ACH tha troimh-chèile, eadhon am measg Chaitligich, a thaobh nàdar na h-Eaglais a stèidhich Crìosd. Tha cuid a ’faireachdainn gum feumar an Eaglais ath-leasachadh, gus cothrom a thoirt do dhòigh-obrach nas deamocrataiche a thaobh a cuid teagasgan agus gus co-dhùnadh ciamar a dhèiligeas tu ri cùisean moralta an latha an-diugh.
Ach, chan eil iad a ’faicinn nach do stèidhich Ìosa deamocrasaidh, ach a sliochd rìoghail.
COVENANT ÙR
Gheall an Tighearna do Dhaibhidh,
De seo tha mi cinnteach, gum mair do ghaol gu bràth, gu bheil an fhìrinn agad air a stèidheachadh gu daingeann mar na nèamhan. “Leis an fhear a thagh mi, tha mi air cùmhnant a dhèanamh; Tha mi air mionnachadh air Daibhidh mo sheirbhiseach: stèidhichidh mi do shliochd gu bràth agus suidhichidh mi do rìgh-chathair tro gach aois. ” (Salm 89: 3-5)
Bhàsaich Daibhidh, ach cha do rinn a rìgh-chathair. Is e Iosa a shliochd (Mata 1: 1; Lucas 1:32) agus dh’ainmich a ’chiad fhaclan den mhinistrealachd searmonachaidh aige an rìoghachd seo:
Is e seo an àm coileanaidh. Tha rìoghachd Dhè aig làimh. (Marc 1:15)
Tha an rìoghachd air a stèidheachadh gu deimhinnte ann an Crìosd tro bhith a ’rùsgadh na fala aige. Is e a Spioradail rìoghachd, sliochd a mhaireas “tro gach aois.” Tha an Eaglais, a chorp, mar sgeadachadh na rìoghachd seo:
Tha Crìosd, àrd-shagart agus eadar-mheadhanair gun samhail, air a dhèanamh den Eaglais “rìoghachd, sagartan airson a Dhia agus Athair…” Bidh na creidmhich a ’cleachdadh an sagartachd baistidh tro bhith a’ gabhail pàirt, gach fear a rèir a ghairm fhèin, ann am misean Chrìosd mar shagart, fàidh, agus rìgh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 1546
Nam biodh Dia a ’gealltainn gum mair rìoghachd Dhaibhidh tro gach aois - agus gur e Crìosd coileanadh na rìoghachd sin - nach biodh rìoghachd Dhaibhidh na ro-shealladh air rìoghachd ar Tighearna?
HIOMRADH
Bha Daibhidh na rìgh, ach ann an Isaiah 22, chì sinn gu bheil e a ’tasgadh fear eile leis an ùghdarras aige fhèin - fear a bhiodh na stiùbhard, na mhaighstir, no na phrìomhaire, dh’ fhaodadh duine a ràdh, de thaigh Dhaibhidh fhèin:
Air an latha sin gairmidh mi air mo sheirbhiseach Eliacaim, mac Hilciah; Glacaidh mi e le d ’eideadh, agus greasaidh mi e le do shaise, agus bheir mi thairis d’ ùghdarras. Bidh e na athair do luchd-àiteachaidh Ierusaleim, agus do thaigh Iùdah; Cuiridh mi iuchair Taigh Dhaibhidh air a ghualainn; nuair a dh ’fhosglas e, cha dùin neach sam bith, nuair a dhùisgeas e, chan fhosgladh duine. Suidhichidh mi e mar chnag ann an àite cinnteach, mar àite urram dha theaghlach… (Isaiah 22: 20-23)
