IN na conspóidí go léir a tháinig chun cinn i ndiaidh an tSeanaid sa Róimh le déanaí, ba chosúil gur cailleadh cúis an chruinnithe ar fad. Tionóladh é faoin téama: “Dúshláin Tréadacha don Teaghlach i gComhthéacs an tSoiscéalaithe.” Conas is féidir linn soiscéal teaghlaigh i bhfianaise na ndúshlán tréadach atá romhainn mar gheall ar rátaí arda colscartha, máithreacha singil, dílárú agus mar sin de?
Is é an rud a d’fhoghlaim muid go han-tapa (de réir mar a cuireadh tograí roinnt Cardinals in iúl don phobal) go bhfuil líne tanaí idir trócaire agus heresy.
Tá sé i gceist ag an tsraith trí chuid seo a leanas ní amháin dul ar ais i gcroílár an ábhair - teaghlaigh a soiscéaladh inár linne - ach é sin a dhéanamh trí thús cadhnaíochta a thabhairt don fhear atá i gceartlár na gconspóidí: Íosa Críost. Mar gheall nár shiúil éinne an líne tanaí sin níos mó ná Eisean - agus is cosúil go bhfuil an Pápa Proinsias ag cur an chosáin sin chugainn arís.
Caithfimid “deatach satan” a scriosadh ionas gur féidir linn an líne chaol dhearg seo, atá tarraingthe i bhfuil Chríost, a aithint go soiléir… toisc go nglaotar orainn í a siúl féin.
CUID I - LAD RADICAL
BUNSCOILEANNA PUSHING
Mar Thiarna, ba é Íosa an dlí féin, tar éis é a bhunú sa dlí nádúrtha agus i ndlí morálta na gcúnant Sean agus Nua. Bhí sé an "Feoil focal déanta," agus mar sin cibé áit a shiúil sé shainmhínigh sé an cosán atá le déanamh againn freisin - gach céim, gach focal, gach gníomh, leagtha mar chlocha pábhála.
Leis seo d’fhéadfaimis a bheith cinnte go bhfuilimid ann: ba chóir don té a deir go gcloíonn sé leis siúl ar an mbealach céanna a shiúil sé. (1 Eoin 2: 5-6)
Ar ndóigh, ní dhearna sé é féin a bhréagnú, ag cur cosáin bhréige air a mhalairt a bhriathar. 
Ach bhí an áit a ndeachaigh sé scannalach do go leor, mar níor thuig siad gurb é cuspóir iomlán an dlí comhlíonta i ngrá. Is fiú é a athdhéanamh arís:
Ní dhéanann an grá aon olc don chomharsa; mar sin, is é an grá comhlíonadh an dlí. (Rom 13:19)
Is é an rud a mhúin Íosa dúinn ná go bhfuil a ghrá gan teorainn, nach bhféadfadh aon rud, rud ar bith, agus fiú bás - go bunúsach cad é an peaca marfach - sinn a scaradh óna ghrá. [1]cf. Rom 3: 38-39 Mar sin féin, sin is féidir agus déanann sé sinn a scaradh óna chuid grásta. Le haghaidh cé "Bhí grá ag Dia don domhan mar sin," tá sé "Le grásta sábháladh tú trí chreideamh." [2]cf. Eph 2: 8 Agus is é an rud a sábháladh muid ón bpeaca. [3]cf. Matha 1:21
Is é an droichead idir a ghrá agus a ghrásta trócaire.
Ba ansin, trína shaol, a ghníomhartha agus a fhocail a thosaigh Íosa ag cur a lucht leanta i gcion air trí na méid a thrócaire ... a mhéid cairde thabharfaí iad chun na daoine a thit agus a cailleadh a aisghabháil.
AN BLOC STUMBLING
“Fógraímid Críost a céasadh, constaic do Ghiúdaigh agus amaideacht do na Gintlithe,” arsa Naomh Pól. [4]1 1 Cor: 23 Constaic Ba é, don Dia céanna seo a d’éiligh ar Mhaois a bhróga a bhaint ar thalamh naofa, an Dia céanna a shiúil isteach i dtithe peacach. Ba é an Tiarna céanna a chuir cosc ar na hIosraeilítigh teagmháil a dhéanamh leis an neamhghlan an Tiarna céanna a lig do dhuine a chosa a ní. An Dia céanna a 
D'éiligh sé go mbeadh an tSabóid ina lá sosa, gurbh é an Dia céanna é a leigheas na daoine breoite an lá sin. Agus dhearbhaigh sé:
Rinneadh an sabóid don duine, ní fear don sabóid. (Marcas 2:27)
Is é comhlíonadh an dlí grá. Mar sin, ba é Íosa go beacht an rud a dúirt Simeon an fáidh go mbeadh sé: comhartha contrártha—go háirithe dóibh siúd a chreid go ndearnadh fear chun an dlí a sheirbheáil.
Níor thuig siad gurb é Dia Dia na n-iontas, go bhfuil Dia nua i gcónaí; Ní shéanann sé é féin riamh, ní deir sé riamh go raibh an méid a dúirt sé mícheart, riamh, ach cuireann sé iontas orainn i gcónaí… —POPE FRANCIS, Homily, 13 Deireadh Fómhair, 2014, Raidió na Vatacáine
... iontas orainn trína thrócaire. Ó thús a dheimhnithe, feictear don Phápa Proinsias go bhfuil cuid den Eaglais “faoi ghlas sa dlí”, mar a déarfá. Agus mar sin cuireann sé an cheist:
An bhfuil mé in ann a thuiscint comharthaí na n-amanna agus a bheith dílis do ghlór an Tiarna a léirítear iontu? Ba cheart dúinn na ceisteanna seo a chur orainn féin inniu agus croí a bhfuil grá aige don dlí a iarraidh ar an Tiarna— toisc gur le Dia an dlí— ach a bhfuil grá ag Dia dó freisin agus an cumas a thuiscint nach deireadh ann féin é an dlí naofa seo. —Homily, 13 Deireadh Fómhair, 2014, Raidió na Vatacáine
Is é an freagra a bhí ag go leor daoine inniu ná mar a bhí sé in aimsir Chríost: “Cad é? In am den sórt sin aindlí nach bhfuil tú ag cur béime ar an dlí? Nuair a bhíonn na daoine sa dorchadas sin, níl tú dírithe ar a bpeaca? ” Dhealródh sé do na Fairisínigh, a raibh “obsessed” acu leis an dlí, gur heretic a bhí in Íosa i ndáiríre. Agus mar sin, rinne siad iarracht é a chruthú.
Rinne duine acu, scoláire dlí, tástáil air trí fhiafraí de, “A mhúinteoir, cén t-ordú sa dlí is mó?” Dúirt sé leis: “Gráóidh tú don Tiarna, do Dhia, le do chroí go léir, le d’anam go léir, agus le d’intinn go léir. Is é seo an ceann is mó agus an chéad aithne. Tá an dara ceann cosúil leis: Beidh grá agat do do chomharsa mar tú féin. Braitheann an dlí iomlán agus na fáithe ar an dá ordú seo. " (Matha 22: 35-40)
Is é an rud a bhí Íosa ag nochtadh do na múinteoirí reiligiúnacha ná go bhfuil an dlí gan grá (fírinne gan charthanas), d’fhéadfadh ann féin a bheith ina chonstaic, go háirithe do pheacaigh…
FÍOR AG SEIRBHÍS AN LOVE
Agus mar sin, téann Íosa ar aghaidh, arís agus arís eile, chun teagmháil a dhéanamh le peacaigh ar an mbealach is gan choinne: gan cáineadh.
Oir níor chuir Dia a Mhac isteach sa domhan chun an domhan a dhaoradh, ach go sábhálfaí an domhan tríothu. (Eoin 3:17)
Más é grá an sprioc dlí, ansin bhí Íosa ag iarraidh é féin a nochtadh mar an gcuspóir sin incarnate. Tháinig sé chucu mar aghaidh an ghrá ionas go mhealladh iad chun an tSoiscéil ... d’fhonn iallach a chur orthu i dtreo mian isteach agus freagairt saor-thoil grá a thabhairt dó ar ais. Agus is é an focal don fhreagra sin aithrí. Is é grá an Tiarna do Dhia agus do chomharsa mar tú féin ach na rudaí sin atá grámhar i ndáiríre a roghnú. Is é sin seirbhís Fírinne: a mhúineadh dúinn conas grá a thabhairt. Ach bhí a fhios ag Íosa, i dtosach báire, roimh aon rud eile, go gcaithfimid é sin a bheith ar eolas againn tá grá againn.
Is breá linn toisc gur thug sé grá dúinn ar dtús. (1 Eoin 4:19)
Is í an “chéad fhírinne” seo, mar sin, a threoraigh an treoirphlean d’fhís an Phápa Proinsias i leith soiscéalaithe sa 21ú haois, arna mionléiriú ina Mhórú Aspalda, Gaudium Evangelii.
Ní hionann aireacht thréadach i stíl mhisinéireachta agus tarchur dímheasúil an iliomad dochtúireachtaí atá le forchur go hintinneach. Nuair a ghlacaimid le sprioc tréadach agus stíl mhisinéireachta a shroichfeadh gach duine gan eisceacht nó eisiamh, caithfidh an teachtaireacht díriú ar na buneilimintí, ar an rud is áille, is uafásaí, is tarraingtí agus ag an am céanna is gá. Déantar an teachtaireacht a shimpliú, ach ní chailleann sí aon doimhneacht agus fírinne, agus mar sin éiríonn sí níos cumhachtaí agus níos diongbháilte. —Pápa Francis, Gaudium Evangelii, ní. 35
Iad siúd nár bhac leo comhthéacs fhocail Francis a fháil amach (iad siúd a roghnaigh, b’fhéidir, na ceannlínte seachas a homilies) a bheadh caillte an líne tanaí idir heresy agus trócaire tá sé sin á rianú arís. Agus cad é sin? Tá an fhírinne sin ag seirbhís an ghrá. Ach ní mór don ghrá an fuiliú a chosc ar dtús sula bhféadann sé tosú ag leigheas an faoi deara den chréacht le balm na fírinne.
Agus ciallaíonn sé sin teagmháil a dhéanamh le créachtaí duine eile…
* saothar ealaíne Íosa agus a pháiste le David Bowman.
Teastaíonn do thacaíocht don aspal lánaimseartha seo.
Beannacht leat agus go raibh maith agat!
