Dealbh le Michał Maksymilian Gwozdek
Feumaidh fir coimhead airson sìth Chrìosd ann an Rìoghachd Chrìosd.
-POPE Pius XI, Quas Primas, n. 1; 11 Dùbhlachd, 1925
Moire Naoimh, Màthair Dhè, ar Màthair,
teagaisg dhuinn creidsinn, dòchas a ghabhail, gràdh a thoirt dhut.
Seall dhuinn an t-slighe chun Rìoghachd aige!
Rionnag na Mara, deàrrsadh oirnn agus stiùir sinn air ar slighe!
— Pàpa BENICT XVI, Sp Salvi, chan eil. 50
DÈ gu dearbh is e “Linn na Sìthe” a tha a ’tighinn às deidh na làithean dorchadais seo? Carson a thuirt an diadhaire pàpanach airson còig popes, a ’toirt a-steach Naomh Eòin Pòl II, gur e“ am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin chun an Aiseirigh? ”[1]B ’e an Cardinal Mario Luigi Ciappi an diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Naomh Eòin Pòl II; bho Catechism Teaghlaich, (9 Sultain, 1993), td. 35 Carson a thuirt Heaven ri Ealasaid Kindelmann às an Ungair…
… Bidh Spiorad na Pentecost a ’tuiltean an talamh le a chumhachd agus gheibh mìorbhail mòr aire a’ chinne-daonna gu lèir. Is e seo buaidh gràis lasair a ’ghràidh… a tha Iosa Crìosd e fhèin ... cha do thachair rudeigin mar seo bho thàinig am Facal gu bhith na fheòil. Tha dall Satan a ’ciallachadh buaidh uile-choitcheann Mo chridhe diadhaidh, saorsa anaman, agus fosgladh na slighe gu saoradh chun na h-ìre as motha. —Jesus gu Ealasaid Kindelmann, Lasair a ’Ghràidh, td. 61, 38, 61; 233; bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Àrd-easbaig Imprimatur Charles Chaput
Tha seo uile a ’faireachdainn caran iongantach, epochal gu dearbh. Agus bidh, oir mu dheireadh thall, bheir na tha Dia mu dheidhinn a dhèanamh na faclan a tha sinn air a bhith ag ùrnaigh airson 2000 bliadhna a choileanadh:
Thig do rìoghachd, Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh. (Mata 6:10)
Nuair a tha Iosa ag ràdh gum fosgail seo “An t-slighe gu slàinte chun na h-ìre as àirde,” Tha e a ’ciallachadh gu bheil gràs ùr a’ tighinn, cuairt dheireannach “Gift”Don Eaglais gus a naomhachadh agus ullachadh mar bean-bainnse airson an tighinn mu dheireadh aig fear na bainnse aig deireadh na h-ùine. Dè tha seo Gift? Is e Rìoghachd an Tiomnadh Dhiadhaidh no “Tiodhlac beò san Tiomnadh Dhiadhaidh. "
Am faca tu dè a tha a ’fuireach anns an Tiomnadh agam?… Is e a bhith a’ faighinn tlachd, fhad ‘s a tha thu a’ fuireach air an talamh, na buadhan Diadhaidh… Is e an Comraich nach eil fios fhathast, agus a chuireas mi an cèill, a chuireas an sgeadachadh mu dheireadh na àite, an tè as bòidhche agus as soilleire am measg nan naomh eile, agus bidh sin mar chrùn agus crìoch air a h-uile naomhachd eile. —Seirbheach Dhè Luisa Picarretta, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh, An t-Urr. Iòsaph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A.
Mar a sgrìobh mi ann an Fìor Sonship, tha seo tòrr a bharrachd na dìreach a 'dèanamh Tiomnadh Dhè, ach dha-rìribh ag aonachadh ris agus seilbh e mar aon tiomnadh singilte, mar sin a ’faighinn air ais còirichean sonas diadhaidh a chaidh air chall ann an Gàrradh Eden. Nam measg tha na tiodhlacan “preternatural” a bha Adhamh agus Eubha a ’còrdadh riutha aon uair.
