An Rapture, an Ruse, agus an Tearmann

MAIDIR LE FEAST AN TÓGÁLA
Lúnasa 15th, 2014

 

IT tháinig chugam chomh soiléir le clog le linn an Aifrinn: tá amháin tearmann atá Dia ag tabhairt dúinn sna hamanna seo. Díreach mar i laethanta Noah ní raibh ann ach amháin áirc, mar sin freisin inniu, níl ach Áirc amháin á sholáthar sa Stoirm seo atá le teacht. Ní amháin gur chuir an Tiarna Mhuire rabhadh faoi scaipeadh an Chumannachais dhomhanda, ^[1]cf. Titim na Bablóine Mystery ach thug sí an bealach dúinn freisin chun fulaingt agus cosaint a fháil i rith na tréimhse deacra seo…

... agus ní “éigniú a bheidh ann.”

 

AN “RAPTURE”

Coinníonn go leor Críostaithe Evangelical go tapa leis an gcreideamh i “rapture” ina mbeidh creidimh a plucked as an domhain roimh an tribulations agus géarleanúint an Antichrist. An coincheap de rapture is Bhíobla; ^[2]cf. 1 Cor 15: 51-52 ach tá an t-am atá leis, de réir a léirmhínithe, mícheart agus contrártha leis an Scrioptúr féin.

Ní raibh an smaoineamh maidir le éigniú “roimh nó lár-tribulation” le cloisteáil sa Chríostaíocht go dtí le blianta beaga anuas.

… Ní fhaightear coincheap an lae inniu den “Rapture” áit ar bith sa Chríostaíocht - ní sa litríocht Phrotastúnach ná Caitliceach - go dtí tús an naoú haois déag, nuair a chum sagart ministir Anglacánach-iompaithe-bunúsaí darb ainm John Nelson Darby é. —Coirce Coirce, Foirceadal Caitliceach sa Scrioptúr, P. 133

Ar an drochuair, tháinig míléamh Darby ar an Scrioptúr isteach i dtéacsanna níos foirmiúla.

Ba é fear darb ainm CI Scofield a d'fhoghlaim an dearcadh i bhfonótaí dá chuid dearcadh réamhthrócaireach Darby ar an éigniú. Bíobla Tagartha Scofield, a scaipeadh go forleathan i Sasana agus i Meiriceá. Is iomaí Protastúnach a léigh an Bíobla Tagartha Scofield ghlac sé go neamhchriticiúil lena fonótaí a dúirt agus ghlac leis an dearcadh réamhbhríoch, cé nár chuala aon Chríostaí trácht air sna 1800 bliain roimhe sin de stair na hEaglaise. — “An tAifrionn”, Freagraí Caitliceacha.com

Tagann an smaoineamh seo ar an rapture salach ar theagasc leanúnach na hEaglaise Caitlicí, a mhúin i gcónaí:

Roimh dara teacht Chríost caithfidh an Eaglais dul trí thriail deiridh a mhúnlóidh creideamh a lán creidmheach. Nochtfaidh an ghéarleanúint a ghabhann lena hoilithreacht ar talamh “rúndiamhair an iniquity” i bhfoirm meabhlaireachta reiligiúnaí a thabharfaidh réiteach dealraitheach d’fhir ar a gcuid fadhbanna ar phraghas na haspail ón bhfírinne. -CCC, 675

Rachaidh an Eaglais trí “triail dheiridh”—ní éalóidh sí. Seo go beacht a dúirt Íosa leis na hAspail:

'Ní mó aon sclábhaí ná a mháistir.' Má rinne siad géarleanúint ormsa, déanfaidh siad géarleanúint ort freisin. (Eoin 15:20)

Maidir le bheith raptured as an domhain agus spared ón tribulation, Íosa guí iarbhír a mhalairt:

Ní iarraim ort iad a thógáil amach as an domhan ach go gcoinníonn tú iad ón droch-cheann. (Eoin 17:15)

Mar sin, mhúin sé dúinn guí: “ná tabhair i gcathú sinn, ach saor sinn ón olc.” I ndeireadh na dála, ó olc an “mhealladh creidimh” atá ag teacht, a dúirt Naomh Pól, “cumhacht mheabhlaireachta chun go gcreideann siad an bhréag, go ndaoradh gach duine nár chreid an fhírinne ach a cheadaigh an éagóir.” ^[3]2 Thess 2: 11-12

Rás demonic…

 

AN RÚIS

Tagraíonn an Catechism go sonrach do 'mhealladh reiligiúnach' a shaorfaidh fir óna 'fadhbanna'. Cad iad na fadhbanna?

