An Temptation a bheith Gnáth

I Bhí mé tuilte le ríomhphoist le coicís anuas, agus déanfaidh mé mo dhícheall freagra a thabhairt orthu. Is díol suntais é sin go leor de tú ag fulaingt méadú ar ionsaithe spioradálta agus trialacha a leithéidí riamh roimh. Ní chuireann sé seo iontas ar bith orm; is é an fáth gur mhothaigh mé an Tiarna ag impí orm mo thrialacha a roinnt leat, tú a dhearbhú agus a neartú agus é sin a chur i gcuimhne duit Níl tú i do aonar. Ina theannta sin, is iad na dian-thrialacha seo a an- comhartha maith. Cuimhnigh, i dtreo dheireadh an Dara Cogadh Domhanda, sin an uair a tharla an troid is géire, nuair a tháinig Hitler ar an duine ba éadóchasach (agus suarach) ina chogaíocht.

Sea, tá sé ag teacht, agus tá sé tosaithe cheana féin: beannaitheacht nua agus diaga. Agus tá Dia ag ullmhú a Bhríde dó trí tairneáil chun na Croise ár n-uacht, ár bpeacaí, ár laige, agus ár n-easpa cabhrach ionas gur féidir leis a thoil, a bheannaíocht, a neart agus a chumhacht a ardú ionainn. Rinne sé é seo san Eaglais i gcónaí, ach anois is mian leis an Tiarna é a bhronnadh ar bhealach nua, ag déanamh maoirseachta agus críochnaithe ar a bhfuil déanta aige roimhe seo.

Is é an dragan atá ag troid i gcoinne an phlean seo de Dhia anois le fuath éadóchasach agus suarach temptation a bheith gnáth.

AN TEMPTATION A BHEITH INNIÚIL

Le bliain anuas, chuaigh mé i mbun caidrimh arís agus arís eile leis an meabhlú cumhachtach seo. Cad é go díreach é? Bhuel, domsa, tá rud éigin mar seo imithe:

Níl uaim ach post “gnáth” a bheith agam. Níl uaim ach saol “gnáth”. Ba mhaith liom mo phlota talún, mo ríocht bheag, a bheith agam agus obair agus maireachtáil go ciúin i measc mo chomharsana. Níl uaim ach suí leis na sluaite agus meascadh isteach, le bheith “gnáth” cosúil le gach duine eile…

Glacann an meon seo, má ghlactar go hiomlán leis, foirm níos insidious: coibhneas morálta, áit a n-uiscíonn duine a chrógacht, a chreideamh, agus diaidh ar ndiaidh Fírinne d’fhonn na huiscí a choinneáil socair, chun coimhlint a sheachaint, chun “an tsíocháin” a choinneáil i dteaghlach, i bpobal agus i gcaidrimh an duine. ^[1]cf. Na Síocháin Beannaithe Ba bhreá liom a rá gur éirigh leis an meon seo cuid mhór den Eaglais a neodrú inniu, an oiread sin, go bhfeicimid anois iad siúd a chuireann in aghaidh na temptation seo (cosúil le hArdeaspag Cordileone de San Francisco) á ngéarleanúint ó laistigh de an Eaglais.

B’fhéidir go bhfeicfimid nach ón taobh amuigh amháin a thagann ionsaithe i gcoinne an Phápa agus na hEaglaise; ina áit sin, tagann fulaingt na hEaglaise ón taobh istigh den Eaglais, ón bpeaca atá san Eaglais. Eolas coitianta a bhí anseo i gcónaí, ach inniu feicimid é i bhfoirm fíor-scanrúil: ní ó naimhde seachtracha a thagann an ghéarleanúint is mó san Eaglais, ach is ón bpeaca a rugadh í laistigh den Eaglais. —POPE BENEDICT XVI, agallamh ar eitilt go Liospóin, an Phortaingéil; LifeSiteNews, 12 Bealtaine, 2010

