A Segunda Vinda

DE un lector:

Hai tanta confusión sobre a "segunda chegada" de Xesús. Algúns chámano o "reinado eucarístico", é dicir, a súa presenza no Santísimo. Outros, a presenza física real de Xesús reinando na carne. Cal é a túa opinión ao respecto? Estou confundido…

 

"SEGUNDA CHEGADA" EN REVELACIÓN PRIVADA

O problema parece estar no uso das palabras "segunda chegada" que apareceron en varias revelacións privadas.

Por exemplo, as coñecidas mensaxes de Nosa Señora ao P. Stefano Gobbi, que recibiron un aprobación, refírense a "a chegada do glorioso reinado de Cristo"Como o seu"segunda chegada. " Poderíase confundir coa chegada final de Xesús na gloria. Pero unha explicación destes termos dáse no Movemento mariano de sacerdotes que apuntan a esta chegada de Cristo como "espiritual" para establecer unha "época de paz".

Outros presuntos videntes falaron de que Cristo volvía reinar fisicamente na terra durante mil anos como home ou incluso de neno. Pero esta é claramente a herexía do milenarismo (ver Sobre herexías e máis preguntass).

Outro lector preguntou sobre a validez teolóxica dunha profecía popular onde supostamente Xesús di: "Manifestareime nunha serie de eventos sobrenaturais similares ás aparicións pero moito máis poderosos. Noutras palabras, a miña segunda chegada será diferente á miña primeira e, como a miña primeira, será espectacular para moitos pero tamén inicialmente descoñecida para moitos, ou incrédula ". Aquí de novo, o uso do termo "segunda chegada" é problemático, especialmente cando se usa xunto coa suposta descrición de como volverá, o que sería unha contradición das Escrituras e da Tradición como veremos.

 

"SEGUNDA CHEGADA" EN TRADICIÓN

En cada unha das "mensaxes" mencionadas anteriormente, existe o potencial de confusión e incluso engano sen unha comprensión adecuada das ensinanzas do Maxisterio. Na tradición da fe católica, o termo "segunda vinda" refírese ao regreso de Xesús no carne at o fin dos tempos cando o morto elevarase a xuízo (ver O Xuízo Finals).

A resurrección de todos os mortos, "tanto dos xustos como dos inxustos", precederá ao Xuízo Final. Esta será "a hora na que todos os que están nas tumbas escoitarán a voz [do Fillo do home] e sairán, os que fixen o ben, á resurrección da vida, e os que fixeron o mal, á resurrección do xuízo ". Entón Cristo virá "na súa gloria, e todos os anxos con el". ... Antes del reuniranse todas as nacións e separaraas unhas das outras como un pastor separa as ovellas das cabras e colocará as ovellas á súa dereita, pero as cabras á esquerda. ... E marcharán ao castigo eterno, pero os xustos á vida eterna. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 1038

De feito, a resurrección dos mortos está intimamente asociada á Parousia de Cristo: porque o propio Señor descenderá do ceo, cun berro de mando, coa chamada do arcanxo e co son da trompeta de Deus. E os mortos en Cristo resucitarán primeiro. -CCC, n. 1001; cf. 1 Tes 4:16

El virá no carne. Isto é o que os anxos instruíron aos apóstolos inmediatamente despois de que Xesús ascendeu ao ceo.

Este Xesús que foi levado de ti ao ceo volverá do mesmo xeito que ti o viches indo ao ceo. (Feitos 1:11)

Chega a xulgar aos vivos e aos mortos na mesma carne na que ascendeu. —San. Leo o Grande, Sermón 74

O noso propio Señor explicou que a súa segunda chegada é un evento cósmico que se manifestará dun xeito poderoso e inconfundible:

Se alguén che di entón: 'Mira, aquí está o Mesías!' ou ben, "Aí está!" non o creas. Xurdirán falsos mesías e falsos profetas, que farán signos e marabillas tan grandes como para enganar, se iso fose posible, incluso aos elixidos. Velaquí, xa cho dixen de antemán. Entón, se che din: "Está no deserto", non saias alí; se din: "Está nas habitacións", non o creas. Porque do mesmo xeito que o raio vén do leste e se ve ata o oeste, así será a chegada do Fillo do Home ... verán ao Fillo do Home vir ás nubes do ceo con poder e gran gloria. (Mateo 24: 23-30)

Algúns eruditos bíblicos observan que neste texto, o lavado con auga recorda a ablución ritual que precedeu á voda, algo que constituía un importante rito relixioso tamén entre os gregos. —POPO XUÑO PAUL II, A teoloxía do corpo: o amor humano no plan divino; Libros e medios paulinos, Páx. 317

É este reinado de Deus a través da súa vontade, a súa palabra, o que levou a algúns a interpretar o famoso sermón de San Bernardo como inferir non só unha corporativa "Media" chegada de Cristo.

Sabemos que hai tres chegadas do Señor. O terceiro está entre os outros dous. É invisible, mentres que os outros dous son visibles. En a primeira chegada, foi visto na terra, morando entre os homes ... Na chegada final toda carne verá a salvación do noso Deus, mirarán a quen atravesaron. A chegada intermedia é oculta; nela só os elixidos ven ao Señor dentro de si mesmos e son salvos. Na súa primeira chegada, o noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; nesta chegada media vén en espírito e poder; na chegada final verase con gloria e maxestade ... No caso de que alguén pensase que o que dicimos sobre esta chegada media é pura invención, escoite o que di o noso propio Señor: Se alguén me quere, cumprirá a miña palabra e o meu Pai amarao e chegaremos a el. —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169

A Igrexa ensina que a "segunda chegada" é ao final dos tempos, pero os pais da Igrexa aceptaron que tamén pode haber unha chegada de Cristo en "espírito e poder" antes. É precisamente esta manifestación do poder de Cristo a que mata ao Anticristo, non ao final dos tempos, senón antes da "era da paz". Déixeme repetir de novo as palabras do P. Charles Arminjon:

Santo Tomás e San Xoán Crisóstomo explican ... que Cristo golpeará ao anticristo deslumbrándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada ... A visión máis autorizada e a que parece estar máis en harmonía coa Sagrada Escritura, é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica volverá entrar nun período de prosperidade e triunfo. "O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Se antes dese final final haxa un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade senón polo funcionamento deses poderes de santificación que son agora traballando, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: un resumo da doutrina católica, 1952, páx. 1140

 

PERIGOS QUE SOSTEN

Xesús prediu que a súa chegada de novo en carne sería distorsionado por "falsos mesías e falsos profetas". Isto está a suceder hoxe en día, sobre todo a través do movemento da nova era que suxire que todos somos "cristos". Entón, non importa o unxido ou o "seguro" que poida sentir que unha revelación privada provén de Deus ou canto lle "alimentou"; se contradí o ensino da Igrexa, debe deixarse ​​de lado ou, polo menos, ese aspecto da mesma (ver De Videntes e Visionarios). A Igrexa é a túa salvagarda. A Igrexa é a túa pedra á que o Espírito leva "a toda verdade" (Xoán 16: 12-13). Quen escoita aos bispos da Igrexa, escoita a Cristo (ver Lucas 10:16). É a infalible promesa de Cristo guiar o seu rabaño "polo val da sombra da morte".

Falando dos perigos actuais dos nosos tempos, hai, por exemplo, un home aparentemente vivo hoxe coñecido como Lord Maitreya ou o "Mestre do Mundo". aínda que a súa identidade segue sendo descoñecida neste momento. Está sendo anunciado como o "Mesías" que provocará a paz mundial nunha próxima "Era de Acuario". Parece familiar? De feito, é unha distorsión da Era da Paz na que Cristo produce un reinado de paz na terra, segundo os profetas do Antigo Testamento e San Xoán (ver A vindeira falsificación). Desde o sitio web que promove Lord Maitreya:

Está aquí para inspirarnos a crear unha nova era baseada no compartir e na xustiza, para que todos poidan ter as necesidades básicas da vida: comida, albergue, asistencia sanitaria e educación. A súa misión aberta no mundo está a piques de comezar. Como dixo o propio Maitreya: "Pronto, agora moi pronto, verás a miña cara e escoitarás as miñas palabras". —Share International, www.share-international.org/

Ao parecer, Maitreya xa aparece "de todo" para preparar á xente para a súa emerxencia pública e para comunicar as súas ensinanzas e prioridades para un mundo xusto. O sitio web afirma que a súa primeira aparición foi o 11 de xuño de 1988 en Nairobi, Kenia, a 6,000 persoas "que o viron como Xesucristo". Segundo un comunicado de prensa, Share International, que promove a súa chegada, afirmou:

No primeiro momento posible, Maitreya demostrará a súa verdadeira identidade. O Día da Declaración, as cadeas de televisión internacionais estarán unidas e Maitreya será invitada a falar co mundo. Veremos o seu rostro na televisión, pero cada un de nós escoitará as súas palabras telepáticamente na nosa propia lingua mentres Maitreya impresiona simultaneamente as mentes de toda a humanidade. Incluso os que non o estean vendo na televisión terán esta experiencia. Ao mesmo tempo, centos de miles de curacións espontáneas terán lugar en todo o mundo. Deste xeito saberemos que este home é realmente o Mestre Mundial para toda a humanidade.

Outra nota de prensa pregunta:

Como responderán os espectadores? Non saberán o seu historial nin o seu estado. ¿Escoitarán e considerarán as súas palabras? É demasiado pronto para sabelo con exactitude, pero pódese dicir o seguinte: nunca antes viran nin oíron falar a Maitreya. Tampouco, mentres escoitan, experimentarán a súa enerxía única, corazón a corazón. -www.voxy.co.nz, 23 de xaneiro de 2009

Sexa ou non Maitreya un personaxe real ou non, ofrece un claro exemplo do tipo de "falsos mesías" dos que falou Xesús e de como é isto non o tipo de "segunda chegada" pola que agardamos.

 

OS PREPARATIVOS DA VODA

O que escribín aquí e no meu libro é que a Era da Paz por vir é un reinado global de Cristo na súa Igrexa para preparala para o banquete celestial de vodas cando Xesús volverá na gloria para levar a súa noiva a si mesmo. Esencialmente hai catro factores clave que atrasan a segunda chegada do Señor:

I. A conversión dos xudeus:

A chegada do glorioso Mesías queda suspendida en cada momento da historia ata o seu recoñecemento por "todo Israel", porque "un endurecemento chegou a parte de Israel" na súa "incredulidade" cara a Xesús. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 674

II. Debe producirse unha apostasía:

Antes da segunda chegada de Cristo, a Igrexa debe pasar por un xuízo final que sacudirá a fe de moitos crentes. A persecución que acompaña a súa peregrinación na terra desvelará o "misterio da iniquidade" en forma de engano relixioso que ofrece aos homes unha solución aparente aos seus problemas ao prezo da apostasía da verdade. -CCC, 675

III. A revelación do Anticristo:

O engano relixioso supremo é o do Anticristo, un pseudomesianismo polo que o home se glorifica a si mesmo no lugar de Deus e do seu Mesías entrou na carne. -CCC, 675

IV. O Evanxeo debe predicarse en todo o mundo:

"Este Evanxeo do reino", di o Señor, "será predicado en todo o mundo, como testemuño a todas as nacións, e entón virá a consumación. -Catecismo do Concilio de Trento, 11a impresión, 1949, p. 84

A Igrexa será espido, como era o seu Señor. Pero o conseguinte triunfo da Igrexa sobre Satanás, o restablecemento da Eucaristía como o Corazón do Corpo de Cristo e a predicación do Evanxeo en todo o mundo (durante o período que segue a morte do Anticristo) é o volver vestir da Noiva no seu vestido de noiva xa que está "bañada na auga da palabra". É o que os pais da Igrexa chamaron "descanso do sábado" para a Igrexa. San Bernardo segue dicindo sobre a "chegada media":

Porque esta chegada atópase entre as outras dúas, é como unha estrada pola que viaxamos desde a primeira chegada ata a última. No primeiro, Cristo foi a nosa redención; no último, aparecerá como a nosa vida; nesta chegada media, el é o noso descanso e consolo. —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169

Así, estes catro criterios pódense entender á luz das Escrituras e das ensinanzas dos pais da Igrexa como unha fase final da humanidade nos "tempos finais".

 

XOÁN PAULO II

O papa Xoán Paulo II comentou a chegada media de Xesús no contexto da vida interior dunha alma. O que describe como ocorrendo na alma é un resumo perfecto do que provoca a plenitude desta chegada de Xesús na Era da Paz.

Este Advento interior cobra vida a través da constante meditación e asimilación da Palabra de Deus. É frutífero e animado pola oración de adoración e loanza de Deus. Refórzase coa constante recepción dos sacramentos, da reconciliación e da eucaristía en particular, porque nos limpan e enriquecen coa graza de Cristo e fannos "novos" segundo a chamada acuciante de Xesús: "Convértete". —POPO XUÑO PAUL II, Oracións e devocións, 20 de decembro de 1994, Penguin Audio books

Mentres estaba na Basílica da Divina Misericordia en Cracovia, Polonia en 2002, Xoán Paulo II citou directamente do diario de Santa Faustina:

A partir de aquí debe saír 'a faísca que preparará o mundo para a chegada final de [Xesús]'(Diario, 1732). Esta faísca ten que ser iluminada pola graza de Deus. Este lume de misericordia cómpre transmitilo ao mundo. —Introdución a Piedade Divina na miña alma, edición encadernada en coiro, impresión de St. Michel

Este "tempo de misericordia" que estamos a vivir, entón, é verdadeiramente parte dos "tempos finais" para preparar á Igrexa e ao mundo para os acontecementos previstos polo noso Señor ... acontecementos que quedan xusto máis alá do limiar da esperanza que a Igrexa comezou a cruzarse.

 

LECTURA RELACIONADA:

A estrela luciferiana

Diluvio de falsos profetas - Parte II

 

* NOTA SOBRE O RAPTO

Moitos cristiáns evanxélicos mantéñense firmes na crenza nun "rapto" no que os crentes serán arrincados da terra antes das tribulacións e persecucións do Anticristo. O concepto de rapto is bíblica; pero o momento da mesma, segundo a súa interpretación, é erróneo e contradí a propia Escritura. Como se mencionou anteriormente, sempre foi a constante ensinanza da Tradición que a Igrexa pasará por un "xuízo final", non se lle escapa. Isto é precisamente o que Xesús dixo aos apóstolos:

"Ningún escravo é maior que o seu amo." Se me perseguiron, tamén te perseguirán. (Xoán 15:20)

En canto a ser raptado da terra e aforrado da tribulación, Xesús rezou o contrario:

Non pido que os saque do mundo senón que os garde do maligno. (Xoán 17:15)

Así, ensinounos a rezar "non nos leve á tentación, senón líbranos do mal."

Alí vontade ser un rapto cando a Igrexa se atope con Xesús no aire, pero só na segunda chegada, na última trompeta, "Así estaremos sempre co Señor" (1 Tes 4: 15-17).

Non durmiremos todos, pero cambiarémonos todos, nun instante, nun abrir e pechar de ollos, na última trompeta. Porque soará a trompeta, os mortos resucitarán incorruptibles e seremos cambiados. (1 Cor 15: 51-52)

... o concepto actual do "Rapto" non se atopa en ningures no cristianismo, nin na literatura protestante nin na literatura católica, ata principios do século XIX, cando foi inventado por un sacerdote anglicano convertido en fundamentalista chamado John Nelson Darby. -Gregory Oats, Doutrina Católica nas Escrituras, P. 133