O soño dos dous piares de San Xoán Bosco
A posibilidade de que haxa un "Era da Paz”Despois deste tempo de proba no que o mundo entrou é algo do que falou o Pai da Igrexa. Creo que finalmente será "o triunfo do Inmaculado Corazón" que María prediu en Fátima. O que se aplica a ela tamén se aplica á Igrexa: é dicir, hai un triunfo da Igrexa. É unha esperanza que existiu desde o tempo de Cristo ...
Publicado por primeira vez o 21 de xuño de 2007:
O TACÓN DE MARÍA
Vemos este triunfo simultáneo de María e da Igrexa presaxiada no xardín do Edén:
Vou poñer inimizades entre vostede (Satanás) e a muller, e a túa semente e a súa semente: esmagaráche a cabeza e agardarás o talón. (Xénese 3:15; Douay-Reims)
Que esmagará a Satanás, senón o pequeno rabaño que lle forma o talón? A súa semente é Xesús, e así nós, o seu corpo, tamén somos a súa semente en virtude do noso Bautismo. Non esperes ver a María de súpeto aparecer nos ceos cunha cadea na man para atar persoalmente a Satanás. Pola contra, espera atopala xunto aos seus fillos, coa cadea do Rosario na man, ensinándolles como ser coma Cristo. Porque cando vostede e eu nos convertemos en "outro Cristo" na terra, entón decidimos destruír o mal a través das armas da fe, a esperanza e o amor.
A continuación, a lexión de almas pequenas, vítimas do amor misericordioso, converterase en tan numerosas "como as estrelas do ceo e as areas da beira do mar". Será terrible para Satanás; axudará á Virxe Santísima a esmagar completamente a súa orgullosa cabeza. —St. Thérase de Lisieux, Manual da lexión de María, páx. 256-257
Esta é a vitoria que supera o mundo, a nosa fe. Quen é o que vence ao mundo senón o que cre que Xesús é o Fillo de Deus? (1 Xoán 5: 4-5)
Teña en conta que Xénese 3:15 di que Satanás tamén ten "semente".
Entón o dragón enfadouse coa muller e marchou á guerra o resto da súa descendencia, os que gardan os mandamentos de Deus e testemuñan a Xesús. (Apocalipse 12:17)
Satanás libra a guerra súa "exército," os que seguen a "luxuria da carne e a luxuria dos ollos e o orgullo da vida" (1 Xn 2). Cal é a nosa vitoria, entón, senón conquistar o corazón dos fillos de Satanás con amor e misericordia? Os mártires, "a semente da Igrexa" en particular, conquistan o mal coa súa inefable testemuña da verdade do Evanxeo. O reino de Satanás acabará por caer, entón, pola obediencia, a humildade e a caridade dos pequenos mártires "vermellos" e "brancos" formados por María. Estes forman os "exércitos do ceo" que con Xesús botarán á Besta e ao Falso Profeta ao Lago de Lume:
Entón vin o ceo aberto e velaquí un cabalo branco. O que estaba sentado nela chámase Fiel e Verdadeiro, e con xustiza xulga e fai a guerra ... E os exércitos do ceo, vestidos de liño fino, branco e puro, seguírono en cabalos brancos ... A besta foi capturada e con ela falso profeta ... Estes dous foron arroxados vivos ao lago de lume que queima de xofre. (Apocalipse 19:11, 14, 20)
A ARCA DA VICTORIA
Entón abriuse o templo de Deus no ceo e a arca do seu pacto foi vista dentro do seu templo; e houbo lóstregos, voces, tronos, un terremoto e gran sarabia. (Apocalipse 11:19)
(Mentres che escribo agora, unha extraordinaria tormenta estalou ao noso redor cun tremendo lóstrego e tronos!)
María é a designada por Xesús para dirixir a Igrexa ao Era da Paz. Vemos isto presaxiado cando os israelitas, baixo Josué, seguen a Arca do Pacto na terra prometida:
Cando vexas a arca do pacto do Señor, o teu Deus, que levarán os sacerdotes levíticos, debes romper o campamento e seguilo, para que saibas o camiño a seguir, porque antes non percorriches este camiño. (Josué 3: 3-4)
Si, María chámanos para "romper o campamento" co mundo e seguir a súa traxectoria nestes tempos traizoeiros. Como os israelitas que entran na Terra Prometida, é un camiño que a Igrexa nunca percorreu cando se prepara para entrar nunha nova Era. En definitiva, María acompañaranos para rodear a "muralla" do inimigo como fixeron Josué e os israelitas cando rodearon a muralla de Xericó.
