An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn

 

DEO a ’miannachadh rudeigin a dhèanamh ann an mac an duine nach do rinn e a-riamh roimhe, ach airson beagan dhaoine fa-leth, agus is e sin an tiodhlac fhèin a thoirt seachad gu tur dha bean na bainnse, gum bi i a’ tòiseachadh a ’fuireach agus a’ gluasad agus gum bi i ann am modh gu tur ùr .

Tha e airson “naomhachd naomhachd” a thoirt don Eaglais.

 

TALLA ÙR AGUS DIVINE

Ann an òraid nach robh mòran eòlach air na h-Athraichean Roghaiseach, thug am Pàp Iain Pòl II fa-near, tron ​​neach-stèidheachaidh Beannaichte Annibale Maria di Francia (a-nis Naomh Annibale no Naomh Hannibal)…

Bha Dia fhèin air ullachadh airson an naomhachd “ùr agus diadhaidh” sin a thoirt gu buil leis a bheil an Spiorad Naomh airson Crìosdaidhean a shaidhbhreachadh aig toiseach an treas mìle bliadhna, gus “Crìosd a dhèanamh na chridhe don t-saoghal.” — PAPACH Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Is iad na trì phrionnsapalan bunaiteach aig Naomh Hannibal, no trì gucagan a dh ’fhaodadh tu a ràdh, a bhiodh a’ fàs a-steach don earrach ùr seo:

I. Gus am Beannachadh Beannaichte a chuir aig cridhe beatha pearsanta is coimhearsnachd, gus ionnsachadh bhuaithe mar a nì thu ùrnaigh agus gràdh a rèir Cridhe Chrìosd.

II. A bhith ann mar bhuidheann ann an aonachd, ann an aon-ghuthachd cridheachan a tha a ’dèanamh ùrnaigh a’ gabhail ri Dia.

III. Ceangal dlùth le fulangas Cridhe Naomh as Naomh. ^[1]cf. Pàpa Eoin PAUL II, Òraid do na h-Athraichean Rogationist, n. 4, www.vatican.va

Tha na tha Naomh Eòin Pòl ag ràdh gu h-àrd an dà chuid mar phrògram airson agus am prògram of àm na sìthe a tha a ’tighinn às deidh purradh an t-saoghail anns am bi am Buidheachas, an Aonachd, agus Fulangas na h-Eaglaise a’ toirt gu buil sin aon Brìgh Chrìosd, gun spot agus gun chàradh, air ullachadh airson Fèill Banais shìorraidh an Uain. Mar a chuala agus a chunnaic Naomh Eòin ann an sealladh:

Dèanamaid gàirdeachas agus bidh sinn toilichte agus bheir sinn glòir dha. Oir tha latha pòsaidh an Uain air tighinn, tha bean na bainnse air i fhèin a dhèanamh deiseil. Bha cead aice aodach soilleir, glan a chaitheamh. (Rev 19: 7-8)

Is e sin, chaidh cead a thoirt dhi naomhachd “ùr agus diadhaidh”…

 

AN T-EILEANACH

Tha grunn dhaoine dìomhair air bruidhinn mun àm ùr seo a tha a ’tighinn, ged a tha iad a’ cleachdadh diofar bhriathran airson a mhìneachadh. Tha iad sin a ’toirt a-steach“ Co-chòrdadh Mystical ”de Venerable Conchita de Armida agus Arhcbishop Luis Martinez,“ New Indwelling ”Ealasaid Beannaichte na Trianaid,“ Assumption of Souls in Love ”an Naoimh Maxamilian Kolbe,“ Ionadachadh Diadhaidh ”de Beannaichte Dina Belanger ’, ^[2]cf. An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich le Daniel O'Connor, td. 11; ri fhaighinn an seo “lasair a’ ghràidh ”aig Ealasaid Kindelmann (co-dhiù mar a thòisich e), agus“ Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ”aig seirbheiseach Dhè Luisa Piccarreta.

Tha an naomhachd “ùr agus diadhaidh” seo gu dearbh na staid in an Tiomnadh Diadhaidh a bhuineadh do Adhamh agus Eubha ron tuiteam, agus chaidh sin fhaighinn air ais anns an “Eubha ùr”, Màiri, agus gu dearbh b ’e modh seasmhach Chrìosd, an“ Adhamh ùr. ” ^[3]cf. 1 Cor 15: 45 Is e an Oigh bheannaichte Moire, mar a sgrìobh mi roimhe prìomh a bhith a ’tuigsinn nàdar na h-Eaglaise mar a tha i, agus tha e gu bhith. ^[4]cf. An iuchair don bhoireannachCò ris a bhios seo coltach? 

Mhìnich Iosa do Venerable Conchita:

Tha seo tòrr a bharrachd na pòsadh spioradail. Is e gràs a th ’ann a bhith a’ toirt a-steach Mise, a bhith a ’fuireach agus a’ fàs nad anam, gun a bhith ga fhàgail, a bhith gad shealbhachadh agus a bhith nad sheilbh mar a tha ann an aon susbaint. Is mise a tha ga chuir an cèill do d ’anam ann an co-fhaireachdainn nach gabh a thuigsinn: is e gràs nan gràsan… Tha e na aonadh den aon nàdur ri aonadh nèimh, ach a-mhàin ann am pàrras tha an còmhdach a tha a’ falach na Diadhachd a ’dol à sealladh… - air a ghairm a-steach An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich, le Daniel O'Connor, td. 11-12; nb. Ronda Chervin, Coisich còmhla rium, Iosa

Tha e a-rithist, ann am facal, a bhith beò in an Tiomnadh Diadhaidh. Dè tha seo a ’ciallachadh? A bhràithrean is a pheathraichean, chaidh a ghleidheadh ​​airson na h-amannan seo, ach tha mi a ’creidsinn mar as trice na h-amannan ri thighinn, gus làn dhiadhachd agus farsaingeachd na tha Dia agus a ’dol a dhèanamh a dhì-phapadh. Agus chan eil sinn ach dìreach air tòiseachadh. Mar a thuirt Iosa ri Luisa:

Tha an ùine anns an tèid na sgrìobhaidhean sin a dhèanamh aithnichte an urra ri agus an urra ri riarachadh anaman a tha airson deagh mhaitheas fhaighinn, a bharrachd air oidhirp an fheadhainn a dh ’fheumas iad fhèin a chuir an sàs ann a bhith nan luchd-giùlain trombaid le bhith a’ tabhann suas ìobairt heralding ann an àm ùr na sìthe… —Jesus gu Luisa, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi

Is dòcha gu bheil Naomh Louis de Montfort a ’glacadh na grùdaireachd as fheàrr a tha ag èirigh mean air mhean bho chorp Chrìosd airson an diadhachd ùr seo tiodhlac as tha olc fhathast a ’cuir às dha fhèin:

Tha na h-àitheantan diadhaidh agad briste, tha an Soisgeul agad air a thilgeil gu aon taobh, bidh lòchrain euceart a ’tuiltean an talamh gu lèir a’ giùlan air falbh eadhon do sheirbheisich ... An tig a h-uile càil chun aon chrìoch ri Sodom agus Gomorrah? Nach bris thu do shàmhchair gu bràth? Am faigh thu suas ri seo gu bràth? Nach eil e fìor gum feumar do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh? Nach eil e fìor gum feum do rìoghachd tighinn? Nach tug thu do chuid de dh ’anaman, a ghràdhaich thu, sealladh de ùrachadh na h-Eaglaise san àm ri teachd? -Ùrnaigh airson miseanaraidhean, n. 5; www.ewtn.com

An àite feuchainn ri faighinn a-mach an seo na thug e air Luisa 36 leabhraichean a sgrìobhadh - obair a tha gu ìre mhòr neo-cheangailte agus gun eadar-theangachadh (agus a tha, gu dearbh, fo moratorium airson a bhith air fhoillseachadh, ach a-mhàin airson beagan obraichean a tha air an ainmeachadh gu h-ìosal), cuiridh mi dìreach aon ris barrachd sanas den ghràs a tha seo mus till mi air ais chun mhisean shònraichte agam “a bhith a’ nochdadh ann an àm ùr na sìthe. ” ^[5]“Linn ùr far nach eil gaol sanntach no fèin-sireadh, ach fìor, dìleas agus saor an-asgaidh, fosgailte do chàch, a’ toirt urram don urram, a ’sireadh an toileachas agus am bòidhchead math, radaigeach. Linn ùr anns a bheil dòchas gar saoradh bho eu-domhainn, aithreachas, agus fèin-ghlacadh a bhios a ’marbhadh ar n-anaman agus a’ puinnseanachadh ar dàimhean. A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an aois ùr seo. ” —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Anns an tràchdas dotaireil ainmeil aige, a tha a ’giùlan ròin cead Oilthigh Pontifical Gregorian a bharrachd air cead eaglaiseil a tha ùghdarraichte leis an t-Sealladh Naomh, tha an diadhaire an t-Urr. Iòsaph Iannuzzi a’ toirt dhuinn beagan a bharrachd de shealladh air a ’ghràs seo den“ Pentecost ùr ”a tha ri thighinn Tha popes na linne a chaidh seachad air a bhith ag ùrnaigh.

Tro na sgrìobhaidhean aice tha Luisa a ’toirt seachad tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh mar in-ghabhail ùr agus diadhaidh san anam, ris an can i“ Fìor Bheatha ”Chrìosd. Tha Fìor Bheatha Chrìosd a ’toirt a-steach sa mhòr-chuid com-pàirteachadh leantainneach an anam ann am beatha Ìosa anns an t-Soisgeul. Ged a dh ’fhaodadh Dia a bhith gu mòr an làthair ann an sluagh neo-dhligheach, tha Luisa a’ daingneachadh gum faodar an aon rud a ràdh mu chuspair beòthail, ie, anam an duine. -An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh, leis an Urr. Iòsaph Iannuzzi, n. 4.1.21, td. 119

An cruth-atharrachadh seo gu bhith na ““ òstair beò ”a tha gu tur coltach ri‘ staid a-staigh Ìosa ’, ^[6]Ibid. n. 4.1.22, td. 123 fhad ‘s a bhios e fhathast na chreutair le làn thoil agus dàmhan ach a tha gu tur aonaichte ri beatha a-staigh na Trianaid Naoimh, thig e mar thiodhlac ùr, gràs ùr, naomhachd ùr a nì, a rèir Luisa, naomhachd an naoimh an san àm a dh'fhalbh coltach mar sgàil an coimeas. Ann am faclan an naomh Marian mòr sin:

Faisg air deireadh an t-saoghail… Tha Dia Uile-chumhachdach agus a mhàthair naomh a ’togail naoimh mhòra a bheir bàrr ann an naomhachd a’ mhòr-chuid de naoimh eile cho math ri cedars tùr Lebanon os cionn preasan beaga.. — St. Louis de Montfort, Fìor thiomnadh do Mhàiri, Ealain. 47

Ach is dòcha gu bheil thu ag ràdh le seo, “Dè…? Naomhachd nas motha na Catherina à Sienna, na Iain na Croise, na Naomh Francis à Assisi ?? ” Am freagairt a thaobh carson a tha e na laighe ann an tòimhseachan na linntean…

 

RIDDLE AN AGES

Beagan air ais, thàinig smuain thugam airson sgrìobhadh mu dheidhinn an Aois a ’tighinn agus an Ceithir Linntean Gràs. Is e a ’chiad trì aois gnìomh na Trianaid Naoimh taobh a-staigh ùine. Bhruidhinn an Naomh Eòin Pòl II na òraid ris na Roghadairean mu “ghairm gu naomhachd air slighe nan comhairlean soisgeulach.” ^[7]Ibid., N. 3 Dh ’fhaodadh aon a bhith a’ bruidhinn air na trì aoisean Creideamh, Dòchas, agus Gràdh ^[8]cf. Aois a ’tighinn a tha nan slighe gu “naomhachd naomhachd.” Mar a tha e ag ràdh anns an Catechism:

Tha a mhaitheas fhèin agus a shunnd cheart aig a ’chruthachadh, ach cha tàinig e a-mach coileanta bho làmhan a’ Chruthaiche. Chaidh an cruinne-cè a chruthachadh “ann an staid siubhail” (ann an statu viae) a dh ’ionnsaigh foirfeachd mu dheireadh nach deach a choileanadh fhathast, ris an do chuir Dia e. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 302

Tha Aois an Athar, is e sin “aois a’ Chreideimh ”, a thòisich às deidh tuiteam Adhamh agus Eubha nuair a chaidh Dia a-steach do chùmhnantan le mac an duine. Aois a ’Mhic, no “aois an dòchas”, a thòisich leis a ’Chùmhnant Ùr ann an
Criosd. Agus Aois an Spioraid Naoimh is e sin a tha sinn a ’dol a-steach agus sinn“ a ’dol tarsainn stairsneach an dòchais” gu “aois a’ Ghràidh. ”

Tha an t-àm ann an Spiorad Naomh a thogail anns an t-saoghal ... Tha mi a ’guidhe gum bi an epoch mu dheireadh seo air a choisrigeadh ann an dòigh gu math sònraichte don Spiorad Naomh seo ... Is e an tionndadh aige, is e an epoch aige, is e buaireadh a’ ghràidh anns an Eaglais agam , anns a ’chruinne-cè gu lèir. —Jesus gu Mari Urrasach Concepción Cabrera de Armida; Tha Mgr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Leabhar-latha Spioradail Màthair, td. 195-196

Chan e an Triumph of Our Lady and the Church bliss of Heaven, an suidheachadh deimhinnte sin de iomlanachd iomlan ann an corp, anam agus spiorad. Mar sin, chan eil “àm na sìthe” no “an treas mìle bliadhna” Crìosdaidheachd, arsa Iain Pòl II, na chothrom “a dhol an sàs ann an rud ùr mileantachd"...

… Leis an teampall a bhith a ’ro-innse atharrachaidhean mòra ann am beatha a’ chomainn-shòisealta gu h-iomlan agus gach neach. Leanaidh beatha mhic an duine, cumaidh daoine orra ag ionnsachadh mu shoirbheasan agus fàilligidhean, amannan glòir agus ìrean crìonaidh, agus bidh Crìosd ar Tighearna an-còmhnaidh, gu deireadh na h-ùine, mar an aon stòr saoraidh. —POPE JOHN PAUL II, Co-labhairt Nàiseanta nan Easbaigean, 29 Faoilleach, 1996; www.vatican.va

Ach, bidh an ìre mu dheireadh de dh ’fhàs na h-Eaglaise ann am foirfeachd cuideachd gun choimeas ann an eachdraidh, oir tha an Sgriobtar fhèin a’ dearbhadh gu bheil Ìosa ag ullachadh dha fhèin bean-bainnse a thèid a naomhachadh.

Thagh e sinn ann, mus do stèidhich an saoghal, a bhith naomh agus gun chlaonadh roimhe ... gum faodadh e an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no ribe no dad mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh . (Eph 1: 4, 5:27)

Gu dearbh, rinn Iosa, ar n-Àrd-shagart, ùrnaigh gu mionaideach airson an naomhachd seo, a bhiodh air a choileanadh gu foirfe aonachd :

… Gum faod iad uile a bhith nan aon, mar a tha thusa, Athair, annamsa agus mise annadsa, gum faodadh iad a bhith annainn cuideachd ... gun tèid an toirt thuca iomlaineachd mar aon, airson gum bi fios aig an t-saoghal gun do chuir thu thugam, agus gun do ghràdhaich thu iad eadhon mar a ghràdhaich thu mi. (Eòin 17: 21-23)

