An Coincheap gan Smál, le Giovanni Battista Tiepolo (1767)
CAD an ndúirt tú? Go bhfuil Máire an tearmann atá Dia ag tabhairt dúinn sna hamanna seo? [1]cf. An Rapture, an Ruse, agus an Tearmann
Is cosúil le heresy é, nach ea. Tar éis an tsaoil, nach é tearmann Íosa dúinn? Nach é an “t-idirghabhálaí” idir fear agus Dia? Nach é an t-aon ainm atá aige trína sábháltar sinn? Nach é Slánaitheoir an domhain é? Sea, tá sé seo fíor. Ach conas a is mian go hiomlán leis an Slánaitheoir sinn a shábháil. Conas a is scéal mistéireach, álainn agus uamhnach neamhfhorleathan é fiúntais na Croise a chuirtear i bhfeidhm. Is laistigh den chur i bhfeidhm seo dár bhfuascailt a fhaigheann Muire a háit mar choróin mháistirphlean Dé i bhfuascailt, tar éis ár dTiarna Féin.
AN CEART MÓR FAOI MHÁIRÍ
Is é an mothú atá ag go leor Críostaithe Soiscéalacha ná nach amháin go ndéanann Caitlicigh margadh ró-mhór as Muire, ach go gcreideann cuid acu go ndéanaimid adhradh di fiú. Agus ní mór dúinn a admháil, uaireanta, is cosúil go dtugann Caitlicigh níos mó airde ar Mhuire ná ar a Mac. Léiríonn an Pápa Proinsias mar an gcéanna an gá atá le cothromaíocht cheart maidir le cúrsaí ár gcreidimh ionas nach…
… níos mó a labhairt faoin dlí ná faoi ghrásta, níos mó faoin Eaglais ná faoi Chríost, níos mó faoin bPápa ná faoi bhriathar Dé. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, ní. 38
Nó níos mó faoi Mhuire ná Íosa, go ginearálta. Ach is féidir leis dul an bealach eile freisin, go bhfuil an tábhacht a bhaineann leis an Woman downplayly dochrach. Mar is mór an beart do Mhuire is a dhéanann ár dTiarna í.
Is minic a fheictear do shoiscéalaithe Muire mar dhuine eile sa Tiomna Nua, cé go bhfuil sé de phribhléid aici Íosa a bhreith, níl tábhacht ar bith leis níos faide ná an bhreith mhaighdean. Ach tá sé seo le breathnú ní hamháin ar an siombalachas cumhachtach ach ar fheidhmiúlacht iarbhír na Máithreachais 
a Mháire - ise…
…máistir-obair mhisean an Mhic agus an Spioraid in iomláine an ama. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), ní. 721
Cén fáth go bhfuil sí ina “máistreacht ar an misean” Dé? Toisc go bhfuil Máire a cineál agus íomha na hEaglaise í féin, atá mar Bhríde Chríost.
Inti déanaimid machnamh ar a bhfuil sa rúndiamhair atá ag an Eaglais cheana féin ar “oilithreacht an chreidimh,” agus ar a mbeidh sa tír dhúchais i ndeireadh a aistear. -Catechism na hEaglaise Caitlicí (CCC), ní. 972
D’fhéadfadh duine a rá go bhfuil sí an incarnation na hEaglaise féin sa mhéid gur rinneadh “sacraimint an tslánaithe” de a pearsa. Óir is tríthi a tháinig an Slánaitheoir ar an saol. Ar an mbealach céanna, is tríd an Eaglais a thagann Íosa chugainn sna Sacraimintí.
Mar sin tá [Máire] ina “ball ceannródaíoch agus go hiomlán uathúil den Eaglais”; go deimhin, is í “réadú eiseamláireach” (typus) na hEaglaise í. -CCC, ní. 967
Ach arís, tá sí níos mó ná deilbhín ar cad é an Eaglais, agus a bheidh; tá sí, mar a bhí, a comhthreomhar soitheach grásta, ag gníomhú in aice leis agus leis an Eaglais. D’fhéadfaí a rá, má dháileann an Eaglais “institiúideach”. sacraiminte graces, feidhmíonn A Mhuire, trína ról mar mháthair agus mar idirghabhálaí, mar dháileoir ar carismatic grásta.
Tá na gnéithe institiúideacha agus fuinniúla comhriachtanach mar a bhí do bhunreacht na hEaglaise. Cuireann siad, cé go difriúil, le beatha, athnuachan agus naomhú mhuintir Dé. —ST. Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, 3 Meitheamh, 1998; athchló i Práinn an tSoiscéalaithe Nua: An Glao a Fhreagairt, le Ralph Martin, lch. 41
Deirim gurb í Muire an “dáileoir” nó, an rud a dtugann an Catechism air an “Mediatrix” [2]cf. CCC, ní. 969 de na grásta seo, go beacht mar gheall ar a máithreachas a shann Críost di trína aontas leis an Spiorad Naomh. [3]cf. Eoin 19:26 De féin, is créatúr í Máire. Ach aontaithe leis an Spiorad, ise atá “lán de ghrásta” [4]cf. Lúcás 1:28 tá 
bí i do rannadóir grásta gan Smál, agus is é bronntanas a Mic, ár dTiarna agus ár Slánaitheoir, chun tosaigh é. Mar sin, cé go dtagann grásta “sacraimintiúla” ar na dílseánaigh tríd an tsagartacht shacraimintiúil, arb é an Pápa an ceann is suntasaí di i ndiaidh Chríost, tagann grásta “carismatacha” tríd an tsagartacht mhistiúil, arb é Muire an ceann is suntasaí di i ndiaidh Chríost. . Is í an chéad “charismatach” í, d’fhéadfá a rá! Bhí Muire ann, ag déanamh idirghuí ar son na hEaglaise Naíonán ag an gCincís.
Tógtha suas chun na bhflaitheas í níor leag sí an oifig shábháilte seo ar leataobh ach trína hidirghuí iomadúla leanann sí ag tabhairt bronntanais an tslánaithe shíoraí dúinn. -CCC, ní. 969
Mar sin, más cineál den Eaglais í Muire, agus go múineann an Magisterium “Is í an Eaglais sa saol seo sacraimint an tslánaithe, comhartha agus uirlis chomaoineach Dé agus na bhfear,” [5]Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 780 ansin is féidir linn a rá freisin go bhfuil an Mháthair Bheannaithe a sacraimint an tslánaithe ar bhealach speisialta agus solitary. Is “comhartha agus uirlis chomaoineach Dé agus na bhfear í freisin.” Má tá an Pápa a infheicthe comhartha aontacht na hEaglaise, [6]CCC, 882 Máire é sin dofheicthe nó comhartha tarchéimnitheach na haontachta mar “máthair na ndaoine go léir.”
Is é an t-aontas croílár na hEaglaise: 'A rúndiamhair iontach! Tá Athair amháin na cruinne, Logos amháin na cruinne, agus freisin Spiorad Naomh amháin, i ngach áit amháin agus mar an gcéanna; tá maighdean amháin ann freisin chun bheith ina máthair, agus ba mhaith liom "Eaglais."' —St. Clement of Alexandria, cf. CCC, ní. 813
Tá sé sa Bhíobla
Arís, is é an bunúsachas a rinne dochar dáiríre do na fírinní seo faoi Mhuire agus fiú amháin an Eaglais féin. Maidir leis an mbunúsaí, ní féidir glóir a bheith ann ach amháin do Dhia. Tá sé seo fíor sa mhéid is go bhfuil ár adhradh Dé amháin: Athair, Mac, agus Spiorad Naomh. Ach ná creid an bréag nach roinneann Dia a ghlóir leis an Eaglais, is é sin, oibriú a chumhacht shábháilte - agus fial ag sin. Mar a scríobh Naomh Pól, is clann an Té is Airde sinn. Agus…
