Na Triumphs san Sgriobtar

Tha Bua na Crìosdaidheachd thairis air Pàganachd, Gustave Doré, (1899)

 

"DÈ a bheil thu a ’ciallachadh gun dèan am Màthair Beannaichte“ buaidh ”? dh ’fhaighnich aon leughadair draghail o chionn ghoirid. “Tha mi a’ ciallachadh, tha na Sgriobtairean ag ràdh gun tig a-mach à beul Ìosa ‘claidheamh geur gus na dùthchannan a bhualadh’ (An t-Urr 19:15) agus ‘gun tèid am fear gun lagh fhoillseachadh, a mharbhas an Tighearna Iosa leis an anail de a bheul agus a ’toirt seachad gun chumhachd leis an taisbeanadh a tha e a’ tighinn ’(2 Tesal 2: 8). Càite am faic thu an Òigh Mhoire “a’ buannachadh ”anns a h-uile càil a tha seo ??”

Is dòcha gun cuidich sùil nas fharsainge air a ’cheist seo sinn le bhith a’ tuigsinn chan e a-mhàin dè a tha “Triumph of the Immaculate Heart” a ’ciallachadh, ach cuideachd, dè a th’ ann an “Triumph of the Sacred Heart” cuideachd, agus nuair a bidh iad a ’tachairt.

 

CLASH AN DÀ RÌOGHACHD

Anns na ceithir cheud bliadhna a dh ’fhalbh bho rugadh an ùine“ Elightenment ”tha, gu dearbh, còmhstri a’ sìor fhàs eadar Rìoghachd Dhè, agus rìoghachd Shàtain, le Rìoghachd Dhè air a thuigsinn mar Rìoghachadh Chrìosd anns an Eaglais aige:

Tha an Eaglais “mar Rìoghachadh Chrìosd mu thràth ann an dìomhaireachd.” -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 763

Tha rìoghachd Shàtain air fàs gu fìrinneach agus gu seòlta gu bhith na rud a dh ’fhaodar a thuigsinn mar an“ Stàit ”saoghalta. Agus mar sin, an-diugh, tha sinn a ’faicinn an“ sgaradh ”Eaglais is Stàite a bha a’ sìor fhàs caochlaideach a thòisich le Ar-a-mach na Frainge. Tha Co-dhùnadh na Supreme Court o chionn ghoirid ann an Canada gus fèin-mharbhadh le taic a dhèanamh laghail agus co-dhùnadh na Supreme Court anns na Stàitean Aonaichte pòsadh ath-mhìneachadh mar dìreach dà eisimpleir den sgaradh-pòsaidh eadar creideamh agus adhbhar. Ciamar a ràinig sinn an seo?

B ’ann san 16mh linn, aig toiseach an t-Soillseachaidh, a thòisich Satan, an“ dràgon ”(cf. Urr. 12: 3), a’ cur bhreugan ann an talamh torrach mì-thoileachas. Oir dh ’innis Iosa dhuinn gu mionaideach mar a tha nàmhaid anaman ag obair:

Bha e na mhurtair bhon toiseach ... tha e breugach agus athair breugan. (Eòin 8:44)

Mar sin, tro bhreugan, thòisich an dràgon air a ’phròiseas fhada de bhith a’ togail a cultar a ’bhàis.

Ach cuideachd, aig an aon àm, nochd Our Lady of Guadalupe ann am Mexico an-diugh. Nuair a chunnaic Naomh Juan Diego i, thuirt e…

… Bha a h-aodach a ’deàrrsadh mar a’ ghrian, mar gum biodh e a ’cur a-mach tonnan de sholas, agus bha coltas gu robh a’ chlach, a ’chreag air an robh i na seasamh, a’ toirt a-mach ghathan. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Nochd am “Boireannach seo anns a’ ghrèin ”ann am meadhan cultar bàis far an robh ìobairt daonna a’ brùchdadh. Gu dearbh, tron ​​ìomhaigh mhìorbhuileach aice air fhàgail air tilm Naomh Juana (a tha fhathast crochte ann am Basilica ann am Mexico gus an latha an-diugh), thionndaidh milleanan de Aztecs gu Crìosdaidheachd leis an sin pronnadh cultar a ’bhàis. B 'e a soidhne agus ro-shealladh gu robh am Boireannach seo air tighinn buaidh thairis air an ionnsaigh mu dheireadh aig an dràgon air daonnachd.

Chaidh an àrd-ùrlar a chuir air dòigh airson blàr uamhasach eadar am “Boireannach” agus an “dràgon” thar nan linntean a lean (faic Boireannach agus Dragon) a chitheadh ​​feallsanachdan mearachdach leithid reusanachas, materialism, atheism, Marxism, agus Co-mhaoineas mean air mhean a ’gluasad an t-saoghal a dh’ ionnsaigh cultar bàis a bha comasach a dhearbhadh. A-nis, thathas a ’coimhead air casg-breith, sterilization, smachd breith, fèin-mharbhadh le taic, euthanasia, agus“ dìreach cogadh ”mar“ chòraichean ”. Tha an dràgon, gu dearbh, breugach agus murtair bhon toiseach. Uime sin, Naomh Eòin Dh ’ainmich Pòl II gu dàna gun robh sinn air a dhol a-steach don àm apocalyptic bìoballach a chaidh a chlàradh ann an Taisbeanadh:

Tha an t-strì seo co-chosmhail ris an t-sabaid apocalyptic a chaidh a mhìneachadh ann an [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 air a ’bhlàr eadar“ am boireannach air a sgeadachadh leis a ’ghrèin” agus an “dràgon”]. Tha bàs a ’sabaid an-aghaidh Beatha: tha“ cultar a ’bhàis” a ’feuchainn ri e fhèin a sparradh air ar miann a bhith beò, agus a bhith beò gu làn… —POPE JOHN PAUL II, Pàirc Stàite Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Is e a ’chlais apocalyptic a th’ ann an dà rìoghachd.

Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chonnspaid eachdraidheil as motha a chaidh daonnachd troimhe… Tha sinn a-nis mu choinneimh a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeil agus an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean an t-solarachaidh dhiadhaidh. Is e cùis-lagha a tha seo a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir… a ghabhail… deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, le a h-uile buaidh air urram daonna, còraichean fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), air ath-chlò-bhualadh 9 Samhain, 1978, iris de The Wall Street Journal bho òraid ann an 1976 gu Easbaigean Ameireagaidh

 

A 'CHIAD TRIUMPHS

Dìreach seachdainnean mus do rugadh Co-mhaoineas, nochd Our Lady of Fatima ag ainmeachadh, nuair a bhiodh an Ruis air a coisrigeadh dhi, gun toireadh i “Bua a’ Chridhe gun Smuain ”agus gum faigheadh ​​an saoghal“ ùine de shìth. ” Dè tha seo a ’ciallachadh? ^[1]airson mìneachadh mionaideach air Triumph of the Immaculate Heart, faic an An Triumph - Pàirt I, pàirt II, agus Pàirt III

An toiseach, tha e soilleir gu bheil àite Màiri ann an eachdraidh teàrnaidh ceangailte gu dlùth ri obair a mic gus “ath-nuadhachadh nan uile nithean a thoirt gu buil.” ^[2]cf. Eph 1:10; Col 1:20 Mar a tha an seann abairt a ’dol,“ Bàs tro Eubha, beatha tro Mhàiri. ” ^[3]Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 494 Mar sin, is urrainn dhuinn a ràdh le cinnt gun robh Màiri cuideachd “a’ buannachadh ”thairis air olc a thaobh sin cho-obraich i le plana an Athair gus an Slànaighear a thoirt a-steach don t-saoghal. Cha robh “Plana B” ann. Màiri fiat bha “Plana A” - agus an aon phlana. Mar sin, bha an “tha” aice ri Dia gu dearbh na bhuannachd mhòr agus “ciad” tron ​​cho-obrachadh aice ann a bhith a ’smaoineachadh agus a’ toirt seachad breith don t-Slànaighear. Tron t-Slànuighear, b ’urrainn do Chrìosd an uairsin buannachadh le bhith a’ tabhann air a ’Chrois an fheòil a thug e bhon Bhean gus cuir às do chumhachd bàis an aghaidh mac an duine…

… Le bhith ga chuir air a ’chrois [agus] a’ cur às do na prionnsapalan agus na cumhachdan, rinn e sealladh poblach dhiubh, gan stiùireadh air falbh a-steach buaidh leis. (cf. Col 2: 14-15)

Mar sin, thàinig a ’chiad“ bhuannachd ”de Chrìosd tro a phàis, a bhàs agus a aiseirigh.

A-nis, tha mi ag ràdh “an toiseach” a thaobh buaidh Dà chridhe Iosa agus Màiri oir feumaidh corp Chrìosd, an Eaglais, a-nis an Ceann a leantainn…

… Leanaidh i an Tighearna aice na bhàs agus na Aiseirigh. —CCC, n.677

Agus mar a theagaisg Naomh Eòin Pòl II:

Tha fìrinn an t-Slànuighir a ’lorg seòrsa de leudachadh ann an dìomhaireachd na h-Eaglaise - Corp Chrìosda. Agus chan urrainn dha aon smaoineachadh air fìrinn an t-Slànuighir gun a bhith a ’toirt iomradh air Màiri, Màthair an Fhacail Chàirdeil. -Mater Fear-saoraidh, chan eil. 5

Leis gu bheil i “na màthair dhuinn ann an òrdugh nan gràs”, ^[4]cf. Mater Fear-saoraidh, chan eil. 22 tha an aon rud a ’tighinn le“ dàrna ”buaidh, chan ann a-mhàin airson Crìosd, ach airson Màiri cuideachd. Oir tha i…

… “Cho-obraich i leis an ùmhlachd, creideamh, dòchas agus carthannas losgaidh ann an obair an t-Slànaighear gus beatha os-nàdarrach a thoirt air ais do anaman.” Agus “mairidh am màthaireachd seo de Mhàiri ann an òrdugh nan gràs… gun bhriseadh gus an coilean na taghaidhean gu sìorraidh.” — ST. Eoin PAUL II, Mater Fear-saoraidh, chan eil. 22

Dè na buaidhean “dàrna” sin?

 

AN DARA TRIUMPHS

Nam biodh a ’chiad bhuannachd aice mar bhun-bheachd agus breith a Mhic, bidh an dàrna buaireadh aice mar an aon bheachd agus breith a chuirp gu lèir dìomhair, an Eaglais.

Thòisich “beachd-smuain” na h-Eaglaise fon Chrois nuair a thug Iosa an Eaglais do Mhàiri agus Màiri don Eaglais, a ’samhlachadh ann am pearsa an Naoimh Eòin. Aig Pentecost, thòisich breith na h-Eaglaise, agus tha i a ’leantainn. Oir mar a tha Naomh Pòl a ’sgrìobhadh:

... tha cruadhachadh air a thighinn air Israel gu ìre, gus an tig làn àireamh nan cinneach a-steach, agus mar sin thèid Israel uile a shàbhaladh. (Rom 11: 25-26)

Is e sin as coireach gu bheil Naomh Eòin, ann an Taisbeanadh 12, a ’faicinn a’ Bhean seo a-steach saothair:

Bha i còmhla ri a leanabh agus a ’gàireachdainn a-mach ann am pian nuair a bha i ag obair gus breith a thoirt… do leanabh fireann, a bha gu bhith a’ riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn. (Rev 12: 2, 5)

Is e sin, an fad corp Chrìosd, Iùdhach agus Gentile. Agus…

… Bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus rìghichidh iad còmhla ris airson [mìle] bliadhna. (Rev 20: 6)

Ach, air eagal ’s gum bi sinn a’ trod ris an riaghladh spioradail seo le heresy millenarianism, ^[5]cf. Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil a bha gu mearachdach a ’gabhail ris gun tigeadh Crìosd gu pearsanta air an talamh agus rìoghachd corporra a stèidheachadh, bhiodh an riaghladh seo spioradail ann an nàdar.

Feumaidh mothachadh nas motha a bhith aig Eaglais na Mìle Bliadhna a bhith mar Rìoghachd Dhè aig a ’chiad ìre. — PAPACH Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 25 Giblean, 1988

Tha Crìosd a ’gabhail còmhnaidh air an talamh san Eaglais aige…. “Air an talamh, sìol agus toiseach na rìoghachd”. -Catechism na h-Eaglaise Caitligich, chan eil. 669

Mar sin, is e a ’bhuaidh a th’ aig Màiri air sluagh ullachadh, a tha coltach rithe, a chuireas fàilte taobh a-staigh nan cridheachan air rìoghachd Dhè air an talamh mar a tha e air neamh. Mar sin, arsa am Pàpa Benedict, ag ùrnaigh airson buaidh cridhe gun dìon…

… Co-ionann ann an ciall ri ar n-ùrnaigh airson teachd Rìoghachd Dhè. -Sgòthan an t-Saoghail, td. 166, Còmhradh le Peter Seewald

Mar sin, dh ’fhaodadh duine a ràdh gur e Triumph of the Immaculate Heart an taobh a-staigh teachd Rìoghachd Dhè fhad ‘s a tha Triumph of the Sacred Heart na taobh a-muigh foillseachadh na Rìoghachd - an Eaglais - anns a h-uile dùthaich.

Thèid beinn taigh an Tighearna a stèidheachadh mar a ’bheinn as àirde agus thèid a togail os cionn nam beann. Sruthaidh na dùthchannan uile a dh ’ionnsaigh. (Isaiah 2: 2)

Tha an Eaglais Chaitligeach, a tha na rìoghachd Chrìosd air an talamh, [an dùil] a bhith air a sgaoileadh am measg a h-uile duine agus gach dùthaich… -POPE Pius XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dùbhlachd 11, 1925; cf. Mata 24:14

Tha e na ath-nuadhachadh air na h-uile nithean ann an Crìosd, mar a thuirt Naomh Peadar:

Gabh aithreachas, mar sin, agus tionndaidh e, gum bi na peacaidhean agad air an sguabadh air falbh, agus gun toir an Tighearna amannan ùrachaidh dhut agus gun cuir e thugad am Mesiah a chaidh a chuir an dreuchd mar-thà dhut, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gu amannan ath-nuadhachadh uile-choitcheann… (( Achdan 3: 19-21)

O! nuair anns a h-uile baile agus baile beag a thathas a ’cumail ri creideamh an Tighearna, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh, agus òrdughan beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach cha bhith feum ann tuilleadh a bhith ag obair nas fhaide oirnn faic na h-uile nithean air an ath-nuadhachadh ann an Crìosd ... Agus an uairsin? An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir don h-uile duine gum feum an Eaglais, mar a chaidh a stèidheachadh le Crìosd, làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a chosnadh bho uachdranas cèin… “Brisidh e cinn a nàimhdean,” gum faod iad uile fios “gur e Dia rìgh na talmhainn uile,” “gum bi fios aig na cinnich gur e daoine a th’ annta. ” A h-uile càil seo, Bràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n.14, 6-7

Ach, tha a ’chiad cheist fhathast: càite dìreach a bheil Triumph of the Immaculate Heart in Sacred Scripture?

 

BEGINNING AN DARA TRIUMPH

Gheall a ’Bhean Uasal Fatima“ ùine de shìth, ”a’ ciallachadh gur e seo toradh na buaidhe aice:

Aig a ’cheann thall, bidh mo chridhe gun dìon a’ buannachadh. Coisrigidh an t-Athair Naomh an Ruis dhomh, agus tionndaidhidh i, agus bheirear ùine sìthe don t-saoghal. —An Bhean Uasal Fatima, Teachdaireachd Fatima, www.vatican.va

Anns a ’chiad bhuaidh aig a’ Bhean Uasal againn, breith ar Slànaighear, cha b ’e fhathast deireadh a fulangas, no a mac. Ach às deidh a pianta saothair, thàinig “ùine de shìth” eadar breith is Fulangas a Mhic. Aig an àm seo tha “nuair a dh’ ionnsaich e ùmhlachd ” ^[6]Heb 5: 8 agus “Dh’ fhàs e agus thàinig e gu bhith na strong, air a lìonadh le gliocas. ” ^[7]Luke 2: 40

Uill, tha Ìosa a ’toirt cunntas air na“ pianta saothair ”a dh’ fheumas a bhith mar chogaidhean agus fathannan cogaidh, gort, plàighean, crithean-talmhainn, msaa. ^[8]cf. Mata 24: 7-8 Tha Naomh Eòin gam faicinn mar bhriseadh fosgailte “ròin” an Taisbeanadh. A bheil, ge-tà, “ùine de shìth” a ’leantainn nam pianta saothair sin cuideachd?

Mar a sgrìobh mi ann an Seachd Ròin an Ar-a-mach, tha an t-siathamh seula a ’toirt cunntas air na tha mòran de dhìomhaireachdan san Eaglais air ainmeachadh mar“ soillseachadh cogais ”,“ rabhadh ”, no“ breithneachadh-gu-minature ”a tha coltach ri“ crathadh mòr de chogais ”dhaoine. Tha sin air sgàth gu bheil an saoghal air a thighinn gu ìre far a bheil am falamh moralta agus na coileanaidhean teicneòlais a tha na chois air ath-neartachadh a dhèanamh air claidheamh lasrach a ’chaismeachd ^[9]cf. An Flaming Sword le comas an cruthachadh gu lèir a chuir às.

Ma dh ’fhanas Dia agus luachan moralta, an eadar-dhealachadh eadar math agus olc, ann an dorchadas, an uairsin chan e a-mhàin adhartas a th’ anns na “solais” eile, a tha a ’cur gnìomhan teicnigeach cho iongantach taobh a-staigh ar ruigsinneachd, ach cuideachd cunnartan a tha gar cur fhèin agus an saoghal ann an cunnart. —POPE BENEDICT XVI, Homig Vigil na Càisge, 7mh Giblean, 2012

Tha seo a ' A ’crathadh mòr heralds, mar an daol, teachd Latha an Tighearna, a tha mar Bhuadhan a ’Chridhe Naoimh. Bidh an Latha seo a ’tòiseachadh ann am breitheanas, às a bheil luchd-còmhnaidh na talmhainn air am faicinn ann am briseadh an t-siathamh ròn:

Teich oirnn agus falaich sinn bho aodann an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair agus bho fheirg an Uain, oir tha latha mòr na feirge aca air tighinn agus cò as urrainn a sheasamh. (Rev 6: 16-17)

Is e an ath rud a tha Iain a ’faicinn a bhith a’ comharrachadh casan toisich threubhan Israeil. Is e sin ri ràdh, tha coltas gu bheil an soillseachadh pianail seo a ’breith an fad corp Chrìosd - Iùdhach agus Gentile. Is e an toradh, gu h-iongantach, “ùine fois” gu h-obann:

Nuair a bhris e an seachdamh seula fosgailte, bha sàmhchair air neamh airson timcheall air leth uair a thìde. (Rev 8: 1)

A-nis, tha briseadh nan ròin gu ìre mhòr na lèirsinn den rìoghachd a-muigh, de bhuaireadh mòr. Ach tha sealladh eile aig Naomh Eòin nas fhaide air adhart a tha, mar a chì sinn, a rèir coltais dìreach mar àite faire eile de na h-aon tachartasan.

 

TRIUMPH AN T-SLIGHE IMMACULATE

Is e an sealladh air a bheil mi a ’bruidhinn an tè air an do bhruidhinn sinn na bu thràithe, an còmhstri mòr eadar a’ Bhean agus an dràgon. Ma choimheadas sinn air ais air na ceithir linntean a dh ’fhalbh, chì sinn gu bheil an còmhstri seo gu dearbh air pianta saothair ar-a-mach, plàighean, gort agus dà Chogadh Mhòr gu ruige seo a thoirt gu buil. Agus an uairsin leugh sinn…

Rugadh mac, leanabh fireann, a bha gu bhith a ’riaghladh na dùthchannan gu lèir le slat iarainn. An uairsin thòisich cogadh a-mach air neamh; Bha Mìcheal agus na h-ainglean aige a ’sabaid an aghaidh an dràgon. Rinn an dràgon agus na h-ainglean sabaid air ais, ach cha do bhuannaich iad agus cha robh àite ann dhaibh air neamh tuilleadh. Chaidh an dràgon mòr, an seann nathair, ris an canar an Diabhal agus Satan, a mheall an saoghal gu lèir, a thilgeil gu talamh, agus chaidh na h-ainglean aige a thilgeil sìos leis. (Rev 12: 7-9)

Mar sin chunnaic Iain Màthair as Naomh Dhè mar-thà ann an sonas sìorraidh, ach a ’dol troimhe ann am breith dìomhair cloinne. —POP PIUS X, Eagal Ad Diem Illum Laetissimum, 24

A bheil seo "exorcism an dràgon" ^[10]cf. Exorcism an Dragon toradh an soillseachadh ris an canar mothachadh? Oir mas e an soillseachadh gu dearbh tighinn “solas na fìrinn” Dhè gu anaman, ciamar as urrainn dha chan eil tilgeadh a mach dorchadas? Dè thachras do dhuine sam bith againn nuair a bhios sinn air ar lìbhrigeadh bho shàrachadh peacaidh, cuir-ris, sgaraidhean, troimh-chèile, msaa? Tha sìth, fois coimeasach mar thoradh air cumhachd Satan a lughdachadh gu mòr. Le seo, leugh sinn:

Fhuair am boireannach dà sgiath na h-iolaire mhòir, gus am b ’urrainn dhi itealaich chun àite aice san fhàsach, far an deach, fada bhon nathair, aire a thoirt dhi airson bliadhna, dà bhliadhna gu leth. (Rev 12:14)

Tha an Eaglais air a teasairginn agus air a gleidheadh, airson ùine, air a samhlachadh le trì bliadhna gu leth. Ach nas cudromaiche, tro ghràsan an t-Soillseachaidh, bha a riaghladh a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh ^[11]cf. An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn air an talamh mar a tha e air neamh air tòiseachadh-a ùine de shìth dàimheach anns am bi i cuideachd “ag ionnsachadh ùmhlachd” agus “a’ fàs agus a ’fàs làidir, làn de ghliocas” mar ullachadh airson a Pàis fhèin. Is e seo buaireadh a ’chridhe gun dìon - stèidheachadh riaghladh Dhè anns na cridheachan den fheadhainn a rìghicheas le Crìosd san ath linn. An uairsin dh ’fhaodadh“ dà sgiath ”na h-iolaire mhòir a bhith a’ samhlachadh “ùrnaigh” agus “ùmhlachd”, agus an “fhàsach” dìreach dìon Dhè.

“Glanaidh Dia an talamh le cathraichean, agus thèid pàirt mhòr den ghinealach gnàthach a sgrios”, ach tha e cuideachd a ’daingneachadh nach bi“ cathraichean a ’tighinn faisg air na daoine sin a gheibh an Tiodhlac mòr de bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh”, airson Dia “ gan dìon agus na h-àiteachan far a bheil iad a ’fuireach”. - ath-sgrìobhadh bho An Tiodhlac Beò san Tiomnadh Dhiadhaidh ann an Sgrìobhaidhean Luisa Piccarreta, An t-Urr. Iòsaph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

 

TRIUMPH AN T-SLIGHE SACRED

Ach tha an Triumph of the Immaculate Heart air a chomharrachadh bho Bhuadhan a ’Chridhe Naoimh oir, mar a bha àm Naoimh Juan Diego, feumaidh fhathast a bhith a’ brùthadh air “cultar a’ bhàis. ” Is e sin, chan eil an seo ach ùine gu math goirid de shìth, “leth uair a thìde” arsa Naomh Eòin. Oir às deidh don bhoireannach tèarmann a thoirt don fhàsach, tha an Sgriobtar ag ràdh…

… Ghabh an dràgon a shuidheachadh air gainmheach na mara. An uairsin chunnaic mi beathach a ’tighinn a-mach às a’ mhuir le deich adhaircean agus seachd cinn. (Rev 12:18, 13: 1)

Tha am blàr mu dheireadh fhathast ri thighinn eadar rìoghachd Shàtain, a-nis air a thionndadh gu bhith na “bhiast”, agus Rìoghachd Chrìosd. Is e seo an ìre mu dheireadh den chòmhstri mu dheireadh eadar an Soisgeul agus an aghaidh-goisgeul, an Eaglais agus an fhrith-eaglais ... Crìosd agus an Antichrist. Oir dìreach mar a chrìochnaich Triumph Chrìosd air a ’Chrois agus chaidh a chrùnadh san Aiseirigh, mar sin cuideachd, thig an dàrna buaireadh den Chridhe Naomh tro Phàis na h-Eaglaise, a gheibh crùn buaidh anns na chanas Naomh Eòin mar “a’ chiad aiseirigh. ” ^[12]cf. Na fulangaichean

Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine sin a chaidh a dhì-cheannadh airson an fhianais aca air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 4)

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. — Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

Is e an “ìre eadar-mheadhanach” seo an rud ris an canadh Naomh Bernard mar “meadhan” teachd Chrìosd anns na naoimh aige:

Tha an teachd eadar-mheadhanach falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte a tha a ’faicinn an Tighearna taobh a-staigh iad fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh… anns a’ chiad teachd aige thàinig ar Tighearna a-steach ar feòil agus ar laigse; anns a ’mheadhan seo thig e a-steach spiorad agus cumhachd;; anns a ’chuairt dheireannach bidh e ri fhaicinn ann an glòir agus mòrachd… — St. Bernard, Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169

Bha Athraichean na h-Eaglaise a ’tuigsinn gur e“ àm sìthe ”a bha seo,“ fois sàbaid ”don Eaglais. Is e an Riaghladh Eucharistic Chrìosd gu oirean na talmhainn anns gach dùthaich: rìoghachadh a ’Chridhe Naoimh.

B ’e an diadhachd seo [don Chridhe Naomh] an oidhirp mu dheireadh air a’ ghaol a bheireadh e dha fir anns na linntean mu dheireadh sin, gus an toirt air falbh bho ìmpireachd Shàtain a bha e airson a sgrios, agus mar sin an toirt a-steach don milis. saorsa riaghladh a ghràidh, a bha e airson a thoirt air ais ann an cridheachan nan uile a bu chòir gabhail ris an dànachd seo. —St. Mairead Màiri, www.sacredheartdevotion.com

Is e an “riaghailt gaoil” seo an rìoghachd air an do bhruidhinn grunn Athraichean Eaglais:

Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a ghealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile; a bharrachd air gum bi e às deidh an aiseirigh airson mìle bliadhna ann am baile Ierusalem a chaidh a thogail gu diadhaidh ... Tha sinn ag ràdh gun deach am baile-mòr seo a thoirt seachad le Dia airson na naoimh fhaighinn air an aiseirigh, agus gan ùrachadh le pailteas de na beannachdan spioradail uile. , mar airgead-dìolaidh dhaibhsan a tha sinn air a bhith a ’miannachadh no a’ call… —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; Adversus Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)

 

smuaintean co-dhùnaidh

A-nis, tha na tha mi air a thaisbeanadh gu h-àrd mar eadar-dhealachadh bho na sgrìobh mi roimhe chun na h-ìre gu bheil mi, còmhla ri grunn dhiadhairean ainmeil, air ceangal a dhèanamh ri gealladh Fatima airson “ùine de shìth” cuideachd a bhith a ’toirt iomradh air na“ mìle bliadhna ”no “Linn na sìthe”. Gabh mar eisimpleir an diadhaire pàpanach ainmeil Cardinal Ciappi:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna fear a-mhàin Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Dàmhair, 1994; diadhaiche pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II; Catechism Teaghlaich nan Abstol, (9 Sultain, 1993); p. 35

Ach, leis gu bheil sinn a ’dèiligeadh an seo, chan ann ris a’ Phoball, ach ris an canar “foillseachadh prìobhaideach”, tha àite ann airson mìneachadh dè a th ’anns an“ àm sìthe ”seo.

An-dràsta tha sinn a ’faicinn gu neo-shoilleir, mar ann an sgàthan… (1 Cor 13:12)

Ach, is e an rud a tha soilleir anns an Sgriobtar, an dèidh “crathadh mòr” an t-siathamh ròn, gu bheil coltas ann gu bheil dorsan na tròcair fosgailte fad ùine - dìreach mar a thuirt Iosa ri Naomh Faustina gun dèanadh e: ^[13]cf. Fosgladh farsaing dorsan na tròcair

Sgrìobh: mus tig mi mar Bhreitheamh ceart, bidh mi an toiseach a ’fosgladh doras mo thròcair. Feumaidh esan a dhiùltas a dhol tro dhoras mo thròcair a dhol tro dhoras mo cheartais… -Tròcair Dhiadhaidh nam anam, Leabhar-latha Naomh Faustina, n. 1146

Tro eadar-theachd Our Lady, Heaven's tha e coltach gu bheil breithneachadh na talmhainn a ’stad ro chathadh deireannach - sin a’ “bhiast” - às deidh sin a thig Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nan tighearnan gus stad a chuir air a ’chòmhstri mu dheireadh den linn seo, agus slabhraidh a chuir air Satan airson ùine. ^[14]cf. An t-Urr 20:2

Is e an dà bhuaireadh obair an dà chridhe Ìosa agus Màiri gus a riaghladh a stèidheachadh air an talamh. Chan eil na Triumphs neo-eisimeileach bho chèile, ach tha iad cho aonaichte ‘s gu bheil solas an latha ceangailte ri èirigh na grèine. Is e aon bhuaidh mhòr a th ’aig an Triumph aca, is e sin sàbhaladh mac an duine, no co-dhiù, iadsan a chuir an creideamh ann an Crìosd.

Tha Màiri mar an latha gu grian shìorraidh, a ’cur casg air Grian a’ cheartais… an gas no an t-slat gu sìorraidh flùr, a ’toirt a-mach flùr na tròcair. — St. Bonaventure, Sgàthan na Maighdinn Beannaichte Moire, Ch. XIII

 

* Tha na h-ìomhaighean de Our Lady leis an leanabh Iosa agus an Eucoir, agus an Dà chridhe le Tommy Canning.

 

 

Taing airson taic a thoirt don mhinistrealachd làn-ùine seo.
Is e seo an àm as duilghe den bhliadhna,
mar sin tha sinn a ’cur luach mòr air do thabhartas.

 

 

Bidh Mark a ’cluich an fhuaim eireachdail
Giotàr fuaimneach dèanta le làimh McGillivray. 

Faicibh
mcgillivrayguitars.com