Chave para a muller

O coñecemento da verdadeira doutrina católica sobre a Santísima Virxe María será sempre unha clave para a comprensión exacta do misterio de Cristo e da Igrexa. —PAPA PAUL VI, Discurso, 21 de novembro de 1964

 

ALÍ é unha clave profunda que desbloquea por que e como a bendita nai ten un papel tan sublime e poderoso na vida da humanidade, pero especialmente dos crentes. Unha vez que se comprende isto, o papel de María non só ten máis sentido na historia da salvación e a súa presenza é máis entendida, senón que creo que deixará con ganas de botarlle a man máis que nunca.

A clave é esta: María é un prototipo da Igrexa.

 

ESPELLO INMACULADO

Santa María ... converteuse na imaxe da Igrexa que virá ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Spe Salvi, n.50

Na persoa da bendita nai, é a modelo e perfección do que a Igrexa se converterá na eternidade. Ela é a obra mestra do Pai, o "molde" que é e que se fará a Igrexa.

Cando se fala de calquera, pódese entender o significado de ambas, case sen cualificación. —Bendito Isaac de Stella, Liturxia das horas, Vol. Eu, páx. 252

Na súa encíclica, Redemtporis Mater ("Nai do Redentor"), Xoán Paulo II sinala como María actúa como espello dos misterios de Deus.

"María figurou profundamente na historia da salvación e, dun certo xeito, une e reflicte dentro de si as verdades centrais da fe". Entre todos os crentes é como un "espello" no que se reflicten do xeito máis profundo e límpido "as poderosas obras de Deus".  -Redemptoris Mater, n 25

Así, a Igrexa pode verse a si mesma no "patrón" de María.

María depende totalmente de Deus e está completamente dirixida cara a el e, ao lado do seu Fillo, é a imaxe máis perfecta da liberdade e da liberación da humanidade e do universo. A Igrexa debe ollar para ela como Nai e Modelo para comprender na súa totalidade o significado da súa propia misión.  —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 37

Pero entón, María tamén se pode ver na imaxe da Igrexa. Nesta reflexión mutua podemos aprender máis sobre a misión de María para nós, os seus fillos.

Como comentei en Por que María?, o seu papel na historia da salvación é tanto como nai como mediadora o Mediador, que é Cristo. ^[1]"Polo tanto, a Santísima Virxe é invocada pola Igrexa baixo os títulos de Avogado, Auxiliatrix, Adjutrix e Mediatrix. Non obstante, isto debe entenderse de xeito que non quita nin engade nada á dignidade e eficacia de Cristo o único mediador ". cf. Redemptoris Mater, n. 40, 60 Pero debemos ter absolutamente claro o que isto significa para "absterse con celo tanto de todas as esaxeracións brutas como da pequena estreiteza ao considerar a dignidade singular da Nai de Deus": ^[2]cf. Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, n. 67

O deber materno de María cara aos homes non escurece nin diminúe esta mediación única de Cristo, senón que mostra o seu poder. Pois toda a influencia salvífica da Santísima Virxe nos homes non se orixina por algunha necesidade interior, senón polo pracer divino. Sae da superabundancia dos méritos de Cristo, descansa na súa mediación, depende totalmente dela e saca todo o seu poder dela. De ningún xeito impide, senón que fomenta a unión inmediata dos fieis con Cristo. —Segundo Concilio Vaticano, Lumen Gentium, n. 60

Un dos seus títulos é "defensor da graza" ^[3]cf. Redemtporis Mater, n 47 e "porta do ceo". ^[4]cf. Redemtporis Mater, n 51 Vemos nestas palabras un reflexo do papel da Igrexa: 

A Igrexa neste mundo é a sacramento da salvación, o signo e o instrumento da comuñón de Deus e dos homes. —Catecismo da Igrexa católica, 780

