Do Cheistean air an Linn

 

CÒIR ceistean agus freagairtean air “àm na sìthe,” bho Vassula, gu Fatima, gu na h-Athraichean.

 

C. Nach tuirt an Coitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh gur e“ linn na sìthe ”millenarianism nuair a chuir e suas am Fios mu sgrìobhaidhean Vassula Ryden?

Tha mi air co-dhùnadh a ’cheist seo a fhreagairt an seo leis gu bheil cuid a’ cleachdadh am Fios seo gus co-dhùnaidhean lochtach a tharraing a thaobh a ’bheachd air“ àm sìthe. ” Tha am freagairt don cheist seo cho inntinneach sa tha e a ’trod.

Tha Vassula Ryden na boireannach Orthodox Grèigeach a spreadh na sgrìobhaidhean aice, “True Life in God,” air an t-sealladh mar “nochdaidhean fàidheadaireachd,” gu sònraichte anns na 1980n. Ann an 1995, chuir Coitheanal a ’Bhatacain airson Teagasg a’ Chreideimh (CDF), às deidh dhaibh ath-sgrùdadh a dhèanamh air an obair aice, a ’cur a-mach Fios gu robh…

… Air a thoirt a-mach - a bharrachd air taobhan adhartach - grunn eileamaidean bunaiteach a dh ’fheumas a bhith àicheil a rèir teagasg Caitligeach. —From Fios mu Sgrìobhaidhean agus Gnìomhachdan a ’Bh-Uas Vassula Ryden, www.vatican.va

Am measg na draghan aca, thug an Coitheanal fa-near:

Tha na foillseachaidhean casaid seo a ’ro-innse ùine a tha faisg air làimh nuair a bhuannaicheas an Antichrist san Eaglais. Ann an stoidhle mìle bliadhna, thathas a ’fàidheadaireachd gu bheil Dia a’ dol a dhèanamh eadar-theachd glòrmhor deireannach a thòisicheas air an talamh, eadhon mus tig Crìosd gu deimhinnte, àm de shìth agus beairteas uile-choitcheann. — Ibid.

Chan eil an Coitheanal a ’sònrachadh dè na h-earrannan de na sgrìobhaidhean aig Vassula a tha buailteach a thaobh“ stoidhle mìle bliadhna. ” Ach, thug an CDF cuireadh dhi freagairt a thoirt do chòig ceistean stèidhichte air an Fios seo, agus soilleireachadh sam bith a thabhann air na sgrìobhaidhean aice. Bha seo a ’nochdadh ann an spiorad a’ Phàpa Benedict XIV (1675-1758), aig an robh an cùmhnant aige, Air Buadhan Heroic, Chaidh a chleachdadh mar stiùireadh anns a ’phròiseas beatification agus canonization san Eaglais.

Cha bu chòir a bhith a ’tachairt bho àm gu àm de chleachdadh fàidheadaireachd lochtach a bhith a’ càineadh a ’chuirp gu lèir den eòlas os-nàdarrach a chuir am fàidh an cèill, ma tha e air a dhearbhadh gu ceart a bhith na fhàidheadaireachd fhìor. Cha bu chòir, ann an cùisean de sgrùdadh air daoine mar sin airson beatification no canonization, na cùisean aca a bhith air an cur às, a rèir Benedict XIV, fhad ‘s a tha an neach fa-leth ag aideachadh gu h-iriosal a mhearachd nuair a thèid a thoirt gu aire. —Dr. Marc Miravalle, Taisbeanadh prìobhaideach: Discerning with the Church, p. 21

Chaidh freagairtean Vassula, a ’toirt a-steach a freagairt air“ àm na sìthe, ”a chuir a-steach tro Mhgr. Prospero Grech, àrd-ollamh cliùiteach diadhachd a ’Bhìobaill aig Institiùd Pontifical Augustinianum. Chaidh a bharantachadh le Cardinal Ratzinger, an uairsin Prefect of the CDF, gus na còig ceistean a chuir air an fhiosaiche a bha fo chasaid. Air ath-sgrùdadh a freagairtean, thuirt Mgr. Canar Prospero riutha “sàr-mhath.” Nas cudromaiche, thuirt Cardinal Ratzinger e fhèin, ann an iomlaid pearsanta leis an diadhaire Niels Christian Hvidt a tha air sgrùdadh a dhèanamh gu faiceallach air an leantainn eadar an CDF agus Vassula agus air na coinneamhan a thòiseachadh leatha, thuirt e ri Hvidt às deidh an Aifrinn aon latha: “Ah, tha Vassula air freagairt gu math ! ” ^[1]cf. “Còmhradh eadar Vassula Ryden agus an CDF”Agus an aithisg an cois Niels Christian Hvidt

