Ba mhaith liom teachtaireacht dóchais a thabhairt—dóchas iontach. Leanaim ag fáil litreacha ina bhfuil éadóchas ar léitheoirí agus iad ag féachaint ar mheath leanúnach agus ar lobhadh easpónantúil na sochaí timpeall orthu. Ghortaigh muid toisc go bhfuil an domhan bíseach anuas i ndorchadas nach bhfuil a leithéid sa stair. Mothaímid pangs toisc go gcuireann sé sin i gcuimhne dúinn seo ní hé ár mbaile é, ach tá Neamh. Mar sin éist arís le hÍosa:
Is beannaithe iad siúd a bhfuil ocras agus tart orthu ar son na fírinne, óir beidh siad sásta. (Matha 5: 6)
Tá sé in am ár súile a aistriú ó eitleán brónach an domhain seo agus iad a shocrú ar Íosa mar gheall Tá plean aige, plean iontach a fheicfidh bua na maitheasa thar an olc a chuirfidh deireadh le caos agus bás an ghlúin seo agus a dheonóidh - ar feadh tréimhse - tréimhse síochána, ceartais agus aontachta d’fhonn na Scrioptúir a chomhlíonadh i “iomláine na am. "
Is mór ag súil go mór le [Eoin Pól II] go leanfaidh mílaois na n-aontú le mílaois aontaithe… go mbeidh tubaistí uile ár linne, a deora uile, mar a deir an Pápa, gafa ag an deireadh agus iompaithe ina thús nua. — Cairdinéal Joseph Ratzinger (Pápa BENEDICT XVI), Salann an Domhain, Agallamh le Peter Seewald, p. 237
Beifear in ann go leigheasfar an iliomad créachtaí atá againn agus go dtiocfaidh an ceartas ar fad arís le súil le húdarás athbhunaithe; go ndéanfar splendors na síochána a athnuachan, agus go dtitfidh na claimhte agus na hairm ón lámh agus nuair a admhóidh gach fear impireacht Chríost agus géilleadh go toilteanach dá fhocal, agus admhóidh gach teanga go bhfuil an Tiarna Íosa i nGlóir an Athar. —POPE LEO XIII, Consecration to the Sacred Heart, Bealtaine 1899
NUAIR A chailltear GACH SEEM…
Nuair a bhíonn an chuma ar an scéal go bhfuil gach duine dóchasach agus caillte go hiomlán… sin nuair a bhíonn ag Dia 
an bua is cumhachtaí i stair an tslánaithe. Nuair a díoladh Iósaef i sclábhaíocht, thug Dia slán é. Nuair a bhí na hIosraeilítigh faoi cheangal ag Pharoah, scaoil iontais an Tiarna iad. Nuair a bhí ocras agus tart orthu, d’oscail sé an charraig agus bháisteach sé manna. Nuair a bhí siad gafa i gcoinne na Mara Rua, Dheighil sé na huiscí… agus nuair a dhealraigh sé gur ruaigeadh agus gur scriosadh Íosa go hiomlán, d’éirigh sé ó mhairbh…
… Ag scriosadh na bpríomhoidí agus na gcumhachtaí, rinne sé spéaclaí poiblí díobh, agus iad ag imeacht uathu bua leis. (Col 2:15)
Mar sin freisin, a bhráithre agus a dheirfiúracha, cuirfidh an triail phianmhar a chaithfidh an Eaglais tríd go mbeidh sí le feiceáil mar go bhfuil gach rud caillte go hiomlán. Caithfidh an grán cruithneachta titim isteach sa talamh agus bás a fháil ... ach ansin tagann aiséirí - an bua.