Tha e do-chreidsinneach, mar sin, gu bheil Iosa a ’toirt iomradh air an trannsa seo nuair a thionndaidheas e gu Peadar, a’ freagairt briathran Isaiah:
Tha mi ag ràdh ribh, is tusa Peadar, agus air a ’chreig seo togaidh mi m’ eaglais, agus cha bhuadhaich geataichean an lìonraidh na h-aghaidh. Bheir mi dhut iuchraichean rìoghachd nèimh. Ge bith dè a cheanglas tu air talamh, bidh e ceangailte air neamh; agus ge bith dè a loisgeas tu air talamh, bidh e fuasgailte air neamh. (Mata 16: 18-19)
Cha tàinig Iosa airson cuir às don t-Seann Tiomnadh, ach airson a choileanadh (Mata 5:17). Mar sin, bheir e iuchraichean a rìoghachd do Phàdraig gus a bhith na stiùbhard aige:
Feed mo chaoraich. (Eòin 21:17)
Is e sin, tha dreuchd aig Peadar a-nis mar àiteach airson an rìgh os cionn a theaghlaich. Sin as coireach gu bheil sinn ag ainmeachadh an Athair Naomh mar “Bhiocar Chrìosd.” Tha Vicar a ’tighinn bhon Laideann vicarius a tha a ’ciallachadh‘ fear-ionaid ’. A bharrachd air an sin, faic mar a tha faclan Isaiah air an coileanadh anns an aodach eaglaiseil a chaidh a chaitheamh tro na linntean: “Glacaidh mi e le d ’eideadh, agus greasaidh mi e le do sash.. ” Gu dearbh, tha Isaiah ag ràdh gum bi am ficear Dhaibhidh seo air a ghairm mar “athair” thairis air luchd-còmhnaidh Ierusalem. Tha am facal “pàpa” a ’tighinn bhon Ghreugais daddies a tha a ’ciallachadh 'athair.' Tha am Pàp an uairsin na athair thairis air an “Ierusalem ùr”, a tha mar-thà an làthair ann an cridheachan nan creidmheach a tha a ’dèanamh“ baile Dhè. ” Agus dìreach mar a tha Isaiah a ’fàidheadaireachd gum bi Eliakim“mar peg ann an àite cinnteach, gu bhith na àite urram dha theaghlachy, ”mar sin cuideachd tha am Pàp na“ chreig, ”agus tha e fhathast chun an latha an-diugh air a bheil meas agus urram aig na creidmhich air feadh an t-saoghail.
Cò as urrainn a bhith a ’faicinn gu bheil Crìosd air a shliochd a stèidheachadh san Eaglais, leis an Athair Naomh mar stiùbhard?
BUAIDHEAN
Tha buaidh mhòr aig an seo. Is e sin, cha robh Eliakim na rìgh; bha e na stiùbhard. Bha e fo chasaid mu bhith a ’coileanadh toil an rìgh a thaobh na rìoghachd, gun a bhith a’ cruthachadh an òrdugh aige fhèin. Chan eil an t-Athair Naomh eadar-dhealaichte:
Chan e uachdaran iomlan a th ’anns a’ phàpa, aig a bheil smuaintean agus miannan mar lagh. Air an làimh eile, is e ministrealachd a ’phàpa neach-urrais an ùmhlachd a dh’ ionnsaigh Crìosd agus a fhacal. —POPE BENEDICT XVI, Homili air 8 Cèitean, 2005; Aonadh San Diego-Tribune
Gu dearbh, thuirt Iosa cuideachd ris na h-aon abstoil deug eile gu bheil iad a ’co-roinn anns an ùghdarras teagaisg aige“ a cheangal agus a leigeil ma sgaoil ”(Mata 18:18). Is e “magisterium” a chanas sinn ris an ùghdarras teagaisg seo.
