Mentres continúo estudando a "besta" de Apocalipse 13, van xurdindo algunhas cousas fascinantes sobre as que desexo rezar e reflexionar antes de escribilas. Mentres tanto, estou a recibir cartas de preocupación de novo sobre a crecente división na Igrexa Amoris Laetitia, a recente exhortación apostólica do Papa. Polo momento, quero volver publicar estes importantes puntos, para que non nos esquezamos ...
SAINT Xoán Paulo II escribiu unha vez:
... o futuro do mundo está en perigo a menos que aparezan persoas máis sabias. -Familiaris Consortio, n 8
Necesitamos orar pola sabedoría nestes tempos, especialmente cando a Igrexa está sendo atacada por todos os lados. Na miña vida, nunca vin esas dúbidas, medos e reservas dos católicos sobre o futuro da Igrexa e, en particular, do Santo Pai. Non en gran parte debido a algunha herexe revelación privada, senón tamén ás veces a algunhas declaracións incompletas ou abstrusas do propio Papa. Como tal, non poucos persisten na crenza de que o papa Francisco vai "destruír" a Igrexa e a retórica contra el é cada vez máis amarga. E así unha vez máis, sen facer a vista gorda ás crecentes divisións na Igrexa, o meu cumio sete razóns polas que moitos destes medos son infundados ...
I. Xesús é un construtor "sabio"
Xesús dixo que non fixo nada por si só, senón só o que o Pai lle ensinou. [1]cf. Xoán 8:28 Á súa vez, díxolles aos apóstolos:
Todo o que escoite estas palabras miñas e actúe nelas será coma un home sabio que construíu a súa casa sobre rocha. (Mateo 7:24)
O Pai mandoulle a Xesús que construíse unha Igrexa e, así, como un sabio-constructor, tomando os seus propios consellos, construíuno sobre "rocha".
E así che digo, ti es Pedro e sobre esta rocha edificarei a miña igrexa e as portas do inferno non prevalecerán contra ela. (Matt 16:18)
San Xerome, o gran tradutor bíblico do que hoxe se deriva a Biblia moderna, dixo:
Non sigo a ningún líder senón a Cristo e únome á comuñón con ninguén máis que coa túa bendición, é dicir, coa cadeira de Pedro. Sei que esta é a rocha sobre a que se construíu a Igrexa. —San. Jerome, 396 d.C., Cartas 15:2
Dime entón, ¿é Xesús un sabio construtor ou un parvo que constrúe sobre a area? É dicir, colapsará a rocha sobre a que se construíu a Igrexa completar apostasía, ou resistirá contra calquera tormenta, a pesar das debilidades persoais e do pecado do home que ocupa o cargo de Pedro? Que che di 2000 anos de historia ás veces inestable?
Segundo palabras dun profeta sabio, sei: "O meu punto de partida é: quedarme coa" Cadeira "e as" Chaves ", independentemente do home que as ocupe, sexa un gran santo ou estea seriamente defectuoso no seu enfoque pastoral".
Quédate na rocha.
II. A infalibilidade debe ser infalible
Que sabio é Cristo? Ben, sabía que Pedro era débil, a pesar da súa declaración de fe. Entón, a construción da Igrexa non depende finalmente do home senón de Cristo. "I construirá my Igrexa ", dixo Xesús.
O feito de que sexa Peter ao que se lle chama a "rocha" non se debe a ningún logro da súa parte nin a nada excepcional no seu personaxe; é simplemente un nomen officii, un título que designa, non un servizo prestado, senón un ministerio conferido, unha elección e encomenda divina á que ninguén ten dereito unicamente en virtude do seu propio carácter —o menos de todo Simón, quen, se queremos xulgar polo seu natural personaxe, era todo menos unha rocha. —PAPA BENEDICTO XIV, de Das neue Volk Gottes, páx. 80ss
Pero, como podería Xesús confiar aos homes falibles gobernar e salvagardar verdades infalibles que debían transmitirse, non só centos, senón miles de anos no futuro? Empregando á Igrexa do carisma de infalibilidade.
o Catecismo afirma:
Todo o corpo dos fieis ... non pode errar en cuestións de crenza. Esta característica móstrase na apreciación sobrenatural da fe (sensus fidei) por parte de todo o pobo, cando, dende os bispos ata o último dos fieis, manifestan un consentimento universal en materia de fe e moral. -Catecismo da Igrexa Católica, n 92
Pero o papa Francisco explica que este "sentido" dos fieis "non debe confundirse coa realidade sociolóxica da opinión maioritaria".