Josué fixo que os sacerdotes collesen a arca do Señor. Os sete sacerdotes que levaban os cornos do carneiro marcharon diante da arca do Señor ... o sétimo día, comezando o amencer, marcharon pola cidade sete veces do mesmo xeito ... Cando os cornos sopraban, a xente comezou a berrar ... o muro colapsou e a xente asaltou a cidade nun ataque frontal e tomouna. (Josué 5: 13-6: 21)
Parte do remanente serán aqueles bispos e sacerdotes aos que Satanás non puido arrasar coa apostasía. Algúns eruditos das Escrituras suxiren que aproximadamente dous terzos da xerarquía non apostasarán (ver Apocalipse 12: 4). Estes "sete sacerdotes" que levan os cornos de carneiro (a mitra do bispo) non están detrás, senón á fronte da arca que leva os sete Sacramentos, simbolizados polo número "sete" neste texto. ¿Ves como a nai sempre pon a Xesús en primeiro lugar?
De feito, os intentos de Satanás por completo apagar os Sacramentos atopará un fracaso absoluto, os seus grandes esforzos derrubanse nun instante como a muralla de Xericó. A Igrexa entrará "ao amencer" nun nova era no que o Espírito Santo descenderá nun segundo Pentecostés e Cristo reinará a través da súa presenza sacramental. Será un idade dos santos, coas almas que medran nunha santidade sen par, unidas á vontade de Deus, formando unha Noiva impecable e pura ... mentres Satanás permanece encadeado no abismo.
Esta será a vitoria definitiva, o triunfo de María, cando o mal se conquista nos corazóns da Igrexa, ata ese derroche final de Satanás e o regreso de Xesús na gloria.
Nestes "tempos finais", iniciados pola redentora Encarnación do Fillo, o Espírito revélase e dáse, recoñécese e é acollido como persoa. Agora pode ser este plan divino, realizado en Cristo, o primoxénito e cabeza da nova creación encarnado na humanidade pola efusión do Espírito: como a Igrexa, a comuñón dos santos, o perdón dos pecados, a resurrección do corpo e a vida eterna. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 686
Se antes dese final final haxa un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón pola operación deses poderes de santificación que agora están a traballar, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica; citado de O esplendor da creación, Fr. Joseph Iannuzzi, páx. 86
VOZ DA IGREXA PRIMEIRA
Eu e todos os outros cristiáns ortodoxos sentimos seguros de que haberá unha resurrección da carne seguida por mil anos nunha cidade reconstruída, embelecida e ampliada de Xerusalén, segundo anunciaron os profetas Ezequiel, Isaias e outros ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e prognosticou que os seguidores de Cristo habitarían en Xerusalén durante mil anos, e que despois tería lugar a resurrección e o xuízo universal e, en definitiva, eterna. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
Entón, a bendición anunciada refírese sen dúbida á época do seu Reino, cando os xustos gobernarán a resurrección dos mortos; cando a creación, renacida e liberada da servidume, producirá unha abundancia de alimentos de todo tipo a partir do orballo do ceo e da fertilidade da terra, tal e como recordan os anciáns. Os que viron a Xoán, discípulo do Señor, [dinos] que oíron falar del como o Señor ensinou e falou destes tempos ... —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Os pais da Igrexa, CIMA Publishing Co .; (San Ireneo foi alumno de San Policarpo, que soubo e aprendeu do apóstolo Xoán e máis tarde foi consagrado bispo de Esmirna por Xoán).
Confesamos que se nos promete un reino sobre a terra, aínda que antes do ceo, só noutro estado de existencia; por canto será despois da resurrección durante mil anos na cidade divinamente construída de Xerusalén ... Dicimos que esta cidade foi proporcionada por Deus para recibir aos santos na súa resurrección e refrescalos coa abundancia de todos realmente espiritual bendicións, como recompensa para as que desprezamos ou perdemos ... —Tertuliano (155–240 AD), pai da igrexa Nicene; Adversus Marcion, pais antinicenos, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pp. 342-343)
Dado que Deus, rematando as súas obras, descansou o sétimo día e bendiciuno, ao final do seis mil ano toda a maldade debe ser abolida da terra e a xustiza reinará durante mil anos ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; escritor eclesiástico), The Divine Institutes, Vol. 7.
Os que na forza desta pasaxe [Apocalipse 20: 1-6], Sospeitamos que a primeira resurrección é futura e corporal, conmovéronse, entre outras cousas, especialmente pola cantidade de mil anos, coma se fose algo adecuado que os santos desfrutaran así dunha especie de descanso do sábado durante ese período , un lecer sagrado despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) debería seguir ao completar seis mil anos, a partir de seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes ... E isto a opinión non sería desagradable se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Cidade Dei, Bk. XX, cap. 7 (Catholic University of America Press)
Prema aquí para Unsubscribe or Apúntate a este Xornal.