Tamén María foi un instrumento da comuñón de Deus e dos homes desde que Cristo quitou a carne dela. María, entón, actúa ao seu xeito único como un "sacramento de salvación" para nós: unha porta de entrada á Porta que é Cristo. ^[5]cf. Xoán 10: 7; Se a Igrexa nos leva á salvación corporativamente, por así dicilo, a Nai María guía a cada alma individualmente, especialmente cando un se confía a ela, o xeito no que un neno alcanza a man da nai. ^[6]cf. O gran agasallo

A maternidade de María, que se converte en herdanza do home, é unha don: un regalo que o propio Cristo fai persoalmente a cada individuo. O Redentor confía a María a Xoán porque lle confía a Xoán a María. Ao pé da Cruz comeza esa especial confianza da humanidade á Nai de Cristo, que na historia da Igrexa foi practicada e expresada de diferentes xeitos ... —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 45

Hai aínda máis razón para non dubidar en confiarnos nela o propio Pai confiou ao seu único Fillo ao seu "ministerio activo" ^[7]cf. RM, n. 46 cando, nela decreto, ofreceuse a si mesma para cooperar na súa misión: "Velaquí, eu son a serva do Señor. " ^[8]Lucas 1: 38 E isto repítelle unha e outra vez ao Pai mentres toma unha alma baixo o seu coidado. Como desexa amamantar a cada un de nós con ese leite espiritual de graza coa que está chea! ^[9]cf. Lucas 1:28

María está chea de graza porque o Señor está con ela. A graza coa que está chea é a presenza de quen é a fonte de toda graza ... —Catequismo da Igrexa Católica, n 2676

E así, está Xesús amándonos a través o amor seu e o noso Nai que descubrimos o coidado de María polos seres humanos ...

... ela vén a eles na gran variedade dos seus desexos e necesidades. —POP E XOÁN PAULO II, Redemptoris Mater, n 21

Lembrando que esta Nai é un modelo e un tipo, con razón chamamos á Igrexa tamén "nai". Na tipoloxía do Antigo Testamento, "Sión" é un símbolo da Igrexa e, polo tanto, María tamén:

... Sión chamarase "Nai" porque todos serán os seus fillos. (Salmo 87: 5; Liturxia das horas, Vol II, páx. 1441)

E como María, a Igrexa tamén está "chea de graza":

Bendito sexa o Deus e Pai do noso Señor Xesucristo, que nos bendixo en Cristo con toda bendición espiritual nos ceos ... (Ef 1: 3)

A Igrexa alimenta o pan da Palabra e alimentámonos co sangue de Cristo. Cales son, entón, as formas en que María "nos amamanta" a nós, aos seus fillos?

Por motivos de brevidade, quero restrinxir a "influencia salvífica" de María ás palabras que profesamos no Credo Niceno:

Cremos nunha igrexa santa, santa, católica e apostólica. —Aprobado en forma amplificada no Concilio de Constantinopla, 381 d.C.

Poderíase dicir que o papel de María na vida dun crente é producir estes catro atributos individualmente en cada alma.

 

UN ...

O Espírito Santo é o principal axente que nos fai "un en Cristo". O símbolo desta unidade atópase perfectamente na Santa Eucaristía:

... nós, aínda que moitos, somos un só corpo, porque todos participamos do único pan. (1 Cor 10:17)

Tamén a través da acción do Espírito Santo, os elementos de pan e viño transfórmanse no Corpo e Sangue de Cristo a través da oración do ministro:

"E así, pai, traémosche estes agasallos. Pedímosche que os santifiques polo poder do teu Espírito, para que se convertan no corpo e sangue do teu Fillo, o noso Señor Xesucristo ... ” —Oración eucarística III

De igual xeito, é o poder do Espírito Santo traballando en e a través de María como nai e "mediadora da graza" ^[10]cf. Redemptoris Mater, nota ao pé de páxina n. 105; cf. Prefacio da misa da Santísima Virxe María, nai e mediadora da graza que a nosa natureza "elemental" transfórmase aínda máis: 

As nai transforma o noso débil "si" ao seu pola súa poderosa intercesión. O noso "si" de confiarlle as nosas vidas, permítelle dicir de nós como realmente pode dicir de Xesús: "Este é o meu corpo; este é o meu sangue ". -O Espírito e a Noiva din: "Veña!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, páx. 87