Trátase dunha especie de "instinto espiritual", que nos permite "pensar coa Igrexa" e discernir o que é coherente coa fe apostólica e o espírito do Evanxeo. —PAPA FRANCIS, Discurso aos membros da Comisión Teolóxica Internacional, 9 de decembro. 2013, Heraldo Católico
A infalibilidade é a graza do Espírito Santo que rega o brote da revelación divina encomendada aos apóstolos, chamado "depósito da fe", para que medre e se desenvolva fielmente ata o final dos tempos como único floración da verdade. Esta unidade de verdade chámase Sagrada Tradición que comprende todo o que florece desde o brote (e que pertence á fe e á moral), e que tamén é infalible.
Esta infalibilidade esténdese ata o depósito da revelación divina; esténdese tamén a todos aqueles elementos da doutrina, incluída a moral, sen os cales non se poden preservar, explicar ou observar as verdades salvadoras da fe. -CCC, n 2035
A cuestión é a seguinte: se nalgún momento dos últimos 2000 anos a gracia da infalibilidade fose obstaculizada por un papa canalla, a partir dese momento as "verdades salvadoras" da nosa fe correrían o risco de perderse nas mareas da subxectividade. A infalibilidade debe ser infalible. Se o Papa, a quen ensina o Catecismo é o "perpetuo e fonte visible e fundamento da unidade ”, [2]CCC, n 882 debían cambiar as verdades da nosa Fe a través de declaracións oficiais da cadeira de Pedro (ex cathedra), entón o edificio enteiro colapsaría. Polo tanto, o Papa, que "goza desta infalibilidade en virtude do seu cargo" [3]CCC, n. 891 referente a cuestións de fe e moral, debe permanecer como Cristo dixo que era: a rock, ou a Igrexa xa pode ser infalible ... e ninguén, a partir dese momento, pode coñecer con certeza as "verdades salvadoras da fe".
Pero como pode o Papa, un mero humano, manterse fiel a este respecto?
III. A oración de Xesús é eficaz
Ningún papa, por moi corrupto que sexa, foi capaz de alterar as infalibles ensinanzas da nosa fe católica ao longo de dous milenios. Porque Xesús non só é un sabio constructor, senón que é o noso Sumo Sacerdote ante o Pai. E cando lle encargou a Pedro "alimentar as miñas ovellas", dixo:
Rezei para que a túa propia fe non fallase; e unha vez que volvas atrás, debes fortalecer aos teus irmáns. (Lucas 22:32)
¿Son poderosas as oracións de Xesús ante o Pai? Contesta o Pai as oracións de Xesús? ¿Resa Xesús en unidade co Pai ou contra a súa vontade?
Pedro e os seus sucesores son capaces de fortalecernos, non necesariamente porque teñen graos teolóxicos, senón porque Xesús orou por eles para que non falle a súa fe así poden "Fortalecer" os seus irmáns.
IV. Ningunha profecía bíblica de que "Pedro" virará contra a Igrexa
A pesar de que San Pablo recibiu unha participación no "depósito de fe" por revelación directa de Xesús, someteu o que recibira a Pedro ou "Cefas" (do arameo, que significa "rocha").
Subín a Xerusalén para falar con Cefas e estiven con el durante quince días.
Despois, catorce anos despois, reencontrouse con Cefas e outros apóstolos para estar seguro de que o que predicaba estaba de acordo coas "tradicións". [4]cf. 2 Tes 2: 25 recibiran para que el "É posible que non estea en funcionamento ou correra en balde." [5]cf. Gal 2: 2
Agora, parte das revelacións que recibiu Pablo pertencía aos tempos finais. E case todos nese momento esperaban que se desenvolveran os "últimos días" na súa xeración. Non obstante, en ningún lugar dos escritos de Pablo suxire a Pedro, ao que el chama "alicerce" na Igrexa, [6]cf. Gal 2: 9 vai converterse nun "falso profeta" como afirmou hai pouco unha moderna "revelación privada". [7]a de "María Divina Misericordia", cuxas mensaxes foron condenadas polo seu bispo E, con todo, a Pablo déronlle revelacións aparentemente vivas do Anticristo e os enganos que Deus permitiría xulgar a aqueles que "non creron a verdade pero aprobaron os delitos". [8]2 Thess 2: 11-12 O que Paulo di do Anticristo é isto:
... xa sabes o que o frea agora para que poida ser revelado no seu tempo. Porque o misterio da ilegalidade xa está a funcionar; só o que agora o contén o fará ata que estea fóra do camiño. (2 Tes 2: 6-7)
Xa abordei as diversas interpretacións de quen ou que é este "restricor". [9]cf. Eliminar o restringidor Aínda que algúns dos pais da Igrexa o viron como o Imperio romano, estou empezando a preguntarme cada vez máis se non é o Santo Pai el mesmo. O Papa Bieito XVI ofreceu esta poderosa visión nesta liña:
Abraham, o pai da fe, é pola súa fe a rocha que frea o caos, a inundante inundación primordial de destrución e, polo tanto, sostén a creación. Simón, o primeiro en confesar a Xesús como o Cristo ... convértese agora en virtude da súa fe abrahámica, que se renova en Cristo, a rocha que se opón á impura marea da incredulidade e a súa destrución do home. —PAPA BENEDICTO XVI (cardeal Ratzinger), Chamado á comuñón, entendendo a igrexa hoxe, Adrian Walker, Tr., P. 55-56
Isto tamén pode explicar por que San Pablo foi velado intencionadamente cando se referiu ao restricor, rexeitando nomear quen era. Quizais fose para protexer a Pedro de converterse nun branco directo dos inimigos da Igrexa. Quizais permaneceu velado ao longo dos séculos polas mesmas razóns, ata agora ... Se acaso, o testemuño de Pablo suxire a súa fidelidade e comuñón con Pedro, non o ten medo.
V. Fátima e o papa mártir
Curiosamente, Sr. Lucia, nas súas visións en Fátima, viu que o "Santo Pai ten moito que sufrir":
... o Santo Pai atravesou unha gran cidade metade en ruínas e medio tremendo de paso, aflixido de dor e tristeza, orou polas almas dos cadáveres que atopou no seu camiño; chegado ao cumio da montaña, de xeonllos ao pé da gran cruz, foi asasinado por un grupo de soldados que lle dispararon balas e frechas, e do mesmo xeito morreron un tras outro os outros bispos, sacerdotes, homes e mulleres relixiosos e diversos laicos de diferentes filas e cargos. -A mensaxe en Fátima, vaticano.va
Esta foi unha profecía que foi aprobado por Roma. Parece isto como un papa que está traizoando á Igrexa ou dando a vida por iso? Tamén soa como un pontífice que é como un "contedor" que, unha vez "eliminado", é seguido por unha marea de mártires e ilegalidade.
VI. O papa Francisco non é un "antipapa"
Un antipapa, por definición, é un papa que tomou o asento de Pedro pola forza ou por eleccións non válidas. Foi afirmado de novo pola recente "revelación privada", que gañou unha sorprendente tracción entre algúns fieis, que o papa Francisco é un falso papa e o "falso profeta" no libro de Apocalipse.
O meu querido papa Bieito XVI é o último verdadeiro papa nesta terra ... Este papa [Francisco] pode ser elixido por membros da igrexa católica pero será o falso profeta. -de "María Divina Misericordia", 12 de abril de 2012, cuxas mensaxes ela declarou o bispo non ter "ningunha aprobación eclesiástica" e que "moitos dos textos están en contradición coa teoloxía católica". El afirmou que "estas mensaxes non deben ser promovidas nin usadas dentro das asociacións da Igrexa católica".
Á parte da herexía do antipapalismo, a suposta profecía é unha imposibilidade teolóxica. Se é un papa válido, ten as "claves do reino" e Cristo non se contradiciría a si mesmo. Nunha reprobación bastante forte dos que seguen esta liña de pensamento, o Papa Bieito afirmou:
Non hai absolutamente ningunha dúbida sobre a validez da miña renuncia ao ministerio Petrine. A única condición para a validez da miña renuncia é a total liberdade da miña decisión. As especulacións sobre a súa validez son simplemente absurdas ... [O meu] último e último traballo [é] apoiar o pontificado do papa Francisco coa oración. —PAPA EMÉRITO BENEDICTO XVI Cidade do Vaticano, 26 de febreiro de 2014; Zenit.org
Se houbese un home na terra que soubese se o papa Francisco é ou non un papa válido, sería Bieito quen pasou décadas da súa vida loitando contra a apostasía que asedia a Igrexa.