Ann an sealladh sònraichte, is dòcha, air poilitigs a ’Bhatacain, chaidh innse dha Hvidt leis an fheadhainn a tha ann an cridhe an CDF“ Tha na clachan-muilne a ’bleith gu slaodach sa Bhatacain.” A ’nochdadh aig roinnean a-staigh, chuir Cardinal Ratzinger fios gu Hvidt a-rithist gum bu mhath leis“ Fios ùr fhaicinn ”ach gum feumadh e“ cumail ris na càrdinealan. ” ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

Chaidh a dhearbhadh sa Chèitean 2004 nach biodh Fios ùr ri thighinn agus, an àite sin, gum biodh an fhreagairt adhartach do shoilleireachdan Vassula “air a chumail ìosal.” Chaidh am freagairt sin a chuir a-mach le Mgr. Josef Augustine Di Noia, fo-sgrìobhaiche don CDF. Ann an litir gu grunn Cho-labhairtean Easbaigean, thuirt e:

Mar a tha fios agad, dh'fhoillsich an Coitheanal seo Fios ann an 1995 mu na sgrìobhaidhean aig a ’Bh-Uas Vassula Rydén. Às deidh sin, agus air an iarrtas aice, lean còmhradh mionaideach. Aig deireadh a ’chòmhraidh seo, chaidh litir bhon Bh-Uas Rydén leis an deit 4 Giblean 2002 fhoillseachadh anns an leabhar as ùire de“ True Life in God ”, anns a bheil a’ Bh-Uas Rydén a ’toirt seachad soilleireachadh feumail a thaobh a suidheachadh pòsaidh, a bharrachd air cuid de dhuilgheadasan a tha anns an fhiosrachadh a chaidh a ràdh a chaidh a mholadh a thaobh na sgrìobhaidhean aice agus a bhith a ’gabhail pàirt anns na sàcramaidean… Leis gu bheil sgaoileadh sònraichte anns an dùthaich agad air a bhith anns na sgrìobhaidhean a chaidh ainmeachadh, tha an Coitheanal seo den bheachd gu bheil e feumail innse dhut mu na tha gu h-àrd. - 10mh Iuchar, 200, www.cdf-tlig.org

Nuair a chaidh faighneachd dha ann an coinneamh eile le Vassula air 22 Samhain, 2004, a bheil Fios 1995 fhathast dligheach, fhreagair Cardinal Ratzinger:

Uill, chanadh sinn gun deach atharrachaidhean a dhèanamh anns an t-seadh gu bheil sinn air sgrìobhadh gu na h-easbaigean le ùidh gum bu chòir do dhuine am Fios a leughadh a-nis ann an co-theacsa do ro-ràdh agus leis na beachdan ùra a rinn thu. " — Ibid.

Chaidh seo a dhearbhadh ann an litir ùr bho Prefect of the CDF, Cardinal Levada, a sgrìobh:

Tha Fios 1995 fhathast dligheach mar bhreithneachadh teagmhach de na sgrìobhaidhean a chaidh a sgrùdadh.

Tha a ’Bh-ph Vassula Ryden, ge-tà, às deidh conaltradh leis a’ Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh, air soilleireachadh a thoirt seachad air cuid de phuingean duilich anns na sgrìobhaidhean aice agus air nàdar a teachdaireachdan a tha air an toirt seachad chan ann mar nochdaidhean diadhaidh, ach mar na smuaintean pearsanta aice. Bho thaobh normatach mar sin, a ’leantainn air na mìneachaidhean a chaidh ainmeachadh, tha feum air breithneachadh ciallach cùis air chùis a chionn gu bheil e comasach dha na creidmhich na sgrìobhaidhean a leughadh a rèir na soilleireachadh sin. —Letter gu Ceann-suidhe na Co-labhairt Easbaigeach, Uilleam Cardinal Levada, 25 Faoilleach, 2007

Bho na còmhraidhean agus na litrichean gu h-àrd, faodar ceithir co-dhùnaidhean a tharraing.