Mar a scríobh mé i Titim na Bablóine Mystery, anord agus titim atá beartaithe ag an "Beast", atá comhdhéanta go bunúsach de na cumainn rúnda. Orthu sin, scríobh an Pápa Leo XIII:

Ag an tréimhse seo, áfach, is cosúil go bhfuil páirtithe na n-olc ag teacht le chéile, agus iad ag streachailt leis an bhfírinne aontaithe, faoi stiúir nó le cúnamh ón gcomhlachas láidir eagraithe forleathan sin ar a dtugtar an. Saoirse. A thuilleadh ag déanamh rún ar bith dá gcuspóirí, tá siad anois ag éirí go dána aníos i gcoinne Dé Féin… — PÁPA LEO XIII, Géineas Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, Aibreán 20th, 1884

Saorshaoir ardleibhéil ab ea an Ginearál Albert Pike (1809-1891) a raibh aithne air as “bíobla” na Saoirseachta Illuminated a scríobh go bunúsach. ^[4]“Moráltacht agus dogma Ghnáth-shaoirse na hAlban Ársa agus a nGlactar leis” agus 'pleanphlean míleata a dhréachtú chun forlámhas an domhain a bhaint amach.' ^[5]cf. Déanfaidh sí do cheann a threascairt, le Stephen Mahowald, lch. 108 Dúirt sé go soiléir an creideamh Illuminati go bhfuil "Lucifer Dia."

Is é Lucifer Dia an tSolais; agus tá Dia an mhaith ag streachailt ar son an chine daonna in aghaidh Adonay, Dia an dorchadais agus an uilc. -Theocracy asarlaíochta, Miller, lch. 216-217; a luadh i Déanfaidh sí do cheann a threascairt le Stephen Mahowald, fonóta n. 164, lch. 107; Ar ndóigh, is tagairt í Adonay do Dhia barántúil na Críostaíochta.

I litir chuig Giuseppe Mazzini, nochtann Pike nach atheism atá sa phlean cluiche, ach adhradh Sátan, a thiocfaidh trí chaos a chruthú – na “fadhbanna” sin a chreidim a bhfuil an Catechism ag tagairt dóibh:

Scaoilfimid na nihilists agus na n-aindiachaithe, agus spreagfaimid cataclysm sóisialta uafásach, a léireoidh go soiléir do na náisiúin éifeacht an aindiachais absalóideach, ár mbunús savagery, agus an suaitheadh ​​​​is fuilteach ... an iliomad, díomite leis an gCríostaíocht, a mbeidh a biotáille deistic ón nóiméad sin, gan chompáis (treo), imníoch ar idéalach, ach gan a fhios agam cá háit a adhradh a thabhairt, gheobhaidh an Solas Fíor trí léiriú uilíoch ar an fhoirceadal íon Lucifer, tugtha faoi dheireadh. amach i radharc an phobail. —Albert Pike, a luadh i Déanfaidh sí do cheann a threascairt, le Stephen Mahowald, lch. 108-109; Tugann an tUasal Mahowald dá aire go ndearnadh an litir a chatalógú, a deirtear, i leabharlann Mhúsaem na Breataine i Londain, ach nach bhfuil sí ar taispeáint a thuilleadh, mar sin fágtar orainn bheith ag brath ar éilimh na ndaoine a deir gur fhéach siad ar an litir.

Is cruthú é a Réabhlóid Dhomhanda d’fhonn an ordú láithreach, a…

…gluaiseacht fhrithghníomhaithe ghinearálta a leanfaidh scrios na Críostaíochta agus an aindiachais, idir conquered agus exterminated “ag an am céanna.” —Bí.

