Cé hé an Pápa Fíor?

 

WHO an é an pápa fíor?

Dá bhféadfá mo bhosca isteach a léamh, d’fheicfeá go bhfuil níos lú comhaontú ar an ábhar seo ná mar a shílfeá. Agus rinneadh an éagsúlacht seo níos láidre fós le déanaí le an eagarthóireachta i mórfhoilseachán Caitliceach. Molann sé teoiric atá ag éirí níos tarraingtí, agus é ag suirí leis sciste...

 

Teoiric Chonspóideach

San alt “An t-achrann deiridh: Scrúdú a dhéanamh ar na hamanna deiridh trí lionsa Fatima agus Benedict XVI”, déanann an t-údar an cás seo a leanas — go hachomair:

• Maíonn sé go bhfuil an Pápa Benedict XVI ag tabhairt le fios go bhfuil baint ag diagacht Tyconius, ball de scismatics an cheathrú haois ar a dtugtar Donatists, lenár saol. 

• Sa tuairim seo, is é an “apostasy” nó an “titim away” a ndearna Naomh Pól cur síos air in 2 Thesalonians i ndáiríre an fíor Eaglais tarraingt siar ó Eaglais bhréagach (nach é sin a rinne Martin Luther?).

• Maíonn an t-údar go bhfuil Benedict XVI ag tabhairt le fios go cripteach go raibh a fhios aige go dtiocfadh eaglais bhréagach faoi phápa bréagach chun cinn ina dhiaidh.

• Ceanglaíonn an t-údar é seo le fís Fatima, áit a bhfeiceann na páistí “easpag agus é gléasta i mbán” a raibh an “Athair Naofa” mar “léiriú” air. Maíonn an t-údar gur fís beirte é seo i ndáiríre agus gurb é an tAthair Naofa Benedict XVI agus gur Pápa bréagach é an “easpag atá gléasta i mbán”. 

• Maíonn an t-údar gur éirigh Benedict XVI as oifig d’aon ghnó ionas go dtiocfadh an pápa bréagach agus an eaglais bhréagach chun solais. 

Scríobhann an t-údar:

An raibh sé d’acmhainn ag Benedict XVI a thuiscint go mbeadh a chomharba dealraitheach ina easpag agus é gléasta i mbán, i bhfad sular “toghadh” Bergoglio fiú? Ar thuig Benedict, tamall maith roimh ré, cad a mhaífeadh Socci lá amháin gurbh é brí an Tríú Rúin? An é an chéad Phápa é a thuig go seasann an Tríú Rún Pápa fíor agus ceann bréagach — Pápa dealraitheach nach bhfuil ann i ndáiríre ach easpag agus é gléasta i mbán — agus ba é sin an rud a bhí an tSiúr Lucia ag iarraidh a rá (agus ar ndóigh an Mhaighdean Bheannaithe freisin? ) ón tús? — Marco Tosatti, lifesitenews.com; foilsíodh den chéad uair ar a bhlag anseo

San fhís don triúr radharcóir ag Fatima:

Ghlaodh an tAingeal amach i guth ard: 'Penance, Penance, Penance!'. Agus chonaiceamar i bhfianaise ollmhór gurb é Dia é: ‘rud éigin cosúil leis an gcaoi a bhfeictear daoine i scáthán nuair a théann siad os a chomhair’ Easpag gléasta i mBán ‘bhí an tuiscint againn gurbh é an tAthair Naofa a bhí ann’. -Teachtaireacht Fatima, 13 Iúil, 1917; vatacáin.va

Ós rud é go bhfuil bán caite ag na trí popes deiridh ó Naomh Eoin Pól II, léamh simplí ar an méid a deir an tSr. Lucia go simplí gurb é an t-easpag atá gléasta i mbán an duine a cheap sí: ionadaí don Athair Naofa. Ón áit sin, is é an tuairimíocht ar fad.

