Os mozos amosáronse para Roma e para a Igrexa un agasallo especial do Espírito de Deus... Non dubidei en pedirlles unha elección radical de fe e vida e presentarlles unha estupenda tarefa: converterse en "vixiantes da mañá" nos albores do novo milenio. —POPO XUÑO PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (cf. Is 21: 11-12)
AS un destes "mozos", un dos "fillos de Xoán Paulo II", tentei responder a esta abafadora tarefa que nos pediu o Santo Pai.
Estarei no meu posto de garda e coloqueime na muralla e estarei atento a ver que me dirá ... Entón o Señor respondeume e dixo: Escribe claramente a visión sobre as táboas para que a poida ler con facilidade.(Habb 2: 1-2)
E por iso desexo falar o que escoito e escribir o que vexo:
Achegámonos ao amencer e estamos cruzando o limiar da esperanza na O día do Señor.
Non obstante, teña en conta que a "mañá" comeza á medianoite, a parte máis escura do día. A noite precede ao amencer.
O DÍA DO SEÑOR
Sinto que o Señor me insta a escribir sobre o chamado "Día do Señor" nos próximos escritos. É unha frase empregada tanto polos escritores do Antigo como do Novo Testamento para referirse á chegada repentina e decisiva da xustiza de Deus, así como á recompensa dos fieis. A través a espiral do tempo, o "día do Señor" chegou en varias formas en varias xeracións. Pero o que falo aquí é un día que vén universal, que San Pablo e Pedro profetizaban chegaba, e que creo que está no limiar ...
VE O TEU REINO
A palabra "apocalipse" vén do grego apocalipsis o que significa "revelar" ou "desvelar".
Escribín antes que creo o veo está levantándose, que o libro de Daniel está a ser selado.
En canto a ti, Daniel, mantén en segredo a mensaxe e sela o libro ata o final; moitos caerán e o mal aumentará. (Daniel 12: 4)
Pero teña en conta que un anxo dille a San Xoán no Apocalipse:
Non selar sobe as palabras da profecía deste libro, porque o tempo está preto. (Ap 22:10)
É dicir, os acontecementos descritos no Libro da Apocalipse xa estaban sendo "revelados" no tempo de San Xoán, cumpríndose nun dos seus moitos niveis multidimensionais. Xesús tamén nos amosa este aspecto multidimensional cando predicou:
O tempo cumpriuse e o reino de Deus está preto. (Mc 1:15)
E, con todo, Xesús ensinounos a rezar "veña o teu Reino". É dicir, o Reino debe establecerse en moitos niveis entre a Ascensión de Cristo e o seu eventual regreso á gloria. Unha desas dimensións, segundo os primeiros pais da Igrexa, é un "reino temporal" onde todas as nacións correrían a Xerusalén durante un período simbólico de "mil anos". Este será un momento no que se cumpran as seguintes palabras de Xesús no Pai Noso:
Fágase a túa vontade na terra como no ceo.
É dicir, o reino temporal que se establecerá será o reinado da Divina Vontade de Deus en todo o mundo. Está claro que este non é o caso actualmente e, dado que a palabra de Deus non volve a El nula ata que "alcanzou o fin" para o que o enviou (Isa 55:11), agardamos esta vez cando de feito a vontade de Deus "farase na terra como no ceo".
Os cristiáns están chamados a prepararse para o Gran Xubileo do comezo do Terceiro Milenio renovando a súa esperanza na chegada definitiva do Reino de Deus, preparándoo a diario nos seus corazóns, na comunidade cristiá á que pertencen, no seu particular contexto social e na propia historia mundial. —PAPA XOÁN PAULO II, Tertio Millennio Adveniente, n. 46
O GRAN XUBILEO
Quizais teñamos a tentación de deixar pasar o Gran Xubileo do ano 2000 como outra "boa celebración litúrxica" que veu e vén. Pero creo que o papa Xoán Paulo nos preparaba para anticipar a "chegada do Reino de Deus" dun xeito profundo. É dicir, o momento en que Xesús, o "xinete sobre un cabalo branco" que "xulga e fai a guerra" (Apocalipse 19:11) vén establecer a súa xustiza sobre a terra.
O Espírito do Señor está sobre min, porque me unxiu para que tivesen boas novas aos pobres. Envioume para proclamar a liberdade aos cativos e a recuperación da vista para os cegos, para deixar libres aos oprimidos e para proclamar un ano aceptable para o Señor e o día da recompensa. (Lucas 4: 18-19); do NAB. A Vulgata latina (e a súa tradución ao inglés, o Douay-Rheims) engaden as palabras e diem retributionis "O día da retribución", "recompensa" ou "recompensa".
Dende a chegada de Cristo, vivimos nese "ano" e fomos testemuñas da "liberdade" que Cristo traballou nos nosos corazóns. Pero este é só un nivel de cumprimento desas Escrituras. Agora, irmáns, esperamos un "ano aceptable para o Señor" universal, o establecemento da misericordia e xustiza de Cristo nun Reino global escala. O día da recompensa. Cando?
O REINO DE DEUS ESTÁ NA MAN
Co Señor un día é como mil anos e mil anos coma un día. (2 Pt 3: 8)
O "día da recompensa" que se aveciña é "como mil anos", é dicir, o reinado "milenario" do que San Xoán, o amado apóstolo, falou:
Entón vin un anxo baixar do ceo, que tiña na man a chave do abismo e unha pesada cadea. Colleu o dragón, a antiga serpe, que é o demo ou Satanás, e atouno durante mil anos e lanzouno ao abismo, que o encerrou e selou, de xeito que xa non podería desviar ás nacións ata os mil anos complétanse. (Apocalipse 20: 1-3)
Este simbólico período milenario é a liberación de ...
... toda a creación [que] xemía de traballo xuntos ata agora ... (Rom 8: 22).
É o establecemento, na terra, do reinado de Cristo, a través da súa Igrexa, na Santa Eucaristía. Será un momento no que se cumpra o propósito pretendido do Gran Xubileo: a liberación do mundo da inxustiza. Agora temos unha comprensión máis profunda das accións do papa Xoán Paulo durante o ano 2000. Pedía perdón polos pecados da Igrexa, pedía a cancelación das débedas, esixía axuda para os pobres e pedía o fin da guerra e a inxustiza. O Santo Pai vivía no momento presente, profetizando a través das súas accións o que viría.
Neste perspectiva escatolóxica, os crentes deberían ser chamados a unha renovada apreciación da virtude teolóxica de esperanza, que xa escoitaron proclamar "na palabra da verdade, o Evanxeo" (Col 1: 5). A actitude básica da esperanza, por unha banda, anima ao cristián a non perder de vista o obxectivo final que lle dá sentido e valor á vida e, por outra, ofrece razóns sólidas e profundas para un compromiso diario de transformar a realidade para facer corresponde ao plan de Deus. —Tertio Millennio Adveniente, n. 46
Ah, pero cando—Cando chegamos á plena realización desta esperanza?
CRUZAR O LIMIAR DA ESPERANZA
O libro de Daniel é a clave que desbloquea este momento.
... garda en segredo a mensaxe e sela o libro ata a hora final; moitos caerán e o mal aumentará.
Debido ao aumento do mal, o amor de moitos enfriarase. (Mateo 24:12)
... a apostasía vén primeiro ... (2 Tes 2: 3)
Aínda que agora vivimos coa esperanza, farémolo abraza esta esperanza nas súas dimensións máis completas despois dun tempo de apostasía e gran mal apoderouse da terra. Un tempo que Xesús falou de cando habería grandes dificultades na natureza e na sociedade e cando se produciría unha gran persecución á Igrexa. Un tempo no que tanto Daniel como San Xoán falan dun imperio político que foi e será de novo, un super-estado que tanto os protestantes como os eruditos católicos coinciden en que é o "Imperio romano resucitado".
Pero, sobre todo, será un momento no que o xinete do cabalo branco, Xesucristo, intervirá dun xeito decisivo na historia, para conquistar á Besta e o seu falso profeta, para purificar o mundo da maldade e establecer en todas as nacións A súa verdade e xustiza.
Será a reivindicación da Sabedoría.
Si, irmáns e irmás, sentado nesta muralla, vexo o amencer dunha nova era, o nacemento do Sol da Xustiza para inaugurar o "día da recompensa", o Día do Señor. Xa está preto. Por brillar intensamente este momento no firmamento que anuncia o amencer, é o estrela da mañá: O muller vestida co Sol da Xustiza.
É prerrogativa de María ser a estrela da mañá, que anuncia no sol. Non brilla por si mesma, nin por si mesma, pero é o reflexo do seu Redentor e do noso, e glorifícao. Cando aparece na escuridade, sabemos que El está preto. El é Alfa e Omega, o primeiro e o último, o principio e o final. Mira que vén axiña e a súa recompensa está con El para render a todos segundo as súas obras. “Seguro que veño axiña. Amén. Veña, Señor Xesús ". —O cardeal John Henry Newman, Carta ao reverendo EB Pusey; "Dificultades dos anglicanos", Volume II
LECTURA MÁIS:
- Comprenda por que a Igrexa chama a María a "Estrela da mañá" cando este tamén é un título de Xesús en Apocalipse 22:16: Vexa Estrelas de Santidade.
