Mystery Ríocht Dé

 

Cén chuma atá ar Ríocht Dé?
Cad is féidir liom a chur i gcomparáid?
Tá sé cosúil le síol mustaird a thóg fear
agus curtha sa ghairdín.
Nuair a d’fhás sé go hiomlán, tháinig tor mór air
agus bhí éin na spéire ina gcónaí ina mbrainsí.
(Soiscéal an lae inniu)

 

GACH guímid na focail ar an lá: “Tiocfaidh do Ríocht, Déanfar do thalamh ar an talamh mar atá sí ar neamh.” Ní mhúinfeadh Íosa dúinn guí mar sin mura mbeimis ag súil go mbeadh an Ríocht fós le teacht. Ag an am céanna, ba iad na chéad fhocail a bhí ag ár dTiarna ina mhinistreacht:

Is é seo an t-am comhlíonta. Tá Ríocht Dé ar láimh. Déan aithrí, agus creid sa soiscéal. (Marcas 1:15)

Ach ansin labhraíonn sé ar chomharthaí “am deiridh” amach anseo, ag rá:

…nuair a fheiceann tú na rudaí seo ag tarlú, bíodh a fhios agat go bhfuil Ríocht Dé i gcóngar. (Lúcás 21:30-31).

Mar sin, cad é? An bhfuil an Ríocht anseo nó le teacht fós? Tá sé araon. Ní phléascann síol go haibíocht thar oíche. 

Táirgeann an talamh as féin, ar dtús an lann, ansin an chluas, ansin an grán iomlán sa chluas. (Marcas 4:28)

 

Reign an Uacht Dhiaga

Ag filleadh ar ár nAthair, tá Íosa ag múineadh dúinn guí go bunúsach ar son “Ríocht na huachta diaga”, nuair a ionainn, déanfar é “ar talamh mar is Neamh é.” Is léir go bhfuil sé ag labhairt faoi theacht léiriú ar Ríocht Dé san aimsir “ar talamh” - murach sin, níor mhúin sé dúinn guí a dhéanamh: “Tiocfaidh do Ríocht” chun am agus stair a thabhairt chun críche. Go deimhin, labhair Aithreacha na Luath-Eaglaise, bunaithe ar fhianaise Naomh Eoin féin, ar Ríocht amach anseo ar domhan. 

Admhaímid go bhfuil ríocht geallta dúinn ar an talamh, cé go mbeidh sí roimh neamh, i riocht eile atá ann; sa mhéid go mbeidh sé tar éis an aiséirí go ceann míle bliain i gcathair Iarúsailéim a tógadh go diaga… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Aithreacha Réamh-Nicene, Foilsitheoirí Henrickson, 1995, Iml. 3, lgh 342-343)

Chun tuiscint a fháil ar na focail shiombalacha a chiallaíonn “míle bliain”, féach Lá an Tiarna. Is é an pointe riachtanach anseo gur scríobh agus gur labhair Naomh Eoin faoi chomhlíonadh ár nAthair:

Fuair ​​fear inár measc darb ainm Eoin, duine d’Aspail Chríost, agus dúirt sé go mbeadh lucht leanúna Chríost ina gcónaí in Iarúsailéim ar feadh míle bliain, agus go dtarlódh an t-aiséirí agus an breithiúnas uilíoch agus, i mbeagán focal, síoraí. —St. Justin Martyr, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Aithreacha na hEaglaise, Oidhreacht Chríostaí

Ar an drochuair, toimhdeoidh tiontaithe luatha Giúdacha teacht liteartha Chríost ar talamh chun ríocht pholaitiúil de gach cineál a bhunú, athrá le féasta agus féilte collaí. Cáineadh seo go gasta mar heresy na mílaoise.^[1]cf. Millenarianism - Wht atá sé, agus nach bhfuil Ina ionad sin, tá Íosa agus Naomh Eoin ag tagairt do inmheánach réaltacht laistigh den Eaglais í féin:

Is í an Eaglais “Reign Chríost atá i láthair faoi rún cheana féin.” -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 763

Ach is réimeas é nach bhfuil, cosúil leis an síol mustaird faoi bhláth, lánfhásta fós:

Tá sé i gceist ag an Eaglais Chaitliceach, arb í ríocht Chríost ar talamh í, a scaipeadh i measc na bhfear agus na náisiún uile… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Nollaig, 1925; cf. Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 763

Mar sin cén chuma a bheidh air nuair a thiocfaidh an Ríocht “ar talamh mar atá sí ar neamh”? Cén chuma a bheidh ar an “síol mustaird” aibí seo?