 

“Mafia” Naomh Gallen

Ach nuair a éiríonn an t-alt fadhbach is é an nóisean go Benedict XVI fós an Pápa fíor agus go bhfuil Proinsias an Pápa bréagach. Ach ní féidir é seo a dhéanamh ach amháin mura raibh toghchán nó éirí as Benedict XVI bailí. Is éard is “frith-phápa” ann, de réir sainmhínithe, duine a éilíonn Seat Pheadair, ach nach bhfuil suite go dlisteanach ann. D'fhéadfadh sé a bheith ina peacach mór nó fiú ina naomh - ach bheadh ​​​​sé fós ina fhrith-Phápa. Is amhlaidh a bheadh ​​an cás leis an bPápa Proinsias mura mbeadh Eochracha na Ríochta faighte go bailí ag Benedict XVI nó curtha ar aghaidh aige dá chomharba. 

Cé gur beag duine atá ag cur ceiste ar dhlisteanacht Benedict, measann cuid acu go bhfuil sé fós an Pápa inniu toisc “cur isteach toghcháin” neamhbhailíochtú comhchlaonta deireanach an Phápa. Bhí sé seo ina ábhar imní go leor. Is é an t-éileamh go bhfuil “St. Rinne grúpa Gallen” nó “mafia” (mar a thug cuid acu orthu féin) stocaireacht ar son Proinsias i ar mhodh mídhleathach roimh chonclave an Phápa. Mar sin féin, thairg beathaisnéiseoirí an Chairdinéil Godfried Danneels (duine de chomhaltaí an ghrúpa) soiléiriú a thug é sin le tuiscint ar dtús. Ina ionad sin, a dúirt siad, “bhí toghchán Bergoglio ag teacht le haidhmeanna San Gallen, ar an ábhar sin níl aon dabht. Agus ba é an leagan amach a bhí ar an gclár ná Danneels agus a chuid confreres a bhí ag plé leis le deich mbliana.”^[1]cf. nregister.com Níos suntasaí, bhí an grúpa St Gallen de réir dealraimh scor tar éis comhchlaonadh 2005 a thogh an Cairdinéal Joseph Ratzinger chun na papacy. Mar sin dá bhféadfaí cur isteach ar thoghchán an Phápa ar bith, bheadh ​​sé i gceist le Benedict XVI. Ach níor thug gardinal amháin ar fud an domhain le fios fiú go raibh toghcháin Benedict nó Proinsias neamhbhailí. Cé go raibh a fhios de réir dealraimh go raibh grúpa San Gallen i gcoinne toghchán Ratzinger, mhol an Cairdinéal Danneels an Pápa Benedict go hoscailte níos déanaí as a cheannaireacht agus a dhiagacht.^[2]cf. nregister.com

Ina theannta sin, nuair a toghadh an Cairdinéal Jorge Bergoglio chun teacht i gcomharbacht ar Benedict XVI, vótáil 115 cairdinéal an lá sin, i bhfad níos mó ná an dornán díobh siúd a bhunaigh an “mafia.” Is é a thabharfadh le tuiscint go raibh tionchar fánach ag na cairdinéil eile seo ar nós leanaí intuigthe, breithiúnas ar a ndílseacht do Chríost agus dá Eaglais (más rud é nach raibh sé rud beag maslach dá éirim). 

 

An Éirí Amach 

Tá roinnt díospóireachta ann nach bhfuil sa teanga iarbhír a d’úsáid an Pápa Benedict XVI agus é ag éirí as ach tréigean dá mhinistreacht (aireacht) agus ní a oifig (munus). Seo mar a dúirt Benedict XVI an lá a d’éirigh sé as:

…eolach go maith ar thromchúis an ghnímh seo, dearbhaím le saoirse iomlán go dtréigim an ministreacht [ministerium] de Easpag na Róimhe, Comharba Naomh Peadar, a thug na Cairdinéal ar iontaoibh dom an 19 Aibreán 2005, ar bhealach, amhail ón 28 Feabhra 2013, ag 20:00 uair an chloig, go mbeidh Radharc na Róimhe, Suímh Naomh Peadar. a bheith folamh agus beidh Comhchlabhs chun an Ard-Phontiff nua a thoghadh a thionól acu siúd a bhfuil sé inniúil. —10 Feabhra, 2013; vatacáin.va

