ESCRIBÍN non hai moito aproximadamente Batalla da Nosa Señora, e o papel para o que se está preparando con urxencia un "remanente". Hai outro aspecto desta batalla que desexo sinalar.
CHORO DE BATALLA
Na batalla de Gedeón, unha metáfora da batalla de Nosa Señora, os soldados reciben:
Cornos e frascos baleiros e fachos dentro dos frascos. (Xuíces 7:17)
Cando chegou o momento, os frascos romperon e o exército de Gedeón fixo soar os seus cornos. É dicir, a batalla comezou con música.
Noutra historia, o rei Josafat e o seu pobo van ser invadidos por un exército estranxeiro. Pero o Señor fálalles dicindo:
Non teñas medo nin desánimo á vista da gran multitude, porque a batalla non é túa senón de Deus ... Mañá sae ao seu encontro e o Señor estará contigo. (2 Cron 20:15, 17)
O que sucede despois é clave.
Despois de consultar co pobo, nomeou a algúns para que cantasen ao Señor e a outros louvar a santa Aparición mentres saía á fronte do exército. Cantaron: "Dálle gracias ao Señor, porque a súa misericordia é para sempre". No momento en que comezaron o seu xúbilo himno, o Señor lanzou unha emboscada contra os amonitas, moabitas e os do monte Seir que viñan contra Xudá, de xeito que foron vencidos. (v. 21-22; NAB; (Nota: outras traducións lían "o Señor" no canto de "santa aparencia".)
Unha vez máis, son os músicos os que levan á xente á batalla; unha batalla onde Bo envía a emboscada, é dicir, os seus anxos en guerra.
E cando Josué e os israelitas chegaron a Xericó para tomar a cidade, foron dirixidos por eles.
a arca do pacto con sete dos sacerdotes que levaban os cornos de carneiro diante da arca do Señor. (Josué 6: 6)
Rodearon a cidade durante seis días e, no sétimo, Josué deu o comando:
Mentres soaban os cornos, a xente comezou a berrar. Cando escoitaron a trompa, lanzaron un tremendo berro. O muro derrubouse e a xente asaltou a cidade nun ataque frontal e tomouna. (v. 20)
En cada unha destas historias, é a son de loanza o que fai caer os bastións inimigos.
LIBERACIÓN DE ADORACIÓN
In Exorcismo do dragón, Escribín como María nos prepara para unha gran batalla polas almas. Que cando Cristo a nosa Luz conceda esta "iluminación da conciencia", seremos enviados a empuñar a espada da Palabra de Deus. Tamén será o noso eloxio e adoración de Xesús na "santa aparición" da Eucaristía o que provocará unha "emboscada" do inimigo por parte de San Miguel Arcanxo e as súas cohortes. Cando Xesús se revele no Santísimo Sacramento, haberá unha nova canción tremenda que subirá na Adoración. Neste canto de loanza, moitos serán liberados das fortalezas demoníacas que os manteñen atados e encadeados. Soará coma un berrar:
Berraron con gran voz: "A salvación vén do noso Deus, que está sentado no trono e do Cordeiro". (Apocalipse 7:10)
De novo, en Apocalipse di que este remanente "conquistou [ao acusador dos irmáns] polo sangue do Cordeiro e pola palabra do seu testemuño ". O noso testemuño é realmente un canto de loanza, un eloxio da intervención de Deus nas nosas vidas. E isto é realmente o que son os Salmos: David e o testemuño do israelita.
Estes testemuños e cancións de loanza dos fieis e o seu poder para perder as cadeas dos principados e poderes, profétanse no salmo 149:
Que os fieis se alegren da súa gloria, que griten de alegría no seu banquete, coa loanza de Deus na boca e unha espada de dobre fío nas mans, para traer castigo ás nacións, castigo aos pobos, para atar aos seus os reis con cadeas, encadean aos seus nobres con ferros, para executar os xuízos decretados para eles; tal é a gloria de todos os fieis de Deus. Aleluia! (Salmo 149: 5-9)
Que é o banquete? É a festa da voda do Cordeiro da Revelación na que participamos a través do sacrificio da misa e da adoración. A espada de dobre fío é a Palabra de Deus que se falará ou cantará - "a loanza de Deus nas súas bocas" - que executará os xuízos decretados contra os "reis" e os "nobres", que son símbolos dos principados demoníacos e poderes. A gran e continua adoración de Deus que impregna o libro da Apocalipse farase máis pronunciada "na terra como está no ceo", e o canto do resto de Verdade liberará a moitos.
Entón mirei e alí estaba o Cordeiro de pé no monte Sión, e con el cento corenta e catro mil que tiñan o seu nome e o nome do seu pai escritos na testa. Escoitei un son do ceo como o son da auga que se precipita ou un forte trono. O son que escoitei era coma o dos arpistas que tocaban as súas arpas. Cantaban o que parecía ser un novo himno antes do trono, antes das catro criaturas vivas e dos anciáns ... estes son os que seguen ao Cordeiro onde queira que vaia. (Ap 14: 1-4)
o Revelación de "o que pronto debe ter lugar", o Apocalipse, está soportado polos cantos da liturxia celestial pero tamén pola intercesión das "testemuñas" (mártires). Os profetas e os santos, todos aqueles que foron asasinados na terra pola súa testemuña de Xesús, a gran multitude dos que, chegados á gran tribulación, foron antes que nós ao Reino, todos cantan a loanza e a gloria do que senta no trono e do Cordeiro. En comuñón con eles, a Igrexa na terra tamén canta estes cantos con fe no medio do xuízo. Mediante petición e intercesión, a fe espera contra toda esperanza e dá as grazas ao "Pai das luces", do que baixa "todo agasallo perfecto". Así, a fe é pura loanza. -Catecismo da Igrexa Católica, n2642
"A vitoria que conquista o mundo", di San Xoán, "é a fe" (1 Xn 5: 4). Pura loanza.
UN TESTEMUÑO PERSOAL: O PODER DO ELOGIO
Hai quince anos, comecei o meu ministerio como líder dos eloxios e cultos católicos. Naquel tempo estiven un tempo loitando cun pecado particular e sentín que era un escravo absoluto.
Unha noite, ía camiño de asistir a unha reunión con outros líderes musicais. Sentinme totalmente avergoñado. Oín o acusador dos irmáns murmurando que era un completo fracaso, un falso, unha gran decepción para Deus e para calquera que me coñecese. Nin sequera debería estar nesta reunión.
Un dos líderes repartiu follas de cancións. Non me sentín digno de cantar. Pero como líder de culto souben o suficiente como cantar acto de fe, e Xesús dixo: "A fe do tamaño dunha semente de mostaza pode mover as montañas. & q uot; Entón decidín louvalo, porque ao fin e ao cabo adoramos a Deus porque é o seu debido, non porque nos faga sentir ben ou porque precisa das louvanzas das súas criaturas ou porque somos dignos. Pola contra, é para o noso beneficio. A loanza abre os nosos corazóns a Deus e á realidade de quen é, e cando o adoramos con ese espírito de verdade, vén a nós do seu gran amor. A loanza atrae a Deus ata nós!
Es santo, entronizado sobre os eloxios de Israel ... Achégate a Deus e el achegarase a ti. (Salmo 22: 3; Santiago 4: 8)
Cando as palabras saían da miña lingua, de súpeto sentín como se a electricidade correse polo meu corpo. Ao meu xuízo, parecía como se me subisen a un ascensor sen portas cara a unha habitación cun chan de cristal (lin máis tarde en Apocalipse que na sala do trono de Deus hai un "mar de vidro"). unha vez, puiden sentir a miña alma inundada de Deus. Estaba abrazándome! Estaba queréndome igual que eu, todo cuberto pola porca do pecado ... moi parecido ao fillo pródigo ... ou a Zaqueo.
Cando saín do edificio esa noite, o poder dese pecado co que levaba anos loitando foi roto. Non sei como o fixo Deus. O único que sei é que antes fun escravo e agora son libre. Deixoume libre!
E a espada que rompeu as cadeas foi a canción de loanza.
Nos beizos dos nenos e das crías atopaches eloxios para frustrar ao teu inimigo, calar ao inimigo e ao rebelde. (Salmo 8: 3)
Mentres Pablo e Silas rezaban e cantaban himnos a Deus mentres os prisioneiros escoitaban, de súpeto produciuse un terremoto tan grave que os cimentos do cárcere tremeron; todas as portas abriron e as cadeas de todas foron soltas. (Feitos 16: 25-26)
LECTURA MÁIS:
