A-NIS a ’chiad Pentecost, bha na h-Abstoil air an toirt a-steach le tuigse nas doimhne air cò iad ann an Crìosd. Bhon mhionaid sin air adhart, thòisich iad a ’fuireach, a’ gluasad agus tha iad “ann an ainm Ìosa.”
AN AINM
Tha a ’chiad còig caibideilean de Achdan“ diadhachd an ainm. ” Às deidh an Spiorad Naomh a thighinn sìos, tha a h-uile dad a tha na h-Abstoil a ’dèanamh“ ann an ainm Ìosa ”: an searmonachadh, an slànachadh, am baisteadh… tha a h-uile càil air a dhèanamh na ainm.
Tha Aiseirigh Ìosa a ’soilleireachadh ainm an t-Slànaighear Dia, oir bhon àm sin air adhart is e ainm Ìosa a tha a’ nochdadh làn chumhachd àrd an “ainm a tha os cionn gach ainm”. Tha eagal air na droch spioradan ainm; na ainm tha a dheisciobail a ’coileanadh mhìorbhailean, oir tha an t-Athair a’ buileachadh a h-uile dad a dh ’iarras iad san ainm seo. --Catechism na h-Eaglaise Caitligich, N. 434
Chan e Post-Pentecost a ’chiad uair a chluinneas sinn mu chumhachd an ainm. Gu follaiseach, bha cuideigin nach robh na neach-leantainn dìreach aig Ìosa a ’faicinn gu robh cumhachd gnèitheach anns an ainm aige:
“Tidsear, chunnaic sinn cuideigin a’ draibheadh a-mach deamhain nad ainm, agus dh ’fheuch sinn ri stad a chuir air leis nach eil e gar leantainn.” Fhreagair Ìosa, “Na cuir stad air. Chan eil duine ann a nì gnìomh cumhachdach nam ainm a tha comasach air bruidhinn mum dheidhinn aig an aon àm. ” (Marc 9: 38-39)
Tha an cumhachd seo na Ainm Dia fhèin:
Is e ainm an aon fhear anns a bheil an làthaireachd a tha e a ’comharrachadh. --Catechism na h-Eaglaise Caitligich, N. 2666
AN T-EILEANACH MÒR
Dè a thàinig, ge-tà, bhon “cuideigin” sin a bha a ’draibheadh deamhain a-mach ann an Ainm Ìosa? Cha chluinn sinn dad a bharrachd mu dheidhinn. Chan urrainn a bhith a ’cleachdadh ainm Ìosa an àite cleasachd ann an ainm Ìosa. Gu dearbh, thug Iosa rabhadh an aghaidh an fheadhainn a bha a ’gabhail ris gu robh a bhith a’ cleachdadh an ainm aige mar shlat draoidheachd co-ionann ri fìor chreideamh:
Canaidh mòran rium air an latha sin, ‘A Thighearna, a Thighearna, nach do rinn sinn fàidheadaireachd nad ainm? Nach do chuir sinn a-mach deamhain nad ainm? Nach do rinn sinn gnìomhan cumhachdach nad ainm? ' An uairsin innsidh mi dhaibh gu sòlaimte, ‘Cha robh mi riamh eòlach ort. Imich bhuam, sibhse a dhaoine aingidh. ' (Mata 7: 22-23)
Thug e “evildoers” orra - an fheadhainn a dh ’èist ris na faclan aige, ach nach do rinn gnìomh orra. Agus dè na faclan a bh ’aige? Love a chèile.
Ma tha tiodhlac fàidheadaireachd agam agus a ’tuigsinn gach dìomhaireachd agus gach eòlas; ma tha a h-uile creideamh agam gus beanntan a ghluasad ach nach eil gaol agam, chan eil mi dad. (1 Cor 13: 2)
An diofar mòr eadar an “cuideigin” seo a tha gu sìmplidh chleachdte ainm Iosa agus na h-Abstoil a lean e Is e Crìosd, gu robh iad beò, agus gun do ghluais iad agus gun robh iad ann an ainm Ìosa (Gnìomharan 17:28). Dh'fhuirich iad an làthair a chomharraich ainm. Oir thuirt Iosa:
Ge bith cò a dh ’fhanas annamsa agus mise annsan, bheir e mòran toradh, oir às aonais chan urrainn dhut dad a dhèanamh. (Eòin 15: 5)
Ciamar a dh ’fhuirich iad ann? Ghlèidh iad na h-àithnean aige.
Ma chumas tu m ’àitheantan, fuirichidh tu ann mo ghaol… (Eòin 15:10)
URNUIGH FHEASGAIR
Is e aon rud a th ’ann an deamhan a thilgeil a-mach. Ach tha an cumhachd dùthchannan a thionndadh, buaidh a thoirt air cultaran, agus an Rìoghachd a stèidheachadh far an robh daingnichean aon uair a ’tighinn bho anam a tha air fhalamhachadh fhèin gus an tèid a lìonadh le Crìosd. Is e seo an eadar-dhealachadh mòr eadar naoimh agus luchd-obrach sòisealta. Bidh naoimh a ’fàgail àilleachd Chrìosd a tha a’ laighe fad linntean. Tha iad nan anaman anns a bheil Crìosd E fhèin a ’cleachdadh a chumhachd.
Chaidh mo cheusadh còmhla ri Crìosd; chan e mise a-mhàin a tha beò, ach Crìosd a tha a ’fuireach annam. (Gal 2: 19-20)
Feumaidh mi a ràdh gu bheil fear a bhios a ’toirt a-mach deamhain ach a tha fhathast a’ fuireach an aghaidh an t-Soisgeil fear ris am bi an diabhal “a’ cluich ”. Tha sinn mu thràth air na “soisgeulaichean” sin fhaicinn a bhios a ’slànachadh dhaoine tinn, a’ draibheadh a-mach droch spioradan, agus a ’coileanadh euchdan cumhachdach, a’ tàladh mòran de luchd-leanmhainn dhaibh fhèin ... dìreach airson an sgapadh nas fhaide air adhart le beatha falaichte peacaidh a ’tighinn am follais.
Thig am Pentecost ùr airson prìomh adhbhar “soisgeulachadh ùr.” Ach mar a tha mi air rabhadh a thoirt seachad ann an sgrìobhaidhean eile, bidh fàidhean meallta deiseil airson a bhith ag obair “soidhnichean agus iongantasan gus mealladh”. Bidh cumhachd na Pentecost seo, mar sin, na laighe anns na h-anaman sin a bhios ann rè na h-ùine seo am Bastion air a bhith a ’bàsachadh dhaibh fhèin gus an èirich Crìosd annta.
Faodaidh daoine naomh a-mhàin ùrachadh a dhèanamh air daonnachd. —POPE JOHN PAUL II, Cathair na Bhatacain, 27 Lùnastal, 2004
CUMHACHD HOLY
Bha an Naomh Jean Vianney na dhuine nach robh ainmeil airson tàlant mòr, ach a bha ainmeil airson a shìmplidheachd agus a naomhachd. Bhiodh Satan gu tric a ’nochdadh ann an cruth bodhaig gus a chràdh agus a dheuchainn agus a chuir eagal air. Ann an ùine ghoirid, dh ’ionnsaich Naomh Jean gun a bhith a’ seachnadh.
Aon oidhche chaidh an leabaidh a chuir air chois, gun fheum fhathast. Chualas an diabhal ag ràdh, “Nam biodh triùir shagartan ann riut, bhiodh mo rìoghachd air a sgrios." -www.catholicradition.org
Tha naomhachd a ’cur eagal air Satan, oir is e naomhachd solas nach gabh a chuir às, cumhachd nach gabh a chuir fodha, ùghdarras nach gabh a chleachdadh. Agus is e seo, bràithrean is peathraichean, as coireach gu bheil Sàtan a ’crith eadhon a-nis. Oir tha e a ’faicinn gu bheil Màiri a’ dèanamh a leithid de dh ’abstoil. Tro a h-ùrnaighean agus eadar-theachd màthair, tha i a ’leantainn air adhart a’ bogadh nan anaman sin ann am fùirneis Cridhe Naomh Chrìosd far a bheil teine an Spioraid a ’losgadh air falbh druma saoghalta, agus gan ath-aodach ann an ìomhaigh a Mhic. Tha eagal air Satan oir chan urrainn dha cron a dhèanamh air anaman mar sin, air a dhìon fo a culaidh. Chan urrainn dha ach a bhith a ’coimhead gun chuideachadh leis gu bheil an sàilean a chaidh a mholadh airson a cheann a phronnadh air a chruthachadh bho latha gu latha, mionaid sa mhionaid (Gen 3:15); sàilean a thathas a ’togail agus a thuiteas a dh’ aithghearr (faic Exorcism an Dragon).
CLOTHED IN THE AINM
Tha an uair oirnn. A dh ’aithghearr thèid ar brosnachadh ann an dòigh nach fhacas riamh roimhe gus an Soisgeul ainmeachadh ann an ainm Ìosa. Oir chan e a-mhàin tùr ùrnaigh agus faire a th ’anns a’ Bastion, ach tha e cuideachd na seòmar armachd far a bheil sinn glaiste ann an armachd Dhè (Eph 6:11).
Ann an naomhachd. Anns an ainm aige.
… Tha an oidhche fada air falbh, tha an latha faisg air làimh. An uairsin cuiridh sinn air falbh obraichean an dorchadais agus cuiridh sinn armachd an t-solais… cuir air an Tighearna Iosa Crìosd… (Rom 13: 12, 14)
Bidh daoine ag èisteachd nas deònaiche ri fianaisean na ri tidsearan, agus nuair a bhios daoine ag èisteachd ri tidsearan, tha sin air sgàth gu bheil iad nam fianaisean. Mar sin tha e gu sònraichte le giùlan na h-Eaglaise, le bhith a ’toirt fianais beò mu dhìlseachd don Tighearna Iosa, gum bi an Eaglais a’ soisgeulachadh an t-saoghail. Tha tart air an linn seo airson dearbhadh ... A bheil thu a ’searmonachadh na tha thu beò? Tha an saoghal a ’dùileachadh bhuainn sìmplidheachd beatha, spiorad ùrnaigh, ùmhlachd, irioslachd, sgaradh agus fèin-ìobairt. — Pàpa PAUL VI, Soisgeulachadh ann an Saoghal an Latha an-diugh, n. 41, 76
... wgràin a nì thu, ann am facal no ann an gnìomh, dèan a h-uile càil ann an ainm an Tighearna Iosa (Col 3:17).