I. Tha am Fios a ’toirt iomradh air Vassula Ryden's sgrìobhaidhean agus an seo fhèin taisbeanadh sònraichte de “àm sìthe” am measg taobhan eile de na sgrìobhaidhean agus na gnìomhan aice. Is e an fheadhainn a tha a ’tagradh am Fios carte blanche tha a bhith a ’diùltadh a h-uile teagasg a tha a’ buntainn ri “àm sìthe” air mearachd a dhèanamh, agus sa phròiseas, chruthaich iad an seata contrarrachdan aca fhèin. ^[3]cf. Dè ma…? Airson aon, a bhith a ’moladh gu bheil bun-bheachd sam bith de linn de shìth a-nis air a dhiùltadh gu mòr-reic leis an Ròimh a’ dol an aghaidh manadh aontaichte Our Lady of Fatima a gheall “ùine de shìth,” gun a bhith a ’toirt iomradh air diadhaire a’ Phàp fhèin:

Chaidh, chaidh mìorbhail a ghealltainn aig Fatima, am mìorbhail as motha ann an eachdraidh an t-saoghail, an dàrna àite a-mhàin don Aiseirigh. Agus bidh am mìorbhail sin na àm de shìth nach deach a-riamh a thoirt seachad don t-saoghal. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, diadhaire pàpanach airson Pius XII, Iain XXIII, Pòl VI, Iain Pòl I, agus Iain Pòl II, 9 Dàmhair, 1994, Catechism Teaghlaich nan Abstol, p. 35

Gu sònraichte, tha na co-dhùnaidhean lochtach sin a ’dol an aghaidh aithris shoilleir Cardinal Ratzinger a thaobh comasachd“ àm ùr de bheatha Chrìosdail ”san Eaglais: ^[4]cf. Millenarianism‚ Dè a th ’ann, agus nach eil

Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh, leis nach eil an Holy See air fuaimneachadh deimhinnte sam bith a dhèanamh a thaobh seo. -Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990; Tha Mgr. Chuir Martino Penasa a ’cheist seo mu“ riaghladh mìle bliadhna ”gu Cardinal Ratzinger

II. Tha an dithis diadhaire ainmeil, Mgr. Dhaingnich Prospero Grech, agus am Prefect airson an CDF, Cardinal Ratzinger, gu robh soilleireachadh diadhachd Vassula “sàr-mhath.” (Tha mi air a leughadh soilleireachadh air an seo cuideachd, agus tha iad a ’mìneachadh gu ceart an àm a thaobh naomhachadh taobh a-staigh na h-Eaglaise tro chumhachd an Spioraid Naoimh no“ Pentecost Ùr, ”chan e riaghladh Ìosa san fheòil air an talamh no seòrsa de utopia meallta .) Ach, dh’aidich Cardinal Ratzinger gu robh an Coitheanal fhèin air a roinn, a chuir casg air atharrachaidhean sam bith air an Fios.

III. Chaidh am Fios mu na sgrìobhaidhean aice, ged a tha e fhathast ann an gnìomh, atharrachadh chun na h-ìre gum faodar sgrìobhaidhean Vassula a leughadh a-nis fo bhreithneachadh stuama “cùis air chùis” nan Easbaigean còmhla ris na soilleireachadh a thug i seachad (agus a thèid fhoillseachadh às deidh sin leabhraichean).

IV. Bu chòir a ’chiad aithris aig an CDF“ Tha na foillseachaidhean casaid seo a ’ro-innse ùine a tha faisg air làimh nuair a bhios an Antichrist a’ faighinn làmh an uachdair san Eaglais ”a bhith air a thuigsinn mar aithris co-theacsail an àite a bhith a’ càineadh an comas a bhith faisg air an Antichrist. Oir ann an Encyclical of Pope Pius X, rinn e fàisneachd mun aon rud:

… Dh ’fhaodadh gu bheil mar-thà air an t-saoghal“ Mac an Dealachaidh ”ris a bheil an t-Abstol a’ bruidhinn. — POP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4mh Dàmhair, 1903

 

C. Ma tha Medjugorje càirdeach do Fatima, mar a thuirt Iain Pòl II anns an iomradh aige ris an Easbaig Pavel Hnilica, a bheil àite aig a ’chiad fhear anns na“ amannan deireannach ”a rèir eòlas-eòlas Athraichean na h-Eaglaise?

A ’cumail nad inntinn nach do rinn an Eaglais fuaimneachadh deimhinnte air na h-uireasbhaidhean a thathas ag ràdh aig Medjugorje, tha faclan a’ Phàp fhèin air na h-aithrisean agus an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil am Màthair Beannaichte a ’comharrachadh prìomh phlana de shìth agus aonachd san t-saoghal ro dheireadh na h-ùine. ^[5]fhaicinn An Triumph - Pàirt III Ach, bu mhath leam cuideam a chuir air aon taobh eile de Medjugorje a tha coltach gu bheil e a ’ceangal gu dìreach ri diadhachd Athraichean na h-Eaglaise aig àm na sìthe.

Anns na tràth ìrean de na manaidhean ann am Medjugorje, tha am fiosaiche a tha fo chasaid, Mirjana, ag innse gun do nochd Satan dhi, ga bhuaireadh gus am Madonna a leigeil seachad agus a leantainn le gealladh air toileachas ann an gaol agus beatha. Air neo, an dèidh Màiri, thuirt e, “dh’ fhuilingeadh i. ” Dhiùlt am fiosaiche an diabhal, agus nochd a ’Mhaighdean rithe sa bhad ag ràdh:

Gabh mo leisgeul airson seo, ach feumaidh tu tuigsinn gu bheil satan ann. Aon latha nochd e air beulaibh rìgh-chathair Dhè agus dh ’iarr e cead an Eaglais a chuir a-steach gu àm deuchainn. Thug Dia cead dha an Eaglais fheuchainn airson aon linn. Tha an linn seo fo chumhachd an diabhail, ach nuair a thig na dìomhaireachdan a tha thu ag ràdh riut, thèid a chumhachd a sgrios… -Faclan bho Nèamh, 12mh deasachadh, td. 145

Agus a-rithist,

… Tha strì mhòr gu bhith a ’fosgladh. Strì eadar mo Mhac agus satan. Tha anaman daonna an sàs. —August 2na, 1981, Ibid. p. 49

Tha na tha gu h-àrd a ’nochdadh an lèirsinn a bh’ aig a ’Phàp Leo XIII nuair a…

Chunnaic Leo XIII gu fìrinneach, ann an sealladh, spioradan demonic a bha a ’cruinneachadh air a’ bhaile shìorraidh (an Ròimh)S an Iar- -Maighstir Domenico Pechenino, neach-fianais; Ephemerides Liturgicae, air aithris ann an 1995, td. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Tha an sgeulachd a ’dol, a rèir cuid de dhreachan, gun do dh’ iarr Satan cead do Dhia deuchainn a dhèanamh air an Eaglais airson ceud bliadhna. Mar sin, chaidh am pontiff gu a chairtealan sa bhad agus sgrìobh e an ùrnaigh gu Naomh Mìcheal gus “a dhol a-steach do ifrinn, Satan agus gach droch spiorad, a bhios a’ tolladh air feadh an t-saoghail a ’sireadh tobhta anaman.” Bha an ùrnaigh seo, mar sin, ri ràdh às deidh an Aifrinn anns a h-uile eaglais, a bha i airson deicheadan.

A rèir lèirsinn an Naoimh Eòin ann an Taisbeanadh 12, chunnaic e blàr eadar am “boireannach le aodach na grèine” agus dràgon.

Tha am Boireannach seo a ’riochdachadh Màiri, Màthair an t-Slànuighear, ach tha i a’ riochdachadh aig an aon àm an Eaglais gu lèir, Sluagh Dhè a h-uile àm, an Eaglais a tha an-còmhnaidh, le pian mòr, a-rithist a ’breith Crìosd. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, an Eadailt, AUG. 23, 2006; Zenit

Ach an uairsin, tha rudeigin “a’ briseadh ”anns an raon spioradail:

An uairsin bhris cogadh a-mach air neamh; Bha Mìcheal agus na h-ainglean aige a ’sabaid an aghaidh an dràgon. An dràgon
agus bha na h-ainglean aige a ’sabaid air ais, ach cha do bhuannaich iad agus cha robh àite ann dhaibh air neamh tuilleadh. Chaidh an dràgon mòr, an seann nathair, ris an canar an Diabhal agus Satan, a mheall an saoghal gu lèir, a thilgeil gu talamh, agus chaidh na h-ainglean aige a thilgeil sìos leis. (v. 7-9)

Chan eil am briathar “nèamh” an seo a ’toirt iomradh air Nèamh, far a bheil Crìosd agus a naoimh a’ còmhnaidh. Is e am mìneachadh as freagarraiche den teacsa seo chan eil cunntas air mar a thuit agus ar-a-mach tùsail Shàtain, leis gu bheil an co-theacsa gu soilleir a thaobh aois an fheadhainn a tha “a’ toirt fianais do Ìosa. ” ^[6][cf. An t-Urr 12:17 An àite sin, tha “nèamh” an seo a ’toirt iomradh air rìoghachd spioradail co-cheangailte ris an talamh: an“ cumadh ”no“ nèamhan ”: ^[7]cf. Gen 1: 1

Oir chan ann le feòil is fuil a tha an strì againn ach leis na prionnsapalan, leis na cumhachdan, le riaghladairean an t-saoghail an dorchadas seo, leis na droch spioradan anns na nèamhan. (Eph 6: 12)

Chunnaic Naomh Eòin seòrsa de “exorcism an dràgon”Chan e sin slabhraidh deimhinnte an uilc, ach lughdachadh cumhachd Shàtain. Mar sin, tha na naoimh ag èigheachd:

A-nis thàinig slàinte agus cumhachd, agus rìoghachd ar Dia agus ùghdarras a h-ungadh. Oir tha neach-casaid ar bràithrean air an cur a-mach, a tha gan casaid an làthair ar Dia a latha is a dh'oidhche ... (v.10)

Ach, tha Naomh Eòin a ’cur ris:

Uime sin dèan gàirdeachas, na nèamhan, agus sibhse a tha a ’còmhnaidh annta. Ach mo thruaighe, talamh is muir, oir tha an Diabhal air a thighinn a-nuas thugad ann am fìor chràdh, oir tha fios aige nach eil aige ach ùine ghoirid… An uairsin chunnaic mi beathach a ’tighinn a-mach às a’ mhuir… Dha thug an dràgon a chumhachd fhèin agus rìgh-chathair, còmhla ri ùghdarras mòr. (Rev 12:12, 13: 1, 2)

Tha cumhachd Shàtain an uairsin air a chuimseachadh ann an aon neach fa-leth a tha Traidisean ag ainmeachadh mar “mac buaireadh” no Antichrist. Tha e leis aige a ’chùis gu bheil cumhachd Satan an uairsin air a slaodadh airson ùine:

“Brisidh e cinn a nàimhdean,” airson gum bi fios aig a h-uile duine “gur e Dia rìgh na talmhainn uile,” “gum bi fios aig na cinnich gur e daoine a th’ annta. ” A h-uile càil seo, Bràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n. 6-7

An uairsin chunnaic mi aingeal a ’tighinn a-nuas bho neamh, a’ cumail na làimh iuchair an t-sloc gun bhonn agus slabhraidh mhòr. Agus ghlac e an dràgon, an seann nathair sin, a tha an Diabhal agus Sàtan, agus cheangail e e airson mìle bliadhna (Urr 20: 1).

Mar sin, tha teachdaireachd Medjugorje a tha a ’ro-innse briseadh cumhachd Shàtain a’ dol a rèir tachartasan nan “amannan crìochnachaidh”, mar a chaidh a theagasg le Athraichean na h-Eaglaise:

Mar sin, bidh Mac an Dia as àirde agus as cumhachdaiche… air sgrios a dhèanamh air neo-fhìreantachd, agus air a bhreitheanas mòr a chuir an gnìomh, agus bidh e air ais beò na fìrean, a bhios… a ’dol an sàs am measg dhaoine mìle bliadhna, agus a bhios gan riaghladh leis a’ mhòr-chuid dìreach. àithne… Cuideachd bidh prionnsa nan deamhan, a tha na smachd air gach olc, ceangailte le slabhraidhean, agus thèid a chuir dhan phrìosan rè mìle bliadhna de riaghladh nèamhaidh… Ro dheireadh na mìle bliadhna thèid an diabhal a leigeil às a-rithist agus thèid cruinnich na dùthchannan pàganach gu lèir gus cogadh a dhèanamh an-aghaidh a ’bhaile naomh…“ An uairsin thig fearg mu dheireadh Dhè air na dùthchannan, agus sgriosaidh e iad gu tur ”agus thèid an saoghal sìos ann am bruid mhòr. - Sgrìobhadair eaglaiseil an 4mh linn, Lactantius, “Na h-Institiudan Diadhaidh”, Na h-Athraichean ante-Nicene, Vol 7, td. 211

Gu dearbh is urrainn dhuinn na faclan a mhìneachadh, “Bidh sagart Dhè agus Chrìosd a’ riaghladh còmhla ris mìle bliadhna; agus nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a shaoradh às a phrìosan; ” oir mar sin tha iad a ’comharrachadh gun sguir riaghladh nan naomh agus braighdeanas an diabhail aig an aon àm… mar sin aig a’ cheann thall thèid iad a-mach nach buin do Chrìosd, ach don Antichrist mu dheireadh sin… —St. Augustine, Na h-Athraichean Anti-Nicene, Cathair Dhè, Leabhar XX, caib. 13, 19

 

C. Tha thu air sgrìobhadh mu dheidhinn “soillseachadh cogais” anns am faic gach anam air an talamh e fhèin ann an solas na fìrinn, mar gum biodh e na bhreithneachadh beag. Bhiodh tachartas mar seo, shaoileadh duine, ag atharrachadh an saoghal airson ùine. Nach b ’urrainnear beachdachadh air an àm às deidh an tachartas seo mar an“ ùine sìthe ”air an deach bruidhinn aig Fatima?

Leis gu bheil “àm na sìthe” a rinn ar Baintighearna air a mheas dìreach gu bheil - fàidheadaireachd - tha e fo ùmhlachd mìneachadh, agus tha aon dhiubh sin comasach. Mar eisimpleir, is ann ainneamh a tha “soillseachadh” de chogais dhaoine mar-thà, leithid dhaibhsan a fhuair eòlas “faisg air bàs” no a bha ann an tubaistean far a bheil am beatha air lasadh roimhe. Dha cuid de dhaoine, tha e air cùrsa am beatha atharrachadh, ach tha cuid eile, nach eil. Is e eisimpleir eile an dèidh 11 Sultain, 2001. Chrath na h-ionnsaighean ceannairceach sin cogais mòran dhaoine, agus airson ùine, bha eaglaisean loma-làn. Ach a-nis, mar a tha Ameireaganaich ag innse dhomh, tha cùisean gu ìre mhòr air ais gu àbhaisteach.

Mar a sgrìobh mi an àite eile ^[8]fhaicinn Seachd Ròin an Ar-a-mach, tha àm eile air a bheilear a ’bruidhinn anns an Taisbeanadh a’ leantainn rud a tha, a rèir coltais, mar sheòrsa de “soillseachadh” far a bheil a h-uile duine air an talamh a ’faicinn sealladh de Ìosa air a cheusadh no rudeigin co-cheangailte ris, “Uan a bha coltach gun deach a mharbhadh, " ^[9]An t-Urr 5: 6 nuair a thèid an “siathamh ròn” a bhriseadh ^[10]An t-Urr 6: 12-17 Tha na leanas, a ’sgrìobhadh Naomh Eòin, beagan briseadh ann an ùpraid nan ròin roimhe:

Nuair a bhris e an seachdamh seula fosgailte, bha sàmhchair air neamh airson timcheall air leth uair a thìde. (Rev 8: 1)

Tha e coltach gu bheil am “stad” seo, ge-tà, a ’toirt barrachd ùine a bhith a’ criathradh agus a ’taghadh taobhan, mura h-eil dè an“ comharra ”a bheir fear… ^[11]cf. An t-Urr 7: 3; 13: 16-17 na tha e a ’dèanamh an Triumph àraidh de shìth agus de cheartas a thig às deidh Satan a bhith air a slaodadh. Is e dìreach mo bheachd, ach tha mi a ’creidsinn gur e“ exorcism an dràgon ”mar a mhìnich mi anns an fhreagairt roimhe seo, an aon tachartas ris an“ soillseachadh ”leis gum bi“ solas na fìrinn ”a’ sgapadh an dorchadas ann an iomadh anam, a ’suidheachadh mòran saor o shàrachadh an neach-sàrachaidh. Bidh an tachartas seo coltach ris an Ath-dhealbhadh anns a bheil dùil ris a ’ghlòir a tha a’ feitheamh ris an Eaglais ann an Linn na Sìthe ro a dìoghras, mar a bha e airson ar Tighearna.

Gu dearbh, a thaobh nan rudan sin, tha e nas fheàrr barrachd ùine a chaitheamh ann an ùrnaigh na prothaideachadh.