Anns an dàrna linn “Litir Barnabas” abstolach, tha Athair na h-Eaglais a’ bruidhinn air an naomhachd seo a tha ri thighinn an dèidh coltas an Antichrist agus gu bhith a’ gabhail àite aig àm “fois” don Eaglais:

... an uair a sgriosas a Mhac, a' teachd, àm an duine aingidh, agus a bheir e breith air na daoine mi-dhiadhaidh, agus a dh'atharraicheas a' ghrian, agus a' ghealach, agus na reultan, an sin gabhaidh e gu deimhinn fois air seachdamh latha. A bharrachd air an sin, tha e ag ràdh, naomhaichidh tu e le làmhan glan, agus le cridhe glan. Uime sin ma's urrainn neach air bith a nis an là a naomhaich Dia a naomhachadh, mur bi e glan 'na chridhe anns na h-uile nithibh, tha sinn air ar mealladh. Feuch, uime sin : gu cinnteach ma ta neach a' gabhail fois gu h-iomchuidh 'ga naomhachadh, 'n uair a gheibh sinn fèin an gealladh, air dhuinne fèin an gealladh a ghabhail, nach 'eil aingidheachd ann ni's mò, agus na h-uile nithe air an deanamh nuadh leis an Tighearn, comasach air fìreantachd oibreachadh. An sin bidh sinn comasach air a naomhachadh, air dhuinn a bhith air ar naomhachadh an toiseach, ... nuair, a 'toirt fois dha na h-uile, nì mi toiseach an ochdamh latha, is e sin, toiseach saoghal eile. -Litir Barnabas (70-79 AD), Ch. 15, air a sgrìobhadh le Athair Abstolach san dara linn

Anns na sgrìobhaidhean aice, tha an Tighearna a ’bruidhinn ri Luisa de na trì aoisean sin ann an ùine, na tha e ag ainmeachadh“ Fiat a ’Chruthachaidh”, “Fiat na Fuasglaidh”, agus am “Fiat naomhachd ”a tha mar aon shlighe a dh’ ionnsaigh Naomh nam holies.

Bidh na trì còmhla a ’fighe a-steach agus a’ coileanadh naomhachadh an duine. Bheir an treas Fiat [de naomhachd] uiread de ghràs do dhuine ’s gun toir e air ais e don stàit thùsail aige. Agus dìreach an uairsin, nuair a chì mi an duine mar a chruthaich mi e, am bi m ’obair deiseil… —Jesus gu Luisa, An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh, leis an Urr. Iòsaph Iannuzzi, n. 4.1, td. 72

Dìreach mar a bhios a h-uile duine a ’co-roinn ann an eas-ùmhlachd Adhaimh, mar sin feumaidh a h-uile duine a bhith a’ co-roinn ann an ùmhlachd Chrìosd do thoil an Athar. Cha bhith saorsa air a chrìochnachadh ach nuair a bhios na fir uile a ’co-roinn a ùmhlachd. — Tha Mgr. Bhaltair Ciszek, Tha e gam stiùireadh, td. 116-117

Tha seo comasach tro chumhachd an Spioraid Naoimh:

Às deidh do Chrìosd a mhisean a chrìochnachadh air an talamh, bha e fhathast riatanach dhuinn a bhith nar luchd-earrannan ann an nàdar diadhaidh an Fhacail. B ’fheudar dhuinn ar beatha fhìn a leigeil seachad agus a bhith air an cruth-atharrachadh cho mòr is gun tòisicheadh ​​sinn a’ fuireach seòrsa gu tur ùr de bheatha a bhiodh tlachdmhor do Dhia. B ’e seo rudeigin nach b’ urrainn dhuinn a dhèanamh ach le bhith a ’roinneadh san Spiorad Naomh. -Naomh Cyril à Alexandria