…más leanaí, oidhrí ansin, oidhrí Dé agus comhoidhrí le Críost, mura mbímid ag fulaingt leis ach go mbeimid glóire leis chomh maith. (Rom 8:17)
Agus cé a d'fhulaing níos mó ná a mháthair féin a "Beidh claíomh Pierce"? [7]Luke 2: 35
Thosaigh na luath-Chríostaithe a thuiscint gurbh í an Mhaighdean Mhuire an “Oíche nua” ar a dtugtar “máthair na mbeo go léir” i leabhar Genesis. [8]cf. Gen 3: 20 Mar a dúirt Naomh Irenaeus, “Ar a bheith géilliúil bhí sí ina cúis shlánaithe di féin agus don chine dhaonna ar fad,” ag cealú easumhlaíocht Éabha. Mar sin, thug siad an teideal nua do Mhuire: “Máthair na mbeo” agus dúirt siad go minic: “Bás trí Oíche, an saol trí Mhuire.” [9]Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 494
Arís, ní dhéanann aon cheann de seo neamhaird nó scáthú ar an bhfírinne bhunúsach gurb í an Tríonóid Naofa príomhfhoinse rannpháirtíocht ghlórmhar Mhuire go léir, agus go deimhin, na hEaglaise uile in obair shábháilte Chríost. [10]féach CCC, ní. 970 Mar sin “Beatha trí Mhuire,” sea, ach is é an saol ar a labhraímid beatha Íosa Críost. Mar sin, is rannpháirtí pribhléideach í Máire sa saol seo a thabhairt chun an domhain. Agus mar sin atá muid.
Mar shampla, cuireann Naomh Pól “máithreachas” áirithe ar a fheidhm féin mar easpag ar an Eaglais:
Mo pháistí, a bhfuil mé i mbun saothair arís dóibh go dtí go gcruthófar Críost ionat. (Gal 4:19)
Go deimhin, is minic a thugtar “Máthair-Eaglais” ar an Eaglais mar gheall ar a ról spioradálta máthar. Níor cheart go gcuirfeadh na focail seo iontas orainn, óir is scáthán ar a chéile iad Muire agus an Eaglais, mar sin, tá baint acu leis an “máithreachas” an “Críost iomlán” a thabhairt leo—Christus totus -isteach sa domhan. Mar sin léimid freisin:
… Tháinig fearg ar an dragan leis an mbean agus d’imigh sí chun cogadh a dhéanamh ina choinne an chuid eile dá sliocht, iad siúd a choinníonn orduithe Dé agus a thugann fianaise ar Íosa. (Rev 12:17)
Agus an gcuirfidh sé iontas ort mar sin go bhfuil baint ag Muire agus ag an Eaglais araon leis an mbrú ar cheann Sátan – ní Íosa amháin?
Cuirfidh mé naimhdeas idir tú [Satan] agus an bhean ... déanfaidh sí do cheann a mhilleadh ... Féach, tá an chumhacht tugtha agam duit 'siúl ar sáirsintí' agus scorpions agus ar lánfhórsa an namhad agus ní dhéanfaidh aon rud dochar duit. (Gein 3:15 as an Laidin; Lúcás 10:19)
D'fhéadfainn dul ar aghaidh le Scrioptúr eile, ach tá cuid mhór den talamh clúdaithe agam cheana féin (féach Léamh Gaolmhar thíos). Is é an príomhchuspóir anseo a thuiscint cén fáth go bhfuil Mary an tearmann. Is é an freagra mar gheall ar mar sin atá an Eaglais. Tá an dá scáthán ar a chéile.