Áitíonn cuid acu nár dhúirt Benedict XVI munus ar an tslí sin an pontificate a roinnt ina dhá ghné d’aon ghnó trína choinnigh sé an oifig, ach ní an ministreacht. Mar sin, is é tátal siad, go bhfuil a éirí as oifig neamhbhailí. Mar sin féin, tá sé seo bunaithe ar thoimhde ar intinn Benedict seachas ar a ghníomhartha soiléire. Tá ráiteas Benedict féin aonchiallach nach ndearna sé go páirteach fhágfas sé radharc na Naomh Peadar ach go mbeidh sé “folamh” agus go dtoghfaidh Conclave “Ard-Phontiff nua.” Ansin ar an 27 Feabhra, luaigh an Pápa é seo maidir lena munus:

Ní iompróidh mé cumhacht na oifig ar son rialachais na hEaglaise, ach fanaim, mar a déarfá, i seirbhís na paidreoireachta i gclós Naomh Peadar. —Feabhra 27ú, 2013; vatacáin.va 

Go deimhin, gach a bhfuil ordaithe de réir Dlí Canon 332 §2 is é sin “Má tharlaíonn go n-éireoidh an Pontiff Rómhánach as a oifig, is gá ar mhaithe le bailíocht an t-éirí as oifig. faoi ​​shaoirse agus léiriú i gceart ach ní hé go nglacann éinne leis.” Ach tá tuairimíocht déanta ag go leor gur cuireadh iallach ar Benedict XVI as oifig, faoi bhagairt nó faoi ionramháil déanamh amhlaidh. Mar sin féin, tá an Pápa Emeritus tar éis éirí as na líomhaintí seo arís agus arís eile mar rud a bhí bréagach. 

Níl aon amhras faoi bhailíocht mo éirí as aireacht Petrine. Is é an t-aon choinníoll maidir le bailíocht mo éirí as ná saoirse iomlán mo chinnidh. Níl sna speicis maidir lena bhailíocht ach áiféiseach ... [Is é mo] phost deireanach agus deiridh [tacú le pontificate [an Pápa Proinsias] le paidir. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Cathair na Vatacáine, 26 Feabhra, 2014; Zenit.org

I ndírbheathaisnéis Benedict, fiafraíonn an t-agallóir pápach Peter Seewald go sainráite an raibh Easpag na Róimhe ar scor ina íospartach de ‘dubhmail agus comhcheilg’.

Sin nonsense iomlán. Níl, is ábhar díreach é i ndáiríre ... ní dhearna aon duine iarracht dúmhál a dhéanamh orm. Dá ndéanfaí iarracht air sin ní bheinn imithe ós rud é nach bhfuil cead agat imeacht toisc go bhfuil tú faoi bhrú. Ní hamhlaidh atá chomh maith agus a dhéanfainn barraí nó cibé rud. A mhalairt ar fad, ba é an nóiméad - buíochas le Dia - tuiscint gur sháraigh sé na deacrachtaí agus an mothú síochána. Giúmar ina bhféadfadh duine na hathinsintí a chur ar aghaidh go muiníneach go dtí an chéad duine eile. -Benedict XVI, an Tiomna Deireanach ina Fhocail Féin, le Peter Seewald; lch. 24 (Foilsitheoireacht Bloomsbury)

Ansin ocht mbliana tar éis dó imeacht ollmhór, rinne Benedict XVI - a measadh ar dhuine de na diagóirí is mó sa lá atá inniu ann - na “teoiricí comhcheilg” a bhain lena éirí as a phost arís.  

Cinneadh deacair a bhí ann ach rinne mé é le coinsias iomlán, agus creidim go ndearna mé go maith. Tá fearg fós ar chuid de mo chairde atá rud beag ‘fanatical’; ní raibh siad ag iarraidh glacadh le mo rogha. Táim ag smaoineamh ar na teoiricí comhcheilge a lean é: iad siúd a dúirt go raibh sé mar gheall ar scannal Vatileaks, iad siúd a dúirt go raibh sé mar gheall ar chás an diagachta coimeádach Lefebvrian, Richard Williamson. Ní raibh siad ag iarraidh a chreidiúint gur cinneadh comhfhiosach a bhí ann, ach tá mo choinsias soiléir. —Feabhra 28ú, 2021; nuacht na Vatacáine.va

D’áitigh rúnaí pearsanta Benedict, an tArdeaspag Georg Gänswein, freisin gur éirigh sé as oifig Petrine agus nach “Pápa” é a thuilleadh.

