Cathair na Creige

petroschair_Fotor

 

AIR FEAR CHATHAIR ST. PETER AN APOSTLE

 

Note: Ma tha thu air stad a chuir air puist-d bhuam, thoir sùil air a ’phasgan“ sgudail ”no“ spama ”agad agus comharraich iad mar nach e sgudal a th’ ann. 

 

I a ’dol tro fhèill malairt nuair a thàinig mi a-null air bothan“ Christian Cowboy ”. Na shuidhe air leac bha stac de bhìobaill NIV le dealbh de eich air a ’chòmhdach. Thog mi fear, agus an uairsin choimhead mi air an triùir fhireannach a bha romham a ’caoineadh gu pròiseil fo oir an Stetsons aca.

“Tapadh leibh airson am Facal a sgaoileadh, a bhràithrean,” thuirt mi, is iad a ’tilleadh an gàire. “Is e soisgeulaiche Caitligeach mi fhìn.” Agus leis an sin, thuit an aghaidhean, tha an gàire a-nis air an èigneachadh. Chaidh am fear as sine de na trì cowboys, fear a bhios mi a ’dol an sàs anns na seasgadan, gu h-obann a-mach,“ Huh. Dè tha gu bheil? "

Bha fios agam dè dìreach a bha mi ann.

“Is e soisgeulaiche Caitligeach cuideigin a shearmonaicheas an Soisgeul, gur e Iosa Crìosd an t-Slighe, an fhìrinn agus a’ Bheatha. ”

“Uill, is fheàrr dhut stad a bhith ag adhradh do Mhàiri…”

Agus leis an sin, chuir an duine air bhog a-steach tirade air mar nach e an Eaglais Chaitligeach an fhìor Eaglais, innleachd dìreach mu 1500 bliadhna air ais; gu bheil i ag ainmeachadh “òrdugh saoghal ùr”, agus tha am Pàp Francis ag iarraidh “creideamh aon saoghal”… [1]cf. An do bhrosnaich Francis creideamh aon shaoghal? Dh ’fheuch mi ri freagairt a thoirt dha na casaidean aige, ach bhiodh e an-còmhnaidh a’ gearradh dheth meadhan na seantans. Às deidh 10 mionaidean de iomlaid mì-chofhurtail, thuirt mi ris mu dheireadh, “A dhuine uasail, ma tha thu a’ smaoineachadh gu bheil mi air chall, is dòcha gum bu chòir dhut feuchainn ri m ’anam a bhuannachadh seach argamaid.”

Aig an àm sin, chaidh fear de na buachaillean òga suas. “An urrainn dhomh cofaidh a cheannach?” Agus leis an sin, theich sinn don chùirt bidhe.

Bha e na chompanach dòigheil - gu math eadar-dhealaichte bho a cho-obraiche gruamach. Thòisich e a ’faighneachd cheistean dhomh mu mo chreideamh Caitligeach. Gu soilleir, bha e air a bhith a ’sgrùdadh na h-argamaidean aghaidh Caitligeachd, ach le inntinn fhosgailte. Gu sgiobalta, Peter thàinig e gu bhith na mheadhan aig ar deasbad. [2]Chaidh an deasbad air adhart mar sin, ged a chuir mi beagan fiosrachaidh eachdraidheil an seo gus an diadhachd a thoirt gu crìch.

Thòisich e, “Nuair a thuirt Iosa, 'Is tusa Peadar agus air a' chreig seo togaidh mi m 'eaglais,' tha an làmh-sgrìobhainn Grèigeach ag ràdh, ‘Tha thu Petros agus air seo petra Togaidh mi m ’eaglais. ' Petros a ’ciallachadh“ clach bheag ”mar far a bheil petra a ’ciallachadh“ creag mhòr. ” Is e an rud a bha Ìosa ag ràdh gu fìrinneach “Peadar, tha thu nad chlach bheag, ach ormsa,“ a ’chreag mhòr”, togaidh mi m ’Eaglais.”

“Uill, anns a’ Ghreugais, ”fhreagair mi,“ tha am facal airson “creag” gu dearbh petra. Ach is e an cruth fireannta sin petros. Mar sin ann a bhith ag ainmeachadh Peter, bhiodh an cruth fireann air a chleachdadh. Tha e ceàrr a thaobh gràmair a chleachdadh petra nuair a thathar a ’toirt iomradh air fireannach. A bharrachd air an sin, tha thu a ’toirt iomradh air seann chruth de Ghreugais, a chaidh a chleachdadh bhon ochdamh chun ceathramh linn RC, agus eadhon an uairsin, gu ìre mhòr air a chuingealachadh ri bàrdachd Grèigeach. B ’e cànan sgrìobhadairean an Tiomnadh Nuadh cànan Koine Greek far an robh chan eil tha eadar-dhealachadh ann am mìneachadh air a dhèanamh eadar Peatrail agus petra. ”

Eu-coltach ri àrd-fhear, dh ’èist am balach òg gu cruaidh.

“Ach chan eil dad de seo cudromach, agus is e an adhbhar nach robh Greugais aig Ìosa ach Aramaic. Chan eil facal “boireann” no “fireann” airson “creag” anns a ’chànan dhùthchasach aige. Mar sin bhiodh Iosa air a ràdh, “Tha thu Kepha, agus air seo kepha Togaidh mi m ’Eaglais.” Tha eadhon cuid de sgoilearan Pròstanach ag aontachadh air a ’phuing seo.

Tha an Aramaic bunaiteach sa chùis seo gun teagamh; co-dhiù kepha chaidh a chleachdadh anns an dà chlàs (“tha thu kepha”Agus“ air seo kepha ” ), bhon a chaidh am facal a chleachdadh an dà chuid airson ainm agus airson “creag.” —An sgoilear sgoilearach DA Carson; Aithris a ’Bhìobaill aig an Expositor, vol. 8, Zonervan, 368

“Fhathast,” thuirt am balach òg, “Iosa tha a ’chreag. Chan eil ann an Peter ach fear. Ma tha dad ann, bha Iosa dìreach ag ràdh gun togadh e an Eaglais aige air creideamh Pheadair. ”

Choimhead mi e san t-sùil agus rinn mi gàire. Bha e cho ùrachail coinneachadh ri Crìosdaidh Soisgeulach a bha fosgailte airson deasbad às aonais an nàimhdeas a fhuair mi eòlas air amannan roimhe.

“Uill, is e a’ chiad rud a bheir mi fa-near san teacsa nach robh Iosa dìreach a ’cur ri creideamh Pheadair. Gu dearbh, bha e cho cudromach sa mhionaid gun do dh ’atharraich e ainm! “Is beannaichte thusa Sìm Bar-Jona!… Agus tha mi ag innse dhut, is tusa Peadar…” [3]cf. Mata 16: 17-18 Cha mhòr gu bheil seo a ’sealltainn gu robh Ìosa ga chreidsinn mar“ chlach bheag ”ach, gu dearbh, bha e ag àrdachadh inbhe. Tha an t-atharrachadh ainm seo a ’toirt cuimhne air caractar eile a’ Bhìobaill a tha Dia a ’cur air leth bho fhir eile: Abraham. Bidh an Tighearna a ’fuaimneachadh beannachd air agus ag atharrachadh ainm cuideachd, stèidhichte cuideachd, gu sònraichte, air a chuid creideamh. Is e an rud a tha inntinneach gu bheil beannachadh Abrahàm a ’tighinn tro àrd-shagart Melchizedek. Agus thuirt Ìosa, thuirt Naomh Pòl, gu bheil e ag ullachadh agus a ’coileanadh a dhleastanas“ a bhith na àrd-shagart gu bràth a rèir òrdugh Melchizedek. ” [4]Heb 6: 20

Bheannaich [Melchizedek] Abram leis na faclan seo: “Beannaichte gu robh Abram le Dia as àirde, cruthadair nèimh agus na talmhainn”… Cha tèid Abram a thoirt dhut tuilleadh; is e Abraham an t-ainm a bhios ort, oir tha mi gad dhèanamh nad athair do mhòran nàiseanan. (Gen 14:19)

“An robh fios agad,” dh'fhaighnich mi dha, “gu bheil am facal“ pàpa ”a’ tighinn bhon Laideann “papa”, a tha a ’ciallachadh athair?” Chrath e. “Anns an t-Seann Chùmhnant, shuidhich Dia Abraham mar athair do mhòran nàiseanan. Anns a ’Chùmhnant Ùr, tha Peadar air a shuidheachadh mar athair thairis air na dùthchannan cuideachd, ged is ann ann am modh ùr. Tha am facal “Caitligeach”, gu dearbh, a ’ciallachadh“ uile-choitcheann. ” Tha Pàdraig na cheannard air an Eaglais choitcheann. ”

“Chan eil mi ga fhaicinn mar sin,” thuirt e. “Is e Iosa ceannard na h-Eaglaise.”

“Ach chan eil Iosa tuilleadh gu corporra an làthair air an talamh,” thuirt mi (ach a-mhàin anns an t-Sàcramaid Beannaichte). “Is e tiotal eile a’ Phàp “Bhiocar Chrìosd”, a tha dìreach a ’ciallachadh an riochdaire aige. Dè a ’chompanaidh aig nach eil Ceannard, no buidheann ceann-suidhe, no sgioba coidse? Nach e ciall cumanta a th ’ann gum biodh ceann faicsinneach aig an Eaglais cuideachd?”

“Tha mi creidsinn…”

“Uill, is ann dìreach do Pheadar a thuirt Iosa, 'Bheir mi dhut iuchraichean na Rìoghachd.' Tha seo gu math cudromach, nach eil? Tha Iosa an uairsin ag innse sin dha Peadar 'Ge bith dè a cheanglas tu air talamh, bidh e ceangailte air neamh; agus ge bith dè a sgaoil thu air talamh, bidh e fuasgailte air neamh. ' Gu dearbh, bha fios aig Iosa dìreach na bha e a ’dèanamh nuair a bhruidhinn e na faclan sin - Bha e a’ tarraing dìreach bho Isaiah 22. ”

Chùm sùilean a ’bhalaich a-mach à feòrachas. Rug mi air a ’fòn agam, aig a bheil Bìoball didseatach air, agus thionndaidh mi gu Isaiah 22.

“A-nis, mus leugh mi seo, tha e cudromach a thuigsinn gun robh e cumanta san t-Seann Tiomnadh gum biodh rìghrean san Ear-dheas a’ cur “prìomhaire” de gach seòrsa os cionn na rìoghachd aca. Bheireadh e seachad le ùghdarras an rìgh fhèin air an fhearann. Ann an Isaiah, leugh sinn gu mionaideach seo: an t-searbhanta Eliakim air a thoirt seachad le ùghdarras rìgh Dhaibhidh:

Glacaidh mi e le d ’aodach, gird e le do sash, bheir mi dha an t-ùghdarras agad. Bidh e na athair do luchd-àiteachaidh Ierusaleim, agus do thaigh Iùdah. Cuiridh mi iuchair Taigh Dhaibhidh air a ghualainn; na tha e a ’fosgladh, cha dùin duine, na dhùisg e, cha bhith duine a’ fosgladh. Suidhichidh mi e mar chnag ann an àite daingeann, cathair urram dha taigh a shinnsearan. (Isaiah 22: 20-23)

Mar a leugh mi an trannsa, stad mi aig amannan sònraichte. “A bheil thu a’ toirt fa-near don iomradh air trusganan agus còmhdaichean a tha fhathast an-diugh?… Mothaich an t-iomradh “athair”?… Mothaich an “iuchair”? stèidhichte ”?”

Cha tuirt am balach mòran, ach chitheadh ​​mi na cuibhlichean aige a ’tionndadh.

“Is e seo a’ phuing: chruthaich Iosa san dreuchd, a thug Peadar aonar a ’cumail. Gu dearbh, tha oifis aig an dà Abstol dheug uile. ”

Ghluais e gu mì-chofhurtail anns a ’chathair, ach gu neo-àbhaisteach, lean e ag èisteachd.

“An do mhothaich thu anns an tuairisgeul air Cathair Dhè ann an Leabhar an Taisbeanadh gu bheil dusan clach-stèidh fo bhalla a’ bhaile? ”

Ann an balla a ’bhaile bha dusan cùrsa de chlachan mar bhunait, air an robh dusan ainm de dhusan abstol an Uain. (Rev 21:14)

“Ciamar as urrainn sin a bhith,” lean mi air adhart, “ma tha Iudas bhrath Iosa agus an uairsin chuir e às dha fhèin? Am b ’urrainn dha Judas a bhith na chlach-stèidh ??”

“Hm… chan eil.”

“Ma thionndaidheas tu chun a’ chiad chaibideil de Achdan, chì thu gu bheil iad a ’taghadh Matthias an àite Judas. Ach carson? Carson, nuair a tha dusanan de Chrìosdaidhean air an cruinneachadh còmhla, am biodh iad a ’faireachdainn gum feumadh iad àite Judas a ghabhail? Leis gu robh iad a ’lìonadh oifis.”

'Gabhaidh fear eile an dreuchd aige.' (Gnìomharan 1:20)

“An seo, chì thu toiseach“ leantainneachd Abstol. ” Is e sin as coireach gu bheil 266 popes againn an-diugh. Tha sinn eòlach air a ’mhòr-chuid dhiubh le ainm, a’ toirt a-steach timcheall air nuair a bha iad a ’riaghladh. Gheall Iosa nach biodh “geataichean Hades” a ’dol an aghaidh na h-Eaglaise, agus mo charaid, cha deach - a dh’ aindeoin gu bheil popes gu math uamhasach agus coirbte air a bhith againn aig amannan. ”

“Seall,” thuirt e, “Is e a’ bhun-loidhne dhòmhsa nach e fir a th ’ann, ach am Bìoball a tha mar bhun-stèidh airson fìrinn.”

“Gee,” thuirt mi, “chan e sin a tha am Bìoball ag ràdh. Am b ’urrainn dhomh do leth-bhreac fhaighinn?” Thug e dhomh a Bhìoball Cowboy far an do thionndaidh mi gu 1 Timothy 3:15:

… Is e teaghlach Dhè […] eaglais an Dia bheò, colbh agus bunait na fìrinn. (1 Tim 3:15, NIV)

“Chì mi sin,” thuirt e. Thug mi a Bhìoball dha, agus lean mi e.

“Mar sin is e an Eaglais, chan e am Bìoball, an“ inbhe ”airson a bhith a’ dearbhadh dè a tha fìor, agus dè nach eil. Am Bìoball thàinig às an Eaglais, chan ann an taobh eile. [5]Chaidh “canan” no leabhraichean a ’Bhìobaill a dhearbhadh leis na h-easbaigean Caitligeach aig comhairlean Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD). cf. An duilgheadas bunaiteach Gu dearbh, cha robh Bìoball ann airson a ’chiad ceithir linntean den Eaglais, agus eadhon an uairsin, cha robh e ri fhaighinn gu linntean an dèidh sin leis na meadhanan clò-bhualaidh. Is e seo a ’phuing: nuair a bharrantaich Iosa na h-Abstoil, cha tug e dhaibh poca beannachd le bàr granola, mapaichean, flashlight, agus an leth-bhreac aca fhèin den Bhìoball. Thuirt e gu sìmplidh:

Rach uime sin agus dèan deisciobail de gach dùthaich ... gan teagasg gus na h-uile a dh ’àithn mi dhut a choimhead. Agus feuch, tha mi còmhla riut an-còmhnaidh, gu deireadh na h-aoise. (Mata 28: 19-20)

Cha robh aca ach cuimhne air na dh ’innis Iosa dhaibh, agus nas cudromaiche, a ghealladh gum biodh an Spiorad Naomh“ gan stiùireadh a-steach don h-uile fìrinn. ” [6]cf. Eòin 16:13 Mar sin, is e inbhe neo-mhearachdach na fìrinn na h-Abstoil fhèin, agus an fheadhainn a thig às a dhèidh. Is ann air an adhbhar seo a thuirt Iosa ris an Dusan:

Bidh neach sam bith a dh ’èisteas riut ag èisteachd rium. Ge bith cò a dhiùltas tu tha e gam dhiùltadh. Agus ge bith cò a dhiùltas mi, tha e a ’diùltadh an tè a chuir thugam. (Lucas 10:16)

“A thaobh Pheadair, a’ chiad Phàp, bhiodh an dreuchd aige mar chomharradh faicsinneach air aonachd na h-Eaglaise agus neach-urrais ùmhlachd na fìrinn. Oir dhàsan thuirt Iosa trì uairean, “Beathaich mo chaoraich.” [7]cf. Eòin 15: 18-21 Is urrainn dhomh seo innse dhut, cha deach teagasg sam bith bhon Eaglais Chaitligeach a “chruthachadh” aig àm air choreigin thar nan linntean. Tha a h-uile teagasg san Eaglais a ’tighinn bho“ thasgadh a ’chreidimh” a dh ’fhàg Iosa na h-Abstoil. Tha e na mhìorbhail ann fhèin gu bheil an fhìrinn air a bhith air a gleidheadh ​​às deidh 2000 bliadhna. Agus tha mi creidsinn gum bu chòir a bhith. Oir ma tha an ‘fhìrinn gar saoradh’, tha fios againn nas fheàrr dè an fhìrinn a th ’ann. Mas e cùis a th ’ann de gach aon againn a’ mìneachadh a ’Bhìoball, an uairsin, uill, tha na tha sinn a’ dèanamh an-diugh: deichean de mhìltean de sheòrsaichean ag ràdh sin iad biodh an fhìrinn agad. Tha an Eaglais Chaitligeach dìreach na dhearbhadh gu robh Iosa a ’ciallachadh na thuirt e. Tha an Spiorad gu dearbh air a stiùireadh gu 'a h-uile fìrinn'. Agus tha seo furasta a dhearbhadh an-diugh. Tha an rud seo ris an canar Google. " [8]Ach, mhol mi gun deidheadh ​​e gu Caitligeach.com agus cuir a-steach na ceistean aige an sin gus freagairtean sàr-mhath, sgoilearach agus loidsigeach fhaighinn a thaobh carson a tha Caitligich a ’creidsinn na bhios sinn a’ dèanamh air a h-uile càil bho Mhàiri gu Purgadair.

Leis an sin, sheas sinn suas agus shìn sinn làmhan. “Fhad‘ s nach eil mi ag aontachadh riut, ”thuirt am buachaille,“ Thèid mi dhachaigh gu cinnteach agus smaoinichidh mi air 1 Timothy 3:15 agus an eaglais mar cholbh na fìrinn. Glè inntinneach…"

“Tha, tha,” fhreagair mi. “Dè tha am Bìoball ag ràdh, nach eil?”

 

Air fhoillseachadh an toiseach 22 Gearran, 2017.

 

balach christian_Fotor

 

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE

An duilgheadas bunaiteach

Dynasty, Chan e Deamocrasaidh

Chan e am Pàp a th ’ann am Pàp

Bòidhchead neo-fhillte na fìrinn

Fir dìreach

An Dà Chlach dheug

 

 

 

Cleachd clò-bhuailte, PDF & post-dealain

Footnotes

Footnotes
1 cf. An do bhrosnaich Francis creideamh aon shaoghal?
2 Chaidh an deasbad air adhart mar sin, ged a chuir mi beagan fiosrachaidh eachdraidheil an seo gus an diadhachd a thoirt gu crìch.
3 cf. Mata 16: 17-18
4 Heb 6: 20
5 Chaidh “canan” no leabhraichean a ’Bhìobaill a dhearbhadh leis na h-easbaigean Caitligeach aig comhairlean Carthage (393, 397, 419 AD) agus Hippo (393 AD). cf. An duilgheadas bunaiteach
6 cf. Eòin 16:13
7 cf. Eòin 15: 18-21
8 Ach, mhol mi gun deidheadh ​​e gu Caitligeach.com agus cuir a-steach na ceistean aige an sin gus freagairtean sàr-mhath, sgoilearach agus loidsigeach fhaighinn a thaobh carson a tha Caitligich a ’creidsinn na bhios sinn a’ dèanamh air a h-uile càil bho Mhàiri gu Purgadair.
Posted in DACHAIGH, FAOIN AGUS MÒR.

Beachdan dùinte.