¿De verdade vén Xesús?

Foto de Janice Matuch

 

A un amigo conectado coa igrexa subterránea en China faloume deste incidente non hai moito:

Dous veciños da montaña descenderon a unha cidade chinesa buscando alí unha muller específica líder da igrexa subterránea. Este ancián marido e muller non eran cristiáns. Pero nunha visión, recibiron o nome dunha muller que debían buscar e entregar unha mensaxe.

Cando atoparon a esta muller, a parella dixo: "Un home con barba apareceu no ceo e dixo que iamos vir dicirche que "Xesús volve".

Hai historias coma esta que xorden de todo o mundo, moitas veces procedentes de nenos e dos destinatarios máis inesperados. Pero tamén vén dos papas. 

No Día Mundial da Xuventude en 2002, cando Xoán Paulo II chamounos á mocidade para converternos en "vixilantes", dixo especificamente:

Queridos mozos, depende de vós ser os vixiantes da mañá que o anuncien a chegada do sol que é o Cristo resucitado! —POPA XUÑO PAUL II, Mensaxe do Santo Pai á Mocidade do Mundo, XVII Día Mundial da Mocidade, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Non considerou isto un afagamento perfecto, pero cualificouno de "estupenda tarefa" que requiriría "unha elección radical de fe e vida". ^[1]O PAPA XOÁN PAULO II, Novo Millennio Inuente, n. 9

Como todos sabemos, certos signos precederán ao regreso de Xesús. O noso propio Señor falou de guerras e rumores de guerras e unha serie de desastres naturais ou provocados polo home, desde hambrunas ata pestes e terremotos. San Paulo dixo que chegará unha apostasía ou rebelión na que moitos tomarán o ben polo mal e o mal polo ben, nunha palabra, ilegalidade, seguido dun anticristo.

Por iso, é extremadamente significativo que numerosos papas antes e despois de Xoán Paulo II, desde Pío IX de principios do século XVIII ata o noso actual pontífice, describiran os tempos que estamos a vivir en termos apocalípticos claros e inequívocos (ver Por que os papas non están berrando?). O máis salientable son as referencias explícitas á "apostasía" -unha palabra que só aparece en 2 tesalonicenses- e que precede e acompaña a un anticristo.

Quen pode deixar de ver que a sociedade está no momento actual, máis que en calquera época pasada, padece unha terrible e profunda enfermidade que, desenvolvéndose todos os días e comendo na súa o ser máis íntimo, está arrastrándoo á destrución? Comprende, venerables irmáns, que é esta enfermidade ...apostasía de Deus ... pode haber xa no mundo o "Fillo da Perdición" do que fala o Apóstolo. POPA ST. PIUS X, E Supremi, Encíclica sobre a restauración de todas as cousas en Cristo, n. 3, 5; 4 de outubro de 1903

Nos nosos días este pecado fíxose tan frecuente que parece que chegaron aqueles tempos escuros previstos por San Paulo, nos que os homes, cegados polo xusto xuízo de Deus, deberían ter falsidade por verdade e crer no "príncipe". deste mundo ", que é mentireiro e pai del, como profesor de verdade: “Deus enviaralles a operación do erro, para crer mentira (2 Tes. Ii., 10). —O PAPA PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Apostasía, a perda da fe, esténdese por todo o mundo e até os máis altos niveis da Igrexa. —Dirección no sesenta aniversario das aparicións de Fátima, 13 de outubro de 1977

Nunha alusión á "besta" en Revelación, que obtén o control de todas as transaccións monetarias e mata a quen non participa no seu sistema, o Papa Bieito dixo:

Pensamos nos grandes poderes da actualidade, nos intereses financeiros anónimos que converten aos homes en escravos, que xa non son cousas humanas, senón que son un poder anónimo ao que serven os homes, co cal os homes son atormentados e incluso matados. Son un poder destrutivo, un poder que ameaza ao mundo. —BENEDICTO XVI, Reflexión despois da lectura do despacho pola terceira hora, Cidade do Vaticano, 11 de outubro.
2010

E nunha interpretación moderna directa de "a marca da besta", Bieito comentou:

O Apocalipse fala do antagonista de Deus, a besta. Este animal non ten nome, pero si un número ... As máquinas construídas impoñen a mesma lei. Segundo esta lóxica, o home debe ser interpretado por a ordenador e isto só é posible se se traduce en números. A besta é un número e transfórmase en números. Deus, con todo, ten un nome e chama por nome. É unha persoa e busca á persoa. —Cardinal Ratzinger, (PEDE BENEDICTO XVI) Palermo, 15 de marzo do 2000

Como citei a miúdo, Xoán Paulo II resumiu todo o anterior en 1976:

