Na Gníomhairí - Cuid II

 

Déanann fuath na mbráithre an chéad áit eile don Antichrist;
óir ullmhaíonn an diabhal roimh ré na rannáin i measc an phobail,
go mbeidh an té atá le teacht inghlactha dóibh. 
—St. Cyril Iarúsailéim, Dochtúir Eaglais, (c. 315-386)
Léachtaí Catechetical, Léacht XV, n.9

Léigh Cuid I anseo: Na Agitators

 

THE bhreathnaigh an domhan air mar cheoldráma gallúnach. Chlúdaigh nuacht dhomhanda é gan staonadh. Ar feadh míonna ar deireadh, ba é toghchán na SA an t-aon ní amháin a bhí ag Meiriceánaigh ach na billiúin ar fud an domhain. D'áitigh teaghlaigh go géar, bhris cairdeas, agus bhris cuntais na meán sóisialta, cibé an raibh tú i do chónaí i mBaile Átha Cliath nó Vancouver, Los Angeles nó i Londain. Cosain Trump agus bhí deoraíocht ort; cáineadh é agus mealladh tú. Ar bhealach, d’éirigh leis an bhfear gnó oráiste as Nua Eabhrac polarú a dhéanamh ar an domhan mar nach raibh aon pholaiteoir eile inár linne.

Spreag a shlógaí agus a chuid tweetanna míchlúiteacha buile ar an Chlé agus é ag magadh faoi bhunaíocht gan staonadh agus ag díspeagadh a naimhde. Tharraing a chosaint ar shaoirse an chreidimh agus na neamhbheirthe moladh ar an gCeart. Cé gur mhaígh a naimhde go raibh sé ina bhagairt, deachtóir agus faisisteach… mhaígh a chomhghuaillithe gur “roghnaigh Dia” é chun an “doimhneacht” a threascairt agus “an swamp a dhraenáil”. Níorbh fhéidir dhá radharc níos deighilte a bheith ar an bhfear — ní b’fhaide ó chéile ná mar a bhí Ghandi ó Genghas Khan. 

Is í an fhírinne, sílim é is féideartha Dia “roghnaigh” Trump - ach ar chúiseanna éagsúla. 

 

NA nGNÍOMHAIRÍ

In Cuid I, chonaiceamar na cosúlachtaí iontacha dochreidte idir an tUachtarán Donald Trump agus an Pápa Proinsias (léigh Na Agitators). Cé go bhfuil beirt fhear go hiomlán difriúil in oifigí éagsúla, tá rud soiléir ann mar sin féin ról go raibh gach fear ag imirt i “comharthaí na n-amanna” - míneoidh mé cén fáth i nóiméad. Ar dtús, mar a scríobh mé i Cuid I ar ais i Meán Fómhair, 2019:

Is beag nach bhfacthas riamh roimhe seo an rancor laethúil a bhaineann leis na fir seo. Ní beag díchobhsú na hEaglaise agus Mheiriceá—tá tionchar domhanda ag an mbeirt acu agus a tionchar inaitheanta don todhchaí a d’fhéadfaí a mhaíomh go n-athróidh an cluiche… Nach féidir linn a rá gur leag ceannaireacht an bheirt fhear daoine den chlaí i dtreo amháin nó i dtreo eile? Ar nochtaíodh smaointe agus meonta inmheánacha go leor, go háirithe na smaointe sin nach bhfuil fréamhaithe san fhírinne? Go deimhin, tá seasaimh atá bunaithe ar an Soiscéal ag criostalú ag an am céanna go bhfuil prionsabail frith-soiscéil ag dul i méid. 

Tá an domhan á roinnt go tapa ina dhá champa, comrádaíocht an fhrith-Chríost agus bráithreachas Chríost. Tá na línte idir an dá cheann seo á dtarraingt. Cá fhad a bheidh an cath ní eol dúinn; an gcaithfear claimhte a bheith neamhshábháilte níl a fhios againn; an gcaithfear fuil a chaillfidh níl a fhios againn; cibé an coimhlint armtha a bheidh ann níl a fhios againn. Ach i gcoimhlint idir an fhírinne agus an dorchadas, ní féidir an fhírinne a chailleadh. —Ard-Easpag Fulton J. Sheen, DD (1895-1979); (foinse b’fhéidir “The Catholic Hour”) 

Nach raibh sé seo tuartha freisin ag an bPápa Naomh Eoin Pól II agus é fós ina chairdinéal ar ais i 1976?

Táimid anois ag tabhairt aghaidh ar an achrann deiridh idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal, idir Críost agus an t-antichrist. Tá an achrann seo laistigh de phleananna Providence diaga; is triail é a chaithfidh an Eaglais iomlán, agus Eaglais na Polainne go háirithe, tabhairt faoi. Is triail é ní amháin ar ár náisiún agus ar an Eaglais, ach sa chiall is tástáil 2,000 bliain de chultúr agus sibhialtacht Chríostaí í, lena hiarmhairtí uile ar dhínit an duine, ar chearta an duine aonair, ar chearta an duine agus ar chearta na náisiún. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ag an gComhdháil Eocairisteach, Philadelphia, PA chun ceiliúradh dhá chéad bliain a dhéanamh ar shíniú an Fhorógra Saoirse; I measc roinnt luanna den sliocht seo tá na focail “Críost agus an t-antichrist” mar atá thuas. Tuairiscíonn Deacon Keith Fournier, freastalaí, é mar atá thuas; cf. Caitliceach Ar Líne; 13 Lúnasa, 1976

Tá sé seo go léir le rá go gcreidim gur úsáideadh an bheirt fhear seo mar ionstraimí Dé chun scagadh croíthe na bhfear. I gcás Trump, baineadh úsáid as chun tástáil a dhéanamh ar an fondúireachtaí na saoirse sa Domhan Thiar, arna léiriú i mBunreacht na Stát Aontaithe. I gcás an Phápa Proinsias, baineadh úsáid as chun bunús na fírinne a thástáil san Eaglais Chaitliceach. In éineacht le Trump, nocht a stíl neamhcheart agus a ghríosaithe iad siúd a raibh cláir oibre Marxacha agus shóisialacha acu; tá siad tar éis teacht amach ar an oscailt, a gcúis a thuilleadh sa dorchadas. Ar an gcaoi chéanna, tá stíl neamhghránna agus Íosánach Phroinsias maidir le “praiseach” a chruthú tar éis na “mac tíre in éadaí caorach” a nochtadh agus iad ag dúil le teagasc na hEaglaise a “uasdátú”; tá siad tagtha amach ar an oscailt, a rún soiléir, a n-dána ag fás. 

I bhfocail eile, táimid ag breathnú ar an titim ar an iarsma Impireacht Rómhánach. Mar a dúirt Naomh Eoin Anraí Newman:

Ní dheonaím go bhfuil impireacht na Róimhe imithe. I bhfad uaidh: tá impireacht na Róimhe fós ann go dtí an lá atá inniu ann ... Agus de réir mar a bhíonn na hadharca, nó na ríochtaí ann fós, mar fhíric, ní fhaca muid deireadh impireacht na Róimhe go fóill. —St. John Henry Newman (1801-1890), Amanna an Antichrist, Seanmóir 1

 

AN ATHCHÓIRIÚ POLAITIÚIL

Ós rud é gur thiontaigh Impireacht na Róimhe go dtí an Chríostaíocht, inniu is féidir sibhialtacht an Iarthair a mheas mar chumasc dá fréamhacha Críostaí/polaitiúla. Inniu, an dá fórsaí go srian an titim iomlán de bhunphrionsabail na hImpireachta sin — agus an taoide d'Impireacht an Chumainnachais a choinneáil siar — iad an Eaglais Chaitliceach agus Meiriceá; Caitliceachas, trína theagasc gan athrú, agus Meiriceá trína chumas míleata agus eacnamaíoch. Ach beagán le cois deich mbliana ó shin, chuir an Pápa Benedict XVI ár gcuid ama i gcomparáid le meath Impireacht na Róimhe:

Mar gheall ar dhíscaoileadh phríomhphrionsabail an dlí agus ar na dearcthaí bunúsacha morálta a bhí mar bhonn leo, d’oscail sé na dambaí a chosain cómhaireachtáil shíochánta i measc na bpobal go dtí sin. Bhí an ghrian ag dul síos ar fud an domhain ar fad. Mhéadaigh tubaistí nádúrtha go minic an braistint neamhshlándála seo. Ní raibh aon chumhacht i radharc a d'fhéadfadh stop a chur leis an meath seo… Ar mhaithe lena dóchas agus féidearthachtaí nua go léir, tá ár ndomhan ag an am céanna buartha faoin tuiscint go bhfuil comhdhearcadh morálta ag titim, comhdhearcadh nach féidir le struchtúir dhlíthiúla agus pholaitiúla feidhmiú dá uireasa. Dá bharr sin na fórsaí slógtha chun struchtúir dá leithéid a chosaint is cosúil go bhfuil teipthe orthu. 

Ansin, i bhfocail a bhí soiléir go soiléir, labhair Benedict ar “eclipse an chúis” (nó mar a scríobh mé díreach dhá mhí roimhe sin, an "eclipse na fírinne"). Sa lá atá inniu ann, tá sé liteartha mar eolaithe, guthanna reiligiúnacha agus coimeádach a bheith literally glanta ó na meáin shóisialta agus phríomhshrutha agus scaoiltear amach as a ngairmeacha iad mar gheall ar “smaointe” a shealbhú i gcoinne an dogma clé. 

Chun cur in aghaidh an éiclipse seo an réasúin agus a chumas chun na nithe riachtanacha a fheiceáil, chun Dia agus duine a fheiceáil, chun féachaint cad atá maith agus cad atá fíor, is é an leas coiteann nach mór do gach duine dea-thola a aontú. Tá todhchaí an domhain i mbaol. —POPE BENEDICT XVI, Aitheasc don Curia Rómhánach, 20 Nollaig, 2010; cf. Vatacáine va

Ná mealladh duine ar bith thú; óir ní thiocfaidh Lá [an Tiarna], mura dtiocfaidh an t-éirí amach ar dtús, agus go bhfoilseofar an fear ainbhleachta, mac an scriosta, a chuireann i gcoinne agus a ardaíonn é féin i gcoinne gach dia nó adhradh mar a thugtar air, ionas go mbeidh sé a shuíochán i dteampall Dé, á fhógairt gur Dia é.

Mhínigh Aithreacha na Luath-Eaglaise é seo a thuilleadh Éirí Amach Gobal:

Tuigeann na hAithreacha ársa go ginearálta an éirí amach seo nó titim amach, faoi éirí amach as impireacht na Róimhe, a scriosadh ar dtús, sular tháinig an Antichrist. B’fhéidir go dtuigfear, b’fhéidir, go raibh éirí amach ag go leor náisiúin ón Eaglais Chaitliceach a tharla, i bpáirt, cheana féin, trí bhíthin Mahomet, Luther, srl. Agus d’fhéadfaí a cheapadh go mbeidh sé níos ginearálta sna laethanta den Antichrist. - nóta ar 2 Thess 2: 3, Bíobla Naofa Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; lch. 235

Ar bhealach, is toradh an éirí amach nó na réabhlóide seo é Trump a chur as oifig a mhéid toisc go bhfuil rún ag an Uachtarán nua-thofa cultúr an bháis a chódú agus ag réiteach an bhealaigh do na Náisiúin Aontaithe’”Athshocrú Domhanda” faoin monatóir “Build Back Better” — a ghlac an tUachtarán Joe Biden go aisteach mar a mana féin (an suíomh Gréasáin buildbackbetter.gov atreoraíonn iarbhír chuig láithreán gréasáin oifigiúil an Teach Bán). Mar a mhínigh mé i roinnt scríbhinní, níl sa chlár seo de chuid na NA ach neo-Chumanachas i hata Glas, trashumanachas agus “Ceathrú Réabhlóid Thionsclaíoch” a chur chun cinn, arb é atá i ndán don duine “a fhógairt gur Dia é féin.”

Is réabhlóid chlaochlaitheach é an Ceathrú Réabhlóid Thionsclaíoch go litriúil, mar a deir siad, ní amháin i dtéarmaí na n-uirlisí a úsáidfidh tú chun do thimpeallacht a mhodhnú, ach den chéad uair i stair an duine chun an duine féin a mhodhnú. —Dr. Miklos Lukacs de Pereny, ollamh taighde ar bheartas eolaíochta agus teicneolaíochta ag Universidad San Martin de Porres i Peiriú; 25 Samhain, 2020; lifesitenews.com

Ach tá an Antichrist coinnithe siar go dtí seo, ag edifice polaitiúil (Impireacht na Róimhe) agus restrainer spioradálta (a mhínítear i nóiméad).

Agus tá a fhios agat cad atá á chosc anois chun go nochtfar é ina aimsir. Óir tá rúndiamhair an aindlí ag obair cheana féin; ní dhéanfaidh ach an té a chuireann srian air anois é go dtí go mbeidh sé as an mbealach. Agus ansin nochtfar an duine gan dlí. (2 Teastas 2:3-4)

Cad a dhéanann Titim Mheiriceá ag teacht agus an Iarthar a dhéanamh leis an gcuid eile den domhan? Tugann an Cairdinéal Robert Sarah freagra soiléir agus gonta:

Baineann an ghéarchéim spioradálta leis an domhan ar fad. Ach tá a fhoinse san Eoraip. Tá daoine san Iarthar ciontach as diúltú do Dhia… Dá bhrí sin tá carachtar an-Iarthair ag an tubaiste spioradálta… Toisc go ndiúltaíonn [fear an Iarthair] é féin a admháil mar oidhre ​​[de patrimony spioradálta agus cultúrtha], daortar an fear chun ifreann domhandú liobrálach ina dtéann leasanna indibhidiúla i ngleic lena chéile gan aon dlí chun iad a rialú seachas brabús ar aon phraghas… Is é an trashumanachas abhatár deiridh na gluaiseachta seo. Toisc gur bronntanas ó Dhia é, éiríonn nádúr an duine féin dofhulaingthe d’fhear an Iarthair. seo éirí amach tá spioradálta ag bun. -Herald Caitliceach, Aibreán 5th, 2019

 

AN ATHCHÓIRIÚ SPIRITIÚIL 

Is léir go bhfuil an éirí amach in aghaidh Dé faoi lán seoil. Tá Meiriceá Thuaidh tite go hiomlán anois chuig cláir oibre radacacha frith-Soiscéal agus tá an Astráil agus an Eoraip tréigean acu Fréamhacha Críostaí, seachas an Pholainn agus an Ungáir atá fós ag gabháil leis an "achrann deiridh." Ach cé atá fágtha chun an Chríostaíocht a chosaint i gcoinne na Beast ag ardú? Go tobann, tá an tuar apocalyptic ar Naomh Eoin Pól II ag dul i ngleic le comhréireanna uafásacha mar a gheall an Riarachán nua SAM. códaithe ginmhilleadh ina dhlí.^[1]“Ráiteas ón Uachtarán Biden agus ón Leas-Uachtarán Harris maidir le 48ú Comóradh Roe v. Wade”, 22 Eanáir, 2021; whitehouse.gov 

Tá an streachailt seo comhthreomhar leis an gcomhrac apacailipteach a thuairiscítear in [Rev 11:19-12:1-6]. Buaileann an bás in aghaidh na Beatha: féachann “cultúr an bháis” lena chur i bhfeidhm ar ár mian maireachtáil, agus maireachtáil go hiomlán… Tá earnálacha móra na sochaí trína chéile faoin rud atá ceart agus cad atá mícheart, agus tá siad trócaireach dóibh siúd a bhfuil an chumhacht tuairim a “chruthú” agus í a fhorchur ar dhaoine eile. —POPE JOHN PAUL II, Páirc Stáit Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

…tá an ceart chun na beatha á shéanadh nó á shatailt air… Seo toradh dochloíte ar choibhneasacht a éiríonn gan freasúra: scoireann an “ceart” de bheith amhlaidh, toisc nach bhfuil sé bunaithe go daingean a thuilleadh ar dhínit dosháraithe an duine, ach a dhéantar faoi réir thoil na coda láidre. Ar an mbealach seo bogann an daonlathas, ag teacht salach ar a phrionsabail féin, i dtreo foirm de totalitarianism. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae, “Soiscéal na Beatha”, n. 18, 20

Ach cad mar gheall ar an “restrainer” a luaigh Naomh Pól. Cé hé “sé”? B’fhéidir go dtugann Benedict XVI leid eile dúinn:

Is é Abrahám, athair an chreidimh, trína chreideamh an charraig a choinníonn anord, an tuile millteach scriosta, agus a chothaíonn an cruthú dá bharr. Éiríonn le Síomón, an chéad duine a admhaíonn Íosa mar Chríost… anois de bhua a chreidimh Abrahám, a dhéantar a athnuachan i gCríost, an charraig a sheasann i gcoinne taoide neamhghlan an chreidimh agus a scriosta an duine. —PÁPA BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Glaoite chun Comaoineach, An Eaglais a Thuiscint Inniu, Adrian Walker, Tr., Lch. 55-56

I dteachtaireacht chuig Luz de Maria, ba chosúil gur thug Naomh Mícheál an tArchangel foláireamh i mí na Samhna seo caite go raibh deireadh leis an sriantóir seo. ar tí tarlú:

A dhaoine Dé, guí: ní bheidh moill ar na himeachtaí, beidh rúndiamhair an iniquity le feiceáil in éagmais an Katechon (cf. 2 Trácht 2:3-4; Catechon: Ón nGréigis: τὸ κατέχον, “an rud a choinníonn siar”, nó ὁ κατέχων, “an té a choinníonn siar”—rud a thugann Naomh Pól air atá ‘srianta’.

Inniu, tá Barque of Peter ag liostú; a seolta stróicthe ag deighilt, a chabhail oscailte ó pheacaí gnéis; a cheathrúna scriosta ag scannail airgeadais; a rudder millte ag débhríoch teagasc ; agus a bhaill foirne, ó thua go captaein, de réir dealraimh in aimhréidh. Róshimpliú a bheadh ​​ann machnamh a dhéanamh ar an bPápa amháin ag coinneáil siar an An Tsunami Spioradálta. 

Iarrtar ar an Eaglais i gcónaí an rud a d’iarr Dia ar Abrahám a dhéanamh, is é sin le feiceáil di go bhfuil go leor fear cóir ann chun an t-olc agus an scrios a chur ar ais. —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain, Comhrá le Peter Seewald, P. 166

Agus fós, is é an Pápa “foinse agus bunsraith shíor-fheiceálach aontacht na n-easpag agus cuideachta iomlán na bhfíréan.”^[2]Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 882 Mar sin, i bhfianaise na géarchéimeanna atá go leor…

... tá gá le Páise na hEaglaise, rud a léiríonn go nádúrtha é féin ar phearsa an Phápa, ach tá an Pápa san Eaglais agus dá bhrí sin is é an rud a fhógraítear ná fulaingt na hEaglaise… —POPE BENEDICT XVI, agallamh le tuairisceoirí ar a eitilt chun na Portaingéile; aistrithe ón Iodáilis, Corriere della Sera, Bealtaine 11, 2010

Bhí Benedict ag tagairt d’fhís Fatima i 1917^[3]cf. féach bun an Aoirí a chara ... Cá bhfuil tú? áit a n-ardaíonn an tAthair Naofa sliabh agus a mhairtear é mar aon le go leor eile de chléir, reiligiúnacha agus tuathánaigh. Mar a dúirt mé an oiread sin uaireanta roimhe seo, tá uimh tuar Caitliceach barántúil a thuar a canónach Pápa tofa ag scriosadh na hEaglaise — contrártha soiléir le Matha 16:18.^[4]“Agus mar sin a deirim ribh, is tusa Peadar, agus ar an gcarraig seo tógfaidh mé m'eaglais, agus ní bheidh forlámhas ag geataí an domhain Ísiltír.” (Matha 16:18) Ina ionad sin, tá go leor tairngreachtaí ó na naoimh agus na síoraí áit a bhfuil an Pápa iachall ar teitheadh ​​​​an Róimh, nó maraítear. Sin é an fáth go gcaithfimid guí go háirithe ar son ár bPontiff sna laethanta dorcha seo. 

Chomh maith leis sin, is léir go bhfuil Dia ag baint úsáide as mar ionstraim chun croith creideamh na hEaglaise, a nochtadh dóibh siúd atá Breithiúna, iad siúd atá ag titim ina chodladh, iad siúd a bheidh ag leanúint Chríost cosúil le Naomh Eoin, agus iad siúd a fhanfaidh faoi bhun na Croise cosúil le Máire…go dtí an am na tástála in Ár Gethsemane Tá deireadh leis, agus sroicheann Paisean na hEaglaise a barr. 

Ach seo a leanas ansin Aiséirí na hEaglaise nuair a scriosfaidh Críost ár ndeor, d'iompaigh ár gcrón go lúcháireach agus é ag athbheochan a Bhríde le haghaidh glórmhar Ré na Síochána. Mar sin, níl sna Agitators ach comhartha eile dúinn é sin Tá Geata an Oirthir ar oscailt agus tá Bua an Chroí gan Smál ag druidim. 

Tá Dia… ar tí an domhan a phionósú as a chuid coireanna, trí chogadh, gorta agus géarleanúint na hEaglaise agus an Athar Naofa. Chun é sin a chosc, tiocfaidh mé chun consecration na Rúise a iarraidh ar mo Chroí gan Smál, agus ar Chomaoineach an chúitimh ar an gCéad Satharn. Má thugtar aird ar m’iarratais, tiontófar an Rúis, agus beidh suaimhneas ann; mura ndéanann, scaipfidh sí a cuid earráidí ar fud an domhain, ag cruthú cogaí agus géarleanúint na hEaglaise. Maraítear an mhaith; beidh go leor le fulaingt ag an Athair Naofa; cuirfear náisiúin éagsúla ar neamhní. Sa deireadh, beidh bua ag mo Chroí gan Smál. Déanfaidh an tAthair Naofa an Rúis a choisreacan dom, agus tiontófar í, agus deonófar tréimhse síochána don domhan. -Teachtaireacht Fatima, vatacáin.va

Níl mé ag iarraidh pionós a ghearradh ar an gcine daonna ach is mian liom é a leigheas, agus é a bhrú ar Mo Chroí Trócaireach. Úsáidim pionós nuair a chuireann siad iallach orm féin é sin a dhéanamh; Tá drogall ar mo lámh greim a fháil ar chlaíomh an cheartais. Roimh Lá an Cheartais tá Lá na Trócaire á sheoladh agam.  —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1588

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

Na Agitators

Deireadh a chur leis an Restrainer

Nuair a fhilleann Cumannachas

Fís Íseáia an Chumannachais Dhomhanda

Clash of the Kingdoms

An Págántacht Nua

An Frith-Trócaire

Babylon Mystery

Barbarians ag na Geataí

Spiorad na Réabhlóide seo á nochtadh

Titim Mheiriceá ag teacht

 

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.