Níl ach duine amháin tofa go dlisteanach agus sealbhóir [gewählten agus amtierenden]An Pápa, agus sin é Proinsias. -corrispondenzaromana.it, 15 Feabhra, 2019

D’áitigh an Cairdinéal Walter Brandmüller, iar-uachtarán an Choiste Phontaifiúil um Eolaíochtaí Stairiúla, agus é ag cáineadh chinneadh Benedict a ainm agus a chasóg bhán a choinneáil: “Bhí an t-éirí as bailí, agus bhí an toghchán bailí.” Deir an staraí Caitliceach Roberto de Mattei: “An raibh sé ar intinn ag Benedict XVI éirí as ach go páirteach, trí thréigean a dhéanamh don aireacht, ach ag coinneáil an munus dó féin? Is féidir,” a dúirt sé, “ach ní léir aon fhianaise, go dtí seo ar a laghad. Táimid i réim na n-intinn. Deir Canon 1526, § 1: “Tá sé de dhualgas ort é a dhearbhú” (Is ar an duine a dhéanfaidh an líomhain a bheidh dualgas an chruthúnais.) Is féidir modhanna a chruthú chun cinnteacht fíorais nó fírinne an ráitis a thaispeáint. Ina theannta sin, tá an papacy doroinnte ann féin." Mheáigh an Cairdinéal Raymond Burke, iar-cheannaire ar Signatura Aspalda na Suí Naofa (coibhéis na Vatacáine den Chúirt Uachtarach) freisin, ag rá, “is léir go n-úsáideann sé go hidirmhalartaithe’munus'Agus'aireacht.' Ní cosúil go bhfuil sé ag déanamh idirdhealú idir an dá rud ... tharraing sé a thoil a bheith ina Vicar Chríost ar domhan, agus mar sin scoir sé de bheith ina Vicar Chríost ar domhan.”^[3]corrispondenzaromana.it, 15 Feabhra, 2019

Le bréagnú críochnúil agus cinntitheach a dhéanamh, creidim, ar an argóint “éirí as oifig neamhbhailí”, léigh Bailí? Éirí Amach an Phápa Benedict XVI: An Cás i gCoinne na mBinéipeach le Steven O'Reilly. 

 

Damhsa le Schism?

Ba cheart go mbeadh sé soiléir don léitheoir faoi láthair an fhadhb thromchúiseach a bhaineann le tabhairt le tuiscint go ndearna Benedict iarracht ar bhealach éigin an oifig Petrine a choinneáil go páirteach chun ligean d’eaglais bhréagach teacht chun cinn faoi phápa bréagach. I gcás amháin, ciallaíonn sé go raibh Benedict XVI ina luí ar Chorp iomlán Chríost maidir lena thacaíocht an-phoiblí do Francis mar an Pápa ag an gníomh ach amháin de ghlaoch air.^[4]Tugtar an Pápa Emeritus ar Benedict anois, agus ainmnítear an teideal céanna ar easpaig a théann ar scor “Easpag Emeritus”. Ar an dara dul síos, dá mbeadh a fhios ag Benedict go raibh Proinsias ina fhrith-Phápa, chuirfeadh sé billiún Caitliceach i mbaol mór dá n-aontú le frith-Phápa agus chuir sé faoi réir an Traidisiúin Naofa do cheannaire gan eochracha na Ríochta araon agus gan a bheith dothuigthe. . Ar an tríú dul síos, trí mholadh gur cheart don fhíorEaglais tarraingt siar ón eaglais bhréagach (.i. an rud a dtugann Tosatti an “apostasy”) air, go bunúsach, chun schism cosúil le Tyconius a chur chun cinn. Is í an ghné dheireanach seo an rud is iontaí i dteoiric Tosatti, má ghlactar léi i ndáiríre, de facto cuireann sé duine ar leithligh ón Róimh.