Ela toma nas súas mans o pan e o viño da nosa natureza humana e, a través do poder do Espírito Santo unido á súa intercesión materna, somos convertidos cada vez máis noutro "Cristo" e, así, adentrámonos máis no "Un". esa é a Santa Trindade; máis "un" co noso irmán necesitado. E do mesmo xeito que a Igrexa se converte en "un" coa Eucaristía que ela consagra, tamén nos facemos "un" con María, especialmente cando consagrada a ela.

Isto ilustrouse poderosamente despois de facelo a miña primeira consagración a María. Como mostra do meu amor, deixei aos seus pés un pequeno ramo de claveles na pequena igrexa onde estiven casada (é todo o que puiden atopar nesa pequena cidade). Máis tarde ese día, cando volvín á misa, descubrín que as miñas flores se trasladaran aos pés da estatua de Xesús e perfectamente arranxado nun vaso cun toque de Gyp ("respiración do bebé"). Instintivamente souben que a miña nai celestial estaba enviando unha mensaxe sobre a súa mediación materna, como nos "cambia" cada vez máis á semellanza do seu Fillo a través da nosa unión con ela. Poucos anos despois, lin esta mensaxe:

Quere establecer no mundo a devoción polo meu Inmaculado Corazón. Prometo salvación a quen a abraza, e esas almas serán amadas por Deus como flores colocadas por min para adornar o seu trono. -Bendita Nai a Sor Lucía de Fátima. Esta última liña re: "flores" aparece en relatos anteriores das aparicións de Lucía; Fátima nas propias palabras de Lucía: memorias da irmá Lucía, Louis Kondor, SVD, p. 187, Nota 14.

 

SAN

O pan e o viño fanse "santos" a través do poder do Espírito Santo. O que se fai presente no altar é santidade encarnada: o corpo e o sangue do noso Señor a través da oración do sacerdote:

... fai presente o único sacrificio de Cristo Salvador. -CCC, n. 1330, 1377

Así como María acompañou a Xesús á cruz, acompaña a cada un dos seus fillos á cruz, abrazar o propio sacrificio total. Faino axudándonos a facela decreto o noso: "Que se me faga segundo a túa palabra. " ^[11]Lucas 1: 23 Ela lévanos polo camiño do arrepentimento e a morte por nós mesmos "para que a vida de Xesús tamén se manifeste no noso corpo. " ^[12]2 Cor 4: 10 Esta vida de Xesús vivida segundo e na vontade de Deus, de converternos en humildes "servas do Señor", é a fragrancia da santidade.

E sábese que canto máis perseveran e progresan os seus fillos nesta actitude, máis preto María os leva ás "riquezas inescrutables de Cristo" (Ef. 3: 8). —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 40

Canto máis estamos dispostos á nosa nai, máis nos unimos coa súa misión: para que Xesús nacera de novo no mundo a través de nós:

Ese é o xeito no que sempre se concibe Xesús. Ese é o xeito en que se reproduce nas almas. Sempre é o froito do ceo e da terra. Dous artesáns deben coincidir na obra que á vez é a obra mestra de Deus e produto supremo da humanidade: o Espírito Santo e a santísima Virxe María ... porque son os únicos que poden reproducir a Cristo. —Arcebispo Luis M. Martinez, O santificador, p. 6

De novo, vemos a imaxe espello desta obra materna na Igrexa ...