VII. Xesús é o almirante da súa nave
Pode que o Papa estea á fronte do Barque de Pedro, pero Xesús é o almirante deste barco.
... é por parte do Señor e pola graza do Señor que [Pedro] é a rocha sobre a que está a Igrexa. —PAPA BENEDICTO XIV, de Das neue Volk Gottes, páx. 80ss
Xesús non é un sabio constructor que simplemente se afasta. Aínda está a construír e continuará ata a fin do mundo. Tampouco Xesús deixará a ninguén destruír a súa Igrexa, esa é a súa promesa, aínda que poida reducirse en número e estatura. Incluso deberiamos afrontar un "momento de Pedro e Paulo" no que un papa necesita ser corrixido fraternalmente como Pablo unha vez amonestou a Pedro,[10]cf. Gal 2: 11-14 forma parte da guía infalible do Espírito Santo.
A Igrexa non está feita a súa viaxe. A fin do mundo non está preto, senón o final dunha época. Aínda queda a última fase, o gran Triunfo da Nosa Señora e da Igrexa que está por chegar. E é Xesús, co Espírito Santo, quen guía, dirixe e protexe a súa Igrexa. Porque, ao cabo, somos A súa noiva. Que noivo non é absolutamente protector, apetecible e totalmente namorado da súa noiva? E así El constrúe ...
Deus non quere unha casa construída por homes, senón fidelidade á súa palabra, ao seu plan. É o propio Deus quen constrúe a casa, pero a partir de pedras vivas seladas polo seu Espírito. —PAPA FRANCIS, Homilía de instalación, 19 de marzo de 2013
...con sabedoría.
Cristo é o centro, non o sucesor de Pedro. Cristo é o punto de referencia no corazón da Igrexa, sen El, Pedro e a Igrexa non existirían. —PAPA FRANCIS, 16 de marzo, reunión coa prensa
Rezemos para que o Santo Pai manteña firmeza nas palabras que proclamou ao final do primeiro sínodo sobre a familia:
Neste contexto, o Papa non é o señor supremo senón o servo máis alto: o "servo dos servos de Deus"; o garante da obediencia e da conformidade da Igrexa coa vontade de Deus, co Evanxeo de Cristo e coa tradición da Igrexa, deixando de lado todos os caprichos persoais, a pesar de ser - pola vontade de Cristo mesmo - o "supremo Pastor e Mestre de todos os fieis" e a pesar de gozar dun "poder ordinario supremo, pleno, inmediato e universal na Igrexa". —PAPA FRANCISCO, comentarios finais sobre o sínodo; Catholic News Agency, 18 de outubro de 2014 (o meu énfase)
Publicado por primeira vez o 9 de outubro de 2014.
Grazas polas túas oracións e apoio.
"Un libro poderoso"
by
Denise Mallett
Chamar a Denise Mallett a unha autora increíblemente dotada é un eufemismo. A Árbore é cativante e fermosamente escrito. Sigo preguntándome: "Como pode alguén escribir algo así?" Sen palabras.
-Ken Yasinski, Relator católico, autor e fundador de FacetoFace Ministries
Dende a primeira palabra ata a última quedei cativado, suspendido entre asombro e asombro. Como escribiu un mozo tan intrincado liñas argumentais tan complexas, personaxes tan complexos, diálogo tan convincente? Como un simple adolescente dominaba o oficio de escribir, non só con destreza, senón con profundidade de sentimento? Como podería tratar temas tan profundos con tanta habilidade sen a mínima predicación? Aínda estou abraiado. Claramente a man de Deus está neste don. Do mesmo xeito que El te concedeu toda a graza ata o momento, que el siga dirixíndote polo camiño que El escolleu para ti desde toda a eternidade.
-Janet Klasson, autora de O blog do diario Pelianito
A Árbore é unha obra de ficción excepcionalmente prometedora dun escritor novo e dotado, cheo de imaxinación cristiá centrada na loita entre a luz e a escuridade.
—Arcebispo Don Bolen, Arquidiocese de Regina, Saskatchewan
NOTA: Envío gratuíto en todos os pedidos superiores a $ 75. Compra 2 e consegue 1 gratis!
Recibir o Agora Word,
prema no banner de abaixo para Apúntate.
O teu correo electrónico non se compartirá con ninguén.
Únete a Mark en Facebook e Twitter.