Tha “tagraidhean dligheach” a ’chiad phàrantan againn… a’ toirt a-steach, ach chan eil iad cuingealaichte ri tiodhlacan neo-bhàsmhorachd neo-bhàsmhorachd, eòlas air an toirt a-steach, dìonachd bho cho-fhaireachdainn agus am maighstireachd thairis air a ’chruthachadh. Gu dearbh, às deidh Original Sin, chaill Adhamh agus Eubha a bha a ’còrdadh ri tagraidhean dligheach rìoghalachd agus banrighreachd thairis air a’ chruthachadh, an tagradh dligheach seo, agus às an sin thionndaidh cruthachadh nan aghaidh. —Rev. Eòsaph Iannuzzi, diadhaiche, A ’Mhaighdean-mhara ann an Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, bonn-nota n. 33 a-steach Leabhar Ùrnaigh Tiomnadh Diadhaidh, p. 105
Anns na 36 leabhraichean a dh ’iarr Iosa agus a’ Bhean Uasal air seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta,[2]fhaicinn Air Luisa agus na sgrìobhaidhean aice bidh iad a-rithist a ’mìneachadh mar a chaidh ath-nuadhachadh an Tiomnadh Dhiadhaidh ann an duine 
bidh e na bhinnean de eachdraidh teàrnaidh. Tha Iosa cha mhòr ri taobh fhèin a ’sùileachadh ris a’ chrùnadh mu dheireadh seo, a tha mar ghlòir a phàis.
Ann an Cruthachadh, B ’e an dòigh a bh’ agam Rìoghachd mo thoil a chruthachadh ann an anam mo chreutair. B ’e mo phrìomh adhbhar ìomhaigh an Trianaid Dhiadhaidh a dhèanamh do gach fear mar thoradh air mo thoil a choileanadh ann. Ach le bhith a ’toirt air falbh fear bho mo thoil, chaill mi mo Rìoghachd ann, agus airson 6000 bliadhna tha mi air a bhith a’ sabaid. - bho leabhraichean-latha Luisa, Vol. XIV, 6mh Samhain, 1922; Naoimh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh le Mgr. Sergio Pellegrini, le cead Àrd-easbaig Trani, Giovan Battista Pichierri, td. 35
Mar sin a-nis thig sinn thuige: Clais nan rìoghachdan a ’dol air adhart. Ach anns an dorchadas seo, tha Dia air Rionnag a thoirt dhuinn airson a leantainn: Màiri, ise a tha gu litireil a ’sealltainn dhuinn an t-slighe a tha sinn gu bhith a’ gabhail gus ullachadh airson sliochd na Rìoghachd seo.
Tha e dhi mar Mhàthair agus Modail gum feum an Eaglais coimhead gus a bhith a ’tuigsinn gu h-iomlan brìgh a rùin fhèin. — PAPACH Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 37
AR LADY, AN PRÌOMH
Ann an apparitions Our Lady air feadh an t-saoghail, bidh i gu tric ag ainmeachadh i fhèin fo thiotal mar: “Our Lady Queen of Peace,” “The Immaculate Conception” no “Our Lady of Sorrows”, 
msaa Chan eil iad sin a ’bòstadh no dìreach tuairisgeulan: tha iad nan sgàthan fàidheadaireachd mu cò agus dè a bhios an Eaglais fhèin gu bhith taobh a-staigh crìochan ùine.
Am measg a h-uile creidmheach tha i mar “sgàthan” anns a bheil iad air an nochdadh anns an dòigh as doimhne agus as laige “obraichean cumhachdach Dhè.” — POP ST. Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 25
Nuair a thathar a ’bruidhinn air an dàrna cuid [Màiri no an Eaglais], faodar an ciall a thuigsinn den dà chuid, cha mhòr gun teisteanas. —Beidh Isaac de Stella, Liturgy of the Hours, Vol. I, td. 252
Air an adhbhar sin, tha an Eaglais a ’dol a thighinn gu bhith gun Smuain;[3]cf. An t-Urr 19:8 tha i cuideachd gu bhith na màthair sìth uile-choitcheann; agus mar sin, feumaidh i cuideachd an Eaglais a dhol seachad air slighe bròin gus an tig seo gu buil Aiseirigh. Gu dearbh, tha an purrachd seo na ro-ruithear riatanach gus an tig Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh sìos agus airson Iosa a bhith a ’riaghladh taobh a-staigh i, is e sin, taobh a-staigh na h-Eaglaise ann am modh ùr (cf. Urr 20: 6).
Chan urrainn ach anam fìor a ràdh gu dàna: “Thig do rìoghachd.” Aon a chuala Pòl ag ràdh, “Na dèan peacadh mar sin riaghladh anns na cuirp bhàsmhor agad,” agus tha e air e fhèin a ghlanadh ann an gnìomh, smaoinich agus facal ag ràdh ri Dia: “Thig do rìoghachd!”-Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2819
Mhìnich ar Baintighearna do Luisa mar a chaidh a breith gun pheacadh, ach gu robh e fhathast riatanach dhi fad a beatha òg Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh a leudachadh na cridhe gus ullachadh airson sliochd Ìosa a-steach don bhroinn aice.[4]cf. An Deuchainn Gu dearbh, cha b ’ann gus an Annunciation a thàinig i gu bhith mothachail air a’ Phlana Dhiadhaidh, agus mar sin a ’toirt dhi“fiat”Aig an àm sin.
Le bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh, chruthaich mi na nèamhan agus an Rìoghachd Dhiadhaidh taobh a-staigh m’ anam. Mura biodh mi air an Rìoghachd seo a chruthachadh taobh a-staigh mi, cha bhiodh am Facal a-riamh air a thighinn sìos bho neamh gu talamh. Is e an aon adhbhar a thàinig e a-nuas leis gun robh e comasach dha a thighinn a-steach don Rìoghachd aige fhèin, a bha an Tiomnadh Dhiadhaidh air a stèidheachadh annam… Gu dearbh, cha bhiodh am Facal a-riamh air a thighinn a-steach do rìoghachd chèin - chan eil idir. Air an adhbhar seo bha e an toiseach airson a Rìoghachd a chruthachadh taobh a-staigh mi, agus an uairsin a thighinn a-steach innte mar neach-ceannsachaidh. -A ’Mhaighdean-mhara ann an Rìoghachd an Tiomnaidh Dhiadhaidh, Latha 18
Tha an prìomh a bhith a ’tuigsinn na dh’ fheumas tu fhèin agus mise a dhèanamh anns na làithean a tha romhainn gus ullachadh airson teachd Chrìosd a riaghladh taobh a-staigh sinn anns an “naomhachd ùr agus diadhaidh." Feumaidh sinn sgur a bhith a ’toirt beatha do ar toil daonna agus a ’gabhail ris an Tiomnadh Dhiadhaidh anns gach nì. Gu h-obann, bidh ar Bhean Uasal 
“Soidhne” a tha air nochdadh nar linntean, “Boireannach glaiste sa ghrèin” den Tiomnadh Dhiadhaidh a tha mar sin comasach air an dràgon a chasg. Ma tha sinn an uairsin airson a ’chùis a dhèanamh air Sàtan san uair seo de apostasy (a tha dha-rìribh a’ crùnadh san àm ri teachd de thoil an duine), feumaidh sinn aithris a dhèanamh air a ’Bhean seo le ar beatha.
A bheil fios agad dè a tha gar dèanamh eu-coltach? Is e do thoil a tha gad ghoid bho ùrachadh gràis, de bhòidhchead a tha a ’toirt a-steach do Chruthaiche, den neart a tha a’ connsachadh agus a ’mairsinn gach nì agus den ghaol a tha a’ toirt buaidh air a h-uile càil. Ann am facal, chan e an tiomnadh agad an Tiomnadh a tha a ’beothachadh do mhàthair nèamhaidh. Bha fios agam air mo thoil daonna a-mhàin gus a chumail mar ìobairt mar ùmhlachd don Chruthaiche agam. —An Bhean Uasal gu Luisa, Ibid. Latha 1
Ma chumas sinn cuideachd ar n-ìobairt daonna, agus sinn ag iarraidh gach latha air Dia an Tiodhlac Beò a thoirt dhuinn san Tiomnadh Dhiadhaidh, an uairsin tòisichidh sinn gu slaodach a ’faicinn mar a tha eas-òrdugh taobh a-staigh, fois, iomagain, eagal, agus malaise - ann am facal , an bhuaidh de thoil an duine - tòisichidh e a ’leaghadh mus èirich a’ ghrian a-staigh. Is urrainn dhomh innse dhut bho thuirt mi “tha” ris a ’Bhean Uasal còrr is bliadhna air ais a bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh,[5]fhaicinn Beàrnan a ’Ghràidh tha i air brùthadh fon t-sàil aice cho mòr annam a tha air sìth a thoirt air falbh - eadhon ged nach eil mi ach aig toiseach an turais ùir seo. Tha e air mo lìonadh le uiread de dhòchas. Airson dòchas fìrinneach chan eil a bhith gad thoirt fhèin a-steach do staid smaoineachaidh dòchasach, ach tha e air a bhreith nuair a bhios aon a ’dèanamh eacarsaich creideamh ann an chan e a-mhàin aithreachas ach a 'dèanamh na tha Dia ag iarraidh air. Mar a thuirt Our Lady ri Luisa…
Bha solas grèine an Tiomnaidh Dhiadhaidh a bha a ’cuartachadh orm cho mòr agus, a’ sgeadachadh agus a ’tasgadh mo chinne-daonna, bha e a’ toirt a-mach flùraichean nèamhaidh nam anam. Bha mi a ’faireachdainn gun robh na nèamhan gan ìsleachadh fhèin mar a dh’ èirich talamh mo chinne-daonna ann. Mar sin [annamsa] chaidh nèamh agus talamh a ghabhail a-steach, chaidh an rèiteachadh agus iomlaid pòg na sìthe agus a ’ghràidh. —Ibid. Latha 18
CEANN TRUE
Air an adhbhar sin, is urrainn tuigse nas fheàrr a-nis air bunait Linn na Sìthe: ath-choinneachadh toil an duine le Tiomnadh Dhè, gu fìor chrìochan na talmhainn. Ann an seo An Tiomnadh Singilte, toradh 
nochdaidh ceartas agus sìth ann an dòigh cho mìorbhuileach is nach robh an aon chothrom aca bho Uile-chumhachd agus Aiseirigh Ìosa fhèin.
An seo tha e air a ràdh nach bi crìochan aig a rìoghachd, agus gum bi i air a beairteachadh le ceartas agus sìth: “na làithean thig earrach ceartas, agus pailteas sìthe… Agus riaghlaidh e bho mhuir gu muir, agus bhon abhainn chun na oirean na talmhainn. bidh ìre uile-choitcheann rìoghachd Chrìosd a ’fàs nas mothachaile air a’ cheangal a tha gan ceangal ri chèile, agus mar sin thèid mòran de chòmhstri a chasg gu tur no co-dhiù thèid an cuid searbhas a lughdachadh. -POPE Pius XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 Dùbhlachd, 1925
Is e an “ceangal” sin an Tiomnadh Diadhaidh.
Chan e dìreach cogadh a tha ann an sìth ... Is e sìth “suaimhneas an òrduigh.” Is e sìth obair a ’cheartais agus buaidh carthannais.-CCC, chan eil. 2304
… Ann an Crìosd tha òrdugh ceart nan uile nithean, aonadh nèimh agus na talmhainn, mar a bha Dia an t-Athair an dùil bhon toiseach. Is e ùmhlachd Dhè am Mac a tha incarnate a bhios ag ath-stèidheachadh, ag ath-nuadhachadh, a ’chomanachadh tùsail aig an duine le Dia agus, mar sin, sìth air an t-saoghal. Tha an ùmhlachd aige ag aonachadh a-rithist na h-uile nithean, 'rudan air neamh agus rudan air an talamh.' —Cardinal Raymond Burke, òraid anns an Ròimh; 18 Cèitean, 2018; lifesitnews.com
“Tha an cruthachadh gu lèir,” thuirt Naomh Pòl, “a’ gearan agus ag obair gu ruige seo, ”a’ feitheamh ri oidhirpean fuasgailte Chrìosd gus an dàimh cheart eadar Dia agus a chruthachadh a thoirt air ais. Ach cha do chuir gnìomh fuasgailte Chrìosd e fhèin air ais a h-uile càil, rinn e dìreach obair na saorsa, thòisich e air ar saoradh. Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa gu bhith coileanta ach nuair a cho-roinneas a h-uile duine an ùmhlachd… — Seirbhiseach Dhe Mr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh (San Francisco: Clò Ignatius, 1995), td. 116-117
Is e seo an dòchas mòr a th ’againn agus an tagradh againn,‘ Thig do Rìoghachd! ’- Rìoghachd sìthe, ceartas agus serenity, a bheir ath-shuidheachadh co-sheirm tùsail a’ chruthachaidh. — PAPACH Eoin PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 6mh Samhain, 2002, Zenit
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!
A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn?
A ’smaoineachadh air na h-amannan deireannach
An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn
Naomhachd ùr ... no heresy ùr?
Tapadh leibh don a h-uile duine a fhreagair an tagradh againn.
Tha sinn air a bhith cho beannaichte le do chuid
faclan coibhneil, ùrnaighean, agus fialaidheachd!
Thig còmhla rium a-nis air MeWe:
Gus siubhal còmhla ri Mark a-steach Tha A-nis Word,
cliog air a ’bhratach gu h-ìosal gu fo-sgrìobhadh.
Cha tèid am post-d agad a roinn le neach sam bith.
Doirt lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Footnotes
| ↑1 | B ’e an Cardinal Mario Luigi Ciappi an diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Naomh Eòin Pòl II; bho Catechism Teaghlaich, (9 Sultain, 1993), td. 35 |
|---|---|
| ↑2 | fhaicinn Air Luisa agus na sgrìobhaidhean aice |
| ↑3 | cf. An t-Urr 19:8 |
| ↑4 | cf. An Deuchainn |
| ↑5 | fhaicinn Beàrnan a ’Ghràidh |