Estamos agora ante o maior enfrontamento histórico que a humanidade experimentou. Estamos agora co enfrontamento final entre a Igrexa e a anti-igrexa, entre o Evanxeo e o anti-evanxeo, entre Cristo e o anticristo. —Congreso eucarístico, para a celebración do bicentenario da sinatura da Declaración de Independencia, Filadelfia, PA, 1976; algunhas citas desta pasaxe inclúen as palabras "Cristo e o anticristo" como arriba. O diácono Keith Fournier, un asistente, informa do mesmo xeito que anteriormente; cf. Católica en liña

Agora, á maioría dos católicos ensináronlles a crer que a batalla entre o anticristo e Xesús inaugura esencialmente a fin do mundo. E, con todo, outras declaracións, non só dos papas, senón tamén a revelación privada "aprobada", suxiren algo contrario. Comecemos cos papas ...

 

A ALBA DA ESPERANZA

Volva de novo ás palabras de Xoán Paulo II ao comezo, onde chamou á mocidade para que fose "vixiante" para anunciar a "chegada do sol que é o Cristo resucitado". Falando con outro encontro xuvenil dese ano, reiterou que íamos ser ...

... vixilantes que proclaman ao mundo un novo amencer de esperanza, irmandade e paz. —POP JOHN PAUL II, Dirección ao Movemento Xuvenil Guanelli, 20 de abril de 2002, www.vatican.va

O ceo é o cumprimento da esperanza, non o seu amencer, e entón a que se refire Xoán Paulo II? Anteriormente, anunciaba que o "enfrontamento final" estaba a piques e "a chegada de ... o Cristo resucitado". Que pasou coa parte da "fin do mundo" que sempre nos contaron despois do regreso de Xesús?

Volvamos a Pío XII, outro papa que profetizou o inminente regreso de Xesús. Escribiu:

Pero incluso esta noite no mundo mostra claros signos dun amencer que chegará, dun novo día recibindo o bico dun novo e máis resplandecente sol ... É necesaria unha nova resurrección de Xesús: unha verdadeira resurrección, que non admita máis señorío de morte ... Nos individuos, Cristo debe destruír a noite do pecado mortal co amencer da graza recuperada. Nas familias, a noite de indiferenza e frialdade debe deixar paso ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nacións, nas terras de incomprensión e odio, a noite debe crecer como o día ... e a loita cesará e haberá paz. Veña Señor Xesús ... Envía ao teu anxo, Señor, e fai que a nosa noite medre coma o día ... Cantas almas están ansiadas pola precipitación do día no que Ti só vivirás e reinarás nos seus corazóns! Veña, Señor Xesús. Hai moitos sinais de que o teu regreso non está lonxe. —PAPA PIUX XII, Enderezo Urbi et Orbi,2 de marzo de 1957;  vaticano.va

Espera un minuto. Prevé que esta destrución "da noite do pecado mortal" dará paso a un novo día fábricas, cidades, nacións. Creo que podemos estar seguros de que non hai fábricas no ceo. De novo, aquí hai outro papa que aplica esta chegada de Xesús a un novo amencer na terra, non á fin do mundo. ¿A clave das súas palabras podería ser que Xesús virá a "reinar nas súas corazóns"?

Pío X, que pensou que o anticristo podería Xa estar na terra, escribiu:

¡Oh! cando en todas as cidades e aldeas se cumpra fielmente a lei do Señor, cando se respecta as cousas sagradas, cando se frecuentan os sacramentos e se cumpren as ordenanzas da vida cristiá, seguramente non haberá máis necesidade de traballar máis ver todas as cousas restauradas en Cristo ... E entón? Entón, por fin, quedará claro para todos que a Igrexa, tal e como foi instituída por Cristo, debe gozar dunha liberdade e independencia plena e completa de todo dominio estranxeiro ... Todo isto, Venerables Irmáns, Cremos e esperamos cunha fe inquebrantable. - PAPA PIO X, E Supremi, Encíclica "Sobre a restauración de todas as cousas", n.14, 6-7

Ben, isto tamén pode parecer ao principio unha estraña descrición do retorno de Xesús, que algúns escatólogos católicos insisten que trae a fin do mundo e o Xuízo Final. Pero a descrición anterior tampouco se refire a isto. Pois o Catecismo ensina que os Sacramentos "pertencen a esta época actual" e non ao Ceo. ^[2]CCC, n 671 Tampouco están no Ceo os seus "dominios estranxeiros". De novo, se Pío X cría que o anticristo estaba na terra, como podería el tamén profetizar na mesma Encíclica unha "restauración" da orde temporal?