Siúlann siad, mar sin, i gcosán na hearráide contúirteacha a chreideann gur féidir leo glacadh le Críost mar Cheann na hEaglaise, ach gan cloí go dílis lena Bhiocáire ar talamh. -PÁPA PIUS XII, Mistéireach Corporis Christi (Ar Chorp Mystical Chríost), 29 Meitheamh, 1943; n. 41; vatacáin.va

Ní ceist í ceist na dílseachta aontú le ráitis neamh-bharda agus tuairimí pápa ach aontú lena údarás barántúil a fheidhmítear i gcúrsaí “creidimh agus moráltachta”.^[5]cf. Cad é an Fíor Magisterium? Níl aon cheist inniu go bhfuil Caitlicigh dílis ag maireachtáil faoi phontaificate an-deacair agus dúshlánach atá sáite ag gníomhartha scannalach, ceapacháin agus ciúnas; a chuimhneofar ar na hagallaimh phápa mhíchúramacha a fágadh gan seiceáil le haghaidh orthodoxy agus a scaip earráidí dá réir agus a chuir ar chumas na ndaoine laga; agus b'fhéidir an rud is scanrúla a bhí ann ná comhar follasach na Vatacáine le clár oibre domhanda gan dia faoi cheannas na Náisiún Aontaithe agus an Fhóraim Eacnamaíoch Domhanda agus a raibh scothaicme domhanda Masonic i gceannas air. Ní hé seo le rá nach bhfuil an Pápa Proinsias uaireanta tar éis an Creideamh Caitliceach a fhógairt go soiléir agus go hálainn (féach An Pápa Proinsias Ar…) agus go raibh sé, uaireanta, ina íospartach de phreas a rinne mífhaisnéis agus mífhaisnéis air níos minice ná a mhalairt. Ach, tá sé de dhualgas agus de fhreagracht ar chomharba Pheadair dílseacht a ráthú don Traidisiún Naofa agus cosaint a thabhairt i gcoinne na mac tíre: 

… Mar magisterium doscriosta amháin na hEaglaise, iompraíonn an pápa agus na heaspaig in aontas leis an fhreagracht uaighe nach dtagann aon chomhartha débhríoch nó teagasc doiléir uathu, ag cur mearbhall ar na dílseoirí nó ag cur isteach orthu i mothú bréagach slándála.—Gerhard Ludwig Cardinal Müller, iar-reachtaire an Phobal do Theagasc an Chreidimh; Na Chéad Rudaí, Aibreán 20th, 2018

Mar gheall ar an mearbhall ginearálta (rud a thug an tSr. Lucia "disorientation diabolical”), dhealródh sé go bhfuil cuid acu ag iarraidh an scéal faoi láthair a mhíniú ar shiúl leis an nóisean nach mór do Phroinsias a bheith ina Phápa ar bhealach éigin agus, mar sin, nach bhfuil sé faoi chosaint ag carisme na neamh-mhillteachta. I bhfírinne, áfach, d’fhéadfadh an Pontiff éiricigh a cheapadh, dine le Iúdás, clann athar agus rince nocht ar bhallaí na Vatacáine … agus ní chuirfeadh aon cheann de seo bailíocht a oifige ar ceal — ní ba mhó ná séanadh Íosa Íosa neamhbhailí an uair sin.

Toisc go bhfuil bronntanais agus glaoch Dé neamh-inchúlghairthe. (Rom 11:29)

Agus fiú má tá ceisteanna leanúnacha ag baint le toghadh pápa, ní fhéadfadh duine a dhearbhú go haontaobhach go raibh sé neamhbhailí, mar atá á fheiceáil againn ag roinnt daoine. Mar a dúirt diagóir gan ainm amháin, ní féidir le duine a cheapann go bhfuil a phósadh neamhbhailí é féin a iompar láithreach bonn:

Mar sin féin cinnte go bhfuil an duine faoi seo, níl sé nó sí saor chun pósadh arís go dtí go ndearbhaíonn cúirt eaglasta nach raibh pósadh riamh ann. Mar sin, fiú má tá duine cinnte go bhfuil Benedict XVI fós ina Phápa, ba chóir dó nó di fanacht le breithiúnas na hEaglaise sula ngníomhóidh sé ar an gcreideamh seo, m.sh. -corrispondenzaromana.it, 15 Feabhra, 2019

Agus ag cur ceiste ar Chaitlicigh ba chóir go leanfadh sé ag labhairt air mar “Pápa Proinsias” — ní an “Bergoglio” dímheasúil atá tar éis éirí chomh coitianta i measc na ndaoine a bhfuil frustrachas orthu faoi neamhinniúlacht an Churia reatha. Dúirt Naomh Caitríona Siena, “Giú dá mba diabhal ionraic é, ní cóir dhúinn ár gcinn d’árdú ’n-a choinnibh,” agus arís, “tugaimid ómós do Chríost má thugaimid onóir don Phápa, tugaimid easonóir do Chríost má thugaimid easonóir don Phápa … ”^[6]Ó Anne Baldwin Catherine of Siena: A Beathaisnéis. Huntington, IN: Foilsitheoireacht OSV, 1987, lgh.95-6

Tá a fhios agam go maith go bhfuil go leor á gcosaint féin trí bhródú a dhéanamh: “Tá siad chomh truaillithe, agus déanann siad gach uile chineál olc!” Ach d'órduigh Dia, gidh bé na sagairt, na taoisigh, agus Críosd ar an talamh diabhail incarnáideach, go mbeithmid umhal agus umhal dhóibh, ní ar a son, acht ar son Dé, agus as umhlachd dhó. . —St. Catherine of Siena, SCS, lch. 201-202, lch. 222, (luaite i Achoimre Aspalda, le Michael Malone, Leabhar 5: “Leabhar na Géilleadh”, Caibidil 1: “Níl Slánaithe gan Aighneacht Phearsanta chuig an bPápa”)

 

A Cuspóir Dhiaga

D’inis Íosa parabal faoi na fiailí a chuirfí taobh leis an gcruithneacht. 

…má tharraingíonn tú suas na fiailí d'fhéadfá an chruithneacht a dhíspreagadh in éineacht leo. Lig dóibh fás le chéile go dtí an fómhar. (Matha 13:29-30)

Mar sin, dá gaire a thiocfaimid go dtí deireadh na ré seo, is ea is mó a fheicfimid fiailí ag teacht chun cinn — .i. infheicthe agus san iomaíocht i gcoinne na cruithneachta. Thug Naomh Pól rabhadh easpaig nua a ré:

Déanaigí faire oraibh féin agus ar an tréad iomlán ar cheap an Spiorad Naomh maoir sibh, ina ndéanann sibh cúram d’eaglais Dé a fuair sé lena fhuil féin. Tá a fhios agam tar éis dom imeacht go dtiocfaidh mac tíre borb in bhur measc, agus nach spárálfaidh siad an tréad. Agus ó do ghrúpa féin, tiocfaidh fir ar aghaidh ag claonadh na fírinne chun na deisceabail a tharraingt amach ina ndiaidh. (Gníomhartha 20:28-30)

Mhínigh sé ansin cén fáth go gceadaíonn Dia é seo:

Cloisim nuair a chíonn sibh mar eaglais go mbíonn deighiltí eadraibh, agus go pointe creidim é; caithfidh faicsin a bheith in bhur measc le go mbeidh d’fhéadfadh aithne a bheith orthu siúd atá ceadaithe in bhur measc. (1 Cor 11: 18-19)

Ní mór na fiailí a idirdhealú ó na cruithneachta. Ó toghadh Proinsias, nach bhfuil sé soiléir go leor go bhfuil na mac tíre imithe i bhfolach agus go bhfuil na fiailí tar éis tosú ag sileadh go dána sa ghaoth agus iad ag iarraidh síolta earráide a scaipeadh? Creidim go pearsanta go bhfuil an pontificate seo go beacht an méid atá ceadaithe ag Proinsias Dé, mar gheall ar an aithrí, chun Paisean na hEaglaise a thabhairt chun críche ionas go dtig le Ríocht na hUachta Dhiaga, faoi dheireadh, slad ar Bhríde íonaithe.

Tá a fhios againn go n-oibríonn gach rud chun leasa dóibh siúd a bhfuil grá acu do Dhia, a ghlaoitear de réir a chuspóra. (Rom 8:28)

Maidir leatsa agus mise, níl an fhírinne doiléir; níl teagasc ár gcreidimh débhríoch. Tá 2000 bliain de theagasc soiléir, catechisms soladacha againn, agus múinteoirí dílis a leanann ar aghaidh ag seasamh leis an Traidisiún Naofa, tógtha ar charraig Pheadair, a chosain Críost é féin i gcoinne chumhachtaí Ifreann go dtí an lá inniu. 

Guigh ar son an Phápa. Fan ar an mBarque. Bí dílis d’Íosa. 

 

Léitheoireacht Ghaolmhar

Níl ann ach Beairic amháin

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: