin, ^[13]cf. E Supremi, Encyclical Ar Athchóiriú Gach Rud i gCríost, n. 3, 5; 4 Deireadh Fómhair, 1903; féach Cén Fáth nach bhfuil na Popes ag scairteadh agus a ndéanann an Pápa Proinsias cur síos air mar “adhaltranas” go bunúsach - sárú nuptial ar an gcomaoineach agus an cúnant sin a ndéanann gach creidmheach air sa bhaisteadh. Is “saolta” é…

… Féadann muid ár dtraidisiúin a thréigean agus ár ndílseacht do Dhia atá dílis i gcónaí a chaibidliú. Tugtar seo ... apostasy, ar… cineál “adhaltranais” a tharlaíonn nuair a dhéanaimid croílár ár mbeatha a chaibidliú: dílseacht don Tiarna. —POPE FRANCIS ó homily, Raidió na Vatacáine, 18 Samhain, 2013

Is í an aeráid reatha seo de cruinneas polaitiúil is é sin bláth iomlán torthaí féatais an nua-aoiseachais: indibhidiúlacht, arb é ardcheannas an choinsiasa é ar nochtadh agus údarás diaga. Tá sé mar a déarfainn, “Creidim ionat Íosa, ach ní i d’Eaglais; Creidim ionat Íosa, ach ní léirmhíniú do Bhriathar; Creidim ionat Íosa, ach ní i do rialacha; Creidim ionat Íosa - ach creidim níos mó ionam féin. "

Tugann an Pápa Pius X miondealú cruinn cruinn ar ego atá ceart go polaitiúil sa 21ú haois:

Lig d’údarás iad a cheistiú an oiread agus is toil leis - tá a gcoinsiasa féin ar a thaobh agus eispéireas pearsanta a thugann le fios dóibh go cinnte nach ar an rud atá tuillte acu atá an milleán ach moladh. Ansin léiríonn siad, tar éis an tsaoil, nach bhfuil aon dul chun cinn ann gan cath agus gan cath gan a íospartach, agus íospartaigh go bhfuil siad toilteanach a bheith cosúil leis na fáithe agus Críost Féin… Agus mar sin téann siad a mbealach, iomardú agus cáineadh d’ainneoin, ag ceilt inchloisteacht dochreidte faoi bréagchosúlacht na humhlaíochta. — PÁPA PIUS X, Pascendi Doiminic Gregis, 8 Meán Fómhair, 1907; n. 28; vatacáin.va

Nach bhfuil sé seo ar taispeáint go hiomlán i Meiriceá áit a bhfuil veinír na cruinne polaitiúla briste, ar feadh nóiméad ar a laghad, ag nochtadh doimhneacht an bhróin a bhí ann “faoi mhaslaíocht na cosúlachta”? Tá fearg, fuath, éadulaingt, bród agus an rud a thugann Francis air mar “spiorad dul chun cinn an déagóra”. ^[14]cf. Zenit.org

I gcás gach duine a dhéanann rudaí gránna, is fuath leis an solas agus ní thagann sé i dtreo an tsolais, ionas nach nochtfaí a chuid saothar. (Eoin 3:20)

Má chloiseann sé seo go géar, is amhlaidh toisc nach rud beag é díscaoileadh an phósta, an teaghlaigh, agus dínit an duine. Is iad, i ndáiríre, an príomh-réimse catha sna “hamanna deiridh” seo:

… Beidh an cath deiridh idir an Tiarna agus réimeas Shátan faoi phósadh agus an teaghlach… déanfar conspóid agus cur i gcoinne aon duine i gcónaí ar mhaithe le beannaitheacht an phósta agus an teaghlaigh ar gach bealach, toisc gurb í seo an cheist chinnte, áfach, tá Mhuire brúite cheana féin. —Sr. Lucia, seer Fatima, in agallamh leis an gCairdinéal Carlo Caffara, Ardeaspag Bologna, ón iris Guth Padre Pio, Márta 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ar an gcath idir “an bhean faoi éadaí na gréine” agus an “dragan”]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Is é an coibhneas indibhidiúil seo go díreach a thuairiscíonn Naomh Pól mar “aindlí” atá, nuair a bhíonn sé uilíoch, ina bhéim ar an “duine gan dlí”, an Antichrist…

… A chuireann i gcoinne agus a ardóidh os cionn gach dia agus réad adhartha mar a thugtar air, chun é féin a shuí i dteampall Dé, ag maíomh gur dia é. (2 Tess 2: 4)

Déanann gach duine a dhéanann peaca aindlí, óir is é an peaca aindlí. (1 Eoin 3: 4)

Ní gá go mbeadh staid an aindlí, mar sin, ina chaos seachtrach - áfach, is é sin an tátal riachtanach a bhaineann leis. Ina ionad sin, is éirí amach inmheánach é nuair a ardaítear an “Mise” os cionn an “muidne”. Agus tríd an “meon láidir” ^[15]cf. 2 Tess 2:11 maidir le cruinneas polaitiúil, téann glóiriú an “Mise” níos faide: a fhorchur gurb é an rud is fearr don “muidne.”

A bhráithre agus a dheirfiúracha, caithfimid go dána “Guigh agus troid i gcoinne [an] ábharachas, nua-aoiseachais agus egoism.” ^[16]Our Lady of Medjugorje, 25 Eanáir, 2017, deirtear go Marija Agus ní mór dúinn troid i gcoinne frith-shacraimint na trócaire bréagaí, a scaoiltear gan leigheas agus “ceangail na créachta gan iad a leigheas ar dtús.” Ina ionad sin, déanaimis gach duine againn a bheith ina n-aspail ar an Trócaire Dhiaga a bhfuil grá acu do na peacaigh is mó agus a ghabhann leo - ach an bealach ar fad chun fíor-Shaoirse.

Caithfidh tú labhairt leis an domhan mór faoi a thrócaire mór agus an domhan a ullmhú don Dara Teacht Eisean a thiocfaidh, ní mar Shlánaitheoir trócaireach, ach mar Bhreitheamh cóir. Ó, cé chomh uafásach an lá sin! Cinntear lá an cheartais, lá na feirge diaga. Bíonn crith ar na haingil os a chomhair. Labhair le hanamacha faoin trócaire mór seo agus is é an t-am fós é chun trócaire a dheonú. —An Mhaighdean Mhuire ag labhairt le Naomh Faustina, Dialann Naomh Faustina, n. 635

 

 

 LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An Frith-Trócaire

An Tearmann Mór agus an Cuan Sábháilte

Dóibh siúd atá i bPionós Marfach…

Uair an Aindlí

Antichrist in Our Times

Comhréiteach: An Apostasy Mór

An Antidote Mór

Seolann an Long Dubh - Cuid I agus Cuid II

An Aontacht Bréagach - Cuid I agus Cuid II

Deluge na Fáithe Bréagacha - Cuid I agus Cuid II

Tuilleadh eolais ar Fháithe Bréagacha

 

  
Beannacht leat agus go raibh maith agat as do chuid déirce.

 

Le turas le Mark sa An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.