Mesmo os nosos dous pontífices máis recentes falan, non da fin do mundo, senón dunha "nova era". O papa Francisco, que advertiu que a mundanidade do noso tempo is "Apostasía", ^[3]... a mundanidade é a raíz do mal e pode levarnos a abandonar as nosas tradicións e negociar a nosa lealdade a Deus que sempre é fiel. Isto ... chámase apostasía, que ... é unha forma de "adulterio" que ten lugar cando negociamos a esencia do noso ser: a lealdade ao Señor. —PAPA FRANCISCO dunha homilía, Radio Vaticana, 18 de novembro de 2013 comparou notablemente dúas veces a nosa xeración cunha novela sobre o anticristo, Señor do Mundo. Pero Francisco tamén dixo, nunha alusión á era da "paz e xustiza" da que falou o profeta Isaías ...^[4]Isaías 11: 4-10

... [a] peregrinación de todo o Pobo de Deus; e pola súa luz incluso os demais pobos poden camiñar cara ao Reino de xustiza, cara ao Reino de paz. Que día estupendo será, cando se desmontarán as armas para transformalas en instrumentos de traballo! E isto é posible. Apostamos pola esperanza, pola esperanza da paz e será posible. —PAPA FRANCIS, Sunday Angelus, 1 de decembro de 2013; Axencia Católica de Noticias, 2 de decembro de 2013

De novo, o Papa non se refire ao Ceo, senón a un tempo temporal de paz. Como afirmou noutros lugares:

A humanidade necesita xustiza, paz, amor e só o terá regresando con todo o seu corazón a Deus, que é a fonte. —PAPA FRANCIS, no Sunday Angelus, Roma, 22 de febreiro de 2015; Zenit.org

Do mesmo xeito, o papa Bieito tampouco está a predicir o final. Pola contra, na Xornada Mundial da Xuventude dixo:

Empoderado polo Espírito e baseado na rica visión da fe, está chamada a unha nova xeración de cristiáns para axudar a construír un mundo no que o agasallo de Deus da vida sexa acollido, respectado e estimado ... Unha nova era na que a esperanza nos libera da superficialidade, apatía e absorción de si mesmos que ensucian as almas e envelenan as nosas relacións. Queridos amigos novos, o Señor pídelle que o sexa profetas desta nova era ... — BENEDICTO DE POPO XVI, Homilía, Día Mundial da Mocidade, Sydney, Australia, 20 de xullo de 2008

Axudar a "construír un mundo"? ¿O Ceo aínda está en construción? Por suposto que non. Pola contra, o Papa previu a reconstrución dunha humanidade rota:

A verdadeira crise apenas comezou. Teremos que contar con trastornos estupendos. Pero estou igualmente seguro do que quedará ao final: non a Igrexa do culto político ... senón a Igrexa da fe. Pode que xa non sexa a potencia social dominante na medida en que o era ata hai pouco; pero gozará dun novo florecemento e será vista como a casa do home, onde atopará a vida e a esperanza máis alá da morte. —O cardeal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Fe e futuro, Ignatius Press, 2009

Entón, como poden os mesmos papas que están advertindo dos signos da aproximación do anticristo falar ao mesmo tempo dunha renovación ou "nova primavera" na Igrexa? O papa Bieito dá unha explicación baseada na ensinanza de San Bernardo de que hai "tres" chegadas de Cristo. Bernard falou dunha "chegada media" de Xesús que é ...

... como unha estrada pola que viaxamos desde a primeira chegada ata a última. No primeiro, Cristo foi a nosa redención; no último, aparecerá como a nosa vida; nesta chegada media, é o noso descanso e consolo.…. Na súa primeira chegada, o noso Señor veu na nosa carne e na nosa debilidade; neste medio chegar vén en espírito e poder; na vindeira última verase con gloria e maxestade ... —San. Bernard, Liturxia das horas, Vol. I, p. 169

De feito, os primeiros pais da igrexa e san Pablo falaron dun "descanso do sábado" tamén para a igrexa. ^[5]Heb 4: 9-10

Mentres que a xente antes falaba só dunha dobre chegada de Cristo, unha vez en Belén e outra vez ao final dos tempos, San Bernardo de Clairvaux falaba de adventus medius, unha chegada intermedia, grazas á cal periodicamente renova a súa intervención na historia. Creo que a distinción de Bernard chama a atención. — BENEDICTO DE POPO XVI, Luz do Mundo, p.182-183, Unha conversa con Peter Seewald

Esta "chegada media" está aínda máis iluminada na palabra de Deus á Igrexa, falada a través dos seus profetas ...

 

A GRAN PURIFICACIÓN

Deus non só fala a través das Escrituras, da Sagrada Tradición e do Maxisterio, senón tamén a través da súa profetas. Aínda que non poden "mellorar nin completar ... nin corrixir" a Revelación pública de Xesús, poden axudarnos a ...

... vivir máis plenamente nel nun determinado período da historia ... -Catecismo da Igrexa Católica, n 67

É dicir, a "revelación privada" é como os "faros" do "coche" de Revelación pública. Pode axudar a iluminar o camiño por diante, xa ordenado nas Escrituras e na Sagrada Tradición. 

A este respecto, este século pasado proporcionou un fío de revelación ao Corpo de Cristo que é coherente. Agora, teña presente que videntes e visionarios son coma se mirasen a mesma casa, pero a través de fiestras diferentes. A algúns revélanse máis aspectos do "interior" que outros. Pero tomada no seu conxunto, xorde unha imaxe xeral que é directa paralelo ao que di o Maxisterio como se expuxo máis arriba. E isto non debe sorprendernos xa que a maioría destas revelacións veñen por medio de Nosa Señora, que é unha imaxe da Igrexa.^[6]cf. Chave para a muller

"María figurou profundamente na historia da salvación e, dun certo xeito, une e reflicte dentro de si as verdades centrais da fe". Entre todos os crentes é como un "espello" no que se reflicten do xeito máis profundo e límpido "as poderosas obras de Deus". —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25

O fío predominante que atravesou as aparicións do século pasado é esencialmente este: a falta de arrepentimento levará á apostasía e ao caos, o que levará ao xuízo e despois ao establecemento dunha "nova era". Parece familiar? Só algúns exemplos da revelación privada que gozou dunha certa aprobación eclesial.

O bispo Héctor Sabatino Cardelli de San Nicolás dos Arroios na Arxentina aprobou recentemente as aparicións de "María do Rosario de San Nicolás" como "de carácter sobrenatural" e dignas de crer. En mensaxes que facían eco dos temas papais de "resurrección" e "amencer", Nosa Señora dixo a Gladys Quiroga de Motta, unha ama de casa inculta:

O Redentor está ofrecendo ao mundo o camiño para afrontar a morte que é Satanás; está ofrecendo como fixo desde a Cruz, a súa nai, mediadora de toda graza ... A luz máis intensa de Cristo rexurdirá, do mesmo xeito que no Calvario despois da crucifixión e da morte chegou a resurrección, tamén a Igrexa rexurdirá de novo pola forza do amor. —Déronse mensaxes entre 1983-1990; cf. churchpop.com

A mediados dos 90, a Nosa Señora tamén lle deu revelacións a Edson Glauber dicindo que entramos nos "tempos finais". ^[7]Xuño 22, 1994 O notable é o nivel de apoio que teñen gañou do bispo local, xa que o vident segue vivo. Nunha mensaxe, a Nosa Señora dixo:

Sempre estou contigo, orando e vixiando a cada un de vós ata o día en que o meu Fillo Xesús volverá buscalo, cando lle encomendarei a todos [vós]. É por iso que estás escoitando falar de moitas miñas aparicións en moitas partes e lugares do mundo. É a túa Nai Celestial que desde hai séculos e todos os días vén do ceo para visitar aos seus queridos fillos, preparalos e animalos no seu camiño cara ao encontro co seu Fillo Xesucristo na súa segunda chegada.. —4 de setembro de 1996 (traducido polo teólogo Peter Bannister e facilitado a min)

Pero como os papas que citamos, Nosa Señora tampouco fala desta "chegada" de Xesús como a fin do mundo, senón dunha purificación que leva a unha nova era de paz:

O Señor quere verte atento, esperto e vixiante, porque o tempo da paz e da súa Segunda chegada achégase a ti ... Son a Nai do Segundo Advento. Como fun escollido para traerte o Salvador, tamén fun escollido de novo para preparar o camiño para a súa segunda chegada e é por medio da túa Nai Celestial, a través do triunfo do meu Inmaculado Corazón, que o meu Fillo Xesús volva estar entre vós meus fillos, para traervos a súa paz, o seu amor, o lume do Espírito Santo que renovará toda a face da terra... En breve terás que pasar pola gran purificación imposta polo Señor, que [ou quen] renovará a face da terra. —30 de novembro de 1996, 25 de decembro de 1996 e 13 de xaneiro de 1997

Nas mensaxes que recibiron tanto o Imprimir Nihil Obstat, o Señor comezou a falar tranquilamente coa eslovaca, a irmá María Natalia, a principios dos anos 1900. Cando era nena durante un achegamento tormenta, o Señor espertouna polos acontecementos que viñan e revelou máis detalles máis tarde en visións e locucións internas. Ela describe unha desas visións:

As súas palabras aquí fan eco da Serva de Deus, María Esperanza que dixo:

Está chegando, non a fin do mundo, senón o final da agonía deste século. Este século é purificador e despois virá a paz e o amor ... O ambiente será fresco e novo e poderemos sentirse felices no noso mundo e no lugar onde vivimos, sen loitas, sen este sentimento de tensión no que todos vivimos ...  -A ponte ao ceo: entrevistas con Maria Esperanza de Betania, Michael H. Brown, páx. 73, 69

Jennifer é unha nova nai e ama de casa estadounidense (o seu apelido retírase a petición do seu director espiritual para respectar a intimidade do seu marido e da súa familia). As súas mensaxes supostamente procedían directamente de Xesús, que comezou a falar con ela. audible un día despois de recibir a Santa Eucaristía na misa. As mensaxes líanse case como continuación da mensaxe da Divina Misericordia, con todo facendo un marcado énfase na "porta da xustiza" fronte á "porta da misericordia", un sinal, quizais, da inminencia do xuízo.