Meus pequenos fillos, cos que estou de novo traballando ata que Cristo se forme en vós. (Gal. 4:19)

Esta dobre acción de Deus é máis evidente en Apocalipse 12: 1: "a muller vestida co sol ... [que] estaba embarazada e queixaba de dor mentres traballaba para dar a luz ":

Esta Muller representa a María, a Nai do Redentor, pero representa ao mesmo tempo a toda a Igrexa, o Pobo de Deus de todos os tempos, a Igrexa que en todo momento, con moita dor, volve dar a luz a Cristo. —PAPA BENEDICTO XVI, Castel Gandolfo, Italia, AGOSTO. 23 de 2006; Zenit

María non é só o modelo e a figura da Igrexa; é moito máis. Pois "co amor materno colabora no nacemento e desenvolvemento" dos fillos e fillas da Nai Igrexa. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 44

O parto e as dores de parto son símbolos do cruz Resurrección. Mentres estamos "consagrados" a Xesús a través de María, ela acompañanos ao Calvario onde "debe morrer o gran de trigo" e o froito da santidade. Este parto reflíctese no espello da Igrexa a través do útero salvador da pía bautismal.

Vexa de onde está bautizado, vexa de onde vén o bautismo, se non da cruz de Cristo, da súa morte. —San. Ambrose; CCC, n 1225

 

CATÁLICO

No Credo, a palabra "católico" úsase no seu máis verdadeiro sentido, que é "universal".

Coa morte redentora do seu Fillo, a mediación materna da serva do Señor adquiriu unha dimensión universal, pois a obra de redención abraza a toda a humanidade. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 46

Do mesmo xeito que María fixo propia a misión do seu Fillo, tamén levará as almas que lle foron dadas a facer súa a misión de Xesús. Para facelos certos Apóstolos. Do mesmo xeito que á Igrexa se lle encarga facer "discípulos de todas as nacións", María ten a responsabilidade de facer discípulos para todas as nacións.

Ao final da Liturxia, o sacerdote destitúe a miúdo aos fieis dicindo: “Rematouse a misa. Vaia en paz a amar e servir ao Señor. " Os crentes son "enviados" de volta ao mundo para levar o "Corazón de Cristo" que acaban de recibir ao mercado. Mediante a súa mediación, María forma o corazón de Cristo nos crentes, é dicir, o chama da caridade, así, uníndoos á misión universal de Xesús que vai máis alá das fronteiras.

... a Igrexa é católica porque Cristo está presente nela. "Onde está Cristo Xesús, está a igrexa católica". Nela subsiste a plenitude do corpo de Cristo unido coa súa cabeza; isto implica que ela recibe del "a plenitude dos medios de salvación" que el quixo. -CCC, n. 830

Así, tamén se podería dicir:Onde está Cristo Xesús, está María. " Nela subsistía a plenitude do corpo de Cristo ... recibiu del "a plenitude da graza" que el quixo.

Así, na súa nova maternidade no Espírito, María abraza a todos e todas na Igrexa e abraza a todos e todas a través a igrexa. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n 47

 

APOSTOLICO

María abrázanos "a través a igrexa." Así, como a Igrexa é "apostólica", tamén o é María, ou mellor dito, o obxectivo de María dentro da alma individual é de natureza apostólica. (O que se quere dicir apostólico é que o é rooteado dentro e dentro Comuñón cos apóstolos.)

¿Con que frecuencia regresaron as almas dos santuarios marianos de todo o mundo cun novo amor e fervor pola Igrexa? Cantos son os sacerdotes que coñezo persoalmente que dixeron que atoparon a súa vocación a través de "a Nai" mentres estaban nos seus lugares de aparición! Ela trae aos seus fillos a Xesús onde se atopa El: "Onde está Cristo Xesús, está a igrexa católica. " María nunca contradiciría ao seu Fillo que prometeu construír a súa Igrexa sobre Pedro. Esta igrexa foi confiada coa "verdade que nos libera", unha verdade que o mundo ten sede.

A salvación atópase na verdade. Os que obedecen ao espírito da verdade xa están no camiño da salvación. Pero a Igrexa, a quen se confiou esta verdade, debe saír ao alcance do seu desexo, para traerlles a verdade. -CCC, n. 851

A bendita nai sairá á alma consagrada a ela, para "atender o seu desexo" de verdade. Ela guiará coidadosamente a alma dócil polo camiño da verdade, como se lle confiou á Igrexa. Como a Igrexa nos amamanta nos peitos da Sagrada Tradición e os Sacramentos, así como a nosa Nai nos amamantamos nos peitos da Verdade e da Graza.