A bheil seo mì-chothromach, mar sin, gum bu chòir dhaibhsan a tha beò san aois mu dheireadh de dhuine a bhith cho naomh? Tha am freagairt anns an fhacal “tiodhlac.” Mar a sgrìobh Naomh Pòl:

Oir is e Dia am fear a tha, airson a dheagh adhbhar, ag obair annad an dà chuid airson a bhith ag iarraidh agus a bhith ag obair. (Phil 2:13)

Thig an tiodhlac de bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh a tha Dia airson a Eaglais a thoirt seachad anns na h-amannan deireannach sin gu cinnteach leis an Miann agus co-obrachadh corp Chrìosd a tha Dia fhèin a ’brosnachadh - mar as àbhaist. Mar sin, is e seo obair mhòr Màthair Dhè aig an uair seo: gus ar cruinneachadh a-steach do rùm àrd a Cridhe Neo-bhàsmhor gus an Eaglais ullachadh gus “lasair a’ ghràidh ”a tha ann an Iosa Crìosd fhèin, ^[9]cf. Lasair Love, p. 38, bho leabhar-latha Ealasaid Kindelmann; 1962; Àrd-easbaig Imprimatur Charles Chaput a rèir Ealasaid Kindelmann. Is e seo dìreach a sgrìobh Luisa nuair a thug i cunntas air an tiodhlac seo a bhith a ’tighinn mar“ Fìor Bheatha ”Chrìosd agus carson as urrainn dhuinn bruidhinn mu dheidhinn seo cuideachd mar latha briseadh“ latha an Tighearna ”, ^[10]cf. Dà latha a bharrachd no “meadhan-thighinn” Chrìosd, ^[11]cf. An Triumph - Pàirtean I, II, agus III; "Anns a ’chiad teachd aige thàinig ar Tighearna nar feòil agus nar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e ann an spiorad agus cumhachd; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd…” — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169 no “Rionnag Madainn ag èirigh" ^[12]cf. Rionnag na maidne ag èirigh tha sin a ’cur an cèill agus is e an a 'tòiseachadh de thilleadh deireannach Ìosa ann an glòir aig deireadh ùine, ^[13]cf. A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! nuair a chì sinn e aghaidh ri aghaidh. Is e cuideachd coileanadh ar n-Athair— “Thig do rìoghachd ” - cho fad 's a choileanas Dia a phlana diadhaidh ann an eachdraidh teàrnaidh:

… Tha Rìoghachd Dhè a ’ciallachadh Crìosd e fhèin, a tha sinn a’ miannachadh a thighinn gach latha, agus a tha sinn a ’miannachadh a bhith air a nochdadh gu sgiobalta dhuinn. Oir mar is esan ar n-aiseirigh, oir annadsa tha sinn ag èirigh, agus mar sin faodar a thuigsinn mar Rìoghachd Dhè, oir annsan rìghichidh sinn. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n. 2816

Tha e na taobh a-staigh teachd Chrìosd taobh a-staigh a Bhrìghde. 

Tha an Eaglais, anns a bheil na daoine taghte, air a sgeadachadh gu dòigheil le briseadh an latha no madainn ... Bidh e làn latha dhi nuair a bhios i a ’deàrrsadh le deàrrsadh foirfe solas a-staigh. —St. Gregory Mòr, Pàp; Liturgy of the Hours, Vol III, td. 308  

Tha seo, a-rithist, air a dhaingneachadh ann an teagasg magisterial na h-Eaglaise:

Cha bhiodh e neo-chunbhalach leis an fhìrinn na faclan a thuigsinn, “Thèid do dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh,” a bhith a ’ciallachadh:“ anns an Eaglais mar anns an Tighearna Iosa Crìosd e fhèin ”; no “anns a’ bhean-bainnse a chaidh a ghealltainn, dìreach mar anns a ’bhean-bainnse a choilean toil an Athar.” -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2827

Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a chaidh a dhì-cheannadh mar fhianais air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus rìghich iad le Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 4)

 

NAS FHEÀRR NA ST. FRANCIS?

Is dòcha gu bheil sinn a ’tuigsinn carson a bhios naomhachd naoimh an ath linn a’ dol thairis air ginealaichean roimhe le bhith a ’dol air ais gu stairsneach dàrna aois gràis,“ Fiat na Fuasglaidh. ” Thuirt Iosa, “

Amen, tha mi ag ràdh ribh, am measg an fheadhainn a rugadh de bhoireannaich cha robh dad nas motha na Eòin Baiste; gidheadh ​​tha an fheadhainn as lugha ann an rìoghachd nèimh nas motha na esan. (Mata 11:11)

Tha thu a ’faicinn, bha Abraham, Maois, Eòin Baiste, msaa, nan daoine mòra a chaidh creideas a thoirt dhaibh. Ach, tha Iosa a ’dèanamh a’ phuinggu bheil an Fiat na Fuasglaidh thug an ath ghinealach rudeigin nas motha, agus is e sin tiodhlac na Trianaid inntinneach. Thug aois a ’Chreidimh dòchas beò agus comas ùr airson naomhachd agus comanachadh le Dia. Air an adhbhar seo, tha eadhon an fheadhainn as lugha san Rìoghachd aig a bheil rudeigin nas motha na na patriarchs a tha romhpa. Sgrìobh Naomh Pòl:

Bha Dia air ro-innse rudeigin nas fheàrr dhuinn, gus nach biodh iad às ar aonais air an dèanamh foirfe. (Eabh 11: 40)

ach leinn, bidh fios aca air foirfeachd agus a h-uile glòir a tha an creideamh ann an Dia airidh air (agus mar a tha sin a ’coimhead ann an sìorraidheachd aithnichte do Dhia a-mhàin. Is dòcha gu bheil Abraham gu dearbh a’ ruighinn ìre nas àirde de ghlòir na naoimh canonized. Cò aig a tha fios?)

Nuair a dh ’fhaighnich Luisa don Tighearna a’ cheist seo mu mar a tha e comasach nach robh naomh ann a rinn an-còmhnaidh toil naomh Dhè agus a bha a ’fuireach‘ nad thoil ’, fhreagair Iosa:

Gu dearbh tha naoimh ann a rinn mo thoil a-riamh, ach cha tug iad bho m ’thoil ach a-mhàin na bha fios aca mu dheidhinn.

Tha Ìosa an uairsin a ’dèanamh coimeas eadar an Tiomnadh Dhiadhaidh aige agus“ lùchairt inntinneach ”gu a tha E, mar a phrionnsa, air nochdadh, mean air mhean, aois a rèir aois, a ghlòir:

Do aon bhuidheann de dhaoine sheall e an t-slighe gu faighinn chun lùchairt aige; gu dàrna buidheann tha e air an doras a chomharrachadh; chun an treas fear tha e air an staidhre ​​a shealltainn; chun cheathramh na ciad rumannan; agus don bhuidheann mu dheireadh tha e air na seòmraichean gu lèir fhosgladh ... —Jesus gu Luisa, Vol. XIV, 6mh Samhain, 1922, Naoimh anns an Tiomnadh Dhiadhaidh le Mgr. Sergio Pellegrini, le cead Àrd-easbaig Trani, Giovan Battista Pichierri, td. 23-24

Is e sin ri ràdh gu bheil Abraham, Maois, Daibhidh, Iain Baiste, Naomh Pòl, Naomh Francis, St. Aquinas, St. Augustine, St. Therese, St. Faustina, St. John Paul II… uile air nochdadh don Eaglais an t-slighe nas doimhne agus nas doimhne a-steach do dhìomhaireachd Dhè gum bi sinn UILE a ’co-roinn ann am buille Nèamh na lànachd, mar aon chorp, aon teampall ann an Crìosd.

… Tha thu nad cho-shaoranaich leis an fheadhainn naomh agus buill de theaghlach Dhè, air an togail air bunait nan abstol agus nam fàidhean, le Crìosd Ìosa fhèin mar a ’chlach-uaghach. Tron e tha an structar gu lèir air a chumail còmhla agus a ’fàs gu teampall naomh anns an Tighearna; annadsa tha thu cuideachd gan togail còmhla gu bhith na àite-còmhnaidh aig Dia san Spiorad. (Eph 2: 19-22)

Agus mar sin a-nis, aig an àm seo ann an eachdraidh teàrnaidh, “Tha Dia air ro-innse rudeigin nas fheàrr dhuinn”, gus dìomhaireachdan nas doimhne den Tiomnadh Dhiadhaidh a thoirt thugainn mar chorp. ^[14]cf. Eòin 17:23 agus Tonn Aonachd a ’tighinn Agus thig an Aonachd foirfe sin, aig a bheil am Buidheachas Naomh, tro Phàis na h-Eaglaise, airson…

Tha slighe na foirfeachd a ’dol seachad air a’ Chrois. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2015

Na trì gucagan Naoimh Hannibal ^[15]nb. Bha an Naomh Hannibal na stiùiriche spioradail air Luisa Piccarreta - Am Buidheachas, Aonachd agus a ’Chrois - a’ toirt Rìoghachd Dhè air an talamh:

Tha Rìoghachd Dhè air a bhith a ’tighinn bhon Suipear mu dheireadh agus, anns an t-Soisgeul, tha e nar measg. Thig an Rìoghachd ann an glòir nuair a bheir Crìosd seachad e dha Athair. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 2816

Is e mo rìoghachd air an talamh Mo bheatha ann an anam an duine. —Jesus gu Naomh Faustina, Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha, n. 1784

Agus an Aonachd sin, mar a bha e uaireigin eadar Adhamh agus Eubha, is e climax of Living in the Divine Will, an naomhachd naomhachd, is e sin Tiomnadh Dhè air an talamh mar a tha e air neamh. Agus ullaichidh an riaghladh seo de Chrìosd agus a naoimh an Eaglais gus a dhol a-steach don aois mu dheireadh agus shìorraidh aig deireadh na h-ùine. 

… Gach latha ann an ùrnaigh ar n-Athair bidh sinn ag iarraidh air an Tighearna: “Thèid do dhèanamh, air an talamh mar a tha e air neamh” (Mata 6:10)…. tha sinn ag aithneachadh gur e “nèamh” far a bheil toil Dhè air a dhèanamh, agus gu bheil “talamh” gu bhith na “nèamh” —ie, àite làthaireachd gaoil, maitheas, fìrinn agus bòidhchead diadhaidh - dìreach air an talamh an tha toil Dhè air a dhèanamh. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 1 Gearran, 2012, Cathair na Bhatacain

Is e Iosa fhèin an rud ris an can sinn 'nèamh.' —POPE BENEDICT XVI, air a chuartachadh ann an Magnificat, td. 116, Cèitean 2013

… Is e Dia Dia. —POPE BENEDICT XVI, Air Latha a ’Bharail a bh’ aig Màiri, Homili, 15 Lùnastal, 2008; Castel Gondolfo, an Eadailt; Seirbheis Naidheachd Caitligeach, www.catholicnews.com

Carson nach iarr thu air fianaisean ùra a chuir thugainn mu a làthaireachd an-diugh, cò anns a thig e fhèin thugainn? Agus tha an ùrnaigh seo, ged nach eil e a ’cuimseachadh gu dìreach air deireadh an t-saoghail, a dh’ aindeoin sin fìor ùrnaigh airson a thighinn; tha làn leud na h-ùrnaigh a theagaisg e fhèin dhuinn: “Thig do rìoghachd!” Thig, a Thighearna Iosa! — Pàpa BEANNACHADH XVI, Iosa o Nasareth, Seachdain Naoimh: Bhon t-slighe a-steach gu Ierusalem chun an Aiseirigh, td. 292, Clò Ignatius 

______________________