Un día, o Señor indicoulle que presentase as súas mensaxes ao Santo Pai, Xoán Paulo II. Fr. Serafín Michaelenko, vice-postulador de Santa Faustina canonización, traduciu as súas mensaxes ao polaco. Reservou un billete a Roma e, contra todo prognóstico, atopouse a si mesma e aos seus compañeiros nos corredores interiores do Vaticano. Reuniuse con monseñor Pawel Ptasznik, un amigo íntimo e colaborador do Papa e da Secretaría de Estado polaca para o Vaticano. As mensaxes foron pasadas ao cardeal Stanislaw Dziwisz, secretario persoal de Xoán Paulo II. Nunha reunión de seguimento, Mons. Pawel dixo que ía "difundir as mensaxes ao mundo como queiras". E así as consideramos aquí.

Nunha audaz advertencia que fai eco do que tantos outros videntes repetiron, Xesús dixo:

Non teña medo desta vez porque será a maior purificación desde o comezo da creación. —1 de marzo de 2005; palabrasfromjesus.com

En mensaxes máis estreitas que escoitan a advertencia do cardeal Ratzinger sobre a "marca da besta", Xesús di:

Meu pobo, o teu tempo é agora para prepararte porque a chegada do anticristo está preto ... Serás pastoreado e numerado coma ovellas polas autoridades que traballan para este falso mesías. Non te deixes contar entre eles porque entón estás a deixarte caer nesta trampa maligna. Son eu Xesús o que é o teu verdadeiro Mesías e non conto ás miñas ovellas porque o teu Pastor coñéceche cada un polo seu nome. —10 de agosto de 2003, 18 de marzo de 2004; palabrasfromjesus.com

Pero a mensaxe de esperanza tamén é frecuente, que fala dun novo amencer na mesma liña que os papas:

Os meus mandamentos, queridos nenos, serán restaurados nos corazóns do home. A era da paz prevalecerá sobre o meu pobo. Ollo! Teña coidado, queridos nenos, porque o tremor desta terra está a piques de comezar ... estea esperto para que chegue o novo amencer. —11 de xuño de 2005

E non se pode deixar de mencionar os místicos, como a Serva de Deus Luisa Piccarreta, que tamén falou dunha purificación sen precedentes da humanidade. O foco do Señor nestas revelacións céntrase principalmente na seguinte "era de paz" cando as palabras do Pai Noso cumprirase:

Ah, miña filla, a criatura sempre corre máis cara ao mal. Cantas maquinacións de ruína están a preparar! Chegarán a esgotarse no mal. Pero
mentres se ocupan en seguir o seu camiño, ocupareime coa finalización e cumprimento de My Fiat Voluntas Tua ("A túa vontade será feita") para que a miña vontade reine na terra, pero dun xeito completamente novo. Ah si, quero confundir ao home namorado! Polo tanto, estea atento. Quero que comigo prepare esta era do amor divino e celeste ... —Xesús ao servo de Deus, Luisa Piccarreta, Manuscritos, 8 de febreiro de 1921; fragmento de O esplendor da creación, Rev. Joseph Iannuzzi, páx. 80

Noutras mensaxes, Xesús fala do vindeiro "Reino da Divina Vontade" e dunha santidade que preparará á Igrexa para o fin do mundo:

É a santidade que aínda non sei e que farei saber, que establecerá o último adorno, o máis fermoso e brillante entre todas as demais santidades, e será a coroa e a finalización de todas as demais santidades. —Ibíd. 118

Isto volve a escoitar a Pío XII que profetizou, non o fin do sufrimento ou o pecado, senón un novo día no que "Cristo debe destruír a noite de mortal o pecado co amencer da graza recuperou. " Este "don de vivir na vontade divina" que vén é precisamente esa "graza recuperada" que Adán e Eva gozaron no xardín do Edén e na que tamén permaneceu a nosa Señora.

Á Venerable Conchita, Xesús dixo:

... é a graza das grazas ... É unha unión da mesma natureza que a da unión do ceo, agás que no paraíso desaparece o veo que oculta a Divindade ... —Xesús á Venerable Conchita, A Coroa e o cumprimento de todas as santidades, de Daniel O'Connor, p. 11-12

É dicir, esta aparente "última" graza que se lle dá á Igrexa é non o final definitivo do pecado e do sufrimento e da liberdade humana no mundo. Pola contra, é un ...

... Santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, para facer de Cristo o corazón do mundo. —POPO XUÑO PAUL II, L'Osservatore Romano, Edición en inglés, 9 de xullo de 1997

Só necesitamos mirar a Nosa Señora para disipar as nocións de que o anterior refírese a unha "utopía". A pesar de vivir na Vontade Divina, aínda estaba suxeita ao sufrimento e aos efectos da condición caída do home. E así, podemos mirala como unha imaxe da Igrexa que virá na seguinte era:

María depende totalmente de Deus e está completamente dirixida cara a el e, ao lado do seu Fillo [onde aínda sufriu], é a imaxe máis perfecta da liberdade e da liberación da humanidade e do universo. A Igrexa debe ollar para ela como Nai e Modelo para comprender na súa totalidade o significado da súa propia misión. —POPO XUÑO PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

 

A UNIÓN DE SATÁN

Quero resaltar brevemente outro aspecto destes "tempos finais" aos que os papas aludiron e dos que se fala na revelación privada, e que é a rotura do poder de Satanás nun futuro próximo.

Nas mensaxes aprobadas a Elizabeth Kindelmann, Nosa Señora promete un agasallo a esta xeración, o que ela chama "a Chama do Amor" do seu Inmaculado Corazón.

... a miña chama de amor ... é o propio Xesucristo. —A chama do amor, p. 38, do diario de Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimir Arcebispo Charles Chaput

No seu diario, Kindelmann rexistrou que esta Chama marcará un cambio epocal no mundo que, de novo, fai eco das imaxes papais da luz do amencer disipando a escuridade:

Dende que a Palabra converteuse en carne, non emprendín un movemento maior que a Chama do amor do meu corazón que se precipita cara a ti. Ata agora, nada podía cegar a Satanás tanto ... A suave luz da miña Chama de Amor acenderá estendendo lume por toda a superficie da terra, humillando a Satanás deixándoo impotente, completamente discapacitado. Non contribúa a prolongar as dores do parto. —Ibíd.

Xesús reveloulle a Santa Faustina que a súa divina misericordia esmagará a cabeza de Satanás:

... os esforzos de Satanás e dos homes malvados están destrozados e quedan en nada. A pesar da ira de Satanás, a Divina Misericordia triunfará sobre todo o mundo e será adorada por todas as almas. -Piedade Divina na miña alma, Diario, n. 1789

Ligado á Divina Misericordia que flúe do corazón de Cristo, está o devoción ao seu Sagrado Corazón, que levaba unha promesa similar:

Esta devoción foi o último esforzo do seu amor que concedería aos homes nestas últimas épocas, para retiralos do imperio de Satanás que El desexaba destruír e, así, introducilos na doce liberdade do dominio dos seus. amor, que quixo restaurar no corazón de todos aqueles que deberían abrazar esta devoción. —San. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

A Jennifer, Xesús díxolle:

Sabe que o reinado de Satanás está chegando ao seu fin e que traerei unha época de paz a esta terra. -Maio 19th, 2003

E de novo, desde Itapiranga:

Se rezades todos xuntos, Satanás será destruído con todo o seu reino de tebras, pero o que faltan hoxe son corazóns que realmente viven profundamente unidos na oración con Deus e comigo. —15 de xaneiro de 1998

Un aspecto moi salientable das mensaxes aprobadas de Itapiranga é que Nosa Señora menciona as súas aparicións Medjugorje como extensión de Fátima, algo que Xoán Paulo II tamén lle transmitiu ao bispo Pavel Hnilica nunha entrevista para a revista mensual católica alemá PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Nun diálogo con Jan Connell, un dos videntes de Medjugorje, Mirjana, fala do asunto que nos ocupa:

J: Respecto deste século, ¿é certo que a bendita nai contou un diálogo entre Deus e o demo? Nela ... Deus permitiu ao diaño un século para exercer un poder estendido e o demo elixiu estes tempos.

O visionario respondeu "Si", citando como proba as grandes divisións que vemos especialmente entre as familias na actualidade. Connell pregunta:

J: O cumprimento dos segredos de Medjugorje romperá o poder de Satanás?

M: Si.

J: Como?

M: Iso forma parte dos segredos.

Por suposto, moitos católicos aínda recitan a oración a San Miguel Arcanxo composta polo papa León XIII despois de que el tamén escoitase unha conversa entre Satanás e Deus na que se concedería ao diaño un século para probar a Igrexa. 