 

Ré na Síochána agus na Sláine

Is nuair a bheidh Bríd Chríost, trí chumhacht an Spioraid Naoimh, curtha ar ais sa riocht bunaidh ar aon dul leis an Uacht Dhiaga a thaitin le hAdhamh in Eden uair amháin.^[2]féach An Uacht Aonair 

Is é seo an dóchas mór atá againn agus ár n-agairt, ‘Your Kingdom come!’ - Ríocht síochána, ceartais agus suaimhnis, a athbhunóidh comhchuibheas bunaidh an chruthaithe. —ST. POPE JOHN PAUL II, Lucht Féachana Ginearálta, 6 Samhain, 2002, Zenit

I bhfocal, beidh sé nuair a bheidh an Eaglais cosúil lena céile, Íosa Críost, a rinne, in aontas hipostatach a nádúir dhiaga agus dhaonna, a d’athbhunaigh nó a “aiséirí”,^[3]cf. Aiséirí na hEaglaise mar a bhí, aontas na huachta Dhiaga agus an duine trí ghníomh cúitimh agus fuascailte a fhulaingthe, a bháis agus a aiséirí. Dá réir sin, ní bheidh ann ach obair na Fuascailte a chríochnú nuair a dhéantar obair Sanctification curtha i gcrích:

Mar gheall nach bhfuil rúndiamhair Íosa foirfeachta agus comhlíonta go hiomlán fós. Tá siad iomlán, go deimhin, i bpearsa Íosa, ach ní ionainn, atá ina mbaill, ná san Eaglais, arb é a chorp mistéireach é. —St. John Eudes, treatise “Ar Ríocht Íosa”, Liotúirge na n-uaireanta, Imleabhar IV, lch 559

Agus cad é go díreach atá “neamhiomlán” i gCorp Chríost? Is é comhlíonadh ár nAthair é ionainn mar atá sé i gCríost. 

“Tá an cruthú go léir,” arsa Naomh Pól, “ag gríosadh agus ag obair go dtí seo,” ag fanacht le hiarrachtaí fuascailte Chríost an caidreamh ceart idir Dia agus a chruthú a athbhunú. Ach níor chuir gníomh fuascailte Chríost ann féin gach rud ar ais, ní dhearna sé ach obair na fuascailte, chuir sé tús lenár bhfuascailt. Díreach mar a roinneann gach fear in easumhlaíocht Ádhaimh, mar sin caithfidh gach fear géilleadh do Chríost d’uacht an Athar a roinnt. Ní bheidh an fhuascailt críochnaithe ach nuair a roinneann gach fear a chách géilleadh… —Seirbheach Dé Fr. Walter Ciszek, Stiúrann sé Mise (San Francisco: Ignatius Press, 1995), lgh. 116-117

Cén chuma a bheidh air seo? 

Is aontas é den chineál céanna le haontas aontas na bhflaitheas, ach amháin i bparthas imíonn an veil a cheiltíonn an Diadhacht… —Jesus to Venerable Conchita, ó Siúil Le Mise Íosa, Ronda Chervin

Chuir Dia é féin ar fáil chun an bheannaíocht “nua agus dhiaga” sin a bhaint amach ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn “Críost a dhéanamh mar chroí an domhain.” —Pápa Eoin Pól II, Aitheasc chuig na hAithreacha Rogationist, níl. 6, www.vatican.va

… Tá a bhrídeog réidh aici féin. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh… go bhféadfadh sé an eaglais a chur i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go bhféadfadh sí a bheith naofa agus gan claonas. (Rev 17: 9-8; Eifisigh 5:27)

Ó tharla gur teacht istigh den Ríocht é seo a chuirfear i gcrích mar “Pentecost nua,”^[4]féach Sliocht Ag teacht na huachta diaga is é seo an fáth a deir Íosa nach as an saol seo a Ríocht, i.e. ríocht pholaitiúil.

Ní féidir teacht ar Ríocht Dé a urramú, agus ní fhógróidh aon duine, 'Féach, seo é,' nó, 'Tá.' Féach, tá Ríocht Dé i measc tú… tá sí gar dá chéile. (Lúcás 17: 20-21; Marcas 1:15)

Mar sin, cuirtear doiciméad magisterial i gcrích:

Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú fada, de shláine bhuadhach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na gcumhachtaí beannaithe sin atá anois ag obair, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise. -Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach, London Burns Oates & Washbourne, 1952; eagraithe agus curtha in eagar ag an Canónach George D. Smith (an chuid seo scríofa ag an Aba Anscar Vonier), lch. 1140

Mar ní ábhar bia agus dí í Ríocht Dé, ach fíréantacht, síocháin, agus lúcháir sa Spiorad Naomh. (Rom 14:17)

Maidir le Ríocht Dé ní ábhar cainte é ach cumhacht. (1 Cor 4:20; cf. Eoin 6:15)

 

Scaipeadh na gCraobhacha

Mar sin féin, labhair roinnt popes le linn na haoise seo caite go hoscailte agus go fáidhteach go bhfuil siad ag súil go mbeidh “creideamh dosháraithe” ag an Ríocht seo atá le teacht,^[5]PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical “Ar Athchóiriú Gach Rud”, n.14, 6-7 bua nach féidir ach iarmhairtí ama a bheith aige:

Tá sé ráite anseo nach mbeidh aon teorainneacha ag a Ríocht, agus go ndéanfar í a shaibhriú le ceartas agus le síocháin: “ina laethanta tiocfaidh an ceartas chun cinn, agus raidhse síochána… Agus rialóidh sé ó mhuir go farraige, agus ón abhainn go dtí an foircinn an domhain. tiocfaidh fairsinge uilíoch fhir Ríocht Chríost níos feasaí faoin nasc a cheanglaíonn iad le chéile, agus dá bhrí sin cuirfear cosc ​​ar go leor coimhlintí go hiomlán nó ar a laghad laghdófar a searbhas. -POPE Pius XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 Nollaig, 1925

An gcuireann sé seo iontas ort? Cén fáth nach labhraítear níos mó faoi seo sa Scrioptúr más é barr stair an duine é? Míníonn Íosa do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta:

Anois, ní foláir duit a bheith ar an eolas gur tháinig mé, nuair a tháinig mé ar talamh, chun mo fhoirceadal Celestial a léiriú, chun mo Dhaonnacht, m’Athairland a chur in iúl, agus an t-ord a bhí le coimeád ag an gcréatúr d’fhonn Neamh a bhaint amach - i bhfocal, an Soiscéal . Ach dúirt mé beagnach rud ar bith nó fíorbheagán faoi mo Uacht. Is beag nár rith mé leis, gan ach a thuiscint gur Uacht m'Athar an rud ba mhó a raibh cúram orm. Dúirt mé beagnach rud ar bith faoina Cháilíochtaí, faoina Airde agus a fheabhas, agus faoi na hearraí móra a fhaigheann an créatúr trí chónaí i mo Volition, toisc go raibh an créatúr an iomarca de naíonán i rudaí Celestial, agus nár thuig sé tada. Níor mhúin mé di ach guí: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' (“Déanfar do thí ar talamh mar atá sé ar neamh”) ionas go bhféadfadh sí a dhiúscairt go mbeadh eolas aici ar an Uacht Mianach seo chun grá a thabhairt di, í a dhéanamh, agus dá bhrí sin na bronntanais atá inti a fháil. Anois, an rud a bhí le déanamh agam ag an am sin - na teachtaí faoi m’uacht a bhí mé le tabhairt do chách - a thug mé duit. -13 toirte, Meitheamh 2, 1921

