Is é Íosa an t-aon Soiscéal: níl aon rud eile le rá againn
nó aon fhinné eile a iompróidh.
—Pápa Eoin Pól II
Evangelium Vitae, n. 80
Timpeall orainn, tá gaotha na Stoirme Móire seo tar éis tosú ar an gcine daonna bocht seo a bhualadh. Tá paráid bhrónach an bháis faoi cheannas marcach Dara Séala na Revelation a “thógann an tsíocháin ón domhan” (Rev 6:4), ag máirseáil go dána tríd ár náisiúin. Cibé an bhfuil sé trí chogadh, ginmhilleadh, eotanáis, an Nimhiú dár mbia, aer, agus uisce nó an cógaisíocht an chumhachtach, an dínit Tá an duine 'á shaladh fé bhun crúba an chapaill dheirg sin … agus a shuaimhneas robáil. Is í “íomhá Dé” atá faoi ionsaí.
An té a ionsaíonn saol an duine, ionsaíonn sé Dia ar bhealach éigin. —Pápa Eoin Pól II, Evangelium Vitae; n. 10
Mar sin, scríobh a chomharba:
Is sochaí í sochaí an iarthair ina bhfuil Dia as láthair sa réimse poiblí agus nach bhfuil aon rud fágtha le tairiscint aici. Agus is é sin an fáth gur sochaí í ina gcailltear tomhas na daonnachta níos mó. Ag pointí aonair éiríonn sé soiléir go tobann go bhfuil an méid atá olc agus milleann fear a bheith ina ábhar ar ndóigh. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Aiste: ‘An Eaglais agus scannal na mí-úsáide gnéis’; An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Aibreán 10th, 2019
Thuar Naomh Eoin Pól II go soiléir na hamanna seo agus rinne sé a dhícheall rabhadh a thabhairt don tréad. Evangelium Vitae is doiciméad cumhachtach fáidhiúil é a fheidhmíonn mar rabhadh agus mar theagasc do na dílis don achrann deiridh seo “idir an Eaglais agus an frith-eaglais, idir an Soiscéal agus an frith-soiscéal.” Chuala tú mé ag lua na bhfocal sin míle uair, ach éist leo uair amháin eile: tá frith-Eaglais agus frith-soiscéal, dúirt sé. D'fhéadfadh go gciallódh sé seo atheism vs an Chríostaíocht. Ach tá sé i bhfad níos caolchúisí agus níos treascracha… is Eaglais bhréagach í laistigh den Eaglais; soiscéal bréagach a cuireadh isteach isteach sa Soiscéal fíor. Ar bhealach eile, is "fiaile i measc na cruithneachta" é.[1]féach Nuair a thosaíonn na Fiailí a Cheann
Go deimhin, thug Mhuire rabhadh faoi sin le déanaí “Ghabh Darnel go leor croíthe agus tá siad tar éis éirí gan toradh.” [2]Mhuire Banríon na Síochána líomhnaítear do Marija, Feabhra 25, 2024
Óir tá an t-am ag teacht nuair nach mairfidh daoine teagasc fónta, ach nuair a bheidh cluasa tochas acu carnfaidh siad dóibh féin múinteoirí de réir mar a thaitníonn leo féin, agus iompóidh siad ó éisteacht leis an bhfírinne agus imeoidh siad go miotais. (2 Tim 4: 3-4)
Tugtar “mimic fimic” ar Darnel mar tá cuma beagnach mar a chéile air agus plandaí cruithneachta go dtí go dtagann na cinn síolta. Ach tá sé nimhiúil - tocsaineach d'ainmhithe agus do dhaoine araon.
Áit a bhfuil daille, bíonn feall agus tocsaineacht ann. — Howard Thomas, Journal of Ethnobiology
Mar sin freisin, cloisimid coincheapa nua ag teacht chun cinn a bhfuil cuma an ghrá orthu… ach nach bhfuil aon eithne acu fhírinne. Mar a dúirt comhdhálacha easpaig ar fud an domhain, sa doiciméad le déanaí Fiducia Supplicans an leanbh póstaer fíor den “frith-soiscéal.”
Cuireann siad a dteanga mhearbhall agus débhríoch as a riocht na dílis Críostaí. Déanann siad adhaltranas agus falsaíonn siad Briathar Dé, toilteanach é a chasadh agus a lúbadh chun cead an domhain a fháil. Is iad Iúdás Iscariots ár linne. — Cairdinéal Sarah, Herald Caitliceach, Aibreán 5th, 2019
Mar sin anois, tá tú féin agus mé tar éis a dhúiseacht i ndomhan nach bhfuil in aghaidh an tsaoil amháin, chomh fada agus is cosúil gur clár d’aon ghnó é. dídhaonra ar siúl, ach go dtí teascán cumhachtach den Eaglais is é sin frith-thrócaire. Ní sa chiall a bheith i gcoinne trócaire, ach casadh cad fíor-thrócaire is — go dtí an pointe go ndéanfaí an cuspóir atá le bás agus aiséirí Chríost a shaobhadh: chun sinn a shábháil ónár bpeacaí.
Mar sin, shroicheamar uair Pháis na hEaglaise féin…
Ag cuimhneamh ar ár Misean!
“Siúil mar leanaí an tsolais ... agus déan iarracht a fhoghlaim cad atá taitneamhach leis an Tiarna. Ná glac páirt in oibreacha neamhthorthaí an dorchadais.” (Eph 5:8, 10-11)
Ach fiú i bhfianaise an “bhiast ollmhór” seo, soláthraíonn Naomh Eoin Pól II an freagra ba cheart a bheith againn. Ar ndóigh, ciallaíonn sé cultúr na beatha a thógáil ina dtugann Críostaithe luach agus cosaint ar shaol an duine ó ghiniúint go bás nádúrtha. Ach téann sé i bhfad níos faide: tá sé ag filleadh ar mhisean na hEaglaise:
Tá an Soiscéal faighte ag an Eaglais mar fhorógra agus mar fhoinse áthais agus tslánaithe… Rugadh an Eaglais ón ngníomh soiscéalaithe seo gach lá macalla focail rabhaidh Naomh Pól: “Is mairg dom mura ndéanaim an Soiscéal a shearmonú!” (1 Cor 9:16). Mar a scríobh Pól VI, “Is é an soiscéalaíocht an grásta agus an ghairm is cuí don Eaglais, an fhéiniúlacht is doimhne di. Tá sí ann chun soiscéal a dhéanamh”. -Evangelium Vitae, ní. 78
Mar sin a deir sé,
Cé go bhfuil an géarghá lena leithéid de chlaochlú cultúrtha ceangailte leis an staid stairiúil reatha, tá sé fréamhaithe freisin i misean soiscéalaithe na hEaglaise. Is é cuspóir an tSoiscéil, i ndáiríre, ná “an daonnacht a athrú ón taobh istigh agus é a dhéanamh nua”. Cosúil leis an giosta a shaothraíonn tomhas iomlán na taos (cf. Mt 13:33), tá sé i gceist ag an Soiscéal gach cultúr a thrasnú agus beatha a thabhairt dóibh ón taobh istigh, ionas gur féidir leo an fhírinne iomlán a léiriú faoin duine agus faoi shaol an duine. . -Evangelium Vitae, n. 95
Go deimhin, conas a dhéanfaimis ár staid reatha ina “chultúr na beatha” ar deireadh gan an té a d’fhógair: ‘Is mise an Bealach, an Fhírinne, agus an Bheatha”? Ciallaíonn sé seo go bhfuil oibleagáid ortsa agus ormsa, ní hamháin a bheith inár bhfinnéithe ar an gcaoi a mairimid agus a ngníomhaimid, ach a bheith mar dhaoine a fhógraíonn ainm Íosa dóibh siúd atá thart orainn - go litriúil!
… Beidh an finné is fearr neamhéifeachtach san fhadtéarma mura ndéantar é a mhíniú, a chosaint ... agus a chur in iúl go soiléir trí fhorógra soiléir agus aonchiallach an Tiarna Íosa. Caithfear an Dea-Scéal a fhógraíonn finné na beatha luath nó mall a fhógairt le focal na beatha. Níl aon soiscéalú fíor ann mura bhfógraítear ainm, teagasc, beatha, geallúintí, ríocht agus rúndiamhair Íosa Nazarat, Mac Dé. —Pápa ST. Pól VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatacáin.va
Tá a fhios agam go gcuireann sé seo síneadh lenár gcrios chompord. Tá sé i bhfad níos éasca a bheith go hálainn. Tá sé i bhfad níos síochánta a bheith comhréitigh. Ach arís, “Is mairg dom mura ndéanaim an Soiscéal a shearmonú!” Is mairg dúinne más feirbíní sinn!