Is léir go bhfuil an t-athrú demonic seo ag dul de réir plean mar aindiachas agus nihilism - diúltú do gach prionsabal reiligiúnach agus morálta - ag treorú na sochaí i rud ar a dtugtar Benedict XVI mar "dheachtóireacht relativism." ^[6] Réamh-chomhchruinniú Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Homily, 18 Aibreán, 2005 Tá deachtóir ag formhór na ndeachtóirí. Beidh sé amhlaidh arís, ach ar scála domhanda:

Is í an mheabhlaireacht uachtarach reiligiúnach an Antichrist, bréag-messianism trína ndéanann an duine é féin a ghlóiriú in áit Dé agus as a Meisias a thagann san fheoil. -CCC, 675

Is é an rud a thairgfidh an Antichrist, ní hamháin síocháin bhréagach agus faoiseamh geallta ón ainnis, ach ofrálann sé a chuid féin croí a ghrá agus a adhradh - a bheith ar an tearmann ar son an chine daonna go léir, saor ar deireadh ó “ghéibheann” na Críostaíochta, ó na cogaí ifrinn ar cheannasacht agus “creideamh”, agus ó chríocha marbha an aindiachais. ^[7]cf. An Vacsaín Mór Beidh sé go bunúsach a coisrigeadh go Lucifer tríd an beithíoch, óna bhfaigheann an beithíoch a údarás.

 

AN DÍOTHAIR

Is é cuspóir iomlán na dtrialacha atá le teacht, a chlann daor, ná íonú an Eaglais ionas go mbeidh Íosa…

…d'fhéadfadh an eaglais a chur i láthair é féin i ndeas, gan smál, gan smál, ná aon ní dá shórt, go mbeadh sí naofa agus gan ghaoid. (Eifis 5:27)

An Aontacht na hEaglaise ina réamhtheachtaí agus ina toradh riachtanach ar seo…

… Naofacht “nua agus diaga” ar mian leis an Spiorad Naomh Críostaithe a shaibhriú ag tús an tríú mílaois, d’fhonn Críost a dhéanamh mar chroí an domhain. —ST. Eoin Pól II, L'Osservatore Romano, Eagrán Béarla, 9 Iúil, 1997

Is tríd an gCrois amháin atá toradh an Aiséirí réadaithe – ní trí éigniú ón bhfulaingt, ach go beacht trí “phaisean” na hEaglaise.

Fillfidh Críost i ndeireadh na haimsire chun cruinniughadh, ní iomad bean phósda, acht Briathar amháin—tréad amháin, fé aon aoire amháin. Go deimhin, tar éis Íosa guí chun an Athar nach bhfuil Chun a dheisceabail a thógáil amach as an domhan, ghuigh sé ansin ar a n-aontacht "go mbeadh siad go léir ina aon duine." ^[8]cf. Eoin 17:21 Mar a dúirt an Pápa Proinsias le déanaí, ní mór dúinn…

…siúl gan scíth ag ullmhú na bríde, aon bhrídeog amháin, don fhear is fear a thiocfaidh. —PÁPA FRANCIS, Aifreann Requiem don Easpag Anglacánach Tony Palmer, nach maireann, 8 Lúnasa, 2014; www.thetablet.co.uk

Oibre de chuid an Spioraid Naoimh a bheidh san aontacht seo, agus mar sin is obair de chuid an Mháthair Bheannaithe, cé hé a céile. Bhíothas ag súil leis seo faoi bhun na Croise nuair a thug Íosa Muire don Eaglais, mar shiombail in Eoin, agus fuair Eoin Muire mar bhronntanas don Eaglais.

"A bhean, féach, do mhac." Ansin dúirt sé leis an deisceabal, "Féach, do mháthair." Agus ón uair sin na deisceabal thóg isteach ina theach í. (John 19: 26-27)

Mar sin, is í broinn spioradálta Mhuire an áit a dtosaíonn aontacht na hEaglaise—áit a ngintear agus a rugadh leanaí Dé.

Mar sin féachann an Críostaí le bheith tógtha isteach sa “charthanacht mháthar” sin lena dtugann Máthair an tSlánaithe “aire do bhráithre a Mic,” “a gcomhoibríonn sí lena bhreith agus lena fhorbairt” i mbeartas an bhronntanais is cuí do gach duine acu tríd an gcumhacht. de Spiorad Chríost. Mar sin feidhmítear freisin an mháithreachas sin sa Spiorad a tháinig chun bheith ina ról ag Muire ag bun na Croise agus sa Seomra Uachtarach. —ST. Eoin Pól II, Redemptoris Mater, ní. 45

Cén fáth a bhfuil mé ag caint faoi seo? Toisc gur “aontacht” é sprioc Luciferian na gcumann rúnda freisin, ach a bréagach Aontacht (comhréiteach), ceann a scriosann na línte idir reiligiúin, inscne, agus fiú eitneachas.

An Aois Nua a bheidh ag breacadh an lae beidh daoine foirfe, androgsaineacha atá i gceannas go hiomlán ar dhlíthe cosmaí an nádúir. Sa chás seo, caithfear deireadh a chur leis an gCríostaíocht agus bealach a thabhairt do reiligiún domhanda agus d’ord domhanda nua.  - ‚Íosa Críost, Iompróir Uisce na Beatha, ní. 4, Comhairlí Pontifical um Chultúr agus Idirphlé Idir-reiligiúnach

Ní gá dom a insint duit cé chomh olc is atá an plean seo agus cé chomh casta is a bheidh ár ndomhan chun ord diabolical a bhaint amach. Sin é an fáth a scríobh mé tamall ó shin go bhfuil teacht a Máinliacht Cosmaí a ghlanfaidh saol an uilc agus a ghníomhairí. Ach d'fhonn daoine a chaomhnú, amháin A Chríostaithe, sheol Dia chugainn an té ar cuireadh tús leis an aontacht seo agus atá á tabhairt chun críche tríd an Spiorad Naomh. Agus sin í an Mháthair Bheannaithe.

Nuair a tháinig Mhuire i láthair clann Fatima sa dara apparition ar 13 Meitheamh, 1917, dúirt sí le Jacinta agus Francesco go raibh sí thógfadh go neamh iad go luath. Go deimhin, fuair an bheirt bás beagnach trí bliana ina dhiaidh sin nuair a fuair siad an “Fliú Spáinneach”. Ach don tSr. Lucia, thug sí an misean chun fanacht sa
domhan chun deabhóid a bhunú dá Croí gan Smál, rud a thug sí í féin go dtí go bhfuair sí bás i 2005.

Gheall Mhuire don tSr. Lucia: “Beidh mo Chroí gan Smál ina dhídean duit agus mar an mbealach a threoróidh chuig Dia tú.” Bhí fís Ifreann ag na páistí "cá dtéann anamacha na bpeacach bocht," dúirt sí. “Chun iad a shábháil, is mian le Dia dílseacht dhomhanda do Mo Chroí gan Smál a bhunú.” Ach amhail is dá ndéarfaí nach raibh anseo ach gnáth-thréimhse ama ar bith, dúirt sí: “Má dhéantar an méid a deirim leat, déanfar go leor anamacha a shábháil agus beidh síocháin ann.”

Is léir go bhfuil an tsíocháin dhomhanda, nó an rud ar a dtugtar “tréimhse na síochána” a bhí le teacht ag Mhuire ceangailte go bunúsach le deabhóid don Chroí gan Smál. Mar dhiagóir Pápach Naomh Eoin Pól II ^[9]Bhí an Cairdinéal Ciappi ina dhiagóir pápach freisin do Pius XII, Eoin XXIII, Pól VI, agus Eoin Pól I fhianaigh sé féin:

Sea, gealladh míorúilt ag Fatima, an mhíorúilt is mó i stair an domhain, an dara ceann ach an Aiséirí. Agus beidh an mhíorúilt sin ina ré síochána nár deonaíodh riamh don domhan i ndáiríre. —Mario Luigi Cairdinéal Ciappi, 9 Deireadh Fómhair, 1994; Catechism Teaghlaigh na nAspal

Sin é an fáth gur thagair Naomh Eoin Pól II go príobháideach do Medjugorje agus do dhearcadh líomhnaithe “Banríon na Síochána” mar leanúint ar aghaidh le Fatima. ^[10]In agallamh don iris mhíosúil Caitliceach Gearmánach PUR, thuairiscigh an tEaspag Pavel Hnilica go ndúirt Eoin Pól II leis, “Féach, leanann Medjugorje, síneadh ar Fatima. Tá Our Lady le feiceáil i dtíortha cumannacha go príomha mar gheall ar fhadhbanna a eascraíonn sa Rúis.” —http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ I láthair Chomhdháil Easpaig Réigiúnach an Aigéin Indiaigh le linn a gan teorainn ag bualadh leis an Athair Naofa, d’fhreagair an Pápa Eoin Pól II a cheist maidir le teachtaireacht Medjugorje: 

Mar a chuir Urs von Balthasar é, is í Máire an Mháthair a thugann rabhadh dá leanaí. Tá fadhb ag a lán daoine le Medjugorje, leis an bhfíric go maireann na apparitions ró-fhada. Ní thuigeann siad. Ach tugtar an teachtaireacht i gcomhthéacs ar leith, comhfhreagraíonn sí do staid na tíre. Áitíonn an teachtaireacht síocháin, ar an gcaidreamh idir Caitlicigh, Orthodox agus Muslims. Tá an eochair ann chun tuiscint a fháil ar a bhfuil ag tarlú ar domhan agus ar a thodhchaí.  -Medjugorje Athbhreithnithe: na 90idí, Bua an Chroí; Sr Emmanuel; lch. 196 ..

Mar sin, feicimid go soiléir an fíor-chath seo ag teacht chun cinn idir an “Bhean atá éadach faoin ngrian” agus “Dragon” Revelation 12. Óir labhraímid ar “ré na síochána” atá le teacht; labhraíonn na daoine nua go bhfuil “aois an tUisceadóir” ag teacht. Labhraíonn Críostaithe ar aontacht; labhraíonn an Ré Nua ar “aontacht” uilíoch. Labhraímid ar an tsíocháin; labhraíonn siad le chéile. Labhraímid ar choinsias soilsithe; labhraíonn siad ar “staid chomhfhiosachta níos airde nó athraithe”. Iarrtar ar Chríostaithe a bheith “a rugadh arís” agus tá sé mar aidhm ag seanóirí nua a bheith “athbhreithe”. Labhraímid ar léiriú intí ar Íosa ionainn; labhraíonn siad ar “Chríost Cosmaí” laistigh de, nach tagairt é dár dTiarna, ach go beacht an rabhadh sin sa Chateicism áit a bhfuil “Gróiríonn an duine é féin in ionad Dé agus tagann a Mheisias san fheoil.” ^[11]cf. CCC, 675 An bhfeiceann tú anois conas atá Satan ag pleanáil an mheabhlaireachta seo le fada an lá, ag iarraidh aithris a dhéanamh ar an athnuachan bharántúil a thabharfaidh Dia trí “bhua an Chroí gan Smál”? Sin é an fáth gur chuala mé arís agus arís eile an Tiarna á rá go soiléir i mo chroí go ndeachaigh muid isteach amanna contúirteacha. Mar, mar a dúirt an Pápa Pius X, ní naimhde seachtracha amháin iad naimhde Masonic na hEaglaise:

…chuir siad a ndearaí dá fothrach i bhfeidhm ní ón taobh amuigh ach ón taobh istigh; mar sin, tá an chontúirt beagnach i gcroílár agus i gcroí na hEaglaise… — PÁPA PIUS X, Pascendi Doiminic Gregis, Teagmhasach ar Theagaisc na Nua-Aoisigh, n. 2-3

Níl tú chun maireachtáil leis an mheabhlaireacht seo atá le teacht leat féin. Is trí ghrásta osnádúrtha amháin a chaomhnófar sinn ó thitim amach. Ach tugann sé sin le tuiscint go ndéanaimid sinn féin a chur de láimh don ghrásta sin, agus trí ghníomh den toil, dul isteach i bplean Dé do na laethanta seo—sa “áirc dhídean” a roghnaigh ár nAthair Neamhaí.

Is í an “Bhean atá éadach leis an ngrian” an té a bheir breith ar an “Chríost iomlán” ^[12]cf. CCC, 795 a bheidh i réim i ré sin na síochána, arna shiombail sa Scrioptúr le “míle bliain.” ^[13]cf. Rev 20: 1-6  ^[14]cf. Mar a Cailleadh an Ré Sin é an fáth, deartháireacha agus deirfiúracha, Mary is an ach tearmann atá á thabhairt dúinn ag Dia sna hamanna seo. Dúirt Mhuire Fatima, “Beidh mo Chroí gan Smál ina dhídean duit,” ní “tearmann”, ach “do" tearmann. Is féidir leat dul sa tóir ar Áirc eile, ach tá Dia ag tabhairt ceann dúinn: croí na Máthar Beannaithe. Ar ndóigh, diúltóidh go leor é seo as eagla gurb í Muire an mheabhlaireacht i ndáiríre, nó gur foirm de idolatracht é an coisriú do Mhuire, nó gur lú an grá a bheidh ag Íosa. Ach cuimhnigh cad eile a dúirt sí: bheadh ​​​​a croí "An bealach a threoróidh chun Dé tú."  Gan cheist, i mo shaol féin, thug sí mé níos doimhne isteach i trócaire agus láithreacht Chríost ná aon rud eile. Ina theannta sin, ba cheart bhur n-eagla a mhaolú go tapa nuair a thuigeann tú gur chuir an tAthair a Mhac féin ar iontaoibh na mná seo! Ní hamháin gur chuir sé a chorp fisiciúil, a chothú, a chúram agus a chúram ar a iontaoibh cosaint, ach foirmiú agus fás i “eagna agus aois” ^[15]cf. Lúcás 2:52 trína teagasc máthar. Mar sin, is é an chúis go bhfuil ceann de na gealltanais dóibh siúd a rá an Rosary cosaint ó heresy— mheabhlaireacht (is é sin an fáth go bhfuil an Phaidrín lárnach freisin i dteachtaireacht Mhuire ag Fatima.)

Níor mhothaigh mé riamh an phráinn mar a dhéanaim anois a insint duit go bhfuil sé am chun dul isteach san Áirc. Is gá dul isteach sa tearmann seo, óir is é an t-aon duine atá ag soláthar Dé dúinn. Beidh sé ró-dhéanach dóibh siúd éalú ón súnámaí spioradálta de mheabhlaireacht atá le teacht mura bhfuil siad tar éis dul suas go dtí “talamh ard” cheana féin. Téann muid isteach sa tearmann seo go príomha trí coisrigeadh, rud atá ag cur de chúram orainn féin go simplí, mar a rinne Íosa, do Mhuire. Dá bhrí sin, tá sé ina choisric chun Íosa trí Muire—frith-thesis fíor an choisreagtha neamh-naomhtha sin don dragún tríd an bpéist, ar mian léi bheith ina máthair bhréagach, ina heaglais bhréagach. Tá coisric an beithíoch séalaithe le “marc”, rud a dtagraíonn Naomh Eoin dó mar “666.” Go bunúsach is athnuachan ar ár mBaisteadh é ár gcónasc d’Íosa trí Mhuire, inar marcáladh muid le “comhartha na croise.” Ná bíodh amhras ort nach mairfidh an Stoirm atá le teacht chun cinn dóibh siúd nach bhfuil an séala seo acu:

Ansin chonaic mé aingeal eile ag teacht aníos ón Oirthear, agus séala an Dé bheo aige. Ghlaodh sé le glór ard ar na ceithre haingil ar tugadh an chumhacht dóibh dochar a dhéanamh don talamh agus don fharraige, “Ná déan dochar don talamh nó don fharraige ná do na crainn go dtí go gcuirfimid an séala ar éadain sheirbhísigh ár nDé. ” (Ath 7:2-3)

 

Molaim go láidir cóip saor in aisce de 33 Lá go Glóir na Maidne, a thabharfaidh treoir shimplí ach as cuimse duit chun tú féin a chur ar iontaoibh Mháire. Cliceáil ar an íomhá thíos:

 

LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA

• An Góchumadh Ag Teacht

• Eochair don Chailleach

• An Bronntanas Mór

• An Áirc Mór