An Oíche Dhorcha

Naomh Thérèse an Linbh Íosa

TÚ aithne a bheith aici uirthi as a rósanna agus as simplíocht a spioradáltachta. Ach is lú aithne a bhíonn aici uirthi faoin dorchadas iomlán a shiúil sí isteach roimh a bás. Ag fulaingt ón eitinn, d’admhaigh Naomh Thérèse de Lisieux, mura mbeadh creideamh aici, go ndéanfadh sí féinmharú. Dúirt sí lena banaltra cois leapa:

Cuireann sé iontas orm nach bhfuil níos mó féinmharuithe i measc aindiachaí. - arna thuairisciú ag Deirfiúr Marie na Tríonóide; CatholicHousehold.com

Ag pointe amháin, bhí an chuma ar an scéal go raibh Naomh Thérèse ag déanamh tairngreachta faoi na temptations a thiocfadh linn anois inár nglúin – “aindiachas nua”:

Mura mbeadh a fhios agat ach na smaointe uafásacha a chuireann imní orm. Guigh go mór ormsa ionas nach n-éistfidh mé leis an Diabhal atá ag iarraidh cur ina luí orm faoin oiread sin bréaga. Is é réasúnaíocht na n-ábhar is measa a chuirtear ar m’intinn. Níos déanaí, ag déanamh dul chun cinn nua gan staonadh, míneoidh an eolaíocht gach rud go nádúrtha. Beidh an chúis iomlán againn le gach rud atá ann agus atá fós ina fhadhb, toisc go bhfuil an-chuid rudaí le fáil fós, srl. Srl. -St. Therese of Lisieux: Na Comhráite Deireanacha a bhí aici, Fr. John Clarke, luaite ag catholictothemax.com

Díríonn go leor de na aindiachaithe nua inniu ar Naomh Thérèse, an Mháthair Teresa, etc. mar chruthúnas nár naoimh mhóra iad seo, ach aindiachaithe faoi cheilt a dhéanamh. Ach tá an pointe in easnamh orthu (seachas gan aon tuiscint a bheith acu ar an diagacht mhistiúil): rinne na naoimh seo nach bhfuil féinmharú a dhéanamh ina ndorchadas, ach, i ndáiríre, tháinig chun bheith ina deilbhíní na síochána agus áthas, in ainneoin an íonú a bhí siad ag dul tríd. Go deimhin, thug Thérèse fianaise:

Cé nach bhfuil Íosa ag tabhairt sóláis dom, tá sé ag tabhairt síochána dom chomh mór sin go bhfuil sé ag déanamh níos mó maitheasa dom! -Comhfhreagras Ginearálta, Vol I, An tAthair Seán Ó Cléirigh; cf. Magnificat, Meán Fómhair 2014, lch. 34

Go gcaitheann Dia an t-anam as a láithreacht a mhothú ionas go scarann ​​an t-anam é féin níos mó agus níos mó uaidh féin agus ó na créatúir, é a ullmhú le haghaidh aontais leis agus an t-anam a chothú le síocháin inmheánach. "a sháraíonn gach tuiscint." ^[1]cf. Phil 4: 7

Dá dtiocfadh sé in aice liom, ní fheicim é; dá ngabhfadh sé, ní heol dom é. (Job 9:11)

Ní thréigean ar chor ar bith an “tréigean” dealraitheach seo ag Dia ós rud é nach bhfágann an Tiarna a Bhríde riamh. Ach mar sin féin is “oíche dorcha an anama” phianmhar é. ^[2]Bhain Seán na Croise úsáid as an téarmaíocht “oíche dorcha an anama”. Cé go dtagraíonn sé dó mar íonú dian ón taobh istigh a thagann roimh aontas le Dia, is minic a úsáidtear an frása go scaoilte chun tagairt a dhéanamh do na hoícheanta deacra fulaingthe sin a bhíonn againn go léir.

Cén fáth, a Thiarna, a dhiúltaíonn tú dom; cén fáth a cheilt ó dom do aghaidh? (Salm 88:15)

I dtosach mo scríbhinne aspalda, mar a thosaigh an Tiarna ag múineadh dom cad a bhí le teacht, thuig mé go gcaithfidh an Eaglais anois, mar comhlacht, pas a fháil trí "oíche dorcha an anam". Go mbeimid le chéile chun dul isteach i dtréimhse íonghlanta ina mothaímid, ar nós Íosa ar an gCrois, go bhfuil an tAthair tréigthe againn.

Ach tugann [an “oíche dorcha”], ar bhealaí éagsúla féideartha, an t-áthas do-éifeachtach a bhíonn ag na mistéireachtaí mar “aontas bainise”. —Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n.30

Mar sin, cad a dhéanfaimid?

Is é an freagra ar caillfidh tú féin. Tá sé le leanúint de réir thoil Dé i ngach rud. Nuair a cuireadh an tArdeaspag Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận faoi ghlas ar feadh trí bliana déag i bpríosúin na gCumannach, d’fhoghlaim sé an “rúnda” a bhaineann le siúl i ndorchadas na fulaingthe agus na tréigean cumarsaide.

Ag dearmad dúinn féin, caithimid ár n-iomláine isteach sa mhéid a iarrann Dia orainn san am i láthair, sa chomharsa a chuireann sé os ár gcomhair, spreagtha ag grá amháin. Ansin, is minic a fheicfimid ár bhfulaingt imithe as feidhm amhail is dá mba le draíocht éigin, agus gan ach grá san anam. -Fianaise Dóchais, p. 93

Sea, is é seo a bhí i gceist ag Naomh Thérèse le bheith “beag.” Ach ní chiallaíonn a bheith beag a bheith i do wimp spioradálta. Mar a deir Íosa, ní mór dúinn, i ndáiríre, a bheith diongbháilte:

Níl aon duine a leagann lámh ar an chrann agus a fhéachann leis an méid a fágadh oiriúnach do Ríocht Dé. (Lúcás 9:62)

Ní féidir le Caitlicigh aonair ar a laghad maireachtáil, mar sin ní féidir le gnáththeaghlaigh Chaitliceacha maireachtáil. Níl aon rogha acu. Caithfidh siad a bheith naofa - rud a chiallaíonn beannaithe - nó imeoidh siad. Is iad teaghlaigh na mairtíreach an t-aon teaghlach Caitliceach a fhanfaidh beo agus rathúil san aonú haois is fiche. -An Mhaighdean Bheannaithe agus Sláintíocht an Teaghlaigh, Seirbhíseach Dé An tAth. John A. Hardon, SJ