Agus tugtha i raidhse: 36 imleabhar de theagasc sublime^[6]cf. Ar Luisa agus a Scríbhinní a leathnaíonn doimhneacht agus áilleacht síoraí an Uacht Dhiaga a chuir tús le stair an duine le Fiat an Chruthaithe - ach a chuir isteach ar imeacht Ádhamh uaidh.

In sliocht amháin, tugann Íosa tuiscint dúinn ar an gcrann mustaird seo de Ríocht na huachta diaga ag leathnú ar feadh na n-aoiseanna agus ag teacht in aibíocht anois. Míníonn sé conas a d’ullmhaigh sé an Eaglais go mall leis na cianta chun “Sláintíocht na naomh” a fháil:

Do ghrúpa amháin daoine léirigh sé an bealach chun a phálás a bhaint amach; do dhara grúpa chuir sé an doras in iúl; go dtí an tríú ceann léirigh sé an staighre; go dtí an ceathrú ceann na chéad seomraí; agus don ghrúpa deireanach d’oscail sé na seomraí go léir… An bhfaca tú céard atá i mo chónaí i m’uacht?… Is chun taitneamh a bhaint as na cáilíochtaí Dhiaga go léir agus tú ag fanacht ar an talamh… Is é an Tearmann nach bhfuil ar eolas go fóill, agus a chuirfidh mé in iúl, a chuirfidh an ornáid dheireanach i bhfeidhm, an ceann is áille agus is iontach i measc na naomhaithe eile go léir, agus is é sin coróin agus críochnú na n-naomhacht eile go léir. -Íosa go Luisa, Iml. XIV, 6 Samhain, 1922, Naoimh san Uacht Dhiaga le Fr. Sergio Pellegrini, lch. 23-24; agus Bronntanas na Maireachtála san Uacht Dhiaga, an tUrramach Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A -

I dtreo dheireadh an domhain… Tá Dia Uilechumhachtach agus a Mháthair Naofa chun naoimh mhóra a ardú a sháróidh go beannaithe an chuid is mó de na naoimh eile chomh mór le Cedar túr na Liobáine os cionn toir bheaga. —St. Louis de Montfort, Fíor-thiomantas do Mháire, Airteagal 47

I bhfad ó “sracadh as” Naoimh mhóra an lae inné, ní bheidh na hanamacha seo i bPáras ach beannaitheacht níos mó ar neamh go dtí go bhfaigheann an Eaglais an “Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga” ar domhan. Cuireann Íosa é i gcomparáid le bád (meaisín) le ‘inneall’ an duine ag dul trí agus laistigh de ‘fharraige’ na huachta diaga:

Gach uair a dhéanann an t-anam a intinn speisialta féin i mo Uacht, cuireann an t-inneall an meaisín ag gluaiseacht; agus ós rud é gurb é m’uacht beatha na mBan Beannaithe chomh maith leis an meaisín, ní haon ionadh go dtéann m’uacht, a éiríonn as an meaisín seo, isteach ar neamh agus a lonraíonn le solas agus le glóir, ag spalpadh ar gach duine, suas go dtí mo Throne, agus ansin íslíonn arís i bhfarraige mo Thoil ar talamh, ar mhaithe le hanam oilithrigh. —Seo chuig Luisa, 13 toirte, 9 Lúnasa, 1921

B’fhéidir gurb é sin an fáth go mbíonn físeanna Naomh Eoin i Leabhar an Fhorógra ag malartú go minic idir mholtaí a fhógraíonn an Church Militant ar talamh agus ansin an Eaglais bhuacach atá ar neamh cheana féin: is é an apocalypse, a chiallaíonn “nochtadh”, bua na hEaglaise iomláine - nochtadh na céime deiridh de “bheannaíocht nua agus dhiaga” Bhríde Chríost.

