A "Cultura da morte", iso Gran Culling O gran envelenamento, non son a palabra final. O estrago causado polo home polo planeta non é a última palabra sobre asuntos humanos. Pois nin o Novo nin o Antigo Testamento falan da fin do mundo despois da influencia e o reinado da "besta". Pola contra, falan dun divino renovación da terra onde a verdadeira paz e xustiza reinarán por un tempo mentres o "coñecemento do Señor" se estende de mar en mar (cf. Is 11: 4-9; Xer 31: 1-6; Ezequiel 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zac 9:10; Mateo 24:14; Apocalipse 20: 4).
todo os confíns da terra lembraranse e virarán cara ao LDSB; todo as familias das nacións inclinaranse baixo el. (Sal 22:28)
A nova era que virá, segundo as Escrituras, aprobou místicos como Servos de Deus Luisa Piccarreta, Marthe Robin e Venerable Conchita —e os propios papas— será un amor profundo e santidade que someterá ás nacións (ver Os Papas e a Era do Amencer). Pero que pasa co físico dimensións desa época, especialmente tendo en conta que, segundo as Escrituras, a terra sufrirá grandes convulsións e destrución?
Atrevémonos a esperar esa Era da Paz?
BENDICIÓNS ESPIRITUAIS
Despois da chegada da besta, o Anticristo, [1]cf. Anticristo nos nosos tempos A hora da ilegalidade San Xoán falou dun reinado de Cristo en mil anos nos seus santos. Isto é o que os primeiros pais da Igrexa (chamados tales debido á súa proximidade aos tempos dos apóstolos e á xermolación da Sagrada Tradición) denominaron o "día do Señor".
Velaí, o día do Señor será de mil anos. —Leter de Bernabé, Os pais da Igrexa, Cap. 15
Como dixo San Xustín Mártir, "Entendemos que un período de mil anos está indicado nunha linguaxe simbólica", non necesariamente mil anos literal. Máis ben,
... este día noso, que está delimitado polo nacemento e o sol, é unha representación dese gran día no que o circuíto de mil anos afianza os seus límites. —Lactancio, Pais da Igrexa: The Divine Institutes, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia Católica; www.newadvent.org
Os pais da Igrexa elaboraron este período de paz, o Día do Señor, como un que é principalmente un espiritual renovación ou "descanso do sábado" para o pobo de Deus impedido por un xuízo: [2]Ver Os últimos xuízos Como se perdeu a era
Os que na forza desta pasaxe [Apocalipse 20: 1-6], sospeitaron que a primeira resurrección é futura e corporal, conmovéronse, entre outras cousas, especialmente pola cantidade de mil anos, como se fose algo adecuado que os santos desfrutaran así dunha especie de descanso do sábado durante ese período, un lecer sagrado despois dos labores de seis mil anos desde que se creou o home ... (e) debería seguir despois de seis mil anos, a partir dos seis días, unha especie de sábado do sétimo día nos mil anos seguintes ... E esta opinión non sería inaceptable, se se crese que as alegrías dos santos, nese sábado, serán espirituais e consecuentes na presenza de Deus ... —St. Agostiño de Hipona (354-430 AD; Doutor da igrexa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Prensa da Universidade Católica de América
É importante ter en conta que a Igrexa rexeitou moi rápido unha herexía coñecida como "milenarismo" na que algúns comezaron a interpretar a visión de San Xoán como Cristo volvendo a físicamente reinar na terra entre banquetes e festas carnais. Non obstante, a día de hoxe, a Igrexa rexeita tales nocións como falsas: [3]Ver Milenarismo: o que é e non o é
O engano do Anticristo xa comeza a tomar forma no mundo cada vez que se afirma que a historia realiza esa esperanza mesiánica que só pode realizarse máis alá da historia a través do xuízo escatolóxico. A Igrexa rexeitou incluso as formas modificadas desta falsificación do reino para pasar ao nome de milenarismo, especialmente a forma política "intrinsecamente perversa" dun mesianismo secular. -Catecismo da Igrexa Católica (CCC), n.676
O que a Igrexa non rexeitou é a construción dunha "civilización do amor" que se estenda ata os confíns da terra, sostida e alimentada pola presenza sacramental de Xesús:
Unha nova era na que o amor non é avaricioso nin busca de si mesmo, senón puro, fiel e verdadeiramente libre, aberto aos demais, respectuoso coa súa dignidade, buscando o seu ben, irradiando alegría e beleza. Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, a apatía e a absorción de nós mesmos que ensucian as almas e envelenan as nosas relacións. — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008
Realizar esa época é, de feito, a túa e a miña misión profética:
Ao evanxelizar constantemente aos homes, a Igrexa traballa para permitirlles "infundir o espírito cristián na mentalidade e os costumes, as leis e as estruturas das comunidades nas que [viven]". O deber social dos cristiáns é respectar e espertar en cada home o amor aos verdadeiros e aos bos. Requírelles dar a coñecer o culto á verdadeira relixión que existe na Igrexa católica e apostólica. Os cristiáns están chamados a ser a luz do mundo. Así, a Igrexa mostra o reinado de Cristo sobre toda a creación e en particular sobre as sociedades humanas. -CCC, 2105, (cf. Xoán 13:34; Mateo 28: 19-20)
En esencia, a nosa misión é cooperar para establecer o reinado espiritual de Cristo e o seu reino en todo o mundo "Ata que veña de novo". [4]cf. Mate 24:14 O papa Bieito engade así:
Queridos amigos novos, o Señor pídelle que sexan profetas desta nova era ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008
Pero será que esa Era de Paz terá unha dimensión completamente espiritual ou dará froitos na propia natureza?
A REDENCIÓN DE DEUS INCLÚE A CREACIÓN
Presuntamente, Deus podería crear a Adán e Eva sen o resto da creación. Quero dicir, puideron existir como espíritos libres que simplemente habitaban no "espazo" do amor. Non obstante, na súa infinita sabedoría, Deus quixo comunicar e expresar algo da súa bondade, beleza e amor a través creación.
A creación é o fundamento de "todos os plans salvadores de Deus", ... Deus previu a gloria da nova creación en Cristo. -CCC, 280
Pero a creación non xurdiu completar das mans do Creador. O universo está "en estado de viaxe" cara a unha perfección definitiva que aínda non se atinxiu. [5]CCC, 302 Aí entra a humanidade:
Aos seres humanos Deus incluso lles dá o poder de compartir libremente a súa providencia encomendándolles a responsabilidade de "someter" a terra e ter dominio dela. Deus permite así aos homes ser causas intelixentes e libres para completar a obra de creación, perfeccionar a súa harmonía para o seu propio ben e o dos seus veciños. -CCC, 307
E así, o destino da creación é ligados indisolublemente ao destino do home. A liberdade do home e, polo tanto, a da creación, comprouse na Cruz. Xesús converteuse no "primoxénito da creación," [6]Col 1: 15 ou se podería 
digamos, o primoxénito dunha creación nova ou restaurada. O patrón da súa morte e resurrección converteuse no camiño para que toda a creación renace. É por iso que as lecturas da Vixilia de Pascua comezan coa conta de creación.
... na obra da salvación, Cristo libera a creación do pecado e da morte para consagrala de novo e facela volver ao Pai, para a súa gloria.. -CCC, n. 2637
En Cristo resucitado toda a creación resucita para unha nova vida. —O PAPA XOÁN PAULO II, Mensaxe Urbi et Orbi, Domingo de Pascua, 15 de abril de 2001
Pero de novo, esta esperanza só foi concibido a través da Cruz. Queda á humanidade e ao resto da creación experimentar a súa plena liberación, para "nacer de novo". Cito de novo ao P. Walter Ciszek:
O acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. Así como todos os homes participan na desobediencia de Adán, tamén todos os homes deben participar na obediencia de Cristo á vontade do Pai. A redención será completa só cando todos os homes compartan a súa obediencia. -El me leva, páx. 116-117; citado en O esplendor da creación, Fr. Joseph Iannuzzi, páx. 259
Así, é precisamente esta "participación" na obediencia de Cristo vivindo na Divina Vontade que viste e prepara á Noiva de Cristo [7]cf. Cara ao Paraíso A chegada nova e divina santidade para o seu eventual retorno, que o resto da creación está esperando:
Pois a creación agarda con ansia expectación a revelación dos fillos de Deus; porque a creación quedou suxeita á inutilidade, non por propia vontade senón por culpa de quen a someteu, coa esperanza de que a propia creación fose liberada da escravitude á corrupción e participase da gloriosa liberdade dos fillos de Deus. Sabemos que toda a creación está xemendo de dores de parto ata agora ... (Rom 8: 19-22)
Usando a metáfora das "dores de parto", San Pablo vincula o renovación da creación ao parto dos "fillos de Deus". San Xoán ve este nacemento do "Cristo enteiro", xudeu e xentil, un rabaño baixo un pastor, nunha visión da "muller vestida de sol" que está a traballar duro, queixeando mentres dá a luz un " fillo varón ". [8]cf. Apocalipse 12: 1-2
Esta Muller representa a María, a Nai do Redentor, pero representa ao mesmo tempo a toda a Igrexa, o Pobo de Deus de todos os tempos, a Igrexa que en todo momento, con moita dor, volve dar a luz a Cristo. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AGOSTO. 23 de 2006; Zenit
Xesús tamén usou esta analoxía de parto para describir o final desta época e as convulsións que terían lugar, non só espiritualmente, senón fisicamente:
... haberá fame e terremotos dun lugar a outro. Todo isto é o comezo das dores de parto. (Mateo 24: 6-8)
O nacemento deste "fillo varón", segundo San Xoán, culmina co que el chama unha "primeira resurrección" [9]cf. Apocalipse 20: 4-5 despois da destrución da "besta". É dicir, non a fin do mundo, senón un período de paz:
Eu e todos os demais cristiáns ortodoxos sentímonos seguros de que haberá unha resurrección da carne seguida de mil anos nunha cidade reconstruída, embelecida e agrandada de Xerusalén, como anunciaron os profetas Ezequiel, Isaías e outros ... Un home entre nós chamado Xoán, un dos apóstolos de Cristo, recibiu e augurou que os seguidores de Cristo vivirían en Xerusalén durante mil anos e que despois o universal e,
en resumo, tería lugar a resurrección e o xuízo eternos. —San. Justin Martyr,Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián
Se é así, entón a creación tampouco experimentaría unha resurrección?
¿Traerei unha nai ata o momento do nacemento e, sen embargo, non deixo nacer o seu fillo? di o SEÑOR; ou eu, que lle permito concibir e pechar o útero? (Isaías 66: 9)
O NOVO PENTECOST
Rezamos como igrexa:
Veña Espírito Santo, enche os corazóns dos teus fieis e acende neles o lume do teu amor.
V. Envía o teu Espírito e serán creados.
R. E renovarás a face da terra.
Se a época que vén será a Idade do amor, [10]cf. Vindeira Idade do Amor entón chegará 
pola derramamento da terceira persoa da Santísima Trindade a quen as Escrituras identifican como "o amor de Deus": [11]cf. Carismático? Parte VI
... a esperanza non defrauda, porque o amar de Deus derramouse nos nosos corazóns a través do Espírito Santo que nos foi dado. (Rom 5: 5)
Chegou o momento de exaltar ao Espírito Santo no mundo ... Desexo que esta última época sexa consagrada dun xeito moi especial a este Espírito Santo ... É a súa quenda, é a súa época, é o triunfo do amor na miña Igrexa , en todo o universo. —Xesús á Venerable Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, páx. 195-196
O Triunfo do Inmaculado Corazón de María (a "muller vestida de sol") dará comezo a este "novo Pentecostés. " É dicir, as dores de parto tamén producirán unha creación "renacida":
A creación, renacida e liberada da escravitude, producirá unha abundancia de comida de todo tipo procedente do orballo do ceo e da fertilidade da terra. —San. Ireneo, Adversus Haereses
UNHA NOVA CREACIÓN
O Libro de Isaías é unha profecía poderosa que augura a chegada dun Mesías que liberará ao seu pobo. O profeta ofrece unha visión que se desenvolve varios capas a través varios xeracións a través varios épocas, incluída a eternidade. A visión de Isaías inclúe un tempo de paz próximo e, de feito, un "novo ceo e unha terra nova" dentro os límites do tempo.
Agora teña presente que os escritores do Antigo Testamento empregaban ás veces palabras altamente metafóricas e descricións alegóricas, incluída a súa linguaxe para describir a Era da Paz. Por exemplo, cando Deus fala dunha "terra que flúe de leite e mel", indicou unha terra de prosperidade, non correntes literais de leite e mel. Os primeiros pais da Igrexa tamén citaron e continuaron o uso desta linguaxe figurada, razón pola que algúns os acusaron de milenarismo. Pero aplicando unha hermenéutica bíblica adecuada, podemos recoñecer que falan alegóricamente dun período de espiritual prosperidade.
Viron na profecía de Isaías unha próxima era de paz, ese reinado dos santos de mil anos en Apocalipse 20:
Estas son as palabras de Isaías relativo ao milenio: 'Porque haberá un ceo novo e unha terra nova, e os primeiros non serán recordados nin entrarán no seu corazón, pero alegraranse e alegraranse destas cousas que eu creo ... Non haberá máis un neno de días alí, nin un vello que non cumpra os días; porque o neno morrerá de cen anos ... Porque como os días da árbore da vida, así serán os días do meu pobo e as obras das súas mans multiplicaranse. Os meus elixidos non traballarán en balde, nin xerarán fillos por maldición; porque serán unha semente xusta bendicida polo Señor e a súa descendencia con eles. ' —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho, Cap. 81, Os pais da Igrexa, Patrimonio cristián; cf. É 54: 1 e capítulos 65-66
Os pais da Igrexa entenderon que o milenio implicaría algún tipo de renovación da creación que sería un sinal anticipación dos Novos Ceos e da Nova Terra por vir despois o xuízo final (cf. Apocalipse 21: 1).
A terra abrirá a súa fecundidade e producirá por si mesma os froitos máis abundantes; as montañas rochosas pingarán de mel; correrán correntes de viño e correrán con leite; en definitiva, o propio mundo alegrarase e toda a natureza exaltarase, sendo rescatada e liberada do dominio do mal e da impiedade, da culpa e do erro. - Caecilius Firmianus Lactantius, Os institutos divinos
o a terra, arrastrándose pola destrución provocada pola "besta", rexuvenecerase:
O día que o Señor atará as feridas do seu pobo, curará as contusións que deixaron os seus golpes. (Son as 30:26)
Polo tanto, convén que a propia creación, restaurada á súa condición primixenia, estea baixo restrición baixo o dominio dos xustos ... E é certo que cando a creación se restaure, todos os animais obedezan e estean sometidos ao home, e volve á comida dada orixinalmente por Deus ... é dicir, as producións da terra ... —St. Ireneo de Lyon, pai da Igrexa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Ireneo de Lyon, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Os pais da Igrexa, CIMA Publishing Co.
E, con todo, este período temporal continuará suxeito aos ciclos naturais dentro do tempo, xa que a Igrexa -e a través dela o mundo- non se perfeccionará ata o glorioso regreso de Cristo ao final dos tempos: [12]cf. CCC, 769
Mentres dure a terra, a sementeira e a colleita, o frío e a calor, o verán e o inverno, e o día e a noite non cesarán. (Xen 8:22)
Pero iso non exclúe o establecemento dun reino espiritual temporal no mundo nin cambios extraordinarios no planeta, segundo as Escrituras e a Tradición:
O día da gran matanza, cando caian as torres, a luz da lúa será coma a do sol e a luz do sol será sete veces maior (como a luz dos sete días). (Son as 30:25)
O sol farase sete veces máis brillante que agora. - Caecilius Firmianus Lactantius, Os institutos divinos
O que O milagre do sol en Fátima unha presaxia dalgún tipo 
de cambio na órbita ou rotación terrestre, ou algún outro acontecemento cósmico que sería tanto un castigo como un medio para purificar a creación? [13]cf. Fátima, ea gran sacudida
Puxo e sacudiu a terra; mirou e fixo tremer ás nacións. As montañas antigas quedaron esnaquizadas, os outeiros centenarios inclináronse baixo, as órbitas milenarias colapsaron. (Habb 3:11)
HOME E CREACIÓN, PURIFICADO E RENOVADO
Na súa encíclica, E Supremi, O papa Pío X dixo: “o enorme e a detestable maldade tan característica do noso tempo [é] a substitución do home por Deus… ”De feito, no seu orgullo, o home está a construír outra torre de Babel. Está chegando aos ceos por ese poder que só pertence a Deus: cambiar os propios fundamentos da vida: os códigos xenéticos que desentrañan a creación segundo unha orde establecida pola Sabedoría. Iso e a cobiza fixeron que os xemidos da creación fosen case insoportables. [14]cf. O gran envelenamento
Ah, miña filla, a criatura sempre corre máis cara ao mal. Cantas maquinacións de ruína están a preparar! Chegarán a esgotarse no mal. Pero mentres se ocupan de seguir o seu camiño, ocupareime a min mesmo coa conclusión e cumprimento de My Fiat Voluntas Tua ("Fágase a túa vontade") para que a miña vontade reine na terra, pero dun xeito completamente novo. Ah si, quero confundir ao home namorado! Polo tanto, estea atento. Quero que comigo prepares esta Era do Amor divino e celeste ... Servidor de Deus, Luisa Piccarreta, Manuscritos, 8 de febreiro de 1921; fragmento de O esplendor da creación, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80, co permiso do arcebispo de Trani, supervisor dos escritos de Piccarreta, que en 2010 recibiu a aprobación teolóxica dos teólogos do Vaticano.
De feito, en A vindeira era do amor, a creación renovarase en parte a través dun humildade ante Deus e a orde física.
A humildade de Deus é o ceo. E se nos achegamos a esta humildade, entón tocaremos o ceo. Entón a terra tamén se fai nova ... —PAPA BENEDICTO XVI, Mensaxe de Nadal, 26 de decembro de 2007
Benaventurados os mansos, porque herdarán a terra. (Mateo 5: 5; cf. Sal 37)
amor, expresado en obediencia á vontade de Deus, axudará a renovar e curar a creación en cooperación co poder creador do Espírito Santo. A humildade do Pobo de Deus na vindeira época imitará á da Nai Bendita cun profundo impacto no mundo. Este será o froito do Triunfo do seu corazón que prometeu en Fátima: un "período de paz" que resoará ao longo de toda a creación.
"Esta terra desolada converteuse nun xardín do Edén", dirán. (Ezequiel 36:35)
Si, prometeuse un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, só segundo a Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se concedeu ao mundo. —O cardeal Mario Luigi Ciappi, teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II, o 9 de outubro de 1994; Catecismo familiar, (9 de setembro de 1993); páx. 35
Lonxevidade
Por exemplo, os pais da Igrexa ensinaron que esta paz dará o froito da lonxevidade:
Como os anos dunha árbore, así os anos da miña xente; e os meus elixidos gozarán durante moito tempo do produto das súas mans. Non traballarán en balde nin engendrarán aos nenos por destrución repentina; porque son unha raza bendicida polo Señor eles e os seus descendentes. (Is 65: 22-23)
Tampouco haberá ningún inmaturo, nin un vello que non cumpra o seu tempo; porque a mocidade terá cen anos ... - San Ireneo de Lyon, pai da igrexa (140-202 d.C.); Adversus Haereses, Bk. 34, cap.4
Os que estarán vivos nos seus corpos non morrerán, pero durante eses mil anos producirán unha infinita multitude, e a súa descendencia será santa e amada por Deus. - Caecilius Firmianus Lactantius, Os institutos divinos
Porei sobre ti multitudes de homes e feras, para multiplicar e ser fecundo. Voume volver a referir como no pasado e serei máis xeneroso contigo que ao comezo; así saberás que eu son o SEÑOR. (Ez 36:11; cf. Zac 10: 8)
paz
Despois de que Deus limpou a terra por inundación no tempo de Noé, unha consecuencia temporal do pecado orixinal permaneceu na natureza como resultado da perda da unión do home na vontade divina: unha tensión entre o home e a besta.
O medo e o medo por vós virán sobre todos os animais da terra e todas as aves do ceo, sobre todas as criaturas que se moven no chan e todos os peixes do mar; no teu poder entréganse. (Xénese 9: 2)
Pero segundo Isaías, o home e a besta coñecerán unha tregua temporal con outra a medida que o Evanxeo se estenda ata os confíns da terra:
Entón o lobo será un hóspede do año e o leopardo deitarase co cativo; o becerro e o león navegarán xuntos, cun pequeno neno para guialos. A vaca e o oso serán veciños, xuntos descansarán as súas crías; o león comerá feno coma o boi. O bebé xogará á caverna da cobra e o neno pousará a man no covil do vendedor. Non haberá mal nin ruína en todo o meu monte santo; porque a terra encherase de coñecemento de Xehová, como a auga cobre o mar. (Isaías 11: 6-9)
Todos os animais que usan os produtos do solo estarán en paz e en harmonía entre si, completamente a petición do home. - San Ireneo de Lyon, pai da igrexa (140-202 d.C.); Adversus Haereses
Así está delimitada a acción completa do plan orixinal do Creador: unha creación na que Deus e o home, o home e a muller, a humanidade e a natureza están en harmonía, no diálogo, na comuñón. Este plan, molesto polo pecado, foi asumido dun xeito máis marabilloso por Cristo, que o está a levar a cabo de xeito misterioso pero eficaz. na realidade actual, O esperanza de levalo ao cumprimento ... —POPE JOHN PAUL II, Audiencia Xeral, 14 de febreiro de 2001
Vida simplificada
As infraestruturas, simplificadas ou destruídas antes da era da paz, deixarán ao home para recorrer de novo á agricultura como a súa principal forma de sustento:
E construirán casas e habitaranas; e plantarán viñas e comerán os seus froitos e beberán o viño ... e multiplicaranse as obras das súas mans. Os meus elixidos non traballarán en balde. —San. Justin Martyr, Diálogo con Trypho (cf. Is 65: 21-23, Am 9:14)
Con Satanás encadeado no abismo durante os "mil anos", [15]cf. Apocalipse 20:3 a creación "descansará" por un tempo:
Ao final do seis mil ano, toda a maldade debe ser abolida da terra e a xustiza reinará durante mil anos; e ten que haber tranquilidade e descanso dos traballos que o mundo soportou hai moito tempo ... Durante todo este tempo, as bestas non se nutrirán de sangue, nin as aves de presa; pero todas as cousas serán pacíficas e tranquilas. - Caecilius Firmianus Lactantius, Os institutos divinos
Polo tanto, aínda queda un descanso para o pobo de Deus. (Hebreos 4: 9)
CARA O FINAL DA ÉPOCA
Esta "tranquilidade e descanso" virá en gran parte porque a maldade será abolida mediante un castigo e, de novo, os poderes do mal encadeados durante os "mil anos" que esperan a súa liberación. [16]cf. Os últimos xuízos Tanto Isaías como San Xoán describen isto:
Ese día o Señor castigará a hostia dos ceos nos ceos e os reis da terra na terra. Xuntaranse coma prisioneiros nun pozo; serán encerrados nun calabozo e despois de moitos días serán castigados... Colleu o dragón, a antiga serpe, que é o demo ou Satanás, e atouno durante mil anos e lanzouno ao abismo, que o encerrou e selou, para que xa non puidese desviar ás nacións. ata que se cumpran os mil anos. (Isaías 24: 21-22; Apocalipse 20: 2-3)
E con todo, durante a Era, a vontade dos homes de escoller libremente o ben ou o mal permanecerá. De aí a necesidade continuada da orde sacramental. De feito, a Santa Eucaristía será a "fonte e cumio" que sostén e nutre a paz e a harmonía entre as nacións nese período, o último Reivindicación da Sabedoría:
Polo tanto, o reino temporal terá no corazón, no corazón e nas almas de todos os seus fieis, a gloriosa Persoa de Cristo Xesús que brillará sobre todo no triunfo da súa persoa eucarística. A Eucaristía converterase no cumio de toda a humanidade, estendendo os seus raios de luz a todas as nacións. O corazón eucarístico de Xesús, morando no medio deles, cultivará así nos fieis un espírito de adoración e adoración intensa nunca antes visto. Liberados dos enganos do artífice, que estará encadeado por un tempo, os fieis reuniranse ao redor de todos os tabernáculos da terra para render homenaxe a Deus: o seu sustento, o seu consolo e a súa salvación. —Fr. Joseph Iannuzzi, O triunfo do Reino de Deus no milenio e na fins, p. 127
Aínda que xa está presente na súa Igrexa, o reinado de Cristo aínda está por cumprirse "con poder e gran gloria" coa volta do rei á terra. Este reinado aínda está baixo ataque dos poderes malvados, aínda que foron derrotados definitivamente pola Pascua de Cristo. Ata que todo está sometido a el, "ata que se realicen novos ceos e unha nova terra na que habita a xustiza, a Igrexa peregrina, nos seus sacramentos e institucións, pertencentes a esta época actual, leva a marca deste mundo que pasará, e ela mesma ocupa o seu lugar entre as criaturas que aínda gemen e traballan e agardan a revelación dos fillos de Deus ". -CCC, 671
A "revelación" pola que toda a creación seguirá xemendo, é a resurrección definitiva no final do tempo en que, transformados nun abrir e pechar de ollos, os fillos e fillas de Deus vestiranse dun corpo eterno, liberado dos poderes do pecado e da morte. A creación seguirá xemendo en parte ata entón, porque o home aínda estará suxeito ao pecado e á tentación neste mundo presente, aínda sometido ao "misterio da iniquidade".
Cando se cumpran os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión. Sairá a enganar ás nacións dos catro recunchos da terra, Gog e Magog, para reunilas para a batalla; o seu número é coma a area do mar. Invadiron a amplitude da terra e rodearon o campamento dos santos e a amada cidade ... (Apocalipse 20: 7-9)
E entón, nunha gran conflagración, o cosmos enteiro convulsa por última vez baixo o peso desa última rebelión. Caerá lume do ceo para destruír aos inimigos do Pobo de Deus. E cunha explosión de trompeta, os mortos resucitarán e cada persoa estará diante do trono de Deus no Xuízo Final. Esta orde actual será consumida polo lume e un Ceo Novo e unha Terra Nova acollerán aos fillos de Deus, a Noiva purificada de Cristo, que morará na súa Cidade Celestial. O novo e eterno a creación será a súa coroa e xa non haberá morte, nin bágoas nin dor. Toda a creación será finalmente libre para a eternidade ..
... porque as cousas anteriores faleceron. (Ap 21: 4)
Esta é a nosa gran esperanza e a nosa invocación: "Ven o teu Reino!": Un Reino de paz, xustiza e serenidade, que restablecerá a harmonía orixinal da creación. —ST. PAPA XOÁN PAUL II, Audiencia Xeral, 6 de novembro de 2002, Zenit
Publicado por primeira vez o 9 de outubro de 2010.
LECTURA RELACIONADA:
Darías o diezmo ao noso apostolado?
Moitas grazas.
Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Anticristo nos nosos tempos A hora da ilegalidade |
|---|---|
| ↑2 | Ver Os últimos xuízos Como se perdeu a era |
| ↑3 | Ver Milenarismo: o que é e non o é |
| ↑4 | cf. Mate 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Cara ao Paraíso A chegada nova e divina santidade |
| ↑8 | cf. Apocalipse 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Apocalipse 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Vindeira Idade do Amor |
| ↑11 | cf. Carismático? Parte VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fátima, ea gran sacudida |
| ↑14 | cf. O gran envelenamento |
| ↑15 | cf. Apocalipse 20:3 |
| ↑16 | cf. Os últimos xuízos |