… Chan eil am Magisterium seo nas fheàrr na Facal Dhè, ach tha e na sheirbheiseach. Chan eil e a ’teagasg ach na chaidh a thoirt dha. Aig an àithne dhiadhaidh agus le cuideachadh an Spioraid Naoimh, bidh e ag èisteachd ri seo gu dìcheallach, ga dhìon le dealas agus ga mhìneachadh gu dìleas. Tha a h-uile dad a tha e a ’moladh airson a bhith air fhoillseachadh gu diadhaidh air a tharraing bhon aon thasgadh creideimh seo. (CCC, 86)
Mar sin, tha an t-Athair Naomh agus na h-easbaigean ann an co-chomann ris, a bharrachd air na creidmhich neo-chlèireach, a ’gabhail pàirt ann an dreuchd“ rìoghail ”Chrìosd le bhith a’ searmonachadh na fìrinn a tha gar saoradh. Ach chan e an fhìrinn seo rudeigin a tha sinn a ’dèanamh suas. Chan e rudeigin a tha sinn a ’dèanamh tro na linntean, mar a tha luchd-càineadh na h-Eaglaise a’ tagradh. Tha an fhìrinn a bheir sinn seachad - agus na fìrinnean a bhios sinn a ’bruidhinn an-diugh gus dèiligeadh ri dùbhlain moralta ùra ar linn - a’ tighinn bho fhacal neo-sheasmhach Dhè agus an lagh nàdurrach is moralta, rud ris an can sinn “tasgadh a’ chreidimh. ” Chan eil creideamh agus morairean na h-Eaglaise, mar sin, suas airson grèim; chan eil iad fo smachd pròiseas deamocratach far a bheil iad air am fasan a rèir whims ginealach sònraichte, no air an diùltadh gu tur. Chan eil ùghdarras aig duine - am pàpa a tha air a ghabhail a-steach - a dhol thairis air toil an Rìgh. An àite sin, “tha fìrinn air a stèidheachadh gu daingeann mar na nèamhan“. Tha an fhìrinn sin air a dìon le “dynasty… tro na linntean. "
Tha an Eaglais… an dùil cumail oirre a ’togail a guth ann an dìon mac an duine, eadhon nuair a bhios poileasaidhean Stàitean agus a’ mhòr-chuid de bheachdan poblach a ’gluasad an taobh eile. Tha fìrinn, gu dearbh, a ’tarraing neart bhuaithe fhèin agus chan ann bhon uiread de chead a tha i a’ togail. —POPE BENEDICT XVI, Bhatican, 20 Màrt, 2006
TACHARTAS ANN AN SCANDAL
A dh ’aindeoin na sgainnealan feise a tha fhathast a’ toirt crathadh air an Eaglais, chan eil fìrinn faclan Chrìosd cho cumhachdach: “…cha bhuin geatachan ifrinn na h-aghaidh.“Feumaidh sinn seasamh an aghaidh an teampaill gus an leanabh a thilgeil a-mach le uisge an amar; a bhith a ’faicinn coirbeachd beagan bhuill den bhodhaig mar choire air an iomlan; ar creideamh ann an Crìosd agus a chomas riaghlaidh a chall. Chì an fheadhainn le sùilean na tha a ’tachairt an-diugh: tha an rud a tha coirbte ga chrathadh gu na bunaitean. Aig a ’cheann thall, is dòcha gum bi an rud a tha air fhàgail na sheasamh a’ coimhead tòrr eadar-dhealaichte. Bidh an Eaglais nas lugha; bidh i iriosal; bidh i nas fìor-ghlan.
Ach na dèan mearachd: bidh i cuideachd air a riaghladh le Bhiocar. Oir mairidh an sliochd gu deireadh na h-ùine… agus bidh an fhìrinn a tha i a ’teagasg an-còmhnaidh gar saoradh.
… A thaobh an sgriobtar diadhaidh… chan urrainn do dhuine sam bith, a tha an urra ri a ghliocas fhèin, a bhith a ’tagradh an sochair a bhith a’ toinneamh nan sgriobtairean gu brìoghmhor fhèin an aghaidh a ’bhrìgh a tha aig Eaglais naomh na h-Eaglais. B ’e an Eaglais a-mhàin a bharrantaich Crìosd gus tasgadh a’ chreideimh a dhìon agus gus co-dhùnadh a dhèanamh mu fhìor bhrìgh agus mìneachadh nam fuaimneachadh diadhaidh. — Pàpa PIUS IX, Nostis agus Nobiscum, Encyclical, n. 14 DÙBHLACHD 8, 1849
LÀRACH TUILLEADH:
- Air mìneachadh an Sgriobtar: An duilgheadas bunaiteach