… Aithnímid gurb é “neamh” an áit a ndéantar toil Dé, agus go ndéantar “neamh” den “talamh” —ie, áit láithreacht an ghrá, na maitheasa, na fírinne agus na háilleachta diaga - ach amháin ar talamh déantar toil Dé. —POPE BENEDICT XVI, Lucht Féachana Ginearálta, 1 Feabhra, 2012, Cathair na Vatacáine

Cén fáth nach n-iarrfá air finnéithe nua a chur chugainn faoina láithreacht inniu, ina dtiocfaidh sé féin chugainn? Agus mar sin féin, cé nach bhfuil sí dírithe go díreach ar dheireadh an domhain paidir dáiríre as a theacht; tá fairsinge iomlán na paidir a mhúin sé dúinn féin ann: “Tar do ríocht!” Tar, a Thiarna Íosa! — PÁPA BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius 

Agus ansin amháin, nuair a chomhlíonfar ár nAthair “ar talamh mar atá sé ar neamh,” cuirfear deireadh le ham (chronos) agus tosóidh “flaithis nua agus talamh nua” tar éis an Bhreithiúnais Dheiridh.^[7]cf. Rev 20:11 - 21: 1-7 

Ag deireadh an ama, tiocfaidh Ríocht Dé ina iomláine. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, ní. 1060

Ní thiocfaidh deireadh leis na glúnta go dtí go mbeidh m’uacht i réim ar talamh. —Seo chuig Luisa, 12 toirte, 22 Feabhra, 1991

 

epilogue

Is é atá á fheiceáil againn faoi láthair ná an “achrann deiridh” idir dhá ríocht: ríocht Shátan agus Ríocht Chríost (féach Clash of the Kingdoms). Is é Satan ríocht scaipthe an Chumannachais dhomhanda^[8]cf. Tuar Íseáia an Chumannachais Dhomhanda agus Nuair a fhilleann Cumannachas a dhéanann iarracht “síocháin, ceartas, agus aontacht” a aithris le slándáil bhréagach (“pasanna” sláinte), ceartas bréagach (comhionannas bunaithe ar dheireadh na maoine príobháidí agus athdháileadh an rachmais) agus aontacht bhréagach (comhréireacht éigeantach ina “singil” shíl ”seachas an t-aontas i gcarthanas ár n-éagsúlachta). Dá bhrí sin, ní mór dúinn muid féin a ullmhú le haghaidh uair an chloig deacair agus pianmhar, ag teacht chun cinn cheana féin. Le haghaidh Aiséirí na hEaglaise ní mór roimh an Paisean na hEaglaise (Féach Brace le haghaidh Tionchair).

Ar thaobh amháin, ba cheart dúinn a bheith ag súil le teacht Ríocht Chríost den Uacht Dhiaga le áthas:^[9]Eabh 12: 2: “Ar mhaithe leis an lúcháir a bhí os a chomhair, bhain sé an chros amach, ag déanamh náire ar a náire, agus ghlac sé a shuíochán ar thaobh dheis ríchathaoir Dé.”

Anois nuair a thosaíonn na rudaí seo ar siúl, féach suas agus ardaigh do chinn, mar go bhfuil d’fhuascailt ag druidim linn. (Lúcás 21:28)

Os a choinne sin, tugann Íosa foláireamh go mbeidh an triail chomh mór sin nach bhfaighidh sé creideamh ar talamh nuair a fhillfidh sé.^[10]cf Lúcás 18: 8 Déanta na fírinne, i Soiscéal Mhatha, críochnaíonn ár nAthair leis an achainí: "Ná cuir faoi thástáil na tástála deiridh sinn." ^[11]Matt 6: 13 Mar sin, ní mór go mbeadh ár bhfreagra ar cheann de na Creideamh Dosháraithe in Íosa cé nach dtéann muid i gcion ar an meon chun comharthaíocht bhua nó áthas bréige a bheith ag brath ar neart an duine, déanann sé neamhaird ar an bhfíric go bhfuil an t-olc i réim go beacht sa mhéid go ndéanaimid neamhaird air:^[12]cf. Go leor Souls Maith

… Ní chloiseann muid Dia toisc nach dteastaíonn uainn go gcuirfí isteach orainn, agus mar sin táimid neamhshuim den olc.”… Mar thoradh ar dhiúscairt den sórt sin tá“a callousness áirithe an anama i dtreo chumhacht an uilc.Bhí fonn ar an bPápa a chur in iúl go mbaineann aiséirí Chríost lena haspail sleamhain - “fan ina dhúiseacht agus bí ar an airdeall” - le stair iomlán na hEaglaise. Is é teachtaireacht Íosa, a dúirt an Pápa, “teachtaireacht bhuan an t-am ar fad toisc nach fadhb í an chodlatacht sin de dheisceabail an nóiméad amháin sin, seachas an stair iomlán, is é ‘an codlatacht’ linne, díobh siúd againn nach dteastaíonn uainn fórsa iomlán an uilc a fheiceáil agus nach bhfuil ag iarraidh dul isteach ina Pháise. " —POPE BENEDICT XVI, An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Cathair na Vatacáine, 20 Aibreán, 2011, Lucht Féachana Ginearálta

Sílim go mbuaileann Naomh Pól an chothromaíocht cheart intinne agus anama nuair a ghlaonn sé orainn sobraíocht:

Ach níl sibhse, a bhráithre, sa dorchadas, mar go ngabhfaidh an lá sin ort mar a bheadh ​​gadaí. óir is clann an tsolais sibh go léir agus clann an lae. Nílimid den oíche ná den dorchadas. Dá bhrí sin, ná déanaimis codladh mar a dhéanann an chuid eile, ach fanaimis airdeallach agus sobr. Iad siúd a chodlaíonn dul a chodladh san oíche, agus iad siúd atá ar meisce a fháil ar meisce san oíche. Ach ós rud é go bhfuilimid den lá, bímis stuama, ag cur orainn uchd an chreidimh agus an ghrá, agus an clogad mar dhóchas an tslánaithe. (1 Teastas 5:1-8)

Is de mheon an “chreidimh agus an ghrá” go dtiocfaidh fíor-áthas agus síocháin faoi bhláth ionainn go dtí go mbuaileann sé gach eagla. I gcás “ní theipeann ar an ngrá riamh”^[13]1 13 Cor: 8 agus “cuireann grá foirfe gach eagla as.”^[14]1 John 4: 18

Coinneoidh siad ag cur sceimhle, eagla agus marú i ngach áit; ach tiocfaidh an deireadh - beidh bua ag mo Ghrá thar a n-olc go léir. Dá bhrí sin, leag d’uacht laistigh de Mine, agus le do ghníomhartha tiocfaidh tú chun an dara neamh a shíneadh thar chinn gach duine… Tá siad ag iarraidh cogadh a dhéanamh - mar sin de; nuair a bheidh siad tuirseach, déanfaidh mé mo chogadh freisin. Déanfaidh a gcuid tuirse san olc, a gcuid míshásamh, na míshásamh, na caillteanais a d’fhulaing, iad a dhiúscairt chun mo chogadh a fháil. Cogadh mo ghrá a bheidh i mo chogadh. Tiocfaidh m’uacht ó neamh ina measc… -Íosa go Luisa, Imleabhar 12, 23 Aibreán, 26, 1921

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

An Bronntanas

An Uacht Aonair

Fíor Sonship

Aiséirí na hEaglaise

An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht

Ag ullmhú do Ré na Síochána

Sliocht Ag teacht na huachta diaga

An chuid eile ag teacht an tSabóid

Cruthú Reborn

Mar a cailleadh an Ré

A Athair Naofa a chara ... Tá sé ag teacht!

Ar Luisa agus a Scríbhinní

 

 

Éist ar na rudaí seo a leanas:

 

 

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.