Ní rachaidh an Eaglais isteach i nglóir na ríochta ach tríd an gCáisc dheiridh seo, nuair a leanfaidh sí a Tiarna ina bás agus ina Aiséirí. —Catechism na hEaglaise Caitlicí 675, 677
Is é an bua seo an sanctification taobh istigh den Eaglais, a d’fhéadfadh a rá gurb iad gathanna “gile” theacht Chríost [1]2 Tess 2: 8; rindreáilte “an gile dá theacht ”sna Douay-Rheims, arb é an t-aistriúchán Béarla ón Laidin é sula bhfeicimid Eisean ag filleadh ar na scamaill i gcumhacht agus i nglóir ag deireadh an ama. Beidh a “ghlóir” le feiceáil den chéad uair ina chorp mistéireach sula nochtfaidh sé ina chorp fisiceach ag deireadh an domhain. Ar son ár dTiarna ní amháin a dúirt gurb é solas an domhain é, ach “Tusa is iad solas an domhain iad. " [2]Matt 5: 14 Is é an solas agus an ghlóir sin don Eaglais beannaitheacht.
Cuirfidh mé solas ar na náisiúin duit, go sroichfidh mo shlánú go foircinn an domhain ... Soilseoidh solas geal do gach cuid den domhan; tiocfaidh go leor náisiúin chugat ó chian, agus áitritheoirí theorainneacha uile an domhain, arna dtarraingt chugat faoi ainm an Tiarna Dia… (Íseáia 49: 6; Tobit 13:11)
Is é Holiness, teachtaireacht a chuireann ina luí gan gá le focail an machnamh beo ar aghaidh Chríost. —Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n. 7; www.vatican.va
Mar sin, cé go bhfuil Sátan ag cruthú a “choirp mistéireach” trí mhíshásamh, tá Críost ag cruthú a Chorp Mystical tríd 
obedience. Cé go n-úsáideann Sátan an íomhá uafásach de chorp mná chun íonacht anamacha a thruailliú agus a dhífhoirmiú, fostaíonn Íosa íomhá agus samhail a Mháthar gan Smál chun anamacha a íonú agus a fhoirmiú. Cé go sáraíonn Sátan beannaíocht an phósta agus go scriosann sé é, tá Íosa ag ullmhú dó féin Bríde le haghaidh Fhéile Bainise an Uain. Go deimhin, chun ullmhú don mhílaois nua, dúirt Eoin Pól II go gcaithfear gach “tionscnamh tréadach a shocrú maidir le beannaitheacht." [3]Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n. 7; www.vatican.va Is é “Sláine” an chláir.
Níl tú á léamh seo trí dhearmad, ach trí cuireadh diaga. Dhiúltaigh a lán daoine a chuireadh, agus mar sin casann sé ar iarsma - tusa agus mise - an duine íseal, simplí, neamhshuntasach anáim i súile an domhain. Tagann muid toisc gur léirigh sé a thrócaire dúinn. Tagann muid toisc gur bronntanas neamh-urraithe é atá ag sileadh óna thaobh pollta. Tagann muid, mar gheall go domhain inár gcroí, go gcloisimid go bog i gcéin, áit éigin idir am agus síoraíocht, macalla neamh-inscríofa na cloigíní bainise...
Nuair a bhíonn féasta agat, tabhair cuireadh do na boicht, do na daoine cripte, do na bacaigh, do na daill; beannaithe go deimhin beidh tú mar gheall ar a neamhábaltacht tú a aisíoc. Óir aisíocfar tú ag aiséirí na bhfíréan. (Lúcás 14:13)
PATRÚN DIVINE
Ach ní ligfear isteach sa Bál síoraí muid mura bhfuilimid beannaithe an chéad.