In consagración a María, pide que rezemos o Rosario a diario. Un dos Quince Promesas crese que fixo a San Dominico e ao Beato Alan (século XIII) aos que rezan o Rosario, é que ...

... será unha armadura moi poderosa contra o inferno; destruirá o vicio, librarase do pecado e disipará a herexía. —Erosary.com

Aínda que sempre existen as posibilidades de liberdade humana e, polo tanto, o rexeitamento da verdade, a alma que ora con María ten unha graza especial en disipar a herexía e o erro. Que necesitadas son estas grazas hoxe en día! 

Formada na súa "escola", María axuda a dotar a alma de "sabedoría desde arriba".

Co Rosario, o pobo cristián senta na escola de María e é levado a contemplar a beleza no rostro de Cristo e a experimentar as profundidades do seu amor ... Esta escola de María é moito máis eficaz se temos en conta que ensina obtendo en abundancia os dons do Espírito Santo, aínda que nos ofrece o exemplo incomparable da súa propia "peregrinación de fe".  —POPO XUÑO PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

CORAZÓN INMACULADO

Case se podería seguir mirando sen fin entre o espello e o reflexo de María e da Igrexa, desvelando os misterios sobre a misión do outro. Pero déixame pechar con estas palabras de Santa Teresa de Lisieux:

Se a Igrexa era un corpo composto por membros diferentes, non podería faltar ao máis nobre de todos; debe ter un Corazón, e un Corazón ARDENDO DE AMOR. -Autobiografía dun santo, Mons. Ronald Knox (1888-1957), p. 235

Se Xesús é a cabeza do corpo de Cristo, entón quizais sexa María corazón. Como "mediadora das grazas", ela bombea o méritos superabundantes do sangue de Cristo a todos os membros do corpo. Cada un deles depende de abrir as arterias da "mente e o corazón" a este "don" de Deus. Se recibes este agasallo ou non, seguirá sendo a túa nai. Pero que graza será se a recibes, rezas e aprendes dela a túa propia casa, é dicir, o teu corazón.

"Muller, velaquí o teu fillo!" Entón díxolle ao discípulo: "Velaquí a túa nai!" E a partir desa hora o discípulo levouna á súa propia casa ". (Xoán 19: 25-27)

Publicado por primeira vez o 20 de abril de 2011. 

 

 

Para recibir un folleto sobre como consagrarse a Xesús a través de María, fai clic no banner:

 

Algúns de vós non sabedes como rezar o Rosario ou vos resulta demasiado monótono ou cansativo. Queremos poñer á túa disposición, sen custo, chamada miña produción en dobre CD dos catro misterios do Rosario A través dos seus ollos: unha viaxe a Xesús. Producíronse máis de 40,000 dólares, que inclúen varias cancións que escribín para a nosa bendita nai. Esta foi unha gran fonte de ingresos para axudar ao noso ministerio, pero tanto a miña muller coma min sentimos que é hora de que estea dispoñible o máis libremente posible nesta hora ... e confiaremos no Señor para continuar a prestar atención á familia necesidades. Na parte inferior hai un botón para doar para aqueles que son capaces de apoiar este ministerio. 

Só tes que facer clic na portada do álbum
que o levará ao noso distribuidor dixital.
Escolle o álbum Rosario, 
despois "Descargar" e despois "Realizar pedido" e
despois siga o resto das instrucións
para descargar hoxe o teu Rosario gratuíto.
Entón ... comeza a rezar con mamá!
(Lembre este ministerio e a miña familia
nas túas oracións. Moitas grazas).

Se desexa pedir unha copia física deste CD,
Ir a markmallett.com

Se desexa só as cancións de María e Xesús de Marcos Coraza Divina Misericordia   A través dos seus ollos, podes mercar o álbum Aquí estás, que inclúe dúas novas cancións de adoración escritas por Mark dispoñibles só neste álbum. Podes descargalo ao mesmo tempo: