Sliocht Ag teacht na huachta diaga

 

MAIDIR LE BLIANTÚIL AN BÁS
SEIRBHÍS PICCARRETA Dé LUISA

 

AGAT ar smaoinigh tú riamh cén fáth a gcuireann Dia an Mhaighdean Mhuire go leanúnach le feiceáil ar domhan? Cén fáth nach bhfuil an “carraig” ag an seanmóir mór, Naomh Pól… nó an soiscéalaí mór, Naomh Eoin… nó an chéad pontiff, Naomh Peadar? Is é an chúis atá leis seo ná go bhfuil nasc doscartha ag Mhuire leis an Eaglais, mar a máthair spioradálta agus mar “chomhartha”:

Bhí comhartha iontach le feiceáil sa spéir, bean faoi éadaí na gréine, leis an ngealach faoina cosa, agus coróin dhá réalta déag ar a ceann. Bhí sí lena leanbh agus chaith sí os ard i bpian agus í ag obair chun breith a thabhairt. (Rev 12: 1-2)

Tháinig an Bhean seo chugainn, inár linne, chun ullmhú agus cúnamh a thabhairt dúinn don breith tá sé sin ar siúl anois. Agus cé hé nó cad atá le breith? I bhfocal, tá sé Íosa, Ach in linn, a Eaglais - agus ar bhealach nua ar fad. Agus tá sé le críochnú trí eis-sreabhadh speisialta den Spiorad Naomh. 

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —Pápa Eoin Pól II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va

Mar sin, is breith spioradálta é do Phobail Dé ar fad ionas go bhféadfaidh “Fíor-Shaol” Íosa cónaí iontu. Ainm eile air seo is ea “bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga” mar atá sé le feiceáil sna nochtaithe do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta:

Le linn a cuid scríbhinní cuireann Luisa an bronntanas Maireachtáil san Uacht Dhiaga i láthair mar ionchas nua diaga san anam, dá ngairtear “Fíor-Shaol” Chríost. Is éard atá i bhFíor-Shaol Chríost go príomha rannpháirtíocht leanúnach an anama i saol Íosa san Eocairist. Cé go bhféadfadh Dia a bheith i láthair go substaintiúil in óstach neamhbheo, dearbhaíonn Luisa gur féidir an rud céanna a rá faoi ábhar beochana, ie anam an duine. —An tUrr. Seosamh Ianuzzi, An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga i Scríbhinní Luisa Piccarreta (Suímh Kindle 2740-2744); (le approbation eaglasta ó Ollscoil Pontifical Gregorian na Róimhe)

Is é, i ndáiríre, a athchóiriú iomlán an chine daonna in íomhá agus i gcosúlacht an Chruthaitheora - a bhí ag an Mhaighdean Mhuire de bhua a gCoincheap gan Smál agus ag maireachtáil san Uacht Dhiaga - trí chur i gcrích san Eaglais an méid a chuir Íosa i gcrích ina dhaonnacht.

“Tá an cruthú go léir,” arsa Naomh Pól, “ag gríosadh agus ag obair go dtí seo,” ag fanacht le hiarrachtaí fuascailte Chríost an caidreamh ceart idir Dia agus a chruthú a athbhunú. Ach níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh… —Seirbheach Dé Fr. Walter Ciszek, Stiúrann sé Mise (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lgh. 116-117

 

PRESENCE MOTHER: SIGN IMMINENT

An lá eile, ghlac mé le craoladh gréasáin Soiscéalaí chun a bpeirspictíocht a chloisteáil ar na “hamanna deiridh.” Ag pointe amháin, dhearbhaigh an t-óstach go raibh Íosa ag teacht go luath chun deireadh a chur leis an domhan agus nach mbeadh “míle bliain” siombalach ann (ie Ré na Síochána); nach raibh anseo ar fad ach miotas agus finscéalta Giúdacha. Agus shíl mé liom féin ní amháin cé chomh neamh-Bhíobla a bhí a sheasamh ach, den chuid is mó, cé chomh brónach. Tar éis dó a bheith ag obair ar feadh 2000 bliain, is é an diabhal a bhuaigh an domhan, nach bhfuil Críost (Rev 20: 2-3). Sin ar bith, bheadh ​​an meek nach bhfuil oidhreacht an domhain (Salm 37: 10-11; Matha 5: 5). Go ndéanfadh an Soiscéal nach bhfuil a bheith seanmóir i measc na náisiún go léir roimh an deireadh (Matha 24:14). Go ndéanfaidh an talamh nach bhfuil a líonadh le heolas ar an Tiarna (Íseáia 11: 9). Go ndéanfadh na náisiúin nach bhfuil buille a gcuid claimhte i gcrainn treabha (Íseáia 2: 4). Dhéanfadh an cruthú sin nach bhfuil saor in aisce é agus déan saoirse ghlórmhar leanaí Dé a roinnt (Rom 8:21). Go ndéanfadh na naoimh nach bhfuil réimeas ar feadh tamaill fad a bhíonn Sátan faoi shlabhrú agus an Antichrist (beithíoch) á thaisceadh (Rev 19:20, 20: 1-6). Agus mar sin, ní hea, dhéanfadh Ríocht Chríost nach bhfuil réimeas “ar talamh mar atá sé ar neamh” agus muid ag guí ar feadh dhá mhílaois (Matha 6:10). De réir “eschateolaíocht an éadóchais” an taoisigh seo, rachaidh an domhan in olcas agus níos measa go dtí go gcloisfidh Íosa “uncail!” agus caith sa tuáille é.

Ó, cé chomh brónach! Ó, cé chomh mícheart! Níl, a chairde, ar iarraidh ón bpeirspictíocht Phrotastúnach seo Toise Marian na Stoirme. Is í an Mháthair Bheannaithe an eochair chun todhchaí na hEaglaise a thuiscint toisc gurb inti atá os comhair cinniúint Chorp Chríost,^[1]cf. Fatima, agus an Apocalypse agus trína máithreachas, go gcuirtear i gcrích í freisin. I bhfocail an Phápa. Naomh Eoin XXIII:

Measaimid go gcaithfimid easaontú leis na fáithe seandachta sin atá i gcónaí ag tuar tubaiste, amhail is go raibh deireadh an domhain idir lámha. Inár n-amanna féin, tá Providence diaga ag treorú ord nua caidrimh dhaonna atá, trí iarracht an duine agus fiú níos mó ná gach ionchas, dírithe ar dhearaí níos fearr agus dosháraithe Dé a chomhlíonadh, ina mbíonn gach rud, fiú deacrachtaí daonna, mar thoradh air maitheas níos mó na hEaglaise. —Athair le haghaidh Oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962 

Tá “maitheas níos mó” na hEaglaise le teacht gan Smál cosúil leis an Immaculata. Agus ní féidir é seo a dhéanamh mura bhfuil an Eaglais, cosúil le Muire, ag déanamh ach Ag maireachtáil sa Uacht Dhiaga mar a rinne sí (mínigh mé an difríocht sin i An Uacht Aonair agus Fíor Sonship). Dá réir sin, tá Mhuire le feiceáil ar fud an domhain anois, ag glaoch ar a leanaí isteach sa Seomra Uachtarach de theaghlaigh agus de ghrúpaí d’fhonn iad a ullmhú le haghaidh eis-sreabhadh Solas an Spioraid Naoimh. Beidh dhá éifeacht ag an “soilsiú coinsiasa” nó “Rabhadh” atá le teacht. Rud amháin a bheidh ann ná Muintir Dé a shaoradh ó dhorchadas istigh agus ó chumhacht Shátan thar a saol - próiseas ba chóir a bheith ar siúl go maith san iarsma dílis. Is é an dara ceann iad a líonadh le grásta tosaigh Ríocht na huachta diaga.

An Eaglais na Mílaoise caithfidh feasacht mhéadaithe a bheith aici ar a bheith i Ríocht Dé ina chéim tosaigh. —Pápa Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 25 Aibreán, 1988

 

AN EXORCISM ... AGUS CUR SÍOS AR AN RÍOCHT

Nuair a thagann solas, scaiptear an dorchadas é. Is é atá i gceist le “soilsiú na coinsiasa” nó an Rabhadh mar a thugtar air: exorcism ar an olc atá fós i gcroí na ndaoine dílis agus an chuid eile den chine daonna (cé nach nglacfaidh go leor leis an ngrásta seo).^[2]"As mo Trócaire gan teorainn cuirfidh mé mion-bhreithiúnas ar fáil. Beidh sé pianmhar, an-pianmhar, ach gearr. Feicfidh tú do chuid peacaí, feicfidh tú an méid a chiontaíonn tú Mise gach lá. Tá a fhios agam go gceapann tú gur rud an-mhaith é seo, ach ar an drochuair, fiú amháin ní thabharfaidh sé seo an domhan ar fad i mo ghrá. Casfaidh daoine áirithe níos faide ó Mise, beidh siad bródúil agus righin…. Tabharfar tart dochreidte don solas seo dóibh siúd a dhéanann aithreachas ... Tiocfaidh gach duine a bhfuil grá acu ionam le chéile chun cuidiú leis an tsáil a chuireann brú ar Shátan. " —An Tiarna le Matthew Kelly, An Miracle of the Illumination of Conscience leis an Dr. Thomas W. Petrisko, lch.96-97 “Cén fáth, áfach…” a d’fhiafraigh sagart amháin díom, “an ndeonódh Dia an grásta seo don ghlúin seo amháin?" Toisc go bhfuil an Eaglais sna céimeanna deiridh dá hullmhúchán d’Fhéile Bainise an Uain - agus ní fhéadfaidh sí freastal ach le “ball éadaigh bán glan”,^[3]cf. Matha 22:12 is é sin, caithfidh sí a bheith cosúil leis an bhfréamhshamhail: Croí Mhuire gan Smál.

Déanaimis lúcháir agus lúcháir agus glóir a thabhairt dó. Le haghaidh lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog réidh aici féin. Bhí cead aici caitheamh ball éadaigh línéadach geal. (Rev 19; 7-8)

Ach níor cheart é seo a thuiscint mar ghlanadh díreach na hEaglaise, amhail is go dtéann sí le chéile chun Admháil an lá céanna. Ina ionad sin, an íonacht istigh seo, an “nua agus beidh beannaitheacht dhiaga ”mar thoradh ar shliocht Ríocht Dé a mbeidh iarmhairtí cosmaí air. Ní dhéanfar an Eaglais naofa toisc go gcónaíonn sí i Ré na Síochána; beidh Ré na Síochána ann go beacht toisc go bhfuil an Eaglais naofa.

… Déanfaidh Spiorad na Pentecost an talamh a thuilte lena chumhacht agus gheobhaidh míorúilt mhór aird an chine dhaonna go léir. Is é seo éifeacht ghrásta lasair an ghrá ... is é sin Íosa Críost é féin ... níor tharla rud mar seo ó tháinig an Briathar ina fheoil. Ciallaíonn daille Shátan bua uilíoch Mo Chroí diaga, saoradh anamacha, agus oscailt an bhealaigh chun an tslánaithe a mhéid is féidir. —Seo chuig Elizabeth Kindelmann, An lasair of Love, lch. 61, 38, 61; 233; ó dhialann Elizabeth Kindelmann; 1962; Ardeaspag Imprimatur Charles Chaput

Athshlánóidh an grásta nua seo, ar a dtugtar “lasair an ghrá” freisin an chothromaíocht agus an comhchuibheas a cailleadh i nGairdín Éidin nuair a chaill Ádhamh agus Éabha grásta na Maireachtála san Uacht Dhiaga - foinse na cumhachta diaga sin a chothaigh an cruthú go léir. sa Bheatha Dhiaga. 

… Cruthú ina bhfuil Dia agus fear, fear agus bean, daonnacht agus nádúr ar aon dul, in idirphlé, i gcomaoineach. Ghlac Críost leis an bplean seo, trína chéile ag an bpeaca, ar bhealach níos iontaí sa réaltacht atá ann faoi láthair, agus é ag súil go gcomhlíonfar é…—POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 14 Feabhra, 2001

Ach mar a dúirt Íosa le Elizabeth Kindelmann, caithfear Satan a dhalladh ar dtús.^[4]Éist leis an tSr Emmanuel míniú a thabhairt ar eachtra i laethanta tosaigh Medjugorje a bhí mar réamhtheachtaí ar an Rabhadh. Bí ag faire anseo. In Lá Mór an tSolais, feicimid nach é “soilsiú na coinsiasa” deireadh réimeas Sátan, ach briseadh áirithe ar a chumhacht sna milliúin mura billiúin anamacha é. Is é an Uair Prodigal cathain a fhillfidh go leor abhaile. Mar sin de, scriosfaidh Solas Dhiaga an Spioraid Naoimh mórán dorchadais; cuirfidh lasair an ghrá dall ar Shátan; mais a bheidh ann exorcism an “dragan” murab ionann agus aon rud atá ar eolas ag an domhan sa chaoi is go mbeidh sé cheana féin tús réimeas Ríocht na huachta diaga i gcroíthe a lán dá naoimh. Más cosúil go gcuireann an “séú séala” i nochtadh 6: 12-17 síos ar an réimse fisiceach le linn an Rabhadh,^[5]cf. Lá Mór an tSolais Is cosúil go nochtann nochtadh 12 an spioradálta.

Ansin bhris cogadh amach ar neamh; Throid Michael agus a chuid aingeal i gcoinne na dragan. Throid an dragan agus a chuid aingeal ar ais, ach ní raibh siad i réim agus ní raibh áit ar bith dóibh ar neamh a thuilleadh…^[6]Ní thagraíonn an téarma “neamh” don Neamh, áit a gcónaíonn Críost agus a naoimh. Ní hé an léirmhíniú is oiriúnaí ar an téacs seo ná cuntas ar thitim agus éirí amach bunaidh Shátan, mar is léir go bhfuil an comhthéacs maidir le haois na ndaoine sin a “thugann fianaise ar Íosa” [cf. Rev 12:17]. Ina ionad sin, tagraíonn “neamh” anseo do réimse spioradálta a bhaineann leis an talamh, an fhoirmliú nó na flaithis (cf. Gen 1: 1): “Óir ní le feoil agus fuil atá ár streachailt ach leis na príomhoidí, leis na cumhachtaí, leis an rialóirí domhanda an dorchadais seo, leis na droch-bhiotáille sna flaithis. " [Eph 6:12] Anois tá slánú agus cumhacht tagtha, agus ríocht ár nDia agus údarás a Anointed. Maidir le cúisitheoir ár mbráithre a chaitheamh amach ... Ach mairg daoibh, a thalamh agus a fharraige, óir tá an Diabhal tar éis teacht anuas chugat go mór, mar tá a fhios aige nach bhfuil aige ach tamall gairid… (Rev 12: 7-12)

Cé go ndíreoidh Sátan ansin an méid atá fágtha dá chumhacht sa “bhiast” nó san Antichrist sa “ghearr ama” atá fágtha aige (ie “dhá mhí is daichead”),^[7]cf. Rev. 13: 5 Naomh Eoin mar sin féin cloiseann sé na daoine dílis ag caoineadh go bhfuil “ríocht ár nDia” tagtha. Conas is féidir sin a bheith? Toisc gur léiriú istigh é ar Ríocht na huachta diaga - ar a laghad sna daoine a diúscraíodh i gceart ina leith.^[8]cf. Ullmhaigh Mhuire - Cuid II Mar sidenote, tugann Naomh Eoin le fios go bhféadfadh tearmann de shaghas éigin a bheith mar thoradh ar na hanamacha a ghlacann le grásta an Rabhadh le linn réimeas an Antichrist.^[9]cf. An Tearmann dár n-Amanna 

Tugadh dhá sciathán an iolair mhóir don bhean, ionas go bhféadfadh sí eitilt go dtí a háit sa bhfásach, áit ar tugadh aire di ar feadh bliana, dhá bhliain, go leith, i bhfad ón nathair. (Revelation 12:14)

Thagair físitheoirí nua-aimseartha don tsraith imeachtaí seo freisin. Sa lonnú seo a leanas, thug an tAth. Tugtar fís chomhbhrúite don Rabhadh agus dá thorthaí do Stefano Gobbi.

Tiocfaidh an Spiorad Naomh chun réimeas glórmhar Chríost a bhunú agus beidh sé ina réimeas grásta, beannaitheachta, grá, ceartais agus síochána. Leis an ngrá diaga atá aige, osclóidh sé doirse na gcroí agus soilsíonn sé gach coinsias. Feicfidh gach duine é féin i dtine dhó na fírinne diaga. Beidh sé cosúil le breithiúnas i mion. Agus ansin tabharfaidh Íosa Críost a réimeas glórmhar ar domhan. —An Mhuire go TAth Stefano Gobbi , 22 Bealtaine, 1988:

Dúirt an rúnaí Ceanadach, Fr. Míníonn Michel Rodrigue an méid a chonaic sé i bhfís tar éis an Rabhadh, ag tagairt don insileadh de Bhronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga laistigh de na daoine dílis:

Tar éis an ama a cheadaíonn Dia do dhaoine filleadh ar Íosa, beidh orthu cinneadh a dhéanamh: teacht ar ais chuige lena saor thoil, nó é a dhiúltú. Má dhiúltaíonn daoine eile dó, neartófar tú sa Spiorad Naomh. Nuair a thaispeánann an t-aingeal an lasair duit le leanúint chuig an tearmann áit a bhfuil sé ag iarraidh ort a bheith, neartófar tú sa Spiorad Naomh, agus neodrófar do chuid mothúchán. Cén fáth? Toisc go ndéanfar tú a íonú ó gach bealach isteach sa dorchadas. Beidh neart an Spioraid Naoimh agat. Beidh do chroí de réir thoil an Athar. Beidh a fhios agat toil an Athar, agus beidh a fhios agat gur roghnaigh siad an bealach mícheart. Leanfaidh tú an bealach atá leatsa faoi threoir an Tiarna agus aingeal an Tiarna toisc gurb é Sé an bealach, an bheatha agus an fhírinne. Beidh do chroí de réir an Spioraid Naoimh, Cé hé grá Chríost, é féin, agus an tAthair, é féin. Tiomáinfidh sé thú. Déanfaidh sé tú a stiúradh. Ní bheidh aon eagla ort. Ní dhéanfaidh tú ach féachaint orthu. Chonaic mé é. Rith mé tríd… tar éis Soilsiú na Comhfhiosachta, tabharfar bronntanas iontach dúinn uile. Déanfaidh an Tiarna ár paisin a mhaolú agus ár mianta a mhacasamhlú. Leigheasfaidh sé sinn ó shaobhadh ár gcéadfaí, mar sin tar éis na Pentecost seo, braithfimid go bhfuil ár gcorp ar fad ar aon dul leis. Aingeal naofa an Tiarna a bheidh ina gharda buan ag gach tearmann a choiscfidh ar aon duine dul isteach nach bhfuil comhartha na croise ar a mhullach (Rev 7: 3). - “Am na dTearmann”, comhaireamh síostothekingdom.com

Mhínigh Íosa do Luisa conas is toradh é an “neodrú” seo ar na paisin a bhaineann le Maireachtáil san Uacht Dhiaga:

Ansin éiríonn mo Uacht mar shaol an anama seo, sa chaoi is go mbeidh sí sásta le gach rud, cibé rud a fhéadfaidh sé a dhiúscairt chomh maith le daoine eile. Is cosúil go bhfuil aon rud oiriúnach di; bás, beatha, cros, bochtaineacht, srl. - féachann sí orthu seo go léir mar rudaí féin, a fhéadann a saol a chothabháil. Sroicheann sí a leithéid, nach gcuireann eagla fiú eagla uirthi níos mó, ach tá sí sásta leis an Uacht Dhiaga i ngach rud… —Leabhar na bhFlaitheas, Imleabhar 9, 1 Samhain, 1910

I bhfocal, is é an Soilsiú atá le teacht, ar a laghad, na céimeanna deiridh de Bhua an Chroí gan Smál nuair a bhaileoidh Mhuire an líon is mó anamacha is féidir dá Mac sula ndéanfar an domhan a íonú. Tar éis an tsaoil, a dúirt an Pápa Benedict, agus é ag guí ar son Bhua an Chroí gan Smál…

... is ionann é agus ár nguí ar son teacht Ríocht Dé ... -Solas an Domhain, lch. 166, Comhrá le Peter Seewald

Agus is ionann é sin agus guí ar son an Spioraid Naoimh teacht anuas agus aontas an duine leis an Uacht Dhiaga a thabhairt chun críche, nó i bhfocail eile, “Fíor-Shaol” Íosa sna naoimh. 

Is é sin an bealach a gceaptar Íosa i gcónaí. Is é sin an bealach atáirgeadh sé in anamacha. Is toradh na bhflaitheas agus na talún é i gcónaí. Caithfidh beirt cheardaithe aontú san obair atá ina shárshaothar Dé agus táirge uachtarach an chine dhaonna: an Spiorad Naomh agus an Mhaighdean Mhuire is Naofa… óir is iadsan an t-aon duine atá in ann Críost a atáirgeadh. —Arc. Luis M. Martinez, An Sanctifier, P. 6 

Oscail do chroí agus lig don Spiorad Naomh dul isteach, a dhéanfaidh claochlú ort agus a aontóidh tú in aon chroí le hÍosa. —An Bhean Uasal chuig Gisella Cardia, 3 Márta, 2021; comhaireamh síostothekingdom.com

Tugtar cúis dúinn a chreidiúint, i dtreo dheireadh an ama agus b’fhéidir níos luaithe ná mar a bheimis ag súil leis, go n-ardóidh Dia daoine atá líonta leis an Spiorad Naomh agus a mbeidh spiorad Mhuire ina luí orthu. Tríd is tríd oibreoidh Muire, an Bhanríon is cumhachtaí, iontais mhóra ar domhan, ag scriosadh an pheaca agus ag bunú ríocht Íosa a Mac ar an RUINS na ríochta truaillithe, arb í an Bhablóin mhór thalmhaí seo. (Rev.18: 20) —St. Louis de Montfort, Treatise ar Fhíor-thiomnú don Mhaighdean Bheannaithe,n. 58-59

Tharla na apparitions ceadaithe i Heede, an Ghearmáin sna 30idí-40idí. I 1959, tar éis scrúdú a dhéanamh ar an bhfeiniméan líomhnaithe, dhearbhaigh Vicariate dheoise Osnabrueck, i gciorclán chuig cléir na deoise, bailíocht na n-apparitions agus a mbunús osnádúrtha.^[10]cf. theirmiraclehunter.com Ina measc bhí an teachtaireacht seo: 

Mar splanc soilsithe tiocfaidh an Ríocht seo…. I bhfad níos gasta ná mar a thuigfidh an cine daonna. Tabharfaidh mé solas speisialta dóibh. Beannacht is ea an solas seo do chuid acu; do dhaoine eile, dorchadas. Tiocfaidh an solas cosúil leis an réalta a léirigh an bealach d’fhir críonna. Beidh taithí ag an gcine daonna ar mo ghrá agus ar mo chumhacht. Taispeánfaidh mé dóibh Mo cheartas agus mo thrócaire. A pháistí mo ghaoil, tagann an uair níos gaire agus níos gaire. Guigh gan scor! -An Miracle of Illumination of All Consciences, An Dr. Thomas W. Petrisko, lch. 29

 

Tá an RÍOCHT ETERNAL

Is í an Ríocht seo den Uacht Dhiaga a dheonófar do naoimh an lae deiridh sin eternal rítheacht, mar a thugann an fáidh Daniel fianaise:

Tabharfar ar láimh dó é [an Antichrist] go ceann tamaill, dhá uair agus leathuair. Ach nuair a thionólfar an chúirt, agus nuair a thógtar a tiarnas chun é a dhíothú agus a scriosadh go hiomlán, ansin tabharfar rítheacht agus tiarnas agus maorga na ríochtaí uile faoi na flaithis do mhuintir dhaoine naofa an Ardteiste, a bhfuil beidh an rítheacht ina rítheacht shíoraí, a bhfreastalóidh agus a ngéillfidh gach ceannas dó. (Daniel 7: 25-27)

B’fhéidir gurb é an sliocht seo, i bpáirt, an fáth gurb é an botún ilbhliantúil i measc scoláirí Protastúnacha agus Caitliceacha araon a mhaíomh go gcaithfidh an “ceann lag”, mar sin, teacht ag deireadh an domhain (féach Antichrist Roimh Ré na Síochána?). Ach níor mhúin na Scrioptúir ná na hAithreacha Luath-Eaglais é seo. Ina ionad sin, tugann Naomh Eoin, ag macalla Daniel, teorainneacha don “rítheacht” seo laistigh d’am agus de stair:

Gabhadh an beithíoch agus in éineacht leis an bhfáidh bréagach a rinne ina radharc na comharthaí trína threoraigh sé iad siúd a ghlac le marc na beithíoch agus iad siúd a rinne a íomhá a adhradh. Caitheadh ​​an bheirt beo isteach sa linn tinte a dhó le sulfair… Ansin chonaic mé thrones; cuireadh breithiúnas orthu siúd a shuigh orthu. Chonaic mé anamacha na ndaoine a cuireadh i gceannas orthu mar fhinné ar Íosa agus ar bhriathar Dé, agus nár adhradh an beithíoch ná a íomhá ná nár ghlac a mharc ar a gcosa nó a lámha. Tháinig siad ar an saol agus bhí siad i gceannas le Críost ar feadh míle bliain. Níor tháinig an chuid eile de na mairbh ar an saol go dtí go raibh an míle bliain thart. Seo an chéad aiséirí. Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí. Níl aon chumhacht ag an dara bás orthu seo; beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus beidh siad i gceannas leis ar feadh na míle bliain. (Rev 19:20, 20: 4-6)

Is féidir iad siúd a bhfuil “ceannteideal orthu” a thuiscint go liteartha^[11]cf. An Aiséirí Ag Teacht agus tuiscint spioradálta, ach i ndeireadh na dála, tagraíonn sé dóibh siúd a fuair bás dá n-uacht dhaonna don Uacht Dhiaga. Déanann an Pápa Pius XII cur síos air mar dheireadh de peaca marfach san Eaglais laistigh de theorainneacha ama:

Is gá aiséirí nua Íosa a fháil: fíor-aiséirí, nach n-admhaíonn níos mó tiarnas báis ... I ndaoine aonair, ní mór do Chríost oíche an pheaca marfach a scriosadh le breacadh an ghrásta ar ais. I dteaghlaigh, caithfidh oíche na neamhshuime agus na fuara géilleadh do ghrian an ghrá. I monarchana, i gcathracha, i náisiúin, i dtailte míthuisceana agus fuatha caithfidh an oíche fás geal mar an lá, nox sicut bás illuminabitur, agus scoirfidh achrann agus beidh suaimhneas ann. - Urbi agus Orbi seoladh, 2 Márta, 1957; vatacáin.va 

Macallaíonn Íosa an aiséirí seo ina chuid nochtadh do Luisa:^[12]“Faigheann aiséirí na marbh a bhfuil súil leis ag deireadh an ama a chéad réadú cinntitheach san aiséirí spioradálta cheana féin, príomhchuspóir obair an tslánaithe. Is éard atá ann sa saol nua a thug an Críost ardaithe mar thoradh ar a shaothar fuascailte. " —POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 22 Aibreán, 1998; vatacáin.va

Dá dtiocfainn ar talamh, bhí sé ar chumas gach anama m’Aiséirí a shealbhú mar a gcinn féin - beatha a thabhairt dóibh agus aiséirí a dhéanamh i m’Aiséirí féin. Agus ar mhaith leat a fháil amach cathain a tharlaíonn fíor-aiséirí an anama? Ní i ndeireadh na laethanta, ach cé go bhfuil sé fós beo ar talamh. Éiríonn le duine a bhfuil cónaí air i Mo Uacht an solas agus deir: 'Tá mo oíche caite ... Ní mise mo thoil a thuilleadh, mar tá aiséirí aici i bhFiat Dé.' -Leabhar na bhFlaitheas, Imleabhar 36, 20 Aibreán, 1938

Dá réir sin, ní bheidh an “dara bás” ag na hanamacha seo:

Níl an t-anam a chónaíonn i mo Uacht faoi réir báis agus ní fhaigheann sé Breithiúnas; tá a shaol síoraí. An rud ar fad a bhí le déanamh ag an mbás, rinne an grá roimh ré, agus d’ordaigh m’uacht go hiomlán ionamsa, ionas nach mbeidh aon rud agam le breithiúnas a thabhairt air. -Leabhar na bhFlaitheas, Imleabhar 11, 9 Meitheamh, 1912

 

I TRÁDÁIL SONRAÍ

Arís, dhearbhaigh roinnt Aithreacha Eaglais, bunaithe ar fhianaise phearsanta Naomh Eoin, ar theacht na Ríochta seo den Uacht Dhiaga tar éis bhás an Antichrist nó “Duine gan dlí” chun cineál “scíthe sabóide” a thionscnamh don Eaglais. 

… Tiocfaidh a Mhac agus scriosfaidh sé am an duine gan dlí agus breithneoidh sé na daoine gan dia, agus athróidh sé an ghrian agus an ghealach agus na réaltaí - ansin fanfaidh sé go deimhin an seachtú lá… tar éis sosa a thabhairt do gach ní, déanfaidh mé an tús an ochtú lá, is é sin, tús domhain eile. —Letter of Barnabas (70-79 AD), scríofa ag Athair Aspalda ón dara haois

Mar sin, gan amhras tagraíonn an beannacht a dúradh d’am a Ríocht, nuair a rialóidh an cóir ar ardú ó mhairbh; nuair a thabharfaidh cruthú, athbheochan agus saor ó ngéibheann, raidhse bia de gach cineál ó drúcht na bhflaitheas agus ó thorthúlacht an domhain, díreach mar a mheabhraíonn na seanóirí. Iad siúd a chonaic Eoin, deisceabal an Tiarna, [inis dúinn] gur chuala siad uaidh mar a mhúin agus a labhair an Tiarna faoi na hamanna seo… —St. Irenaeus of Lyons, Athair na hEaglaise (140–202 AD); Haereses Adversus, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Aithreacha na hEaglaise, Co Foilsitheoireachta CIMA.; (Ba mhac léinn de chuid Naomh Polycarp é Naomh Irenaeus, a raibh aithne agus foghlaim aige ón Apostle John agus a rinne Eoin ina easpag coiscthe Smyrna ina dhiaidh sin.)

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga…  —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Réamh-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Ó chríochnaigh Dia, tar éis dó a chuid saothar a chríochnú, scíth a ligean ar an seachtú lá agus é a bheannú, ag deireadh an séú míle bliain caithfear gach olc a dhíothú ón talamh, agus an fhíréantacht a bheith i réim ar feadh míle bliain… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Scríbhneoir eaglasta), Na hInstitiúidí Dhiaga, Iml 7.

Agus Dar le hÍosa, táimid tagtha anois ag an am a gcaithfear an talamh a íonú - “níl mórán ama fágtha i ndáiríre, ” A dúirt Mhuire le déanaí.^[13]cf. comhaireamh síos go dtí an Ríocht

Rinne mé an domhan a athnuachan gach dhá mhíle bliain. Sa chéad dá mhíle bliain rinne mé é a athnuachan leis an Deluge; sa dara dhá mhíle rinne mé é a athnuachan le mo theacht ar talamh nuair a léirigh mé mo Dhaonnacht, as ar imigh mo Dhiadhacht, amhail is dá mba go leor scoilteanna í. Tá na daoine maithe agus na Naoimh an-dhá mhíle bliain ina dhiaidh sin tar éis maireachtáil ó thorthaí mo Dhaonnachta agus, i dtiteann, bhain siad taitneamh as mo Dhiadhacht. Anois táimid timpeall an tríú dhá mhíle bliain, agus beidh an tríú athnuachan ann. Seo an chúis atá leis an mearbhall ginearálta: níl ann ach ullmhú an tríú ceann athnuachan. Más rud é gur léirigh mé sa dara hathnuachan an méid a rinne agus a d’fhulaing mo Dhaonnacht, agus fíorbheagán den méid a bhí á fheidhmiú ag mo Dhiadhacht, anois, sa tríú hathnuachan seo, tar éis an talamh a ghlanadh agus cuid mhór den ghlúin reatha a scriosadh, beidh mé níos flaithiúla fós le créatúir, agus cuirfidh mé an athnuachan i gcrích trí léiriú a dhéanamh ar an méid a rinne mo Dhiadhacht laistigh de mo Dhaonnacht… —Jesus chuig Luisa Piccarreta, Leabhar na bhFlaitheas, Vol. 12, 29 Eanáir, 1919 

Mar fhocal scoir ansin, bheadh ​​orm aontú le St Louis de Montfort seachas lenár gcairde Protastúnacha. Briathar Dé Beidh a fhíorú. Críost Beidh bua. Cruthú Beidh a shaoradh. Agus an Eaglais Beidh éirí naofa agus gan claonas^[14]cf. Eph 5: 27 - go léir sula bhfillfidh Críost ag deireadh an ama

Tá d’orduithe diaga briste, cuirtear do Soiscéal i leataobh, tuilte an éagóir an talamh ar fad ag iompar fiú do sheirbhísigh… An dtiocfaidh gach rud chun na críche céanna le Sodom agus Gomorrah? Nach mbrisfidh tú do thost go deo? An nglacfaidh tú leis seo go léir go deo? Nach fíor é sin caithfear d’uacht a dhéanamh ar talamh mar atá sí ar neamh? Nach fíor é sin caithfidh do ríocht teacht? Nár thug tú fís do chuid anamacha áirithe, faraor duit athnuachan na hEaglaise sa todhchaí? —St. Louis de Montfort, Paidir do Mhisinéirí, n. 5; www.ewtn.com

Is é an dearcadh is údarásaí, agus an dearcadh is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua arís tar éis titim an Antichrist.  -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), lch. 56-58; Preas Institiúid Sophia

Is é an rud atá fágtha duitse agus domsa, ansin, ullmhú lenár gcroíthe go léir dó, agus an oiread anam agus is féidir linn a thabhairt linn…

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An bhfuil Geata an Oirthir ag oscailt?

Cén fáth Máire?

Athmhachnamh a dhéanamh ar na End Times

An Bronntanas

Fatima agus an Apocalypse

A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

Mar a Cailleadh an Ré

Conas a Fhios Nuair a bheidh an Breithiúnas gar

Lá an Cheartais

Cruthú Reborn

 

Éist ar na rudaí seo a leanas:

 

 

Lean Mark agus “comharthaí na linne” laethúla anseo:

Is féidir Poist Mark a fháil anseo freisin:

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.