Ach nuair a tháinig an rí isteach chun bualadh leis na haíonna chonaic sé fear ansin nach raibh gléasta in éadaí bainise… Ansin dúirt an rí lena lucht freastail, “Ceangail a lámha agus a chosa, agus chaith sa dorchadas é.” (Matha 22:13)
Mar sin, is é an plean diaga, a dúirt Naomh Pól, íonú agus sanctóir na Bríde a dhéanamh “go bhféadfadh sé an eaglais a chur i láthair go hiontach, gan spota ná roic nó aon rud den sórt sin, go mbeadh sí naofa agus gan claon. " [4]Eph 5: 27 Do…
… Roghnaigh sé sinn ann, roimh bhunú an domhain, chun a bheith naofa agus gan claontacht os a chomhair… mar phlean le haghaidh iomláine na n-amanna, chun gach rud i gCríost, ar neamh agus ar talamh a achoimriú… go dtí go sroicheann muid uile go dtí an u nity an chreidimh agus eolas ar Mhac Dé, go manhood aibí, a mhéid is atá dealbh iomlán Chríost. " (Eph 1: 4, 10, 4:13)
Chuir sé beatha dhiaga isteach iontu, agus thug sé bronntanas spioradálta dóibh, nó foirfeacht, mar a thugtar air sa Scrioptúr. - Beannaithe John Henry Newman, Seanmóirí Paróiste agus Plain, Preas Ignatius; mar a luadh in Iontach, lch. 84, Bealtaine 2103
Mar sin is éard atá i misean an Spioraid go bunúsach ná an daonnacht a naomhú, rud a fhágann go nglacann an chine daonna páirt i staid na beannaitheachta ina bhfuil daonnacht Chríost bunaithe cheana féin. —An Cairdinéal Jean Daniélou, Beatha Dé ionainn, Jeremy Leggat, Leabhair Toisí; mar a luadh in Iontach, p. 286
I bhfís Naomh Eoin ar an “Lá an Tiarna, ”A scríobhann sé:
Bhunaigh an Tiarna a réimeas, ár nDia, an uilechumhachtach. Déanaimis lúcháir agus lúcháir agus glóir a thabhairt dó. Le haghaidh lá bainise an Uain tagtha, tá a bhrídeog rinne sí réidh í féin. Bhí cead aici ball éadaigh línéadach glan a chaitheamh. (Léiríonn an línéadach gníomhais chirt na ndaoine naofa.) (Apacailipsis 19: 7)
Ní amháin an “foirfeacht” a labhraítear anseo deiridh foirfeacht 
of comhlacht agus anam as a dtagann aiséirí na marbh. Do scríobh Naomh Eoin, "tá a bhrídeog rinne sí réidh í féin,Is é sin, réidh le filleadh ar a ghlóir nuair a dhéanfaidh sé an Pósadh a ídiú. Ina ionad sin, is íonú taobh istigh agus ullmhúchán na hEaglaise é trí aontú an Spioraid Naoimh a bhunaíonn laistigh de léi an réimeas Dé sa mhéid a chonaic Aithreacha na hEaglaise mar thús “lá an Tiarna.” [5]cf. Faustina, agus Lá an Tiarna
Is beannaithe agus naofa an té a roinneann sa chéad aiséirí. Níl aon chumhacht ag an dara bás orthu seo; beidh siad ina sagairt le Dia agus le Críost, agus tiocfaidh siad i réim leis ar feadh na míle bliain. (Rev 20: 6)
Tugann sé le tuiscint go bhfuil tréimhse ama ann nach eol do na fir a ré… Is céim idirmheánach é an dearbhú riachtanach ina bhfuil na naoimh ardaithe fós ar talamh agus nach bhfuil siad tar éis dul isteach ina gcéim dheiridh fós, óir is é seo ceann de na gnéithe de rúndiamhair na laethanta deireanacha nár nochtadh fós.—An Cairdinéal Jean Daniélou, Stair ar Fhoirceadal Luath-Chríostaí, lch. 377-378; mar a luadh in Splendour of Creation, lch. 198-199, an tUrramach Joseph Iannuzzi
TRIAL PHRÍOMH
Táim muiníneach as seo, go leanfaidh an té a chuir tús le hobair mhaith ionat i gcrích go dtí lá Chríost Íosa. (Phil 1: 6)
Cad é an obair seo ach ár sanctification, ár foirfeacht i beannaitheacht trí chumhacht an Spioraid? Nach n-admhaímid inár gCreideamh, “Creidim i gceann amháin, naofa, Eaglais Chaitliceach, agus Aspalda? " Is é sin toisc go bhfuilimid, trí na Sacraimintí agus an Spiorad fíor naofa, agus á ndéanamh naofa. Seo an fáth a dúirt an Eaglais i 1952:
Más rud é roimh an deireadh deiridh sin go mbeidh tréimhse ann, níos mó nó níos lú beannaitheacht bhuacach, tabharfar toradh den sórt sin ní trí mheas duine Chríost sa Mhórgacht ach trí oibriú na ndaoine sin cumhachtaí naofa atá ag obair anois, an Spiorad Naomh agus Sacraimintí na hEaglaise.-Teagasc na hEaglaise Caitlicí: Achoimre ar an nDochtúireacht Chaitliceach (Londain: Burns Oates & Washbourne), lch. 1140, ón gCoimisiún Diagachta a bhunaigh an Eaglais [6]Ba excerise den ghnáth-Magisterium an coimisiún diagachta a bhunaigh na heaspaig agus fuair séala ceadú an easpag (deimhniú ar fheidhmiú an ghnáth-Magisterium
Is tréith intreach í an “bheannaíocht bhuacach” seo ón am deireanach:
Chun an Eaglais a ghairm mar bhealach naofa chun í a chur in iúl mar Bríde Chríost, ar thug sé é féin go beacht d’fhonn í a dhéanamh naofa.—Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n.30
Mar a scríobh mé i mo litir chuig an Athair Naofa, is é paisean na hEaglaise nach bhfuil “oíche dhorcha an anama” corparáideach, íonú do chách san Eaglais nach bhfuil naofa, íon, agus go bhfuil “caith scáth thar a gnúis mar Bhríde Chríost. " [7]Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n.6
Ach leanann [an “oíche dhorcha”], ar bhealaí éagsúla is féidir, leis an lúcháir dhosheachanta a bhíonn ag na daoine mar “aontas nuptial.” —Bí. n. 33
Sea, seo an dóchas atá á labhairt agam. Ach mar a roinn mé isteach Tá Dóchas Dawning, tá sé soiléir gné mhisinéireachta dó. Díreach mar nár chuaigh Íosa suas ar neamh láithreach tar éis a Aiséirí, ach d’fhógair sé an dea-scéal do na beo agus do na mairbh, [8]“Shíolraigh sé go hIfreann…” —ar an Creideamh. mar sin freisin, tar éis an chéad aiséirí, tabharfaidh Comhlacht Mystical Chríost, ag leanúint patrún a Cheann, an Soiscéal seo go críocha an domhain sula ndéanann sí í féin “dul suas” ar neamh i “bhfaiteadh na súl” ag deireadh an ama. [9]cf. An Deascabhála Ag Teacht; 1 Thess 4: 15-17 Bua an Chroí gan Smál go beacht chun “glóir” na Ríochta a bhaint amach laistigh de an Eaglais mar fhinné, ionas go mbeidh glóir Dé ar eolas i measc na náisiún uile:
Seolfar soiscéal na ríochta ar fud an domhain mar a finné do na náisiúin uile, agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matha 24:14)
I sleachta Íseáia a chuir Aithreacha na hEaglaise i leith “ré síochána” nó “scíthe sabóide”, scríobhann an fáidh:
Oir líonfar an talamh le heolas ar an Tiarna, mar a chlúdaíonn uisce an fharraige… Agus déarfaidh tú ar an lá sin: buíochas a ghabháil leis an Tiarna, moladh a ainm; i measc na náisiún a ghníomhais a chur in iúl, a fhógairt cé chomh hard is atá a ainm. Can moladh don Tiarna as go ndearna sé rudaí glórmhara; bíodh sé seo ar eolas ar fud an domhain go léir. (Íseáia 11: 9; 12: 4-5)
TRIOMPH AN SANCTITY
Ag casadh arís ar léargas Naomh Bernard:
Tá a fhios againn go bhfuil trí theacht ón Tiarna ... Sa teacht deiridh, feicfidh gach feoil slánú ár nDia, agus féachfaidh siad air cé a rinne siad a tholladh. Is teacht i bhfolach an teacht idirmheánach; ann ach na daoine tofa féach an Tiarna laistigh díobh féin, agus sábhálfar iad. —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169
Ag trácht níos faide ar an bhfís seo, labhair an Pápa Benedict faoin “lár-theacht” seo ag rá gur “láithreacht réamh-mheasta é seo gné riachtanach in éasteolaíocht Chríostaí, sa saol Críostaí. " Dearbhaíonn sé go bhfuil sé soiléir cheana féin ar bhealaí éagsúla… [10]féach Tá Íosa Seo!
... Ach tagann sé ar bhealaí freisin athraigh an domhan. Aireacht an dá mhórfhigiúr Francis agus Dominic…. bealach amháin a ndeachaigh Críost as an nua sa stair, ag cur a chuid focal agus a ghrá in iúl le fuinneamh úr. Bhí sé ar bhealach amháin ina ndearna sé athnuachan a Eaglais agus tharraing sé stair i dtreo é féin. D’fhéadfaimis mórán mar an gcéanna le naoimh [eile] a rá… d’oscail siad go léir bealaí nua don Tiarna dul isteach i stair mhearbhall a linne agus é ag tarraingt uaidh. —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 291-292, Preas Ignatius
Sea, seo an Máistirphlean rúnda atá mar bhua ag Croí gan Smál: Tá ár mBan ag ullmhú agus ag foirmiú naoimh a dhéanfaidh, léi féin agus trí Chríost, ceann an nathair a threascairt, [11]cf. Gen 3:15; Lúcás 10:19 brú a chur ar chultúr an bháis seo, agus é ag réiteach don “aois nua”.
I dtreo dheireadh an domhain ... Tá Dia Uilechumhachtach agus a Mháthair Naofa chun naoimh mhóra a ardú a sháróidh go beannaithe an chuid is mó de na naoimh eile chomh mór le Cedar túr na Liobáine os cionn toir bheaga. —St. Louis de Montfort, Fíor-thiomantas do Mháire, Ealaín. 47
His féidir le daoine olacha amháin an daonnacht a athnuachan. —Pápa Eoin Pól II, Teachtaireacht chuig Óige an Domhain, Lá Domhanda na nÓg; n. 7; An Ghearmáin Köln, 2005
Fir agus mná naofa a bheidh mar thús le “aois nua”:
Aois nua nach bhfuil an grá greedy nó féin-lorgach, ach íon, dílis agus saor in aisce i ndáiríre, oscailte do dhaoine eile, meas ar a ndínit, ag iarraidh a n-áthas agus a n-áilleacht mhaith radiating. Aois nua ina ndéanann dóchas sinn a shaoradh ón éadomhain, an leithscéal agus an féin-ionsú a mharaíonn ár n-anamacha agus a nimhíonn ár gcaidrimh. A chairde óga, a chara, tá an Tiarna ag iarraidh ort a bheith ina bhfáithe den aois nua seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Lá Domhanda na nÓg, Sydney, An Astráil, 20 Iúil, 2008
Mar sin, cuireann an Pápa Benedict leis:
An féidir linn guí, mar sin, ar theacht Íosa? An féidir linn a rá ó chroí: “Maran tá! Tar a Thiarna Íosa! ”? Is féidir linn. Agus ní amháin sin: caithfimid! Guímid ar a son ag súil lena láithreacht atá ag athrú go domhanda. —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius
Is é an bua, mar sin, réadú láithreacht Chríost atá ag athrú go domhanda, a bheidh mar beannaitheacht saoirsithe ina naoimh tríd an “mbronntanas” a bhaineann le maireachtáil san Uacht Dhiaga, bronntanas a cuireadh in áirithe ar bhealach speisialta le cúpla lá anuas:
Tá sé chun taitneamh a bhaint as na cáilíochtaí Dhiaga go léir, agus mé ag fanacht ar an talamh ... Is é an Tearmann nach bhfuil ar eolas go fóill, agus a chuirfidh mé in iúl, a chuirfidh an ornáid dheireanach ar bun, an ceann is áille agus is iontach i measc na naomhaí eile go léir , agus beidh sé mar choróin agus mar chríoch ar gach naomhacht eile. —Seirbheach Dé Luisa Picarretta, An Bronntanas Maireachtála san Uacht Dhiaga, An tUrramach Joseph Iannuzzi; aistriúchán údaraithe de scríbhinní Picarretta i mbéal an phobail
… Ag an “am deiridh” déanfaidh Spiorad an Tiarna croíthe na bhfear a athnuachan, ag greanadh dlí nua iontu. Baileoidh sé agus réiteoidh sé na pobail scaipthe agus roinnte; athróidh sé an chéad chruthú, agus fanfaidh Dia ann le fir i síocháin. -Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 715
Is é an bua agus an “tréimhse síochána” dá bharr réamh-mheasta am, teacht idirmheánach “i bhfolach” Íosa, a théann suas go dtí an Parousia nuair a thuigfimid an aontacht seo ina hiomláine.
Ar eagla go gceapfadh duine gur aireagán láidir an rud a deirimid faoin lár-theacht seo, éist leis an méid a deir ár dTiarna féin: Má tá grá ag éinne dom, coimeádfaidh sé m’fhocal, agus beidh grá ag m’Athair dó, agus tiocfaimid chuige. —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169
Mar sin, mar fhocal scoir ag an bPápa Benedict,
Cén fáth nach n-iarrfaidh tú air finnéithe nua a chur chugainn faoina láithreacht inniu, ina dtiocfaidh sé féin chugainn? Agus cé nach bhfuil sí dírithe go díreach ar dheireadh an domhain, is í an phaidir seo paidir dáiríre as a theacht; tá fairsinge iomlán na paidir a mhúin sé dúinn féin ann: “Tar do ríocht!” Tar, a Thiarna Íosa! —PÁpa BENEDICT XVI, Íosa Nazarat, Seachtain Naofa: Ón mbealach isteach go Iarúsailéim go dtí an Aiséirí, lch. 292, Preas Ignatius
TRIOMPH AN AONAD
Tabharfaidh an bua an “mílaois aontaithe” 
trí fhinné naofachta a thiocfaidh, ní amháin trí “Pentecost nua”, ach tríd an martyrs na hEaglaise sa Pháise atá anois ar leac an dorais aici:
Pis é an cineál éacúiméineachais is diongbháilte é éacúiméineachas na naomh agus na martyrs. An sanioctum communio labhraíonn sé níos airde ná na rudaí a dhearann orainn…. Is é an t-ómós is mó is féidir leis na hEaglaisí go léir a thabhairt do Chríost ar thairseach an tríú mílaois ná láithreacht uilechumhachtach an tSlánaitheora a léiriú trí thorthaí an chreidimh, an dóchais agus na carthanachta atá i láthair i bhfir agus mná i go leor teangacha agus rásaí éagsúla a bhfuil lean Críost sna foirmeacha éagsúla den ghairm Chríostaí. - POPE JOHN PAUL II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n. 37
Dá mhéad a bheimid dílis dá uacht, i smaointe, i bhfocail agus i ngníomhais, is ea is mó a shiúlfaimid i dtreo na haontachta. —Pápa Francis, Inauguration Papal homily, Márta 19th, 2013
Chonaic John Paul II beannaithe réamh-mheas ar an aontacht seo in apparitions leanúnacha Medjugorje, a bhfuil an Vatacáin ag imscrúdú air faoi láthair trí choimisiún:
Mar a chuir Urs von Balthasar é, is í Máire an Mháthair a thugann rabhadh dá leanaí. Tá fadhb ag a lán daoine le Medjugorje, leis an bhfíric go maireann na apparitions ró-fhada. Ní thuigeann siad. Ach tá an teachtaireacht a thugtar i gcomhthéacs ar leith, comhfhreagraíonn sé do
tsé staid na tíre. Áitíonn an teachtaireacht ar an tsíocháin, ar an gcaidreamh idir Caitlicigh, Orthodox agus Muslims. Tá, tú faigh an eochair chun tuiscint a fháil ar a bhfuil ag tarlú ar domhan agus ar a thodhchaí. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Comhdháil Easpaig Réigiúnach an Aigéin Indiaigh; Medjugorje Athbhreithnithe: na 90idí, Bua an Chroí; Sr Emmanuel; lch. 196 ..