B’fhéidir, agus tú á léamh seo, go n-aithníonn tú an meon seo i d’aghaidh féin, agus fiú na bealaí inar chaith tú isteach ann. Má dhéanann tú, déan lúcháir ansin! Mar gheall ar féach an fhírinne seo, is céim mhór ollmhór í an cath a fheiceáil cheana féin bhuaigh é. Is beannaithe thú a dhéanann tú féin a umhlaíocht i bhfianaise na fírinne seo, a fhilleann ar bhun na Croise (cosúil le Naomh Eoin tar éis dó teitheadh ​​ó Gethsemane) agus a fhanann ann chun a bheith bathed i Trócaire Dhiaga ag stealladh amach ó Chroí Ró-Naofa Íosa. Is beannaithe thú a nigh tú féin, cosúil le Peadar, i ndeora an phionóis, agus ag léim ó bhád na slándála, ag rith i dtreo Íosa a chócaíonn Béile Dhiaga agus suáilceach duit. ^[2]cf. Eoin 21: 1-14 Is beannaithe thú nach gcoinníonn aon rud siar ach nuair a théann tú isteach sa fhaoistin, ach do pheacaí a leagan ag cosa Íosa, ná coinnigh aon rud díot féin, rud ar bith uaidh a deir:

Tar, mar sin, le muinín grásta a tharraingt as an tobair seo. Ní dhiúltaím riamh croí contrite. Tá do chuid trua imithe i ndoimhneacht mo thrócaire. Ná bí ag argóint liomsa faoi do shuaimhneas. Tabharfaidh tú pléisiúr dom má thugann tú gach trioblóid agus brón duit. Déanfaidh mé seoda mo ghrásta a thapú ort. —Jusus go Naomh Faustina, Trócaire Dhiaga i m'anam, Dialann, n. 1485

Mar a fheiceann tú, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha grámhara, tá Íosa tar éis an t-aspal beag seo a fhoirmiú timpeall na scríbhinní seo mar gheall air tú a scaradh óna chéile. Ní roghnaítear thú toisc go bhfuil tú speisialta, ach toisc go bhfuil plean speisialta aige chun tú a úsáid. ^[3]cf. Tá Dóchas Dawning Cosúil le arm trí chéad Gideon, tá tú curtha i leataobh mar arm beag Mhuire chun tóirse an Lasair an Ghrá—i bhfolach anois faoi phróca cré do laige agus do shimplíochta - ach teacht chun cinn níos déanaí mar sholas do na náisiúin (léigh An Gideon Nua). Is é an rud a éilíonn sé seo ortsa ná ormsa ná géilleadh dár dTiarna agus dár mBan. Éilíonn sé cur i gcoinne an temptation seo chun ní lonraigh chun gan a bheith scartha chun ní "Tar amach as an mBabylon. "  Ach féach conas a bhí Íosa i gcónaí ar an taobh amuigh, go minic míthuisceanach, mí-sínithe go minic. Is beannaithe thú a leanann i lorg an Mháistir. Is beannaithe thú a roinneann in aineolas a Ainm.

Is beannaithe thú a chuirtear i leataobh. Is beannaithe thú nuair a bhíonn gráin ag daoine ort, agus nuair a dhéanann siad eisiamh agus masla ort, agus a shéanann d’ainm mar olc mar gheall ar Mhac an Duine. (Lúcás 6:22)

Tá tú curtha i leataobh, tusa nach bhfuil mórán, anaithnid, á chomhaireamh i súile an domhain mar rud ar bith. Is ar éigean a thugann an domhan fógra duit… na síolta beaga seo a thit go talamh chun bás a fháil d’fhonn torthaí a iompar. Ach feiceann an dragan, agus tá a fhios aige go maith go bhfuil a ruaigeadh ag teacht, ní ag dorn mhatánach, le sÚil íseal - sÚil Mná. Agus dá bhrí sin, leagann an namhaid é féin i gcoinne tú a chur na temptations damnable, na fiailí seo a dhímholadh, a lagú, agus ar deireadh thiar do shaol spioradálta a choke. Ach tá a fhios agat conas é a ruaigeadh, a dheartháireacha agus a dheirfiúracha: Creideamh i trócaire Dé, creideamh ina ghrá, agus anois, creideamh ina chuid plean duit.

IS FÉIDIR LIOM SEO A CHUR ISTEACH GACH FEAR

Seo fonóta an-tábhachtach leis an méid thuas: táimid á scaradh óna chéile, ach gan a bheith socraithe ar shiúl. Ní ghlaoitear orainn a bheith “gnáth”, mar a leanann an status quo, ach a bheith ar domhan sa gnáth modh ár staid saoil. Is í an incarnation an eochair chun an réaltacht álainn seo a thuiscint: Níor spréigh Íosa ár bhfeoil, ach chaith sé é féin inár ndaonnacht go léir, inár laige go léir, inár ngnáthaimh agus inár n-éilimh laethúla go léir. Agus é sin á dhéanamh, naomhaigh sé ár n-íseal, chlaochlaigh sé ár laige, agus rinne sé naofa dualgas na huaire.

Mar sin, is “gnáth nua” an rud a iarrtar orainn a thabhairt isteach sa domhan ansin. Áit a bhfuil fir á n-iompar féin le dínit Gnáth. Áit a bhfuil mná adorned measartha agus a bhfuil fíor femininity Gnáth. Áit a bhfuil maighdeanas agus castacht roimh phósadh gnáth. Áit a raibh an saol ina gcónaí le lúcháir agus le serenit
tá y Gnáth. Áit a ndéantar obair le grá agus ionracas gnáth. Áit a bhfuil suaimhneas i measc trialacha Gnáth. Áit a bhfuil Briathar Dé ar liopaí duine Gnáth. Is é an áit a raibh cónaí agus labhairt na fírinne gnáth—fiú má chuireann an domhan cúisí ort a mhalairt.

Ná bíodh eagla ort a bheith gnáth mar ba ghnách le hÍosa!

Mar Chríostaithe, caithfimid gach rud a ndéanaimid teagmháil leis a naomhú grá. Agus seo grá a bhriseann, cosúil le bogha na loinge móra, uiscí oighreata na eagla. Ní gá é a chur ar leataobh. Ina ionad sin, tá a fhios go dtugtar ceann isteach sa domhain—gan eagla a bheith ort faoi dhoimhneachtaí dorcha chroí an duine nua-aimseartha, dorchadas a chuaigh isteach i gcuid mhór den chine daonna. Glaoitear orainn dul isteach sa dorchadas sin mar lasair bheo an ghrá, ag milleadh an éadóchais agus ag briseadh cumhacht Shátan in Ainm Íosa. Sin é an fáth go bhfuil fuath ag an adversary duit, go bhfuil fuath aige do Mhuire, go bhfuil fuath aige dár dTiarna, agus dá bhrí sin déanann sé a eireaball a bholadh agus a bhriseadh go feargach ag an uair seo: tá a fhios aige go bhfuil a chumhacht ag teacht chun deiridh.

Tá grá agat, deartháireacha agus deirfiúracha grámhara. Roghnaítear thú. Iarrtar ort plean ársa a dhéanamh. Agus dá bhrí sin, tá Dia ag glaoch ortsa agus ormsa an nóiméad seo a bheith misneach. Agus déanann sé é sin trí rá go simplí,

Tabhair dom do “fiat iomlán agus iomlán.” I do shoiléire iomlán, tabhair dom do “tá.” Agus líonfaidh mé tú le mo Spiorad. Déanfaidh mé lasair an ghrá duit. Tabharfaidh mé an Bronntanas Maireachtála duit i m’uacht Dhiaga. Tabharfaidh mé trealamh duit do Chath na hAoise. Rud amháin a fhiafraím díot ná rud amháin: do “fiat ”. Is é sin, do mhuinín.

Níl, níl sé uathoibríoch, a dheartháir. Ní deirfiúr ar leith í. Tá tú caithfidh mé freagairt faoi ​​shaoirse, díreach mar a bhí ar Mháire freagairt go saor do Gabriel. An féidir leat é a chreidiúint? An féidir leat a chreidiúint go raibh slánú an domhain ag brath ar Mháire “Fiat”? Cad a insí anois, ag an uair seo, ar do “tá” agus mise ?? Ní féidir le duine ar bith d’áit a ghlacadh, duine ar bith. Tá a fhios ag Sátan é seo. Agus mar sin cogar sé leat:

Cén difríocht is féidir leat a dhéanamh? Cén fáth a bhfuil tú ag cruthú trioblóide? Tá tú ar dhuine de sheacht mbilliún duine. Do fiat neamhshuntasach. Tá tú neamhshuntasach. Sea, tá Dia agus a Eaglais Chaitliceach neamhshuntasach san Ordú Domhan Nua atá tagtha …….

A bhráithre agus a dheirfiúracha, seasann anáil te na bréaga seo. Tá tú curtha ar leithligh. Tá sé in am duit siúl sa predilection glórmhar seo trí gach rud a thabhairt d’Íosa Críost ár dTiarna inniu.

Ná bíodh faitíos ort!

Is é Íosa ár misneach. Is é Íosa ár neart. Is é Íosa ár ndóchas agus ár mbua, An té atá grá féin ... agus ní theipeann ar an ngrá riamh.

Go raibh maith agat as tacú leis an aireacht lánaimseartha seo.

Liostáil