Xesús dixo: "O meu reino non pertence a este mundo" (Xn 18:36). Por que, entón, moitos cristiáns buscan hoxe aos políticos restaurar todas as cousas en Cristo? Só a través da chegada de Cristo o seu reino se establecerá nos corazóns dos que están esperando e, á súa vez, renovarán a humanidade a través do poder do Espírito Santo. Mire cara ao Oriente, queridos irmáns, e non onde máis ... pois vén.
FALTA de case toda a profecía protestante é o que os católicos chamamos o "triunfo do corazón inmaculado". Isto é porque os cristiáns evanxélicos omiten case universalmente o papel intrínseco da Santísima Virxe María na historia da salvación máis alá do nacemento de Cristo, algo que a propia Escritura nin sequera fai. O seu papel, designado desde o comezo da creación, está intimamente ligado ao da Igrexa e, ao igual que a Igrexa, está orientado enteiramente á glorificación de Xesús na Santísima Trindade.
Como lerás, a "Chama do Amor" do seu Inmaculado Corazón é a estrela da mañá nacente que terá o dobre propósito de esmagar a Satanás e establecer o reinado de Cristo na terra, tal e como está no Ceo ...
DENDE OS INICIOS ...
Dende o principio vemos que a introdución do mal na raza humana recibiu un inesperado antidoto. Deus dille a Satanás:
Vou poñer inimizade entre vostede e a muller, e a súa semente e a súa semente: ela esmagará a súa cabeza e agardará o seu talón. (Xen 3:15)
As transcricións bíblicas modernas lían: “Golpearanche na cabeza.”Pero o significado é o mesmo porque é a través da descendencia da muller que esmaga. Quen é esa descendencia? Por suposto, é Xesucristo. Pero a propia Escritura testemuña que El é o "primoxénito de moitos irmáns". [1]cf. Rom 8: 29 e tamén lles outorga a súa propia autoridade:
Velaquí, deiche o poder de 'pisar serpes' e escorpións e toda a forza do inimigo e nada che fará dano. (Lucas 10:19)
Así, a "descendencia" que esmaga inclúe á Igrexa, o "corpo" de Cristo: participan na súa vitoria. Polo tanto, loxicamente, María é a nai de todo a descendencia, ela que “a pariu primoxénito fillo ”, [2]cf. Lucas 2:7 Cristo, a nosa cabeza, pero tamén para o seu corpo místico, a Igrexa. É nai de ambos Head corpo: [3]"Cristo e a súa Igrexa forman así xuntos o "Cristo enteiro" (Christus totus). " -Catecismo da Igrexa Católica, n 795
Cando Xesús viu alí á súa nai e ao discípulo que amaba, díxolle á súa nai: "Muller, velaquí o teu fillo" ... Un gran sinal apareceu no ceo, unha muller vestida de sol ... Estaba embarazada e chorou en voz alta coa dor mentres traballaba para dar a luz ... Entón o dragón enfadouse coa muller e marchou á guerra contra o resto da súa descendencia, os que gardan os mandamentos de Deus e testemuñan a Xesús. (Xoán 19:26; Apocalipse 12: 1-2, 17)
Así, ela tamén participa no triunfo sobre o mal, e de feito, é a porta pola que vén: a porta pola que vén Xesús ....
CHEGA XESÚS
... a través da tenra misericordia do noso Deus ... o día amencerá desde o alto para dar luz aos que están sentados na escuridade e na sombra da morte, para guiar os nosos pés no camiño da paz. (Lucas 1: 78-79)
Esta Escritura cumpriuse co nacemento de Cristo, pero non completamente.
O acto redentor de Cristo non restaurou por si mesmo todas as cousas, simplemente fixo posible a obra de redención, comezou a nosa redención. —Fr. Walter Ciszek, El me leva, páx. 116-117
Así, Xesús segue chegando a aumentar o seu reinado e pronto, dun xeito singular, poderoso e que cambia de época. San Bernardo describe isto como unha "chegada media" de Cristo.
Na súa primeira chegada, o noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; nesta chegada media vén en espírito e poder; na vindeira última verase con gloria e maxestade ... —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169
O papa emérito Bieito XVI afirmou que esta "chegada media" está de acordo coa teoloxía católica.
Mentres que a xente antes falaba só dunha dobre chegada de Cristo, unha vez en Belén e outra vez ao final dos tempos, San Bernardo de Clairvaux falaba de adventus medius, unha chegada intermedia, grazas á cal periodicamente renova a súa intervención na historia. Creo que a distinción de Bernard chama só a nota correcta ... —PEDE BENEDICTO XVI, luz do mundo, p. 182-183, unha conversa con Peter Seewald
A nota correcta é que esta "chegada intermedia", di Bernard, "é oculta; nela só os elixidos ven ao Señor dentro de si mesmos e son salvos ". [4]cf. Liturxia das horas, Vol. I, p. 169
Por que non lle pedimos que nos envíe hoxe novas testemuñas da súa presenza, en quen el mesmo nos virá? E esta oración, aínda que non estea enfocada directamente ao fin do mundo, é sen embargo un oración real pola súa chegada; contén toda a oración que el mesmo nos ensinou: "¡Veña o teu reino!" Veña, Señor Xesús! — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: Dende a entrada a Xerusalén ata a Resurrección, páx. 292, Ignatius Press
MIRADE PARA O ORIENTE!
Xesús vén a nós de moitas maneiras: na Eucaristía, na Palabra, onde "dous ou tres están reunidos", no "menor dos irmáns", na persoa do sacramental sacerdote ... e nestes últimos tempos, El é dándonos unha vez máis, a través da Nai, como unha "Chama de amor" que emerxe do seu Inmaculado Corazón. Como a Nosa Señora revelou a Elizabeth Kindelmann nas súas mensaxes aprobadas:
... a miña chama de amor ... é o propio Xesucristo. -A chama do amor, páx. 38, do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arcebispo Charles Chaput
Aínda que a linguaxe de "segundo" e "medio" se intercambia na seguinte pasaxe, a isto se referiu San Luís de Montfort no seu clásico tratado de devoción á Santísima Virxe María:
O Espírito Santo que fala a través dos pais da Igrexa, tamén chama á nosa Señora a Porta do Leste, a través da cal o sumo sacerdote, Xesucristo, entra e sae ao mundo. Por esta porta entrou no mundo a primeira vez e por esta mesma porta chegará a segunda vez. —San. Louis de Montfort, Tratado sobre a verdadeira devoción á Santísima Virxe, n 262
Esta chegada "oculta" de Xesús en Espírito é o equivalente á chegada do Reino de Deus. Isto é o que se quere dicir co "triunfo do Inmaculado Corazón" que a Nosa Señora prometeu en Fátima. De feito, o Papa Bieito rezou hai catro anos para que Deus "acelerase o cumprimento da profecía do triunfo do Inmaculado Corazón de María". [5]cf. Homilía, Fátima, Portugal, 13 de maio de 2010 Calificou esta afirmación nunha entrevista con Peter Seewald:
Dixen que o "triunfo" achegarase. Isto equivale ao significado de orar pola chegada do Reino de Deus ... o triunfo de Deus, o triunfo de María, son silenciosos, non obstante son reais. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do mundo, páx. 166, Unha conversa con Peter Seewald
Mesmo pode ser ... que o Reino de Deus signifique a Cristo mesmo, ao que todos os días desexamos vir e cuxa chegada desexamos que se nos manifeste rapidamente ... —Catequismo da Igrexa Católica, n. 2816
Entón, agora vemos como se centra o que é a Chama do Amor: é a chegada e Aumentar do Reino de Cristo, dende o corazón de María ata os nosos corazóns—como un novo Pentecostés-que suprimirá o mal e establecerá o seu reinado de paz e xustiza ata os confíns da terra. De feito, as Escrituras falan explícitamente desta chegada de Cristo que claramente non é a parousia ao final dos tempos, senón unha etapa intermedia.
Entón vin abrir o ceo e había un cabalo branco; o seu xinete chamábase "Fiel e Verdadeiro" ... Da súa boca saíu unha espada afiada para golpear ás nacións. El gobernaraos cunha vara de ferro ... Ela deu a luz un fillo, un varón, destinado a gobernar todas as nacións cunha vara de ferro ... [Os mártires] cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. (Apocalipse 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)
... tamén se pode entender como o Reino de Deus, porque nel reinaremos. —Catequismo da Igrexa Católica, n 764
A ESTRELA DA MAÑÁ
Segundo a revelación de Elizabeth Kindelmann, a "Chama do Amor" que vén é unha graza que provocará un "novo mundo". Isto está en perfecta harmonía cos pais da Igrexa que previron que, despois da destrución do "ilegal", a profecía de Isaías sobre unha "era de paz" cumpriríase cando "a terra estará chea de coñecemento do Señor, como auga cobre o mar ". [6]cf. Isaías 11: 9
San Tomás e Xoán Crisostomo explican as palabras Quem Dominus Jesus destruí a ilustración adventus sui ("A quen o Señor Xesús destruirá co brillo da súa chegada" [2 Tes 2: 8]) no sentido de que Cristo golpeará ao anticristo deslumbrándoo cun brillo que será como un presaxio e sinal da súa segunda chegada … O máis Autoritario o que máis parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
A Chama do Amor que está aquí e vén sobre a Igrexa é ante todo o "brillo" da chegada do seu Fillo coa que a propia Nosa Señora está "vestida" na Revelación 12.
Dende que a Palabra converteuse en carne, non emprendín un movemento maior que a Chama do amor do meu corazón que se precipita cara a ti. Ata agora, nada podía cegar tanto a Satanás. —A nosa dama a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor
É o brillo dun novo amencer que sube tranquilamente corazóns, Cristo "a estrela da mañá" (Ap 22:16).
... posuímos a mensaxe profética que é totalmente fiable. Farás ben en estar atento a ela, como a unha lámpada que brilla nun lugar escuro, ata que amence o día e a estrela da mañá sobe nos teus corazóns. (2 Pet 2:19)
Esta Chama do Amor, ou "estrela da mañá", dáse a aqueles que lle abren o seu corazón a través da conversión, a obediencia e a oración expectante. De feito, ninguén se decata de que a estrela da mañá sobe antes do amencer a menos que a busque. Xesús promete que estas almas expectantes participarán no seu reinado, empregando precisamente a linguaxe que se refire a El:
Ao vencedor, que segue os meus camiños ata o final, dareille autoridade sobre as nacións. El gobernaraos cunha vara de ferro. Como vasos de barro serán esnaquizados, do mesmo xeito que recibín autoridade do meu pai. E a el dareille a estrela da mañá. (Apocalipse 2: 26-28)
Xesús, que se fai chamar "a estrela da mañá", di que lle dará ao vencedor "a estrela da mañá". Que significa isto? Unha vez máis, que El-O seu ReinoDarase como herdanza, un Reino que reinará por un tempo en todas as nacións antes da fin do mundo.
Pídeme, e dareiche as nacións como herdanza e como posesión ata os confíns da terra. Cunha vara de ferro as pastorarás, coma un barco de oleiro as destruirás. (Salmo 2: 8)
Por se alguén pensa que isto é un afastamento das ensinanzas da Igrexa, escoite de novo as palabras do Maxisterio:
"E escoitarán a miña voz, e haberá un rebaño e un pastor". Que Deus ... cumpra en breve a súa profecía por transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus producir esta hora feliz e dala a coñecer a todos ... Cando chegue, resultará ser unha hora solemne, grande con consecuencias non só para a restauración do Reino de Cristo, senón para a pacificación de ... o mundo. Rezamos con fervor e pedimos tamén a outros que rezen por esta tan desexada pacificación da sociedade. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922
Confesamos que se nos promete un reino sobre a terra, aínda que antes do ceo, só noutro estado de existencia ... —Tertuliano (155–240 AD), pai da igrexa Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fords, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
O TRIUNFO DO CORAZÓN INMACULADA
Esta chegada ou derramamento do Reino ten o efecto de "romper" o poder de Satanás que, nomeadamente, xa tivo o título de "Estrela da mañá, fillo do amencer". [7]cf. Isaías 14: 12 Non me estraña que Satanás estea tan enfurecido contra a Nosa Señora, porque a Igrexa vai brillar coa reverencia que antes era súa, que agora é dela e que será nosa. Para 'María é o símbolo e a realización máis perfecta da Igrexa. ' [8]cf. Catecismo da Igrexa Católica, n 507
A suave luz da miña chama do amor iluminará estendendo lume por toda a superficie da terra, humillando a Satanás converténdoo en impotente, completamente inhabilitado. Non contribúa a prolongar as dores do parto. —A nosa señora a Elizabeth Kindelmann; A chama do amor, Imprimatur do arcebispo Charles Chaput
Entón estalou a guerra no ceo; Miguel e os seus anxos loitaron contra o dragón ... O enorme dragón, a antiga serpe, que se chama o Demo e Satanás, que enganou a todo o mundo, foi botado á terra e os seus anxos foron derrubados con el ...
Teña en conta que despois de diminuír o poder de Satanás, [9]Isto é non unha referencia á batalla primordial cando Lucifer caeu da presenza de Deus, levando consigo outros anxos caídos. Neste sentido, o "ceo" refírese ao dominio de que Satanás aínda ten un "gobernante do mundo". San Paulo dinos que non loitamos con carne e óso, senón cos “principados, cos poderes, cos gobernantes mundiais desta escuridade presente, cos espíritos malignos no ceos. (Ef 6:12) San Xoán escoita unha voz forte que declara:
Agora veñen a salvación e o poder, e o reino do noso Deus e a autoridade do seu Unxido. Porque o acusador dos nosos irmáns é expulsado ... Pero ai de ti, terra e mar, porque o demo baixou a ti con gran furia, porque sabe que ten pouco tempo. (Ap 12:10, 12)
Esta rotura do poder de Satanás fai que se concentre na "besta" o que queda da súa autoridade. Pero vivan ou morren, os que acolleron a Chama do Amor alegráronse porque reinarán con Cristo na nova Era. O triunfo da Nosa Señora é o establecemento do reinado do seu Fillo entre as nacións nun rabaño baixo un pastor.
... o Espírito de Pentecostés inundará a terra co seu poder ... A xente crerá e creará un novo mundo ... A cara da terra renovarase porque algo así non aconteceu desde que a Palabra se fixo carne. —Xesús a Elizabeth Kindelmann, A chama do amor, p. 61
San Luís de Montfort resume este triunfo moi ben:
Como foi a través de María que Deus veu ao mundo por primeira vez nun estado de humillación e privación, non podemos dicir que será de novo por María que virá a segunda vez? Porque non espera que toda a Igrexa veña e reine sobre toda a terra e xulgue aos vivos e aos mortos? Ninguén sabe como e cando isto acontecerá, pero sabemos que Deus, cuxos pensamentos están máis lonxe dos nosos do que o ceo está da terra, chegará nun momento e da forma menos esperada, mesmo polo máis erudito dos homes. e os máis versados na Sagrada Escritura, que non dá unha orientación clara sobre este tema.
Dános motivos para crer que, cara ao final dos tempos e quizais antes do que esperamos, Deus levantará grandes homes cheos do Espírito Santo e imbuídos do espírito de María. Por medio deles, María, a Raíña máis poderosa, fará grandes marabillas no mundo, destruíndo o pecado e poñendo o reino de Xesús o seu Fillo sobre as ruínas do corrupto reino do mundo. Estes homes santos lograrán isto por medio da devoción [ie. consagración mariana]... —St. Luís de Montfort, O segredo de María, n 58-59
Polo tanto, irmáns e irmás, non perdamos tempo en unirnos á Nosa Señora e rezar por este "novo Pentecostés", o seu triunfo, para que o seu Fillo reine en nós, como unha Chama de Amor viva e ¡rapidamente!
¿Podemos orar, polo tanto, pola chegada de Xesús? Podemos dicir sinceramente: "Marantha! Veña Señor Xesús! ”? Si podemos. E non só por iso: ¡debemos! Pregamos por anticipacións da súa presenza cambiante. — BENEDICTO DE POPO XVI, Xesús de Nazaret, Semana Santa: Dende a entrada a Xerusalén ata a Resurrección, páx. 292, Ignatius Press
Publicado por primeira vez o 5 de xuño de 2014
LECTURA RELACIONADA
- ¿De verdade vén Xesús? Unha ollada ao notable "panorama xeral" emerxente ...
Escritos introdutorios sobre a Chama do Amor:
Os teus décimos manteñen este apostolado en liña. Grazas.
Para subscribirse aos escritos de Mark,
fai clic no banner de abaixo.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Únete a Mark en Facebook e Twitter.
Notas ao pé
| ↑1 | cf. Rom 8: 29 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Lucas 2:7 |
| ↑3 | "Cristo e a súa Igrexa forman así xuntos o "Cristo enteiro" (Christus totus). " -Catecismo da Igrexa Católica, n 795 |
| ↑4 | cf. Liturxia das horas, Vol. I, p. 169 |
| ↑5 | cf. Homilía, Fátima, Portugal, 13 de maio de 2010 |
| ↑6 | cf. Isaías 11: 9 |
| ↑7 | cf. Isaías 14: 12 |
| ↑8 | cf. Catecismo da Igrexa Católica, n 507 |
| ↑9 | Isto é non unha referencia á batalla primordial cando Lucifer caeu da presenza de Deus, levando consigo outros anxos caídos. Neste sentido, o "ceo" refírese ao dominio de que Satanás aínda ten un "gobernante do mundo". San Paulo dinos que non loitamos con carne e óso, senón cos “principados, cos poderes, cos gobernantes mundiais desta escuridade presente, cos espíritos malignos no ceos. (Ef 6:12) |