Nuair a thig an saorsa a bhith cruthachail gu bhith na shaorsa gus thu fhèin a chruthachadh,
an uairsin is dòcha gu bheil an Neach-dèanaidh fhèin air a dhiùltadh agus aig a ’cheann thall
tha an duine cuideachd air a rùsgadh de dh ’urram mar chreutair le Dia,
mar ìomhaigh Dhè aig cridhe a bhith.
… Nuair a thèid Dia a dhiùltadh, bidh urram daonna a ’dol à sealladh cuideachd.
—POPE BENEDICT XVI, Òraid na Nollaige don Curia Ròmanach
21 Dùbhlachd, 20112; Bhatican.va

IN an sgeulachd sìthiche clasaigeach de dh ’aodach ùr an Ìmpire, bidh dithis fhear con a’ tighinn don bhaile agus a ’tabhann aodach ùr a fhighe airson an ìmpire - ach le feartan sònraichte: bidh an t-aodach do-fhaicsinneach dhaibhsan a tha an dàrna cuid neo-chomasach no gòrach. Bidh an t-ìmpire a ’fastadh na fir, ach gu dearbh, cha robh iad air aodach idir a dhèanamh agus iad a’ leigeil orra gun sgeadaich e e. Ach, chan eil duine, an t-ìmpire nam measg, airson aideachadh nach eil iad a ’faicinn dad agus, mar sin, air am faicinn mar rud gòrach. Mar sin bidh a h-uile duine a ’gàireachdainn aig an aodach ghrinn nach fhaic iad fhad‘ s a bhios an ìmpire a ’coiseachd sìos na sràidean gu tur rùisgte. Mu dheireadh, tha leanabh beag ag èigheachd, “Ach chan eil dad idir air!” Ach, tha an t-ìmpire toirmisgte a ’seachnadh an leanaibh agus a’ leantainn air a ’chaismeachd absurd aige.Continue reading →