Tá an Eaglais Thiar tar éis titim ina chodladh go dtí an pointe a bhfuil tar éis titim amach. Is ar éigean a thuigeann muid brí an fhocail “martyrdom” a thuilleadh. Ach tá sé in am againn an cineál misnigh sin a ghnóthú, an cineál dána sin, an cineál sin de Is breá. Mar mura ndéanaimid, tá an baol ann go gcaillfimid ár gcreideamh sa Stoirm Mhór seo.
Is iad teaghlaigh na mairtíreach an t-aon teaghlach Caitliceach a fhanfaidh beo agus rathúil san aonú haois is fiche. —Servant of God, Fr. John A. Hardon, SJ, An Mhaighdean Bheannaithe agus Sláintíocht an Teaghlaigh
Is ar éigin go bhfuil tús curtha againn le trialacha na Stoirme seo a “chlaochlóidh creideamh go leor”.[3]Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 675 Ní mór dúinn impí ar an Spiorad Naomh chun cabhrú linn a bheith “díolta amach” ar son Íosa, ár súile a ardú os cionn an mhachaire ama seo agus a rith go Ríocht na bhFlaitheas. Ní mór dúinn sinn féin a chroitheadh go tapa ó apathy agus meatacht agus dúiseacht ó chodladh na compord agus ábharachas. Ní mór dúinn filleadh ar Faoistin, dul i mbun troscadh agus urnaí laethúil. Ní mór dúinn ár saol spioradálta a ghlacadh dáiríre toisc go bhfuil na lukewarm ar tí a spit amach (Rev 3:216).
Ag Dul Amach Le Blaze…
Ach má cheapann tú gur glaoch é seo chun “doom and gloom,” tá míléamh brónach déanta agat. Is glao chun glóire é, chun bheith ina mhac agus ina n-iníonacha go hiomlán saor in aisce go n-éireoidh siad os cionn meáchain agus mais an tsaoil seo. Is ann atá an áthas rúnda na naomh: i gcailliúint, fuair siad iad féin. Déanaimis ullmhú chun dul amach faoi ghlóir na glóire, ag séanadh muid féin agus ár sealúchais, agus ár bhfinné agus ár bhfocal deiridh a dhéanamh mar ainm Íosa. Mar, a dúirt Eoin Pól II, “a fhógairt gurb é Íosa é féin chun beatha a fhógairt.”[4]Evangelium Vitae, n. 80
Tá luachanna ann nach mór a thréigean ar luach níos mó agus fiú dul thar chaomhnú na beatha corpartha. Tá mairtíreacht ann. Tá Dia (thart ar) níos mó ná maireachtáil fhisiciúil amháin. Saol is ea an saol a cheannódh séanadh Dé, saol atá bunaithe ar bhréag deiridh. Catagóir bhunúsach den bheatha Chríostaí is ea an mairtíreacht. Is é fírinne an scéil nach gá mairtíreacht a thuilleadh go morálta sa teoiric a mhol Böckle agus go leor eile go bhfuil croílár na Críostaíochta i gceist anseo… Is “Eaglais na Mártan” í Eaglais an lae inniu agus mar sin finné ar an mbeo Dia. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Aiste: ‘An Eaglais agus scannal na mí-úsáide gnéis’; An Ghníomhaireacht Nuachta Caitliceach, Aibreán 10th, 2019
Ní haon am é seo a bheith náire ar an Soiscéal. Is é an t-am é a seanmóireacht ó na díonta. — PÁPA ST. JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993; vatacáin.va
Is mian liom cuireadh a thabhairt do dhaoine óga a gcroí a oscailt don Soiscéal agus a bheith mar fhinnéithe Chríost; más gá, His finnéithe mairtíreach, ar thairseach an Tríú Mílaoise. — PÁPA ST. JOHN PAUL II don Óige, An Spáinn, 1989
Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:
le Obstat Nihil
Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.
Anois ar Telegram. Cliceáil:
Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:
Lean scríbhinní Mark anseo:
Éist ar na rudaí seo a leanas:
Nótaí nótaí
| ↑1 | féach Nuair a thosaíonn na Fiailí a Cheann |
|---|---|
| ↑2 | Mhuire Banríon na Síochána líomhnaítear do Marija, Feabhra 25, 2024 |
| ↑3 | Catechism na hEaglaise Caitlicí, n. 675 |
| ↑4 | Evangelium Vitae, n. 80 |