Por último, o gran santo mariano, Luís de Montfort, confirma que, tras a derrota de Satanás, o reino de Cristo triunfará sobre as tebras antes da fin do mundo:

Dannos razóns para crer que, cara ao final dos tempos e quizais antes do que esperamos, Deus resucitará a xente chea de Espírito Santo e imbuída do espírito de María. A través deles María, a Raíña máis poderosa, fará grandes marabillas no mundo, destruíndo o pecado e configurando o reino de Xesús, o seu Fillo, sobre as RUÍAS do reino corrupto que é esta gran Babilonia terreal. (Rev.18: 20) —St. Louis de Montfort, Tratado sobre a verdadeira devoción á Santísima Virxe, n. 58-59

 

CHEGA O SEU REINO

En conclusión, tendo en conta todo o que consideramos de fontes maxistrais e aprobadas: que hai ou haberá un apostasía, que dá paso a un anticristo, o que leva a xuízo do mundo e A chegada de Cristo, e un "Era da paz"... queda unha pregunta: vemos esta secuencia de acontecementos nas Escrituras? A resposta é Si.

No libro da Apocalipse, lemos sobre os que adoran e seguir despois de "a besta". Na Rev. 19, Xesús vén executar a xuízo sobre “a besta e falso profeta ”e todos os que fixeron a súa marca. Rev. 20 di que Satanás é entón encadeado durante un tempo, seguido do reinar de Cristo cos seus santos. Todo isto é perfecto espello de todo o descrito anteriormente tanto na revelación pública como privada de Cristo.

O máis Autoritario o que máis parece estar en harmonía coa Santa Escritura é que, despois da caída do Anticristo, a Igrexa católica entrará de novo nun período de prosperidade e triunfo. -O fin do mundo presente e os misterios da vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

En realidade, irmáns, a cronoloxía exacta que vemos descrita anteriormente non é nova. Os primeiros pais da Igrexa tamén ensinaron isto. Non obstante, os conversos xudeus mesiánicos daquela época esperaban que Xesús chegase á terra na carne e establecer un pseudo reino espiritual / político. A Igrexa condenouno como unha herexía (milenarismo), ensinando que Xesús non volverá na carne ata o final dos tempos no xuízo final. Pero o que ten a Igrexa nin condenada é a posibilidade de que Xesús, a través dunha profunda intervención na historia, poida vir de xeito triunfante reinar na Igrexa antes do final da historia. De feito, isto é claramente o que din a Nosa Señora e os papas, e xa se afirma no ensino católico:

Cristo habita na terra na súa Igrexa ... "Na terra, a semente e o comezo do reino". -Catecismo da Igrexa Católica, n 699

A Igrexa Católica, que é o reino de Cristo na terra, está destinada a se estender entre todos os homes e todas as nacións ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de decembro de 1925; cf. Mate 24:14

Entón Xesús está chegando, si, pero non para levar á historia da humanidade á súa conclusión aínda, aínda que ...

... entrou agora na súa fase final, dando un salto cualitativo, por así dicilo. O horizonte dunha nova relación con Deus está a desenvolverse para a humanidade, marcado pola gran oferta de salvación en Cristo. —PAPA XOÁN PAULO II, Audiencia xeral, 22 de abril de 1998

Pola contra, Xesús volve a santificar a Igrexa dun xeito decisivo de tal xeito que o seu Reino chegará e farase "Na terra como está no ceo" así ...

... para que se presentase a si mesma a igrexa con esplendor, sen manchas nin engurras nin nada semellante, para que fose santa e sen manchas. (Ef 5:27)

Para o día da voda do Cordeiro, a súa noiva preparouse. Permitíuselle levar unha prenda de liño brillante e limpa. (Apocalipse 19: 7-8)

Da Comisión Teolóxica ^[9]O canon 827 confire ao ordinario local a autoridade de nomear un ou varios teólogos (comisión; equipamento; equipo) de expertos cualificados para revisar os materiais antes de que se publiquen cun Nihil Obstat. Neste caso, foi máis dun individuo. golpeado pola publicación de As Ensinanzas da Igrexa Católica, que leva o Imprimir Nihil Obstat, indícase:

Se antes dese final final haberá un período, máis ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado non será producido pola aparición da persoa de Cristo en Maxestade, senón polo funcionamento deses poderes de santificación que agora están a funcionar, o Espírito Santo e os Sacramentos da Igrexa. -O Ensino da Igrexa Católica: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Organizado e editado polo cóengo George D. Smith; esta sección escrita polo abade Anscar Vonier, p. 1140

O propio teólogo do Papa escribiu:

Si, fíxose un milagre en Fátima, o maior milagre da historia do mundo, só segundo a Resurrección. E ese milagre será unha época de paz que nunca antes se lle concedera ao mundo ... Coa Súa Santidade o Papa Xoán Paulo, buscamos expectantes e orantes que esta era comece co amencer do terceiro milenio .... —O cardeal Mario Luigi Ciappi, 9 de outubro de 1994; teólogo papal de Pío XII, Xoán XXIII, Paulo VI, Xoán Paulo I e Xoán Paulo II, Catecismo familiar do apostolado (9 de setembro de 1993); páx. 35; páx. 34

De feito, o Papa Pío XI foi explícito en tal época, como o foi o seu sucesor, que o citou na súa Encíclica:

"Que os espíritos cegos ... estean iluminados pola luz da verdade e da xustiza ... para que os que se equivocaron no erro poidan ser devoltos ao camiño recto, para que a Igrexa se conceda unha liberdade xusta en todas partes e que un era da paz e a verdadeira prosperidade pode chegar a todas as nacións ". —PAPA PIUS XI, Carta do 10 de xaneiro de 1935: AAS 27, p. 7; citado por PIUS XII en Le Pelerinage de Lourdes, vaticano.va

Isto é todo para dicir que esta "era da paz" está tan lonxe da herexía do milenarismo como Cristo da súa diabólica falsificación.

Así, mentres o Catecismo ensina que a Igrexa é Xa o reinado de Cristo na terra, no transcurso da historia non é, nin pode ser nunca final reino ao que agardamos na eternidade cando cesarán todos os pecados, sufrimentos e liberdade humana rebelde. A "era da paz" non será a restauración dun Edén sen pecado e perfecto, coma se Deus cumpra o seu fin antes do Fin. Como ensinou o cardeal Ratzinger:

A representación bíblica do Fin rexeita a expectativa dun final estado de salvación dentro da historia ... xa que a idea dunha realización intrahistórica definitiva non ten en conta a apertura permanente da historia e da liberdade humana, para o que o fracaso sempre é unha posibilidade. -Escatoloxía: morte e vida eterna, Catholic University of America Press, páx. 213

De feito, vemos este "fracaso" en Apocalipse 20: o mundo non remata cunha "era de paz", senón a triste e cíclica rebelión da humanidade contra o seu Creador.

E cando rematen os mil anos, Satanás será liberado da súa prisión e sairá a enganar ás nacións que están nos catro recunchos da terra, é dicir, Gog e Magog, para reunilas para a batalla. (Apocalipse 20: 7)

E así,

O reino cumprirase, entón, non por un triunfo histórico da Igrexa mediante un ascenso progresivo, senón só pola vitoria de Deus sobre o desencadeamento final do mal, o que fará que a súa Noiva baixe do ceo. O triunfo de Deus sobre a revolta do mal tomará a forma do Xuízo Final despois do trastorno cósmico final deste mundo pasaxeiro. -Catecismo da Igrexa Católica, n. 677

 

A GRAN IMAXE

Para rematar, deixarei ao lector dúas profecías de "Roma" que resumen poderosamente o "panorama xeral", unha do propio Papa e outra dun profano. Son unha chamada para que "vexemos e rezemos" e permanezamos nun "estado de graza". Nunha palabra, a preparar.

Debemos estar preparados para sufrir grandes probas nun futuro non moi afastado; probas que nos requirirán desistir incluso das nosas vidas e un don total de si mesmo a Cristo e a Cristo. A través das miñas e oracións pódese aliviar esta tribulación, pero xa non é posible evitala, porque só así se pode renovar efectivamente a Igrexa. Cantas veces foi a renovación da Igrexa efectuado en sangue? Esta vez, de novo, non será doutro xeito. —O PAPA XOÁN PAUL II, falando nunha declaración informal feita a un grupo de católicos alemáns en 1980; Fr. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, Abril 1994

Porque te amo, quero amosarche o que estou facendo no mundo hoxe. Quero preparalo para o que vén. Veñen días de escuridade no mundo, días de tribulación ... Os edificios que agora están en pé non estarán en pé. Os apoios que hai para a miña xente agora non haberá. Quero que estea preparado, a miña xente, que me coñeza só e que me fenda e que me faga dun xeito máis profundo que nunca. Conduzareino ao deserto ... vou tirarche de todo o que dependas agora, polo que dependes só de min. Está chegando un tempo de escuridade no mundo, pero un tempo de gloria para a miña Igrexa, un tempo de gloria para o meu pobo. Botarei sobre ti todos os dons do meu espírito. Prepareiche para o combate espiritual; Prepareiche para un tempo de evanxelización que o mundo nunca viu ... E cando non teñas máis que nada, terás de todo: terra, campos, casas e irmáns e irmás e amor e ledicia e paz máis que nunca. Estea listo, meu pobo, quero preparalo ... —Dada por Ralph Martin na praza de San Pedro en presenza do papa Paulo VI; Luns de Pentecostés de maio de 1975

 

LECTURA RELACIONADA

Querido Santo Pai ... Xa vai!

Preparándose para o reinado

A chegada do Reino de Deus

Milenarismo - Que é e que non é

Como se perdeu a era

A dimensión mariana da tormenta 

 

 

Para viaxar con Mark no o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.