AN DÍOTHAIR
Cén fáth mar sin a dhearbhaigh an Mháthair Bheannaithe ag Fatima gurb é a Croí Gan Smál ár ndídean? Toisc go léiríonn sí, ina ról pearsanta, cad atá san Eaglais ina máthairáltas: tearmann agus carraig. Is í an Eaglais ár ndídean mar, ar an gcéad dul síos, faighimid iomláine do-mheallta na fírinne inti. Thug an comhairleoir polaitiúil Tiontaigh agus Meiriceánach, Charlie Johnston, faoi deara:
Nuair a bhí mé sa RCIA, léigh mé go borb — i bhfírinne, sna seachtainí tosaigh, ag iarraidh teacht ar an “ghabháil” sa Chaitliceachas. Léigh mé timpeall 30 leabhar dlúth diagachta agus ciclipéid agus aithreacha Eaglaise i gceann beagán níos mó ná 30 lá san iarracht seo. Is cuimhin liom an fíor-iongnadh a bhí orm a fháil amach, fiú le roinnt fir an-olc ó am go chéile i seilbh oifige an Phápa, i 2000 bliain nach raibh contrárthacht fhoirceadal ann. D'oibrigh mé sa pholaitíocht - ní raibh mé in ann eagraíocht mhór a d'imigh 10 mbliana gan contrárthacht shuntasach a ainmniú. Ba chomhartha cumhachtach é sin dom gur cinnte gur soitheach Chríost a bhí anseo, ní soitheach an duine.
Ní hamháin an fhírinne, ach ón Eaglais Chaitliceach faigheann muid freisin grásta naofa sa Bhaisteadh, maithiúnas san Fhaoistin, an Spiorad Naomh sa Daingniú, leigheas san Aontú, agus teagmháil leanúnach Íosa Críost san Eocairist. Treoraíonn Muire, mar ár Máthair, sinn i gcónaí ar bhealach pearsanta, pearsanta agus mistiúil chun an tSlí, an Fhírinne, agus an Bheatha.
Ach cén fáth nár dúirt Ár Máthair a Croí agus an bhfuil an Eaglais le bheith mar dhídean againn sna hamanna seo? Toisc gur tháinig géarchéim uafásach san Eaglais an chéid seo caite ó tháinig sí i 1917. Tá an creideamh 
ar fad ach caillte in go leor áiteanna. Tá “deatach satan” tagtha isteach san Eaglais, a dúirt Pól VI. Earráid, apostasy, agus mearbhall tar éis scaipeadh i ngach áit. Ach is aisteach an rud é, tríd seo go léir—agus níl inti ach pobalbhreith suibiachtúil—buail mé leis na mílte Caitliceach ar fud Mheiriceá Thuaidh, agus faighim amach gur i measc na n-anam a bhfuil dílseacht dhílis acu do Mhuire, go bhfuil a bhformhór mór acu. dílis seirbhísigh Chríost, a Eaglais, agus a theagasc. Cén fáth? Toisc gur tearmann í Mhuire a chosnaíonn agus a threoraíonn a leanaí isteach san Fhírinne agus a chabhraíonn leo a ngrá do Íosa Críost a dhoimhniú. Tá a fhios agam seo trí thaithí. Níor thug mé grá níos mó do Íosa riamh ná nuair a thug mé grá don Mháthair seo freisin.
Is í A Mhuire dhídean freisin na linne seo go beacht mar go mbeidh géarleanúint phianmhar ar an Eaglais ar fud an domhain go léir—agus tá sí faoi lánseol sa Mheánoirthear. Nuair nach bhfuil na Sacraimintí ar fáil, nuair nach bhfuil foirgnimh ar bith le guí iontu, nuair is deacair teacht ar shagairt… sí beidh sé mar dhídean againn. Mar an gcéanna, nuair a bhí na hAspail scaipthe agus iad in olcas, nach í an chéad duine a bhí ina seasamh go tapa faoin gCrois ar tharraing Eoin agus Muire Magdalene i ngar di? Beidh sí ina tearmann faoi bhun Chrois chomh maith le paisean na hEaglaise. Sí, a dtugann an Eaglais “áirc an chonartha” uirthi freisin. [11]CCC, ní. 2676 Beidh ár áirc sábháilteachta freisin.
Ach amháin ionas go seolfaimid isteach sa Tearmann Mór agus Cuan Sábháilte ar ghrá agus ar thrócaire Chríost.
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Go raibh maith agat as do chuid paidreacha agus tacaíochta.
A fháil freisin An Anois Word,
Machnaimh Mark ar léamha an Aifrinn,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Bí le Mark ar Facebook agus Twitter!