Ach mar is eol dúinn, fanfaidh riocht an duine, atá créachtaithe mar atá sé leis an bpeaca bunaidh, leochaileach go dtí go gcasfaidh Críost a namhaid deireanach, “bás.” Dá réir sin, is é an fáth go bhfuil a fhios againn go díreach gurb é ré na síochána an rud a dúirt Mhuire a bheadh ann: “tréimhse síochána”.
Beimid in ann na focail a léirmhíniú: “Tiocfaidh sagart Dé agus Chríost i réim leis míle bliain; agus nuair a bheidh an míle bliain críochnaithe, scaoilfear Sátan as a phríosún; ” mar sin tugann siad le fios go scoirfidh réimeas na naomh agus ngéibheann an diabhail ag an am céanna… mar sin sa deireadh rachaidh siad amach nach le Críost iad, ach leis an Antichrist deireanach sin… —St. Agaistín, Na hAithreacha Frith-Nicene, Cathair Dé, Leabhar XX, Caib. 13, 19 (tá an uimhir “míle” siombalach de thréimhse ama, ní míle bliain liteartha)
Maidir leis an éirí amach deireanach sin, insíonn Naomh Eoin dúinn go bhfuil “Gog agus Magog” timpeall ar an “campa na ndaoine naofa, ”Gan ach an Ceartas Dhiaga a stopadh. Sea, is iad “na daoine naofa” iad, toradh na Bua a rinne an Soiscéal a fheiceáil do na náisiúin go beacht tríd beannaitheacht, socraigh an stáitse do dheireadh an domhain…
Comhlíonfar an ríocht, mar sin, ní trí bhua stairiúil na hEaglaise trí a ascendancy forásach, ach trí bhua Dé amháin ar scaoileadh deiridh an uilc, rud a fhágfaidh go dtiocfaidh a Bhríde anuas ó neamh. Beidh bua Dé i gcoinne éirí amach an uilc i bhfoirm an Bhreithiúnais Dheireanaigh tar éis an chorraíl chosmaí deiridh den domhan seo a rith. —Catechism na hEaglaise Caitlicí 677
Foilsíodh den chéad uair 7 Bealtaine, 2013.
LÉITHEOIREACHT GAOLMHARA
Go raibh míle maith agat.
-------
Cliceáil thíos chun an leathanach seo a aistriú go teanga difriúil:
Nótaí nótaí
| ↑1 | 2 Tess 2: 8; rindreáilte “an gile dá theacht ”sna Douay-Rheims, arb é an t-aistriúchán Béarla ón Laidin é |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, agus Lá an Tiarna |
| ↑6 | Ba excerise den ghnáth-Magisterium an coimisiún diagachta a bhunaigh na heaspaig agus fuair séala ceadú an easpag (deimhniú ar fheidhmiú an ghnáth-Magisterium |
| ↑7 | Pápa Eoin Pól II, Iniúchadh na Mílaoise Nua, Litir Aspalda, n.6 |
| ↑8 | “Shíolraigh sé go hIfreann…” —ar an Creideamh. |
| ↑9 | cf. An Deascabhála Ag Teacht; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | féach Tá Íosa Seo! |
| ↑11 | cf. Gen 3:15; Lúcás 10:19 |